《公开课-公输》教学课件

61、辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。62、奇文共欣赞，疑义相与析。63、暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。64、一生复能几，倏如流电惊。65、少无适俗韵，性本爱丘山。《公开课--公输》《公开课--公输》61、辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。62、奇文共欣赞，疑义相与析。63、暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。64、一生复能几，倏如流电惊。65、少无适俗韵，性本爱丘山。《公开课--公输》人舞戛是考墨子简墨子(约前476~前390),名翟(d1),相传为战国时期宋国人,后长期住在鲁国,战国初期思想家、政治家、教育家,墨男家的创始人。《墨子》原有71篇现存53篇。墨子宣传“非攻”“兼爱”等主张,反映小生产者的利益和愿望。其学说与孔子对立,在战国时影响很大,与儒家并称“显学”。文章逻辑性强,语言质朴,富于说服力。一、审题时的教学，重在启迪审题的重要性不言而喻，那些写文章出现文不对题的情况大多就是源于审题错误才造成的。教师提出写作题目或写作要求后，学生的第一个任务就是先审好题，看看要求写什么，有没有什么隐含的潜台词，从题目中还能捕捉到哪些信息。此时大部分教师会选择沉默，就是让学生独立思考，似乎一讲话就会打断学生的思维，这种做法我觉得不可取，我觉得此时教师的恰当引导和点拨，可以对学生的后叙写作有很大的帮助。比如作文《快乐，它就在我的身旁》，该引导学生如何审题呢？首先是提醒学生反复读题，然后通过一些问题逐步引导：师：题目要求写什么样的事情？生1：要写“快乐”的事。师：对于快乐的事，有什么要求吗？可以具体一点吗？生2：应该是发生在身边的事情。生3：我觉得应该是生活小事吧。师：很好，说明大家都认真审题了，关注了“快乐”及“身边”，还有什么要注意或关注的呢？生4：“就在”也很重要啊！师：你觉得“就在”意在表达什么呢？生4：肯定是一种强调。就是事情的发生并不远。生5补充说：事情并不遥远，并且是我们自己生活中的生活小事。师：通过讨论，大家对本次的作文基本有了一个初步的了解，“幸福”“就在”“身边”，就是要求写身边的一些不起眼的小事，写出对事情的美好感悟。二、选材时的教学，源于生活选择材料时，大部分学生会出现“大脑真空”，好像没有材料可选，也有的同学胡乱猜想或抄袭他人的文章，一方面的原因是学生社会体验少，生活经验等等也不够丰富，另一方面原因是学生不重视材料的积累，不会从生活的点点滴滴中优选作文素材。正因为如此，在选择材料的这一部分教学时，教师更应该恰当引导，让学生学会如何捕捉生活细节，以便学生在日常生活中提炼升华作文素材。在上述这篇作文教学过程，我作了如下引导：师：平常的生活中，让人快乐的事有哪些？生：(沉思)师：我也有自己的一些体会，很多时候我会觉得很快乐，和同学们分享一下(出示准备好的课件)：1.一周忙碌之后，一家人团坐一起享受丰盛的周末晚餐；2.每一天来学校上课，在路上、校园里都有好多同学向我问好；3.教师节收到毕业学生寄来的贺卡；4.过生日时女儿送我一份手工小制作的生日礼物；5.被我批评的学生给我QQ道歉留言……生：交流、讨论，列举自己的素材。三、立意时的教学，贵在创新一篇文章写得好不好，并不是看优美的词汇的多少，更不是矫揉造作、无痛呻吟，最关键的是这篇文章有没有新的立意，对事物有没有新的认识和启迪，这是学生写作的最薄弱点，也是教师教学的最难点，似乎一篇文章的立意，只可意会不可言传，所以限入教学无方的尴尬！我认为这一时段的教学，着重要体现方式和方法的创新，给学生展示的平台，让学生充分表达自己的思想。作文《快乐，它就在我的身旁》从题目看似乎很平常，就是生活的小事，周边的琐事，如何引导学生有所感悟呢？我设计了如下的教学：师：从前面的材料来看，每位同学都有自己快乐的事，这些事或大或小，那么这些事对我们有什么意义呢？从事可以得到什么启发呢？生1：我是一个调皮的男孩，经过这个事，我发现被老师表扬对我很重要，它能给我信心，也能让我不断改变身上的缺点。生2：我的成绩平平，感到被同学关注是一件很快乐的事，我会不断努力的。生3：我胆子小，那件事发生后，我克服了自卑心理，愿意亲近同学们，和他们交流……写作教学其过程也可以清晰可见，我们提倡重视写作过程的教学，授人以渔！我想，只要我们引导得当，随着时间的推移，学生的写作水平一定会有一个长足的提高！语文课堂教学就是关注生命教育的理念，以生活世界为根基，以语文课堂为载体，以成全每一个生命为指归的一种教学理念。它从过去重视认识过程提升到以生命发展为基础，尊重生命的独特性、善待生命的自主性、关注生命的整体性，使语文教学不仅成为对学生语文技能、语文素质的培养的过程，同时也是对人性的陶冶、灵魂的洗练、人格的提升与觉悟的唤醒的过程。一、语文课堂根本目的是培养学生的综合素养尊重和培养学生的好奇心、求知欲，培养学生自主学习、独立思考的能力，保护学生的探索精神、创新精神，营造崇尚真知、追求真理的氛围，而不应否定课堂上学生的奇思妙想，要关注学生思考的过程，为学生禀赋和潜能的充分开发创造一种宽松的环境，积极实行讨论式、启发式教学和研究性教学，让学生感知语言的魅力及其运用规律，使学生学会学习，让学生形成积极的学习态度和获得良好的学习方式，使课堂成为有活力的教育“有机体”。二、语文教学的生命之体现关键在教师的课堂预设语文课堂关注每一个学生个体生命的存在，学生个体生命是千姿百态的，生命化语文课堂生成也是千变万化的。教师必须有应对的基础，要“灵动”的预设以及捕捉，而不是迁就的适应。教师预设问题时，要有多维性、主观性和思辨性，给于教师动态生成的节点。我最喜欢的预设是“你最喜欢文中哪一句话，为什么？”“你最喜欢文中哪一个人，为什么？”这样的预设，给教师、学生都有生成的广阔的舞台，而且在无法确定结果下，如同探索未知世界，因为神秘而倍感有趣。预设问题多维性同时更要认识到达成互动生成指向性。“你最喜欢文中哪一句话，为什么？”“你最喜欢文中哪一个人，为什么？”中，前一个问题，要达成学会对语言的赏析，后一个问题达成学会对人物的分析。渗透其中的，是师生共同生成语言的赏析、人物的分析的方法、规则。三、语文课堂是动态的语文课堂是尊重学生生命从而激发学生生命张力的课堂。其运行的最高境界是基于当下的具体场景的，基于学生生活的，基于学生生命成长的。它的课堂运行必然是师生间相互沟通、相互影响、相互补充、动态生成的课堂。然而，实际情况是，课堂在动态运行的基础上，由于对话双方文化、知识、阅历等差异，课堂上知识的流动不可避免的存在落差，形成流动的阻塞。四、语文课堂要关注学生生活在教材与学生生活中寻找契合点，努力创设适合具体教学内容的教学情境和氛围，这样，文本就与生活有了生命的对接。更易在形成流动阻塞的文字表层，去理解其中的生活蕴情。例如，在理解苏教版七年级下《从百草园到三味书屋》第一段“我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。”鲁迅为什么把只有一些野草的地方当作他的乐园，这似乎不符合常理。学生的理解在于阻塞的状态。我们可以帮助学生思索自己小时候的生活，许多同学拿一把扫帚当机枪，扮演解放军，乐此不疲。这用成人的眼光看也没有什么乐趣啊，而当时却是乐事。由此类比推出，原来一个是用儿童的眼光，一个是用成人的眼光，从而产生不同的感觉。有了学生的生活，就可以很好的化解。五、语文课堂是言语的、肢体的，更是心灵的课堂教学我们存在这样一个误区，我们追求的那种课堂互动的效果，这种效果作为听课者和执教者来讲，往往看课堂热闹的氛围，或者说场景，总以为，有不断的问答、不断的讨论，就是互动，而忽视了师生之间的默契，其实这种默契的互动是最根本的互动，也就是心有灵犀一点通的感觉，但我们将一个问题、一个知识，对文本的一种解读，学生眼睛忽然发亮，或者在下意识的点头，这种才是真正互动。文本是有文本本身的价值意向在里面，但是文本的意向我们不好塞给学生的，文本本身要表达的思想是要靠我们的教师引导学生走进文本。我们要使学生吃准文本的思想，他就需要学生内心的认同，不是言语的认同，这种内心的认同最主要表现在学生的目光、表情，甚至是细微的动作上。当然，这并非是“一问一答”式表层次的互动——引诱学生。我们一方面要有对文本多元解读的意识，另一方面，我们也有责任引导学生进入文本，接近文本本身要表达的思想内涵。以学生为本，始终不渝地把学生放在最重要的位置，尊重每一个学生人格，启迪每一个学生的智慧，满足每一个学生的需求，相信每一个学生生命的意义，这都是教育生命化思想的表现。语文教学中的生命就是要让学生真切感到教师对他们的重视、关怀与期望，让学生学得充实，学得有价值感、有成功感。在语文学习中，让学生参与整个学习过程，让全体学生动起来，使教学进入学生的生命领域，进入学生的内心世界。让课堂充满人文关怀，成为人性养育的殿堂，并由此焕发生命活力。人舞戛是考墨子简墨子(约前476~前390),名翟(d1),相传为战国时期宋国人,后长期住在鲁国,战国初期思想家、政治家、教育家,墨男家的创始人。《墨子》原有71篇现存53篇。墨子宣传“非攻”“兼爱”等主张,反映小生产者的利益和愿望。其学说与孔子对立,在战国时影响很大,与儒家并称“显学”。文章逻辑性强,语言质朴,富于说服力。关于“兼爱”和“非攻”墨子思想的精髓。1、兼爱:爱天下所有的人。2、非攻:反对侵略战争,维护和他要“兴天下之利,除天下之害”。为此,他不惜“摩顶放踵而利天下”解释词语、翻译课文原文:公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。公输盘:鲁国人,能造奇特的器械。公输是姓,盘是名,也写做“公输班”或公输般”。民间称他鲁班云梯:攻城时用来登城的器械。云,形容梯子很高。以:用,凭借;译文公输盘给楚国制造云梯这样的器械,制成后,将要用它攻打宋国。输班所造的云梯:原文:子墨子闻之,起于齐,行十日十夜而至于郢,见公输盘子墨子:指墨翟。前一个“子”是夫子(即先生、老师)的意思,是弟子们对墨翟的尊称;后一个“子”是一般古代男子名字后面的美称。之:代词,代指公输盘帮楚国做云梯攻打宋国这件事。而:连词,不用翻译;起于鲁:“起”是出发,动身的意思;“起于鲁”即“于鲁起”,从鲁国出发。译文:墨子听说这件事,从齐国出发趁天十夜到达郢,见到公输盘。原文:公输盘曰:“夫子何命焉为?”夫子:古代对人的尊称;何命焉为:(有)什么见教呢?“焉”与“为”合用,表示疑问语气。译文:公输盘说:“先生有什么见教呢?原文:子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子杀之”愿:希望;借:借助,依靠;译文:墨子说:“北方有一个侮辱我的人,希望借助你去杀了他。”原文:公输盘不说。子墨子曰:“请献十金。”说:通“悦”,高兴,愉快;请:敬辞,大致相当于今天说的“允许”