古汉语课件第二章-第一讲汉字

第二章汉

字7/25/202311、教学目标通过本章的学习，深入领会字与词、文字与语言的辩证关系；明确汉字的表意性质；掌握传统“六书”的构字方法；了解汉字发展的演变规律。2、教学内容汉字的产生、性质和特点，汉字的形体构造，分析字形探求字义，古今字异体字繁简字。3、重点难点“传统六书”、“四体二用”说、古今字、字与词的关系。7/25/20232甲骨文介绍7/25/202337/25/20234象形字介绍7/25/20235指事字介绍7/25/202367/25/20237会意字介绍7/25/20238形声字介绍7/25/20239第一讲汉字的产生、性质和发展7/25/202310第一讲汉字的产生、性质和发展

文字是纪录语言的符号系统，是人类最重要的辅助性交际工具，它使得语言克服了在时空上的局限性，把语言信息传向远方和传给后世。唐代孔颖达在《尚书·序疏》中说：“言者意之声，书者言之记。”对语言与文字的关系作了精辟的概括。语言是有意义的声音，而文字则是记录语言的工具。一、汉字的产生

关于汉字的起源，战国时期就有种种传说。常见的有：1、伏羲画八卦；2、神农结绳为治；3、仓颉造字；4、汉字产生于契刻；5、汉字产生于图画。7/25/202311

1、八卦符号跟记录语言的文字没有必然的联系，甚至可以说是风马牛不相及。八卦渊源于“数卜”，作用在于占卜吉凶，而不在于记录语言。因此用八卦来说明汉字的产生，是行不通的。《说文》：“卦，所以筮也。”可见八卦是用来占筮的。现存甲骨文中既未见“卦”字，也未见“筮”字，可见八卦的产生是在有了文字之后，并不是文字的起源。

2、结绳的传说见于《易·系辞》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”汉·郑玄《易·系辞》注说“为约，事大大结其绳，事小小结其绳。”结绳虽然帮助记忆，但不能说汉字就起源于结绳，它只能对语言起辅助的作用，和文字的产生没有直接的关系。7/25/202312

3、仓颉造字。关于仓颉造字之说，战国时代就已经流行了。相传仓颉是黄帝的史官，仓颉为帝南巡，登洛南山，发现灵龟负图于水中，仓颉悟而造字。当然这只是传说。《荀子》：“好书者众矣，而仓颉独传者一也。”《韩非子》：“古者仓颉之作书也。”《吕氏春秋》：“仓颉造书”。

章太炎在《论造字起源》对荀子“仓颉独传者一也”作了解释：“文字源流已久，而仓颉独传者，仓颉其人，能划一之，统一之。”荀子认为文字不是一个人所能发明的，仓颉的功绩在于对文字作了规范、统一的工作。荀子的这种观点是客观的。7/25/202313

4、汉字产生于契刻。契刻可以作为契约的凭证，或者用于传递信息。它和某此汉字的产生似乎有些联系，如古文中的数目字一二三四五等，与契刻符号一二三四五等十分相似，但契刻毕竟不是大量汉字产生的基础。契刻符号还不能算作文字，因为它还没有同语言中的词或语素结合起来，并且没有固定的读音。7/25/202314

5、图画是文字产生的真正源头，这是对文字起源较为合理的解释，象形文字正是在这些记事图画的基础上产生并逐渐发展起来的。

采用图画记事或传递信息，与结绳、契刻之间没有继承关系，它们是并行的记事方式。汉民族使用图画记事，可以追溯到原始社会晚期，即五六千年前的仰韶文化时期。但图画毕竟不是文字，只能起到记录、提示作用，交际性能很弱，所以讨论汉字产生的年代，只能从已初具系统的甲骨文字开始。

文字是具有形、音、义三个基本要素的，是人民在长期的劳动中创造出来的。7/25/202315另一观点：汉字起源于巫术和宗教巫术是人类的第一个学校。马德邻说：“巫师在驱鬼敬神的各种仪式中，绘制各种象征神灵鬼怪的图像，这种连环画式的图像代代相传，渐渐就变成了文字。这是文字起源的普遍规律。”马德邻又说：“文字的发明在很大程度上是为了巫术的需要。无巫则无字，无字则无史。”（马德邻等《宗教：一种文化现象。》54页，上海人民出版社）7/25/202316汉字起源于巫术的进一步证明:A甲骨文甲骨文是成熟的文字，但其内容多为卜辞。汪德迈说：“与其说这些记文是为了人与人之间的交流，毋宁说只是为了记载人类与精灵，与上苍的联系。”（《新汉字文化圈》中译本93页，江西人民出版社）7/25/202317B东巴文东巴在纳西语中是智者的意思，直译则为“山乡诵经者”。东巴文属于图画文字和象形文字。东巴文中约三分之一是为了东巴教需要而造出来的。C太昊伏羲氏所作八卦是原始汉字《周易.系辞下》和《说文.叙》都说到伏羲氏创制汉字的过程，这个过程是这样的：“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜;近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”7/25/202318八卦是什么？孔颖达对《周易.正义》”所做的义疏中说：“卦者，挂也，言悬挂物象以示人，故谓之挂。”八卦是一种挂图，巫师在挂图前作法事，跳舞，唱歌，举行祭祀仪式。汉代的郑玄说：这时的八卦，不是用于占卜的，而是代替语言的工具，是“经艺之本，王政之始。”7/25/202319二、汉字的性质特点世界上的文字体系大致分为拼音文字和表意文字两类。汉字属于表意体系的文字。

文字体系：1、拼音文字（英文、法文等）

2、表意文字（苏美尔文字、古埃及圣书文字、古汉字，前二者已消亡）。汉字是表意体系的文字，具有因形示意的特点。（一）汉字的三大优势1、汉字有超历史、超方言的适应能力；2、汉字有超常的目视作用（方块字、一字一音节）；3、汉字是世界上最进步的文字类型之一。7/25/202320圣书字和楔形文字举例7/25/202321楔形文字:5500年前美索不达米亚的苏美尔人所创造的文字。美索不达米亚：语出希腊文，意为两河之间的地区，也叫两河流域，即西南亚底格里斯和幼发拉底河流域平原，在叙利亚东部和伊拉克境内，世界文明发祥地之一，曾建有巴比伦，亚述等古国。圣书字和楔形文字举例7/25/202322圣书字：埃及五千多年前第一王朝创造的文字，分三种体：碑铭体，僧侣体和大众体。碑铭体最初是雅俗通用的，后成为庄严的字体。僧侣体是实用性的草体，公元三世纪后主要用于写经，所以称僧侣体。大众体又称书信体或土俗体，是僧侣体的简化，后来它成为主要字体。7/25/202323（二）汉字形、音、义的关系1、形与义的关系形与义关系最为直接，如象形字、指事字、会意字均为表意的（举例略），故要了解字义，得先分析字形，探求其本义。2、形与音无直接联系，约定俗成而已。（分析略）3、义与音，最初无必然联系，形声字中的声符表音并不是单纯的音素，而是偏旁，且在另一个字中可能又是义符，非声符。如：娶、婚、珥等。另外声符有时兼表义。如：浅、贱、盏中的“戋”则兼表“少”义。7/25/202324（三）汉字和词的关系1、对于单音节词来说，一个字记录的是一个词。

如：①子在齐闻韶，三月不知肉味。②夫大国难测也，惧有伏焉。2、对于单纯复音词来说，一个字记录的只是一个音节。

如：①采采芣苡（fúyí），薄言采之。②关关雎鸠，在河之洲。3、对于复合词来说，一个字记录的是复合词中的一个语素，如社稷、执事、月食等。7/25/202325三、汉字的发展演变秦以前的文字：（一）殷周文字1、甲骨文

2、金文（二）战国文字1、六国古文（简帛文字）

2、秦国文字①大篆②小篆

秦以后的文字：（一）隶书（古隶/秦隶、今隶/汉隶）（二）楷书（真书、正书）（三）草书（1、章草2、今草3、狂草）（四）行书（真书如立，行书如行）

7/25/2023267/25/202327甲骨文的发现是偶然的。在1899年，清朝官员王懿荣有一次生病，在他的药方中有一味药叫做“龙骨”（龙的骨头）。

他发现这些所谓龙骨其实是些龟壳、兽骨片，表面有一些奇怪的花纹。

王懿荣把它们小心保存下来并与有关学者仔细研究，最终得出了结论：

这些符号写于3,000多