必修五第三单元教材分析-北京版课件

必修五第三单元

教材分析一、单元教学目标说理论世文,这类文章包含着作者对社会人生睿智、深广的思考和探求，闪现着作者智慧的火花，理性的思考和哲理性的思想蕴涵，有一种启人心智的理趣美。理，是指文学作品中的理性内容；趣，是文学作品中的美学趣味盖任何景物，横侧看皆五光十色；任何情怀，反复说皆千头万绪；非笔墨所易详尽……道理则不然。散为万殊，聚则一贯，执简以御繁，观博以取约，故妙道可以要言，著语不多，而至理全赅。------钱钟书本单元的教学目标：1、从整体上感知作品的思想感情2、从表现方法上进行分析3、品味哲理散文的理趣文言文夯实基础二、教材分析《劝学》---以浅写深。在阐述道理时，摘取日常生活情景入文。比喻析理，可见、可感、可亲，既不失道理的教益而同时兼具清新素朴之趣。《原毁》---明述事理。针砭时弊，直抒胸臆。比较说理，纵向比较、横向比较，跌宕有致，开合自如。《窗》----即物兴感。就地取材，因物立论，在对事物的关照探究中寄寓人生哲理。运用对比联想，以小示大，水到渠成，自然成趣。《西西弗的神话》-----缘事成理。把道理放在具体事件中展现，妙用想象，见解深刻，体验独到。定格瞬间，显示永恒。《劝学》《原毁》两篇是文言文相同点：目的都在于劝世不同点：《劝学》旨在鼓励，借“例”明理，运用比喻、博喻，使人自然地接受，体现了作者的“性恶论”思想。《原毁》旨在抨击，“惟陈言务去”，运用排比对比，以气夺人，让人心服口服。《窗》《西西弗的神话》两篇都是有独到见解的哲理散文。《窗》是学者散文，更加睿智。运用联想，由一点宕开，由实到虚，从日常生活上升到精神领域；《西西弗的神话》哲学意味深厚，更加透彻。运用想象，专注一点，由虚到实，从神话中获得启迪关照现实人生。三、教学设计《劝学》先让学生思考体会，总结特色，再解决重点字词句式等问题。思考：如果让我们阐述观点，勉励大家学习，都会说出哪些观点呢？议论文经典的思路：提出问题、分析问题、解决问题;作者用生动的比喻代替枯燥的说理，语言形象生动，说理水到渠成。对比喻的赏析（一）《劝学》中的比喻灵巧多样，运用自如。阐述观点、论证道理，有的从正面设喻（“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”），有的从反面设喻（“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”）；有的单独设喻，有的连续设喻；有的同类并列，有的正反对照；有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。总之，铺锦列绣，无所不用。所以文中用喻虽多，却无板滞生硬的感觉，相反，随着用比的连续转换和充分展开，加上大量运用短句排比，形成整齐而又富于变化的句式，使文章显得错落有致，生气勃勃。全文比喻众多，变化多姿，毫无罗列重复之感。文章气势恢弘，说理流畅，内容形式和谐统一。作者还善于通过比喻，将议论逐步引向深入。以第一段为例。全段除首尾各有一句论断性的话外，其余全部由比喻组成。作者先用“青出于蓝”和“冰寒于水”这两个比喻，说明后天的影响可改变事物本性，并能使之有所发展。接下来又提出另一个比喻：中绳的直木，经改造后，变成了“其曲中规”的车轮；以后即使晒干枯槁，也不可能再回复到“直”的状态。这就说明，后天的影响，对改变事物本性来说，是起着决定性作用的。这样就把道理的阐述向前推进了一步。然后再用“木受绳则直”“金就砺则利”两个比喻，引出结论“博学而日参省乎己”的重要性。这一段以比喻为主的文字，从提出问题到进行小结，逻辑性是很强的。对比喻的赏析（二）以“积”字一段为例。“积土成山，风雨兴焉”和“积水成渊，蛟龙生焉”是比喻，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”才是正意。紧承这一论断，展现在我们眼前的是四组比喻，它们阐述了前后相承的两层意思。前面三组论述了“积”字的重要性：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，从正面说明，不“积”就将一事无成；“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”这两组对比的比喻，则着重表明，“积”与“不积”必将产生两种不同的结果。前一组对比，偏重主观条件的分析，后一组对比，偏重客观情况的分析。三组比喻的结合使用，把道理讲得十分清楚。后面部分的另一组，以“蚯蚓”和“螃蟹”的对比为喻，指出“用心专一”是“积”的关键，将论述进一步引向深入。至此，“积”字的基本内容已经谈清，作者紧扣“用心专一”进行小结。对比《荷塘月色》同样运用博喻和大量比喻，两者有何不同？《荷》重在写景，比喻注重的是形似，力图让读者身临其境。《劝》重在说理，旨在增强文字的说服力，运用比喻将议论逐步引向深入。对比喻的赏析（三）比喻之间保持了横向的平衡，大体相类，共同围绕一个主旨。对比喻的赏析（四）靛青---木、土，冰---水，车轮---木，金属---金登高---土，顺风而呼---人，假舆马---木、马，假舟楫---木、水、积土成山---土，积水成渊---水，不积跬步---人，不积小流---水，骐骥、驽马---马，朽木---木，金石---金；蚯蚓---土、蟹---水。总体上比喻围绕着木、水、金、土和人的行动。比喻循环相生，环环相扣。补充作者知识，把握主旨荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家，朴素唯物主义思想集大成者,与亚圣孟子又分别有不同的主张,认为人性本恶。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章主旨“学不可以已”的学习观，正与我们当今倡导的“终身学习”理念异曲同工。荀子的这种观点缘于环境可以改造人的唯物主义思想，同时也与他的“性恶论”一脉相承。荀子认为，人能够通过后天的努力、圣贤的教化、文化的熏染，逐渐克服自己与生俱来的“恶”。而这一学习观也客观地遵循了人的认识规律。荀子的文章，和其他先秦诸子的哲理散文一样，也是独具风格的。它既不像《老子》那样，用正反相成、矛盾统一的辩证法思想贯穿始终；也不像《墨子》那样，用严密、周详的形式逻辑进行推理；既不像《庄子》那样，海阔天空、神思飞越，富有浪漫主义色彩；也不像《孟子》那样，语言犀利、气势磅礴，具有雄辩家的特点。他是在老老实实地讲述道理。他的文章朴实浑厚、详尽严谨，句式比较整齐，而且擅长用多样化的比喻阐明深刻道理。这一切构成了荀子文章的特色。有人曾将《荀子》一书概括为“学者之文”，这是十分恰当的评论。推荐阅读：黄仁宇《孔孟》写作训练一例：1、积苇成蓑，避风雨焉；集腋成裘，暖肢体焉；积絮成毯，而温暖自得，寒意散焉。故不积柴草，无以为篝火；不积砖瓦，无以成楼宇。2、积云成雨，稻谷盛焉；积木成林，百鸟鸣焉；积智成贤，而灵感盘桓，慧心俱焉；故不积砖瓦，无以成庙宇；不积斗星，无以成星河。写作训练一仿写积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海用一句或几句比喻来说明知识和学习的重要性，例如：1、知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中的远征。2、谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔、学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止。写作训练二3、学习如爬山。你在一开始的时候，不要因为山太高须仰视而不敢前进，这是懦夫；当你爬到半山腰时，不要因为前路茫茫而徘徊不前，甚至萌发退意，这是弱者；当你攀上山顶，俯察万物之小时，你该高歌，因为你胜利了，但你还须抬头看看，有一座更高的山横在你面前，它在召唤你：“勇士，前进吧，学无止境！”于是你又抬起了脚······《原毁》

初步了解作者及创作文章的背景韩愈（768－824），字退之，世称韩昌黎，河南人，唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，”唐宋八大家”之首，在中国散文发展史上地位崇高，苏东坡称赞他为”文起八代之衰”。他的文章气势宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇简劲、逻辑严整、融会古今，无论是议论、叙事或抒情，都形成独特的风格，达到前人不曾达到的高度。韩愈提出“唯陈言之务去”；韩文在谋篇布局方面，善于根据文章的思想内容进行创造性的巧妙构思，在艺术结构上千变万化，神幻难测，为后世散文提供了多种结构型式。大致而言有：用演绎方法沿道析理的论辩文章，如"五原"；凭空发论，再叙以事，发掘事理，如《送孟东野序》，用比兴手法，事取譬，达到讽谕，如《杂说》四篇；继承汉赋设主客问答，如《进学解》、《对禹问》，仿史传体例，直陈其事，如《张中丞传后叙》，随意信笔抒写，如话家常，如《祭十二郎文》。韩愈有五篇以“原”字为题的论文，称为“五原”，即《原道》、《原性》、《原毁》、《原人》、《原鬼》。“原”，本原，指了解探求事物的本原。“五原”的主旨是阐述和发挥儒家的基本思想。在这里，韩愈将儒家之道称为“先王之教”或“先王之道”，先王就是“古之圣人”，指的是禹、汤、文、武、周公。孔子。他还建立了一个道统，就是由高、汤一代代传下来，传到孔子，又传给孟轲。《原性》他在人性论的观点上，反对性善、性恶或善恶混，而发扬了孔子的人性等级说。《原毁》指出毁的本原在于怠与忌。劝谏统治者应当破除世俗的偏见，不以社会的毁誉取人。《原人》推求人的本原，进一步阐述了《原道》中排斥异端的思想。《原鬼》表明了儒家对待鬼的看法与态度。“五原”集中体现了韩愈的思想与政治主张，同时在艺术上也堪称韩文的代表。它们机警善辩，论述清晰，有很强的逻辑说服力；同时又大量使用排句，造成雄浑的气势，但也排散相间。“浑浩”中见“流转”，雄浑中显活泼。思考：如果针砭时弊，我们怎么构思

预设：从弊端入手，谈危害、谈影响分析：抓首括句，分析文章的思路教学设计一《原毁》脉络第一部分：古之君子待人待己的态度第二部分：今之君子待人待己的态度第三部分：揭示“毁”的社会根源及危害第四部分：写作意图及改变这种风气的愿望教学设计二

本文是怎样自始至终抓住一个“毁”字展开议论的？提示：本文的题目是《原毁》，内容是推论“毁”的根源，可是文章到了第三段才正式提出了“毁”的根源“怠”与“忌”，表面上看，一、二段似乎扯的很远，实际上这两段也是紧扣“毁”字作文章的。第一段写的是古之君子严以律己宽以待人的态度，说明古之君子不“毁”第二段写今之君子责己待人的态度，说明今之君子多“毁”第三段推论出“怠”与“忌”为“毁”的根源，这是通过第一、二段古今君子的比较得出来的，文章最后以“事修而谤兴，德高而毁来”，点清“毁”字，照应开头。小结全文紧扣“毁”这个论题，揭露了“毁”的表现，分析了“毁”的根源，表达了避“毁”的愿望。与《师说》对比写法相似，都联系现实。善描摹人物，以代表性人物口吻，表情达意。荀子是用喻证，韩愈就比较现实。教学设计三

与《劝学》进行对比教学

从论证结构看《劝学》是总分式结构；《原毁》是分总结构，先扬后抑从论证方法看《劝学》主要运用比喻，兼有对比；《原毁》主要运用对比，举例、排比教学设计四

写作特点

（1）内容上的对比与形式上的排比紧密结合（2）语言上采用并列双行的对称排比句式取其一不责其二……，恐恐然……举其一不计其十……，恐恐然……不若是，强者必怒于言，……不若是，强者必悦于言，……推荐：冯友兰《新原人》写作训练

1、读后感。可以从待人、对己方面入手，也可以从文章的写作特色，作者的思想情感等方面谈自己的感受。2、《原

》。

《窗》介绍作者钱先生的治学特点是贯通中西、古今互见的方法，融汇多种学科知识，探幽入微，钩玄提要，在当代学术界自成一家。因其多方面的成就，被誉为文化昆仑。60年来，钱钟书先生致力于人文社会科学研究，淡泊名利，甘愿寂寞，辛勤研究，饮誉海内外，为国家和民族做出了卓越贡献，培养了几代学人，是中国的宝贵财富。钱钟书对中国文化的主要影响

一、以一种文化批判精神观照中国与世界二、以一种新的学术规范发展和深化中国学研究三、以一种现代意识统领文学创作四、以一种高尚的形象为中国知识分子树立人格上的榜样

《写在人生边上》总共只有10篇散文，用不到3万字来谈人生的大问题，但却字字珠玑，大放智慧的异彩，自然把读者引入一个广阔无边的人生天地，给予我们的是丰富多彩的深刻启迪。他或旁征博引，或侃侃而谈，文风如行云流水，汪洋恣肆，奇思妙想和真知灼见俯拾皆是。思考：“窗的联想”，并进行归纳总结

预设：会由窗的功用想到沟通交流、展现的窗口、心灵的窗口等

精读文章：分析作者构思，体会文章的理趣

第一层意思是点出窗景独具的审美功能及其价值。他的高明之处在于有意避开抽象而静态的说窗景如何可赏，而是借春景来展开话题。接着作者没有囿于窗子的视感，而是自然而又巧妙的引入“门”这个最有比较价值的对象，通过一连串新颖、奇特的联想引申，在对比中显出窗特有的种种意蕴。作者的一个独到的着眼点是在与门的对比之下，看出“窗多少是一种奢侈”，作者用简明生动的语言指出，避免了抽象议论，说的生动具体，贴近生活实际而又显得理趣盎然。作者的一个独到的着眼点是在与门的对比之下，看出“窗多少是一种奢侈”，作者用简明生动的语言指出，避免了抽象议论，说的生动具体，贴近生活实际而又显得理趣盎然。“窗可以算房屋的眼睛”又是一个独出己见的议论角度。借助“眼睛是心灵的窗户”作者点出了窗的功能不限于由内视外，还可以由外视内，从另一面来看，作者指出“窗子会像眼睛透露内心世界那样显露出居于其中的人的精神世界”。有了以上的铺垫，下文的窗帘文化心理作用便凸现出来，体现窗子像眼睛并不是随意使用的比喻，而是具有深厚生活内涵和丰富生活情趣的比喻。文章的结构首尾圆和，体现出作者的游刃有余，笔力雄健作者的构思有何过人之处用特殊否定一般，从辨析门和窗的区别来赞美窗，进而赞美了人类积极进取的精神，引起读者强烈的思想震动，从而把读者的注意力由门和窗功用上的区别引导哲理性质上的区别，补充人们的思维缺陷，提高人们的认识水平，在人生的边上注上一笔。写作训练

学习本文联想的写作手法，写短文《墙》

要求在文章中用到对比凸显墙的特色，由墙的联想上升到精神领域。《西西弗的神话》1、介绍西西弗的故事2、讨论：西西弗是痛苦的还是幸福的

预设：大部分学生会认为是痛苦的，联想到自己的学习会感到单调，日复一日，似乎没有尽头。

提示：思考的是西西弗是否痛苦而不是西西弗推动巨石是否痛苦从事件本身来说是痛苦的，但他本人对此的感受不一定是痛苦的。联想：西西弗日复一日推动巨石时是怎样的表情？眼神是怎样的？

如果认为是绝望的、痛苦的，眼神是空洞的，是不符合常理的，因为开始可能是这样的，但经过时间的雕琢，应当是平静的，甚至是坚毅的。思考：西西弗是否可以停止推动巨石

提示：不能，因为这是他的命运思考：如果西西弗是幸福的，他因何而幸福？提示：从他的经历可知，他是一个不肯屈服与命运的人，当他坦然接受困难时，他的命运就属于他自己，他是自己生活的主人。他蔑视神灵，热爱生活。虽然他的工作看似荒谬、痛苦，但如果把他看成是对命运无言的抗争，何尝不是一种幸福呢？请同学阅读文章，找出反映作者观点的句子，理解作者的情感思考：与西西弗类似的人物还有哪些？提示：苏轼他屡遭贬谪，身处苦难，但坦然接受，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”不也是一种无言的抗争吗？作者简介阿尔贝·加缪，法国作家、哲学家。1957年获得诺贝尔文学奖。1960年在一次车祸中不幸身亡。他是荒谬哲学及其文学的代表人物，他的代表作《局外人》与同年发表的哲学论文集《西西弗的神话》，曾在欧美产生巨大影响。加缪的文笔简洁、明快、朴实，他的文学作品总是同时蕴含者哲学家对人生的严肃思考和艺术家的强烈激情。其哲学和文学作品对后期的荒诞派戏剧和新小说影响很大。评论家认为加缪的作品集中体现了适应工业时代要求的新人道主义精神。萨特说他在一个把现实主义当作金牛膜拜的时代里，肯定了精神世界的存在。总结主旨

人生就是荒谬，正如日复一日滚石上山的西西弗。作者一层层地剥离人生虚幻的外衣，将其荒谬的本质赤裸裸地揭露出来。然而荒谬不是绝望，因为看穿幸福的同时也就看穿了痛苦。对于西西弗来说，地狱死神算不了什么，他才是自己生命的主人。冷酷的世界也有温暖。生活日复一日，我们能掌握的是自己的心态。当你是自己生活的主人，就会拥有幸福。人类的激情和斗志没有什么能够阻挡，回到几千年前的奥林匹斯山巅，你会看到滚石上山的西西弗正愉快的唱着歌，不知痛苦，不问明天。拓展：东西方文化差异

中国文字是相形字，是图形，是很形象的。而西方文字是字母符号，是很抽象的。所以东方人的形象思维很好，西方人的抽象思维很好。形象思维好的人，不会把自己同自然界分开，所以中国人爱讲天人合一；抽象思维好的人容易把自己从自然界隔离开来，个人意识就会很强。

东方在思考问题时，通常是从总体的角度对问题加以分析，强调事物的普遍联系和关系，主体和客体相融合，即是要消解我与物、主观与客观之间的对立，打破“主客二分”。西方倾向于把主体和客体看成是独立存在，主体和客体相分离，在处理客体时，会把客体从所处的背景中分离出来，专注于事物本身具有的特征和功能。即便讲整体,也是二者合并,而不是二者融为一体。

中国传统思维方式注重直观经验，西方则更多地运用逻辑。西方思维是演绎型的，从一般到特殊，从一般原理或前提出发，经过删除和精化的过程推导出结论，通常在蕴涵的概念下进行。东方的思维方式则是归纳型的，从特殊到一般，举一反三，由此及彼，见微知著。写作训练

中国古代也有一个和西西弗推石头类似的故事“吴刚伐桂”：吴刚受到天帝的惩罚，到月宫去砍伐一棵桂树。斧子砍下去，桂树就会出现裂痕，斧子一抬起来，裂痕就长好了，桂树永远也砍不倒。东西方为什么会有近乎一样的故事呢？请谈谈你的感悟单元小结

本单元学习的是说理论世文，共同的特点是：说理透彻、浅显易懂、生动有致。手法灵活：枯燥的用比喻，需要突出的用对比，上升高度的可以用联想，阐述个性化思想的可以用合理的想象。《劝学》-----对自己《原毁》-----对己待人《窗》------对生活《西西弗的神话》------对人生每位作家都有一颗诚挚的心灵，对世界都报以真诚美好的愿望。这四篇文章像是人生的一个历程：《劝学》勉励我们对自己要有要求，通过后天的努力不断提高、完善自己；《原毁》不只对统治者有启发，每个人对己待人要像古之君子，才能去恶从善；《窗》将视角投向生活，在习以为常的生活中也能不断的发现、感悟人类的精神成就；《西西弗的神话》告诉我们如何面对苦难，也许你改变不了现状，但你可以拥有一颗坚强果敢、乐观向上的心态。。2.一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多，奋斗!奋斗!奋斗!3.让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！4.世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力5.不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。6.奋斗是万物之父。——陶行知7.上帝制造人类的时候就把我们制造成不完美的人，我们一辈子努力的过程就是使自己变得更加完美的过程，我们的一切美德都来自于克服自身缺点的奋斗。8.不要被任何人打乱自己的脚步，因为没有谁会像你一样清楚和在乎自己的梦想。9.时间不在于你拥有多少，只在于你怎样使用10.水只有碰到石头才能碰出浪花。11.嘲讽是一种力量，消极的力量。赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。12.在我们成长的路上也会遇到一些挫折，一些困难，那韩智华就是我们的榜样，永不认输，因为我知道挫折过后是一片晴朗的天空，瞧，成功就在挫折背后向我们招手，成功就是在努力的路上，“成功就在努力的路上”！让我们记住这句话，向美好的明天走去。13.销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。14.不要匆忙的走过一天又一天，以至于忘记自己从哪里来，要到哪里去。生命不是一场速度赛跑，她不是以数量而是以质量来计算，知道你停止努力的那一刻，什么也没有真正结束。15.也许终点只有绝望和失败，但这绝不是停止前行的理由。16.有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。17.我颠覆了整个世界。只为了摆正你的倒影18.好的想法是十分钱一打，真正无价的是能够实现这些想法的人。19.伤痕是士兵一生的荣耀。20.只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。21.多对自己说“我能行，我一定可以”，只有这样才不会被“不可能”束缚，才能不断超越自我。22.人生本来就充满未知，一切被安排好反而无味——坚信朝着目标，一步一步地奋斗，就会迈向美好的未来。23.回避现实的人，未来将更不理想。24.空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。25.无论什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不论靠思想的内容，而是靠那些在历史上某些时期放射出来的生命的光辉。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》26.上帝助自助者。27.你的爸妈正在为你奋斗，这就是你要努力的理由。28.有很多人都说：平平淡淡就福，没有努力去拼博，又如何将你的人生保持平淡?又何来幸福?29.当事情已经发生，不要抱怨，不要沮丧，笑一笑吧，一切都会过去的。30.外在压力增加时，就应增强内在的动力。31.我们每个人都应微笑面对人生，没有了怨言，也就不会有哀愁。一个人有了希望，就会对生活充满信心，只要你用美好的心灵看世界，总是以乐观的精神面对人生。32.勇敢的人。——托尔斯泰《袭击》33.昨天下了雨，今天刮了风，明天太阳就出来了。34.是的，成功不在于结果，更重要的是过程，只要你努力过，拼搏过，也许结果不一定是最好的那也走过了精彩的过程，至少，你不会为此而后悔。35.每一天的努力，以后只有美好的未来。每一天的坚持，换来的是明天的辉煌。36.青年最要紧的精神，是要与命运奋斗。——恽代英37.高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。38.志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？--王守仁39.拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。40.顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯41.士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。——曾国42.在我们能掌控和拼搏的时间里，去提升我们生命的质量。43.我们不是等待未来，我们是创造未来，加油，努力奋斗。44.人生如画，一笔一足迹，一步一脚印，有的绚丽辉煌，有的却平淡无奇。45.脚跟立定以后，你必须拿你的力量和技能，自己奋斗。——萧伯纳46.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。47.不是境况造就人，而是人造就境况。48.你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫49.成功的时候，都说是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振峄50.在我们的一生中，没有人会为你等待，没有机遇会为你停留，成功也需要速度51.不论做什么事，都要相信你自己，别让别人的一句话将你击倒。人生没有对错，只有选择后的坚持，不后悔，走下去，走着走着，花就开了。52.吃别人吃不了的苦，忍别人受不了的气，付出比别人更多的，才会享受的比别人更多。53.我们每个人的人生之舟都需要自己掌舵，自己掌控。懂得，是跌倒了依然会选择站起，失败了依然会选择重来，受伤了依然会选择坚强;懂得，是在黑暗中依然不迷失方向，在生死关头依然不乱了方寸，在灾难包围中依然会微笑前行。54.思路清晰远比卖力苦干重要，心态正确远比现实表现重要，选对方向远比努力做事重要，做对的事情远比把事情做对重要。成长的痛苦远比后悔的痛苦好，胜利的喜悦远比失败的安慰好。55.再大的事，到了明天就是小事，再深的痛，过去了就把它忘记，就算全世界都抛弃了你，——你依然也要坚定前行，因为，你就是自己最大的底气。56.人生路上常有风雨，需要一个好的心态。再难的路，只要不放弃，一直走下去，总会走到终点;再重的担子，笑着是挑，哭着也是挑，又何必让自己难堪;再不顺的生活，撑一撑，也就过去了，笑容，最终会出现在脸上。57.最精美的宝石，受匠人琢磨的时间最长。最贵重的雕刻，受凿的打击最多。58.只有对过去既往不咎，才能甩掉沉重的包袱；只有能够看轻自己，才能做到轻装上阵。只要不放弃，就没有什么能让自己退缩；只要够坚强，就没有什么能把自己打垮。59.学会驾驭自己的生活，即使困难重重，也要满怀信心的向前。不自怜不自卑不哀怨，一日一日过，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持。真正想做成一件事，不取决于你有多少热情，而是看你能多久坚持。60.永远不要沉溺在安逸里得过且过，能给你遮风挡雨的，同样能让你不见天日。只有让自己更加强大，才能真正的撑起一片天。61.人生中谁都有梦想，但要立足现实，在拼搏中靠近，在忍耐中坚持，别把它挂在嘴边，常立志者无志。62.人这一辈子，其实做不了几件事，所以想做的事就赶紧去做，并且尽量把它做到最好，这样才不会留下太多的遗憾和悔恨。淡看人生苦痛，淡薄名利，心态积极而平衡，有所求而有所不求，有所为而有所不为，不用刻意掩饰自己，不用势利逢迎他人，只是做一个简单真实的自己。63.你所做的事情，也许暂时看不到成果，但不要灰心或焦虑，你不是没有成长，而是在扎64.无论你从事什么行业，只要做好两件事就够了：一个是专业、一个是人品。专业决定了你的存在，人品决定了你的人脉；剩下的就是坚持。65.给自己的三句话：一、年轻，什么都还来得及;二、不要纠缠于小事;三、你现在遇到的事都是小事。66.生活只有两种选择：重新出发，做自己生命的主角；抑或停留在原地，做别人的配角。67.决定你的人生高度的，不是你的才能，而是你的人生态度！限制你的，从来就不是什么年龄，而是你的心态！68.水再浑浊，只要长久沉淀，依然会分外清澄；人再愚钝，只要足够努力，一样能改写命运！69.人最大的对手，就是自己的懒惰；做一件事并不难，难的在于坚持；坚持一下也不难，难的是坚持到底；你全力以赴了，才有资格说自己运气不好；感觉累，也许是因为你正处于人生的上坡路；只有尽全力，才能迎来美好的明天！70.有理想，有目标，攒足力量向前冲;有勇气，有信心，艰苦奋斗不放松;有恒心，有毅力，百折不挠不认输