部编版高中语文选择性必修下册《石钟山记》课件54张

兄贬官贬官再贬官南南北北弟捞哥捞哥再捞哥永不言弃兄弟情深石钟山记苏轼三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子若无文学之天才，其人格亦自足千古。——王国维《文学小言》壹壹壹壹知人论世苏轼的诗

，千里共婵娟。

——《水调歌头》十年生死两茫茫,，!——《江城子·乙卯正月二十四日夜记梦》大江东去，

，

。

——《念奴娇·赤壁怀古》不识庐山真面目，

。

——《题西林壁》苏轼但愿人长久不思量自难忘浪淘尽千古风流人物只缘身在此山中

苏轼（1037—1101），字子瞻，又字和仲，号东坡居士。北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，北宋著名文学家、书法家、画家、美食家。

苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。文艺全才——苏东坡

诗：题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词：开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。散文：著述宏富，豪放自如，为“唐宋八大家”之一。书：与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。画：擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。苏轼是宋代文学最高成就的代表一贬再贬的人生嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第，名动京城。宋神宗时在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰二年（1079年），因所谓的“乌台诗案”被贬黄州。绍圣元年（1094年），因与守旧派发生分歧，被贬惠州。绍圣四年（1097年），年已62岁的苏轼被贬海南岛儋州。一贬再贬的人生心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。写作背景

宋神宗元丰七年(1084)六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州(今属河南)团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县(今属江西)任县尉，途经湖口县时，游览了石钟山后，写了这篇文章。贰文题解读石钟山

石钟山

，素有“中国千古奇音第一山”之称，位于江西省九江市湖口县城区，长江与鄱阳湖交汇处。

石钟山海拔61.8米，相对高度约40米左右。石钟山，实际上是两座山，都由石灰岩构成，下部均有洞穴，形如覆钟。

石钟山在历史上是儒家的圣地，是佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山宝钟寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登临览胜，或题诗、撰文，以记胜抒怀。石钟山剪影mountmount石钟山剪影文体知识：记古代一种散文体裁,可叙事、写景、状物,抒发情怀抱负,阐述某些观点。游记是摹山范水、专门记游的文章,以描绘山川自然、风景名胜为内容,写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分，来抒发作者感情和主张。

游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》

有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》

有带抒情色彩的，如《小石潭记》、《醉翁亭记》清代桐城派代表方苞等人赞誉为“文章妙趣洋溢行间。坡公第一首记文。”

《水经》是中国第一部记述

的专著。著者和成书年代历来说法不一，争议颇多。简要记述了137条全国主要河流的水道情况。原文仅1万多字，记载相当简略，缺乏系统性，对水道的来龙去脉及流经地区的地理情况记载不够详细、具体。《水经注》则是

在《水经》基础上扩充撰成，记载的河流水道1252条，达三十万余字，共40卷。全文超过《水经》20余倍。水系郦道元文学常识叁课文研读读准字音彭蠡郦元

钟磬

桴止铿然硿硿

栖鹘

磔磔鹳鹤噌吰

穴罅涵澹

无射窾坎

镗鞳（

lǐ）（

lì

）

（qìng）（fú）（kēnɡ）（kōng）

(hú)（

zhé

）（guàn）（chēnɡhónɡ）

（xià）(

dàn

)（yì）（kuǎn）（tānɡ

tà）第一段（读一读）

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？第一段《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。临：靠近、临近鼓：激荡、掀动洪：大搏：撞击、拍打焉：兼词，于此译文：

《水经》上说：“鄱阳湖的出口处有座石钟山。”郦道元认为（这座山）的下面紧挨着深水潭，微风鼓动波浪，水和石头互相碰撞，发出的声音像大钟一样。第一段是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！是：这以：把置：放虽：即使鸣：使动，使……发出声音译文：这个说法，人们常常怀疑它。钟和磬放在水里，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！钟

磬至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。歇：消失始：才访：寻访遗踪：旧址，陈迹。指所在地得：找到扣：敲打函胡：通“含糊”，重浊而模糊清越：清脆悠扬桴：鼓槌腾：传播韵：声音徐：慢第一段译文：到了唐朝李渤才开始寻访它的遗留下来的踪迹，在水潭边上找到两块山石，敲一敲，听听它们的声音，南边的那块山石声音重浊而模糊，北边的那块山石声音清脆而响亮，鼓槌停止了（敲击），声音（还在继续）传播，余音慢慢消失。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？第一段之：石钟山命名的真正原因然：但是，然而尤：更加，尤其铿然：敲击金石所发出的响亮的声音之：定语后置的标志以：用名：名作动，命名译文：李渤自认为找到了石钟山命名的原因了。但是这个说法，我更加怀疑它。山石（被敲打时）发出声音，到处都是这样。可是惟独这座山用钟来命名，为什么呢？阅读第一段，完成下表：得名由来态度作者质疑依据郦道元

李渤得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇人常疑之以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟余尤疑之石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉“水石相搏”说“扣石发声”说作者写郦元对石钟山的看法是“人常疑之”，而对李渤的看法是“余尤疑之”，“人常疑之”与“余尤疑之”可不可以互换？

“人常疑之”与“余尤疑之”不可以互换。

“人常疑之”，我不一定怀疑，或者是疑信参半，不是完全否定，但又难以肯定；“余尤疑之”，说明自己怀疑的程度胜过他人，有否定之意，而又拿不出实质性证据——可见对郦、李二说的态度是不相同的。第二段（读一读）

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！第二段

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。丁丑：干支纪日舟：名作状，乘船适：到…去，往因：因而，于是赴：赴任，就职得：能够译文：

元丰元年六月初九日，我从齐安乘船出发到临汝去，（我的）大儿子苏迈将要去就任饶州府德兴县的县尉，（我）送他到湖口县，因而能够看一看人们所说的（名叫）石钟的山。第二段寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。使：派其：其中的硿硿焉：硿硿地响，焉，相当于“然”，词尾“……的声音”固：副词，本来森然：阴森的样子搏：击栖鹘：宿巢的隼磔磔：鸟鸣声，这里作动词用且：相当于“边”或：有的人第二段译文：寺庙里的和尚派小童拿着斧头，在乱石中间选择其中一两块敲打它，硿硿地响。我只是笑笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我和苏迈乘着小船来到断壁下面。巨大的山石在旁边矗立着，有千尺之高，像凶猛的野兽和奇异的鬼怪一样，阴森森地想要向人扑去;山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在高空云霄中发出磔磔地鸟鸣声；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。第二段余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。心动：内心惊恐噌吰：形容钟鼓的声音绝：止徐：慢而：连接状语和中心语的连词察：细看之：代发声之处则：同“乃”，原来是罅：裂缝浅深：偏义复词，义在“深”焉：代词，哪里。涵澹澎湃：（波浪）激荡冲击而：因而，因果关系为此：为，形成；此，指噌吰之声港口：古今，古指支流入口处当：处在空中：中间是空的窍：窟窿窾坎镗鞳：窾坎，击物声；镗鞳，钟鼓声作：这里译作“演奏”第二段译文：我正内心惊恐想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像钟鼓声连续不断。船夫十分惊恐。我慢慢地察看发声之处，山脚下都是大大小小的洞穴和裂缝，不知它们的深度，细微的水波涌进那里，波浪激荡冲击便形成这种声音。船绕回到两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水流的中间，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，和先前噌吰的钟鼓声相互应和，好像是在进行音乐演奏。第二段因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”因：于是识：同“志”，知道之：代下文有关典故者：表停顿语气周景王之无射：《国语•周语下》记载，周景王曾命铸造“无射”。无射，钟名。魏庄子之歌钟：《左传•襄公十一年（前562），郑人以歌钟和乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。魏庄子，魏绛谥“庄”，故名。歌钟，古乐器。》不余欺：宾语前置句第二段译文：于是我笑着对苏迈说：“你知道吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声；窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。第一层：点明探访石钟山的时间、同行者和缘由。第二层：访问寺僧，“扣石发声”，“笑而不信”。第三层：月夜考察、游历石钟山的经过。游历—解疑石钟山的名字到底是如何得来的呢？这一段又写了几种说法？在原文中找出相关语句，完成以下表格。人物得名由来作者态度作者依据寺僧苏轼使小童持斧，于乱石间，择其一二扣之，硿硿焉。笑而不信石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名。何哉？实地考察目见耳闻笑谓迈曰非常自信山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此（大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝）也。有大石当中流……空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声。二者相应，如乐作焉。思考：作者在考察石钟山得名的原因时，对石钟山月夜绝壁之景有精彩的描写。请大家自由朗读这一部分，想一想，月夜绝壁之景有何特点？你最欣赏哪个词(句)？作者为什么要着力描写绝壁之景？月夜绝壁特点：阴森恐怖、毛骨悚然、幽暗3.“磔磔”这一象声词，这一词形象生动地描述了鹳鹤的声音，渲染了绝壁下的阴森恐怖。2.“森然欲搏人”，采用拟人的手法，把周围景物拟人化。月黑风高，两岸景物如猛兽奇鬼本就那么恐怖了，加上又要出来攻击人，把景物渲染得更加阴森诡异。4.“老人咳且笑”一句，多么的形象生动啊！老人的笑声——苍老、低沉、沙哑，在寂静的湖面上飘荡，有一种诡异的感觉，听后让人毛骨悚然。1.“如猛兽奇鬼”一句。这句话采用比喻手法，把山石比喻成猛兽奇鬼。十分形象生动，把石钟山夜景的阴森恐怖的特点描绘得淋漓尽致，使读者仿佛身临其境。更妙的是，这句话与后文相呼应，解释了下文中“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”的原因。

夜游石钟山，作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的？这段描写与下一段的哪句话照应？有什么作用？

大石――比喻绘形

栖鹘――直接绘声﹥阴森可怖－→烘托亲身探访的不易

鹳鹤――比喻拟声“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。”作者为什么要着力描写绝壁之景？（这段景物描写有何作用？）3.从读者感受上看，一段阴森森，让人毛骨棘然的描写则能使行文不显乏味，能引人入胜，让读者仿佛身临其境，使读者紧跟作者思路，引起好奇，也很想知道这种景象出现的原因。2.从结构上看，为下文写听到石钟山的声音作了铺垫，正因为这样寂静的环境，静到连写的惊动都能听到，作者才能很好地听清楚石钟山的“钟声”，才能探究石钟山命名的原因。1.从手法上看，运用比喻、拟人和视听结合的手法，着重描写石钟山月夜境界幽深，怪异恐怖，说明一般人，在平常情况下不敢涉足。暗含这样的意思，石钟山得名的奥秘长期未能弄清楚，就是因为环境艰险，如不亲历险境，就难得奇绝。第三段（读一读）事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。第三段事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。目,耳:名词作状语,用眼睛,用耳朵臆：名词作状语,凭主观殆：大概终：终究莫：没有人所以：……的原因之：主谓之间取消句子独立性，无实意言：指用文字记载，表述虽：即使第三段而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。陋者：浅陋无知的人乃：副词，竟然其实：它的真相。实，指事实的真相是以：因此盖：连词，表示下一句说的是上一句的原因叹:叹息译文：

任何事不用眼睛看用耳朵听，却根据主观想象去推断它有或没有，可以吗？郦道元的所见所闻，大概和我相同，但是记载的不详细；士大夫终究不愿意驾小船在夜里在绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；而渔夫船工虽然知道却不能用文字记载、表述。这就是世上没有流传石钟山得名的原因。而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的由来，自己认为得到了它得名的真相。我因此记录这件事，叹惜郦道元的简略，而嘲笑李渤的浅陋啊。第三段

写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图，点明文章主旨。想要认识事物的真伪，必须“目见耳闻”，切忌主观臆断。游感—结论在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？作者对前人不同做法各持什么态度？

所以不传郦道元：言之不详士大夫：终不肯以小舟夜泊绝壁之下渔工水师：知而不能言陋者：以斧斤考击而求之叹惜笑第三段作者在探明石钟山得名的由来以后,悟出了什么道理？事不目见耳闻,不能臆断其有无苏轼找到了石钟山的得名由来,你对苏轼的这种做法怎么看待？虽然由于种种原因,他考察得出的结论未必完全正确，但这种不迷信古人、不轻信旧说、不主观臆断的质疑精神和实地考察的探索精神是值得肯定和学习的。为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，也是难能可贵的。课文结构游因——质疑游历——解疑游感——结论：郦说李说——人常疑之——

余尤疑之1.访问时间，同伴和机缘2.访问寺僧3.亲访