2022-2023学年辽宁省沈阳市联合体高一（下）期末语文试卷（含解析）

第=page11页，共=sectionpages11页2022-2023学年辽宁省沈阳市联合体高一（下）期末语文试卷一、现代文阅读（本大题共9小题，共35.0分）阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

中外戏剧经典的跨文化研究，就是考察一国的戏剧在跨越语言、国别、文化、媒介等界线后，如何进入异域文化语境或数字空间，获得他者文化的理解和新的跨文化阐释，从而产生有别于它们在本土文化中的意义、影响和传播。

是否具有“跨文化性”，是确定跨文化研究对象和衡量其价值的标尺。那些在中外戏剧史上产生了特殊跨文化影响力的经典，是戏剧跨文化研究的重点对象。戏剧跨文化的过程，是一个个复杂且充满隐微细节的案例，只要涉及语言、国别、文化、文明、媒介等界线的跨越，具有跨文化、跨国族、跨地域的特点，就可进入比较视域的戏剧研究空间。

在中外戏剧的历史长河中，最具有文化交互属性、传播效果的戏剧经典，往往携带着本民族文化的精髓，经过剧本翻译或域外舞台表演成为跨文化戏剧史上的高光时刻，产生了广泛的国际传播效应。例如《赵氏孤儿》，它不仅是18世纪在欧洲被译、编、演，广为流传的中国戏剧，而且开启了中西戏剧近三百年的交流史。以欧洲戏剧为傲的欧洲人第一次看到了中国戏剧的模样，还尝试在西方舞台上体验中国戏剧的人物故事与孔子之道。

随着经济全球化和智能科技的发展，数字技术、VR（虚拟现实）技术、新媒体等深刻改变着21世纪人们的生存方式，也给戏剧的跨文化交流与传播带来新的契机与挑战。

第一，戏剧舞台层面，早期的多媒体技术将舞台、布景、音效、灯光、影像等不同形式灵活切换和组合，极大丰富了舞台的视、听觉元素。21世纪数字技术的渗透对舞台艺术产生了深远影响，如人工智能植入与应用剧场后，人机互动的舞台创造力和表现力有了更多可能性。与此相应，智能技术与剧场艺术的交叉研究成为新的学术增长点。

第二，观演关系层面，科技不断革新表演手段与观看形式，运用VR（虚拟现实，技术的沉浸式剧场改变了舞台的演出空间，逆转了表演与观看的主次关系，颠覆了传统的剧场观念。互联网中涌现的网络虚拟剧场的实践热潮，更是将表演与观看的互动关系推向数字化、虚拟化方向，网络观演引发了关于何为“戏剧”等核心问题的探讨，戏剧表演的新技术体验与传统剧场的生命力如何延续等问题不断被抛出，中外戏剧经典面临挑战。

第三，资源共享与全球传播层面，网络科技的高速发展有利于形成中外戏剧的大数据信息，如挪威易卜生中心的“易卜生全球舞台数据库”，其利弊同时存在：全球用户可分享资源，但网络资源善用者和不善用者的数字鸿沟日益明显。同时，社交媒体等新媒体打开了前所未有的戏剧数字空间，既拯救了一些剧场，又在全球网络社区形成了戏剧全球传播的新路径。

21世纪的戏剧跨文化研究不仅要关注戏剧的数字人文现象和全球传播路径和方法，揭示其内在规律，更需要加强中外戏剧经典在舞台艺术、虚拟空间和大众媒体文化等多层面的交流互通。中外戏剧经典的跨文化研究，不仅可以召唤深藏于其中的文化记忆，还能沟通中外文化，促进多元文明互鉴，可谓价值重大，意义深远。（摘编自陈戎女《中外戏剧经典的跨文化研究》）材料二：

戏剧是一门综合的舞台艺术，它包括文学、音乐、美术、表演等多种艺术形式，是这些艺术形式的有机统一和综合运用，是人类共通的精神和艺术现象。但由于文化的不同，人类的戏剧在形成之初就分成两大类型：其代表是西方文明所孕育的古希腊戏剧和东方文明所孕育的中国古典戏曲。它们的共生和异质提供了人类戏剧内涵的丰富性，在悲剧的表现形态上体现出差异。

古希腊戏剧的诞生，最初萌芽于酒神祭祀，在形成之初就明确地分为悲剧和喜剧。其产生不可避免地带有希腊城邦文化的特色，印上了海洋文明的烙印。古希腊悲剧有一个共同特征：通过神话题材，建立起丰富的主题，包括自由和权力、伦理和道德等。作家往往用命运来解释他们无法理解和解决的矛盾和困难，悲剧主题往往建立在人类自由意志和命运的冲突之中。命运是不可战胜的，人类无论怎样努力也逃离不了命运的安排，即便努力地去摆脱命运，最终还是会失败。

中国古典戏曲所蕴含的悲剧性却刚好相反，大多是社会悲剧。中国古典戏曲作家的立场和出发点是现实生活和现实生活中形形色色的人，悲剧主题也往往建立在人和人之间、人和社会之间的矛盾上。并且人们往往认为虽然道路曲折，但是前途依旧光明。所以中国人总想要一个心灵的安慰，给悲剧一个抚慰人心的结局，这种独特的悲剧性依然震撼人心。

唐岫敏在《悲剧与现代社会》一文中说，悲剧的主人公从出身高贵的英雄变为平民百姓，但是其使人恐惧、激发人怜悯之心的本质没有变，社会人生本身就具有悲剧性。中国的戏剧往往用一种凄婉悲凉的意境来描述生活的无奈，这也往往更符合中国人的审美心理，它不像西方传统悲剧那样很生硬地把现实呈现在舞台上，证明命运的不可逆转。

希腊的人们面对的是海洋，他们是要靠征服海洋来获得自身的生存及发展的，而中国古人主要面对的是土地，是要靠征服土地来获得自身的发展的。土地和海洋相比更具有可征服性，即便会遇到自然灾害，但是我们可以运用人类的智慧总结经验，建设基础设施来减弱自然灾害。带给我们的打击，面对自然环境，我们在一定程度上是有能力来征服它的，所以在中国古人的笔下，命运就不再是矛盾的集中点。（摘编自《中西方古典戏剧的区别和联系》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是______

A.考察一国的戏剧在语言、国别、文化、媒介等界线的跨越是中外戏剧经典的跨文化研究的关键。

B.最具文化交互属性、传播效果的戏剧经典，往往携带着本民族文化的精髓，如《赵氏孤儿》。

C.因认知的局限，中西方古典戏剧的悲剧主题往往建立在人类自由意志和命运的冲突中。

D.面对海洋环境中国古人有能力来征服它，所以在中国古人的笔下命运不是矛盾的集中点。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是______

A.能进入比较视域的戏剧研究空间的戏剧应该具有跨文化、跨国族、跨地域的特点。

B.新媒体打开了戏剧数字空间，既拯救了一些剧场，又形成了戏剧全球传播的新路径。

C.戏剧是人类共通的艺术，以古希腊和中国为代表的中西方古典悲剧的“同”大于“异”。

D.中国古典戏曲作家的立场和出发点是现实生活和其中的人，中国古典悲剧有自身特点。3.结合材料内容，下列选项中不能支持材料二观点的一项是______

A.关汉卿的《窦娥冤》中，含冤屈死的窦娥托梦给任提刑肃政廉访使的父亲窦天章，最终得以申冤昭雪，结局抚慰人心。

B.曹禺的《雷雨》中，周朴园想用钱打发鲁侍萍，但鲁侍萍坚决回绝，这是对她自己悲剧命运的反抗。

C.索福克勒斯的《俄狄浦斯王》中，俄狄浦斯得知自己会弑父娶母，于是挣扎、改变，但悲剧还是发生了。

D.埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》中，天神普罗米修斯“盗”来火种送给人类，却被宙斯钉在悬崖上。4.两则材料都谈论了中外戏剧，但阐述的侧重点不同。请简要概括。5.某电视台拟推出一档节目促进戏剧的跨文化交流与传播，作为了解中外戏剧和新技术、新媒介的新青年，请你结合材料一思考，向电视台提出几条可以提升节目魅力指数的措施。​阅读下面的文字，完成下面小题。匠心李广①乾隆二十八年，腊月初六清早，雪后初霁，玉雕师傅陈唯友推开大门，发现门楼下蜷卧着一个少年。忙唤徒弟们将人抬至屋内，加覆棉被，喂饮热汤，良久，少年方才醒来。少年乃徽州人氏，年方十四，家乡连年遭旱，少年流落到苏州城，恰逢连日风雪，饥寒交迫昏倒在陈家门口。

②不几日，那少年气色缓和过来。再见之时，少年纳头便拜：“恩人在上，受程准一拜。”

③陈师傅急忙搀起：“孩子，世道艰难，焉能见死不救？不知今后作何打算？”

④那少年再次扑通一声跪倒在地：“请恩人念我手脚齐备，舍得下气力，收我为徒，他日学得一技之长，以报恩情之一二。”

⑤陈唯友沉吟了片刻。他心里清楚，玉雕乃大技艺，虽勤能补拙，但要成为良匠，无天资禀赋不能达。但转念一想，自己膝下无子女，眼下几个徒弟中无出色之辈，如此下去，自己的一身绝技岂不失传？不如暂时将他留下。

⑥程准感激涕零，当下行了拜师大礼。不久陈唯友便发现，这程准不仅天资聪慧，悟性极高，而且踏实勤奋，肯下苦功，不出两年，竟学完了师兄们五年才学完的基本功，陈师傅为当初的决定感到庆幸。

⑦两年头上，陈师傅要徒弟们各尽所学，做一件作品相互鉴赏。程准连续几日闭门不出，最后用满是血泡的双手给师傅捧出了一件羊羔跪乳的玉件，技艺虽稍显稚嫩，却已初见功力，苏州城内的几位先生看后皆赞赏有加，唯独陈师傅笑而不语。

⑧自此，陈师傅手把手地把平生所学悉数传授于他。那程准也不负师望，技艺精进，未出五年，便在苏州城内声名鹊起。

⑨乾隆四十一年，朝廷征召玉雕贡品。程准精选上好玉料，下了整整半年功夫制作出一件作品，取名“丹凤朝阳”，寓意大统。业内人士皆称精品，让其将作品送去朝廷，程准也颇为自豪，对拔得贡品头筹志在必得。未料陈师傅力阻程准将作品送往京城。坊间议论纷纷，但程准并未辩驳，默默地将玉雕收起，跟着师傅回了家。

⑩此后，程准更一心一意跟着师傅学习技艺，而且凡构思动工之前，必先同陈师傅商讨一番。陈师傅起初不以为意，后多次看到程准抱臂犹豫，陈师傅大骇，嘱咐程准今后创作不要再来找他，按己意行事即可，但程准退缩之态并无改观。

⑪不久后的一日清晨，陈师傅忽称自己那把祖传的楠木刻刀不见了，并一口咬定是程准弄丢的。程准大呼冤枉，但陈师傅闭口不言，不为所动。两天后，将程准逐出师门。程准不再申辩，向师傅磕了三个响头含泪离去。

⑫十年后的一个夜晚，已经名动海内的玉雕大师程准接到下人禀报：陈老先生病重，恐怕时日无多。程准星夜赶赴苏州。恩师榻前，程准再行师徒大礼，而后轻轻说道：“师傅，弟子有一事……”

⑬“为师知你所说何事。那把刻刀并没有丢。当年为师只是要寻一个借口将你赶出去。那件‘丹凤朝阳’当入精品之列，但奉迎之意过浓，境界不高，此匠人之忌也。我对你百般阻挠，只为让你去除一些雕琢之气。你的技艺已臻完美，但你过分听从我的话语，只有找个由头把你赶出去，才能助你成为一代巨匠。实在是委屈你了。”

⑭程准早已泪如雨下。陈师傅吩咐人将那把楠木刻刀取来，颤颤巍巍地交到程准手上，溘然长逝。

⑮乌黑油亮的刀柄上，深深地镌刻着八个小字：匠心独运，浑然天成。（选自《小小说选刊》，有删改）6.下列对本文相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是______

A.小说开头交代故事发生的背景，表现陈师傅的善良和程准的处境，为下文陈师傅收程准为徒以及程准曲折的成长历程做铺垫。

B.陈师傅决定收程准为徒，一方面是因为他年纪尚幼，举目无亲；另一方面是因为他英气勃勃，天资聪颖，是一个难得的玉雕人才。

C.陈师傅将平生所学悉数传授于程准，可见他的教育无私；程准也不负师望，技艺精进，在苏州城内声名鹊起，可见他的好学、善学。

D.小说结尾，陈老先生将刻有“匠心独运，浑然天成”的楠木刻刀交给程准，寄寓了匠心永在、世代传承的深意，深化了小说主题。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是______

A.小说中多处运用对比的手法刻画人物，推动情节发展。如程准和师兄们的对比、陈师傅和其他业内人士的对比、程准和陈师傅的对比等。

B.小说善于运用细节表现人物，程准用“满是血泡的双手”捧出了“羊羔跪乳的玉件”，反映他能吃苦，有感恩之心，以及雕刻技艺尚不娴熟。

C.小说情节设置构思精妙，“陈师傅力阻程准将作品送往京城”，为后文他因不爽程准“奉迎之意过浓”、弄丢刻刀，将其赶出一事做了铺垫。

D.小说富有传奇色彩，语言典雅，用从容的笔调塑造了有血有肉的人物形象——工匠精神的传承人和继承者，表达出作者对工匠精神的独到理解。8.结尾处师徒二人的对话，在小说中有何作用？请简要分析。9.结合全文，谈谈你对“匠心”的具体内涵的理解。二、文言文阅读（本大题共5小题，共20.0分）​阅读下面的文言文，完成下面小题。

贞观八年，太宗谓侍臣曰：“言语者君子之枢机谈何容易凡在众庶一言不善则人记之成其耻累况是万乘之主不可出言有所乖失。其所亏损至大，岂同匹夫？我常以此为戒。隋炀帝初幸甘泉宫，泉石称意，而怪无萤火，敕云：‘捉取多少于宫中照夜。’所司遽遣数千人采拾，送五百舆于宫侧，小事尚尔，况其大乎？”魏征对曰：“人君居四海之尊，若有亏失，古人以为如日月之蚀，人皆见之，实如陛下所戒慎。”

魏征上疏曰：“夫君能尽礼，臣得竭忠，必在于内外无私，上下相信。上不信，则无以使下，下不信，则无以事上，信之为道大矣。昔齐桓公问于管仲曰：‘吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得无害霸乎？’管仲曰：‘此极非其善者，然亦无害于霸也。’桓公曰：‘如何而害霸乎？’管仲曰：‘不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人参之，害霸也。’晋中行穆伯攻鼓，经年而弗能下，馈间伦曰：‘鼓之啬夫，间伦知之。请无疲士大夫，而鼓可得。’穆伯不应，左右曰：‘不折一戟，不伤一卒，而鼓可得，君奚为不取？’穆伯曰：‘间伦之为人也，佞而不仁，若使间伦下之，吾可以不赏之乎？若赏之，是赏佞人也。佞人得志，是使晋国之士舍仁而为佞。虽得鼓，将何用之？’夫穆伯，列国之大夫，管仲，霸者之良佐，犹能慎于信任，远避佞人也如此，况乎为四海之大君，应千龄之上圣，而可使巍巍至德之盛，将有所间乎？”

太宗览疏叹曰：“若不遇公，何由得闻此语！”（节选自《贞观政要》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是______

A.言语者君子之/枢机谈何容易/凡在众庶/一言不善/则人记之成/其耻累况/是万乘之主/不可出言有所乖失

B.言语者君子之/枢机谈何容易/凡在众庶一言/不善则人记之/成其耻累/况是万乘之主/不可出言/有所乖失

C.言语者/君子之枢机/谈何容易/凡在众庶/一言不善/则人记之/成其耻累/况是万乘之主/不可出言有所乖失

D.言语者/君子之枢机/谈何容易/凡在众庶/一言不善/则人记之成/其耻累况/是万乘之主/不可出言有所乖失11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是______

A.贞观，唐太宗（李世民）的庙号，庙号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。

B.万乘，古时天子地方千里，能出兵车万辆，因此以“万乘”指天子、帝王。

C.疏，古代臣下向君主陈述事情的奏章，和《谏太宗十思疏》中的“疏”意思相同。

D.齐桓公，春秋时齐国国君，与晋文公、秦穆公等国君同在“春秋五霸”之列。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是______

A.魏征举隋炀帝捉萤火虫的例子，意在劝谏唐太宗不要随意言语，以免造成更大的损害。

B.魏征引述管仲的话告诫唐太宗应正确地对待和任用人才，不让小人做有损于国家的事情。

C.穆伯不愿做出奖赏奸佞小人的行为，因此没有理会馈间伦提出的攻下鼓国的计策。

D.魏征直言进谏、警示君主的奏疏，得到了唐太宗的赞赏，太宗十分庆幸能遇良臣、听忠言。13.把下列句子翻译成现代汉语。

①夫君能尽礼，臣得竭忠，必在于内外无私，上下相信。

②若赏之，是赏佞人也。佞人得志，是使晋国之士舍仁而为佞。14.魏征的语言很有艺术性，他善用比喻来说理，请结合文章画横线的句子简要分析。三、诗歌鉴赏（本大题共2小题，共9.0分）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。千秋岁引王安石别馆寒砧，孤城画角，一派秋声入寥廓。东归燕从海上去，南来雁向沙头落。楚台风①，庾楼月②，宛如昨。

无奈被些名利缚，无奈被他情担阁，可惜风流总闲却。当初漫留华表语③，而今误我秦楼约④。梦阑时，酒醒后，思量着。

【注释】①楚台风：楚襄王兰台上的风，楚王游兰台时曾赞“快哉此风”。②庾楼月：庾亮南楼上的月。③华表语：指向皇上进谏的奏章。④秦楼约：表面指与恋人的约会，实则指无羁无绊的生活。15.下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是______

A.“东归燕”“南来雁”让词人生发出久客异乡身不由己的思绪，自然过渡到下文的忆旧。

B.“楚台风，庾楼月”指昔日游赏之乐，“宛如昨”表明对往日欢情和佳景未尝忘怀。

C.“可惜风流总闲却”写词人自负风流，却江郎才尽，表达了他抑郁难舒的悲愤之情。

D.上阕写景为主，描绘了岑寂冷清的秋光；下阕即景抒怀，表达了词人独特的人生体悟。16.有人认为这首词应是王安石仕途受挫、退居金陵时所写。请你结合词的下阕，简要分析这种说法的合理之处。四、默写（本大题共1小题，共6.0分）17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)黑格尔在《历史哲学》中谈道：“人类从历史中学到的唯一的教训，就是没有从历史中吸取到任何教训。”在《阿房宫赋》中，杜牧的“______，______”两句正与黑格尔的说法相应。(2)《登岳阳楼》一诗中，诗人杜甫在岳阳楼上远眺，想到兵荒马乱的时局，不禁潸然泪下的诗句是“______，______”。(3)面对虎视眈眈的强权外敌，我们不能有任何的幻想，正如苏洵在《六国论》中写到“暴秦”的贪得无厌时，以“______，______”八个字写出了六国的软弱无能和秦国的步步紧逼。五、作文（本大题共1小题，共60.0分）18.阅读下面的材料，根据要求写作。

习近平总书记在中共中央政治局第三次集体学习时强调：“地基打得牢，大厦才能建得高。”大厦矗立，雄伟壮观，这是“显功”；地基牢固，深埋地下，斯为“潜功”。光彩夺目的“显功”离不开累积潜绩，如果急于求成，重“显功”轻“潜功”，就不能打牢地基，那么所谓大厦就只能是毫无根基的空中楼阁。其实，要想做好一件事，既要做“显功”，也要做“潜功”。

上述材料，触发了你怎样的思考？请以“显功”“潜功”为话题，写一篇文章谈谈你的感想。

要求：结合材料，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。六、其他（本大题共5小题，共20.0分）阅读下面的文字，完成下面小题。

2023年，“大地欢歌”全国乡村文化活动年将以“四季村晚”等文化展示活动为引导，带动各地组织开展系列群众性文化活动。

“四季村晚”等活动的显著特征是时代性强、乡土味浓、人情味重——时间线贯穿二十四节气，地点主要在村里头和家门口，主人公大部分是①的“咱们屯里的人”，展现的都是新时代各地农村的新气象和广大农民的新风貌。这些都真正体现了农民主体、热在乡村、乐在群众的新时代乡村文化生活新要求，不仅能为讲好中国乡村振兴提供丰厚素材和广阔空间，而且能有效打通农村公共文化服务的“最后一公里”。

这些年来，随着乡村文化振兴势头的②，我国农村公共文化建设基础越打越牢，效果越来越好。与此同时，无论在城市还是乡村，老百姓对乡村文化的期待也③。城里人盼着能从田园中找寻更美的“诗和远方”，村里人则梦想故乡的小路上也能感受到阳春白雪的芬芳。总之，办好乡村文化活动能让全体社会成员共享高质量的精神文化生活。19.请在文中横线处填上恰当的词语。20.文中画横线处部分有语病，请进行修改，使语言表达更流畅，可少量增删词语，不得改变句子原意。将表述正确的句子写下来。阅读下面的文字，完成下面小题。

《红楼梦》中，人物日常交往多以口语白话为主，但在某些场合出现白话和文言对峙情况，很值得回味。

元妃省亲时，说：“好容易今日回家娘儿们一会，不说说笑笑，反倒哭起来。一会子我去了，又不知多早晚才来！”因问：“薛姨妈、宝钗、黛玉因何不见？”王夫人答曰：“外眷无职，未敢擅入。”从表面看，元妃说话情真意切，而王夫人的书面语言似乎在控制情感。但深一步看，贵妃对祖母和母亲可以用轻松随便的大白话交谈，而祖母和母亲却不可以如此，这体现了皇家的尊严。这种语体的差异既暗含着礼仪的差异，还蕴含着情与礼、忠与孝的冲突。

又如探春向贾宝玉发出的帖子是用典雅的文言写成，如结尾曰：“孰谓莲社之雄才，独许须眉；直以东山之雅会，让馀脂粉。”贾芸向他的“干爹”贾宝玉献殷勤，也写了一个帖子，白话中夹杂了几个文言用词，颇显“不伦不类”。其内容是：前因买办花草，上托大人金福，竟认得许多花儿匠，并认得许多名因。因忽见有白海棠一种，不可多得。故变尽方法，只弄得两盆。大人若视男是亲男一般，便留下赏玩。21.下面文段是《红楼梦》第十八回中元妃与父亲的对话，结合上面的文段内容和你的阅读积累，分析父女二人的对话特征及其原因。

（元妃）隔帘含泪谓其父曰：“田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐；今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣！”贾政亦含泪启道：“臣，草莽寒门，鸠群鸦属之中，岂意得征凤鸾之瑞。今贵人上赐天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精奇、祖宗之远德钟于一人，幸及政夫妇。且今上启天地生物之大德，垂古今未有之旷恩，虽肝脑涂地，臣子岂能得报于万一！惟朝乾夕惕，忠于厥职。”22.下列选项中，和文中画波浪线的句子“直以东山之雅会，让馀脂粉”所用修辞手法相同的一项是______

A.危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。

B.曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

C.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

D.唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。23.文中画横线句子是贾芸送给贾宝玉白海棠时附带的一个便条。请将这个便条压缩改写成50字以内的一段白话。

答案和解析1~5.【答案】B、C、B、、【解析】（1）A.“……是中外戏剧经典的跨文化研究的关键”错误。由原文“戏剧跨文化的过程，是一个个复杂且充满隐微细节的案例，只要涉及语言、国别、文化、文明、媒介等界线的跨越，具有跨文化、跨国族、跨地域的特点，就可进入比较视域的戏剧研究空间”可知，不是“关键”，应是“条件或基础”。

C.“中西方古典戏剧……”错误，扩大范围。由原文“古希腊悲剧有一个共同特征：通过神话题材，建立起丰富的主题，包括政治、宗教、伦理道德等。作家往往用命运来解释他们无法理解和解决的矛盾和困难，悲剧主题往往建立在人类自由意志和命运的冲突之中”可知，这一冲突的主语应是“古希腊悲剧”。

D.“面对海洋环境中国古人有能力来征服它”错误。由原文“中国古人主要面对的是土地，是要靠征服土地来获得自身的发展的”“面对自然环境，我们在一定程度上是有能力来征服它的”可知，不是面对海洋环境，而是面对土地，而且应该是有“一定程度”的能力。

故选：B。

（2）C.“以古希腊和中国为代表的中西方古典悲剧的‘同’大于‘异’”错误，于文无据。由原文“戏剧是一门综合的舞台艺术，……是人类共通的精神和艺术现象。……它们的共生和异质提供了人类戏剧内涵的丰富性，在悲剧的表现形态上体现出差异”可知，原文只是说“在悲剧的表现形态上体现出差异”，并没有说“‘同’大于‘异’”。

故选：C。

（3）A.根据材料二“所以中国人总想要个心灵的安慰，给悲剧一个抚慰人心的结局，这种独特的悲剧性依然震撼人心”可知，正确。

B.讲述的是中国现代戏剧作家笔下的人物对悲剧命运的反抗，材料二中关于中国古典戏曲所蕴含的悲剧性中并没有相关论述，因此不能支持材料二的观点。

C.根据材料二“命运是不可战胜的，人类无论怎样努力也逃离不了命运的安排，即便努力地去摆脱命运，最终还是会失败”可知，正确。

D.根据材料二“古希腊悲剧有一个共同特征：通过神话题材，建立起丰富的主题，包括自由和权力、伦理和道德等”可知，正确。

故选：B。

（4）结合材料一第一段关键句“中外戏剧经典的跨文化研究，就是考察一国的戏剧在跨越语言、国别、文化、媒介等界线后，如何进入异域文化语境或数字空间，获得他者文化的理解和新的跨文化阐释，从而产生有别于它们在本土文化中的意义、影响和传播”可知，材料一阐述了中外戏剧经典的跨文化研究的内涵；结合材料一第四段关键句“随着经济全球化和智能科技的发展，数字技术、VR（虚拟现实）技术、新媒体等深刻改变着21世纪人们的生存方式，也给戏剧的跨文化交流与传播带来新的契机与挑战”可知，数字技术，VR技术、新媒体等给戏剧的跨文化交流与传播带来新的契机与挑战。可见，材料一侧重阐述中外戏剧经典的跨文化研究的内涵和数字技术，VR技术、新媒体等给戏剧的跨文化交流与传播带来新的契机与挑战。

结合材料二第一段关键句“但由于文化的不同，人类的戏剧在形成之初就分成两大类型：其代表是西方文明所孕育的古希腊戏剧和东方文明所孕育的中国古典戏曲。它们的共生和异质提供了人类戏剧内涵的丰富性，在悲剧的表现形态上体现出差异”可知，材料二侧重阐述古希腊戏剧和中国古典戏曲的共生和异质提供了人类戏剧内涵的丰富性，在悲剧的表现形态上体现出差异。

（5）从材料一“戏剧舞台层面，早期的多媒体技术将舞台、布景、音效、灯光、影像等不同形式灵活切换和组合，极大丰富了舞台的视、听觉元素”可知，可以运用多媒体技术将舞台、音效、灯光等不同形式灵活切换和组合，丰富舞台的视、听觉元素。

从材料一“21世纪数字技术的渗透对舞台艺术产生了深远影响，如人工智能植入与应用剧场后，人机互动的舞台创造力和表现力有了更多可能性”可知，可以将人工智能等科技植入与应用剧场，使人机互动的舞台创造力和表现力有更多可能性。

从材料一“观演关系层面，科技不断革新表演手段与观看形式，运用VR（虚拟现实）技术的沉浸式剧场改变了舞台的演出空间，逆转了表演与观看的主次关系，颠覆了传统的剧场观念”可知，可以运用虚拟现实技术的沉浸式剧场改变舞台的演出空间，逆转表演与观看的主次关系（增强趣味性）。

从材料一“那些在中外戏剧史上产生了特殊跨文化影响力的经典，是戏剧跨文化研究的重点对象”可知，选择作品时，要侧重有文化精髓的优秀戏剧作品。

从材料一“资源共享与全球传播层面，网络科技的高速发展有利于形成中外戏剧的大数据信息……”可知，可以借助各大社交媒体，推广节目内容。

答案：

（1）B

（2）C

（3）B

（4）①材料一侧重阐述中外戏剧经典的跨文化研究的内涵和数字技术、VR技术、新媒体等给戏剧的跨文化交流与传播带来新的契机与挑战。

②材料二侧重阐述古希腊戏剧和中国古典戏曲的共生和异质提供了人类戏剧内涵的丰富性，在悲剧的表现形态上体现出差异。

（5）①运用多媒体技术将舞台、音效、灯光等不同形式灵活切换和组合，丰富舞台的视、听觉元素。

②将人工智能等科技植入与应用剧场，使人机互动的舞台创造力和表现力有更多可能性。

③运用虚拟现实技术的沉浸式剧场改变舞台的演出空间，逆转表演与观看的主次关系（增强趣味性）。

④选择作品时，侧重有文化精髓的优秀戏剧作品。

⑤借助各大社交媒体，推广节目内容。

（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。

（2）本题考查学生对材料相关内容的概括和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。

（3）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。

（4）本题考查对原文内容进行筛选、归纳、概括和分析的能力。解答此类题型，考生通读所有材料，然后根据题目要求对材料进行筛选整合。

（5）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。

“规范作答”不能忘记的三个原则：

（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。

（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。

（3）分点分条作答。

6~9.【答案】B、C、、【解析】（1）B.“另一方面是因为他英气勃勃，天资聪颖，是一个难得的玉雕人才”理解错误。依据原文第⑥段“不久陈唯友便发现，这程准不仅天资聪慧，悟性极高，而且踏实勤奋，肯下苦功，不出两年，竟学完了师兄们五年才学完的基本功，陈师傅为当初的决定感到庆幸”可知，程准“英气勃勃，天资聪颖，是一个难得的玉雕人才”是收徒后才发现的，并不是师傅决定收程准为徒的原因。

故选B。

（2）C.“不爽程准‘奉迎之意过浓’、弄丢刻刀，将其赶出一事做了铺垫”说法错误。其一，程准并未弄丢刻刀；其二，陈师傅此举乃用心良苦，并非“不爽”；其三，此情节是为后文陈师傅为让程准减少奉迎之意，不过分听从他的话语，将其赶出去，使之成为巨匠做铺垫。

故选C。

（3）①在十年后的一个晚上，陈老先生病重的时候，程准来到恩师塌前，并且询问当年的事情，陈师傅说到当年将程准逐出师门的原因并不是因为刻刀丢失，而是陈师傅的良苦用心，让程准减少奉迎之意，不过分听从他的话语，想要助程准成为一代巨匠，所以师徒二人的对话交代出当年陈唯友将程准逐出师门的原因，解释了前文的悬念，使故事情节更加地完整。

②通过对话可以看出，当年程准的技艺虽然日臻完善，但是“丹凤朝阳”奉迎之意过浓，境界不高，对程准的百般阻挠，是为了让他去除一些雕琢之气。并且，程准过分地听从师父的话语，所以只要找了个由头将程准赶出了师门，从而帮助他成为一代巨匠，所以二人的对话更能体现陈唯友的良苦用心，展示了人物性格，使陈师傅形象更加鲜明突出。

③通过陈唯有的话，体现出作为一名巨匠应该具有的品质，具体揭示陈师傅的“匠心”，有助于突出文章主题。

（4）技艺精。由原文“我对你百般阻挠，只为让你去除一些雕琢之气。你的技艺已臻完美”可知，作为一名巨匠要踏实勤奋，肯下苦功，做到技艺臻于完美。

境界高。由原文“那件‘丹凤朝阳’当入精品之列，但奉迎之意过浓，境界不高，此匠人之忌也”可知，匠心是指保持人格尊严，绝不奉迎权势，要有较高的境界。

有创新。由原文“但你过分听从我的话语，只有找个由头把你赶出去，才能助你成为一代巨匠”可见，作为一名巨匠要有自己独特的见解、保持高尚的品格。

当年程准的技艺虽然日臻完善，但是“丹凤朝阳”奉迎之意过浓，境界不高，对程准的百般阻挠，是为了让他去除一些雕琢之气。并且，程准过分地听从师父的话语，所以只要找了个由头将程准赶出了师门，从而帮助他成为一代巨匠，所以“匠心”是指巨匠陈师傅培养程准助其成为巨匠的一番苦心（有为国家培育工匠接班人的苦心）。

答案：

（1）B

（2）C

（3）①交代事件原委，解释前文悬念，使得情节更加地完整。②进行语言描写，展示人物性格，使陈师傅形象更加鲜明突出。③具体揭示陈师傅的“匠心”，有助于突出文章主题。

（4）①技艺精。踏实勤奋，肯下苦功，做到技艺臻于完美。②境界高。保持人格尊严，绝不奉迎权势。③有创新。有独立见解，不活在师傅或权威阴影之下。④陈师傅培养程准助其成为巨匠的一番苦心（有为国家培育工匠接班人的苦心）。

（1）本题考查学生对小说相关内容的理解能力。答题时要读懂全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（2）本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要对小说整体通读后，针对每个选项作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对小说中相关情节作用的分析能力，答题时要结合该情节在文中的位置以及小说的人物、情节、主题等方面加以分析。

（4）本题考查学生对小说标题含义的分析能力，答题时要结合文本，既要分析标题的表层含义，又要挖掘其深层含义。

解答对文本赏析的选择题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点，只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在，对似是而非处，要有借题解文的意识。

10~14.【答案】C、A、A、、【解析】（1）句意：言语是君子德行的关键表现，谈何容易？一般百姓一句话讲错了，就会被人们记住，成为他的耻辱和累赘，何况是一个国家的君主，说话更不能出现什么过失。

“言语者，君子之枢机”为判断句，“者”后断句，排除AB；

“其耻累”是“成”的宾语，中间不能断开，排除D。

故选：C。

（2）A.“贞观，唐太宗（李世民）的庙号”错误，“贞观”是年号。

故选：A。

（3）A.“魏征举隋炀帝捉萤火虫的例子”错误，张冠李戴。由原文“贞观八年，太宗谓侍臣曰：……隋炀帝初幸甘泉宫，泉石称意，而怪无萤火，……所司遽遣数千人采拾，送五百舆于宫侧，……”可知，是唐太宗举隋炀帝捉萤火虫的例子，而不是“魏征”。

故选：A。

（4）①“尽”，竭尽、尽到；“上下”，君臣之间；“上下”，君臣之间。“相信”，相互信任。

译文：（如果）国君能对臣子尽到礼仪，臣子就会为国君竭尽忠诚，关键在于内外没有私心，君臣之间互相信任。

②“若赏之，是赏佞人也”，判断句，“也”表判断；“若”，如果；“佞人”，奸邪小人；“是”，代词，这；“为”，成为。

译文：如果奖赏他，就是奖赏奸邪小人；奸邪小人得志，就会使晋国的士人都舍弃仁义而成为奸邪的人。

（5）“人君居四海之尊，若有亏失，古人以为如日月之蚀，人皆见之，实如陛下所戒慎”的意思是：国君处在天下最崇高的地位，如果（言行）有所失误，古人会认为就像月食日食亏损一样，人人都能看见。陛下的确应该有所警戒啊。魏征把“帝王的过失行为”比作“日食和月食”，意在告诫唐太宗“人君居四海之尊，若有亏失，人皆见之，实如陛下所戒慎”，作为位居四海之尊（高位）的人君是人人都能看见的，更要谨言慎行。

答案：

（1）C

（2）A

（3）A

（4）①（如果）国君能对臣子尽到礼仪，臣子就会为国君竭尽忠诚，关键在于内外没有私心，君臣之间互相信任。

②如果奖赏他，就是奖赏奸邪小人；奸邪小人得志，就会使晋国的士人都舍弃仁义而成为奸邪的人。

（5）魏征把“帝王的过失行为”比作“日食和月食”，意在告诫唐太宗“人君居四海之尊，若有亏失，人皆见之，实如陛下所戒慎”，作为位居四海之尊（高位）的人君是人人都能看见的，更要谨言慎行。

参考译文：

贞观八年，唐太宗对身边的大臣们说：“言语是君子德行的关键表现，谈何容易？一般百姓一句话讲错了，就会被人们记住，成为他的耻辱和累赘，何况是一个国家的君主，说话更不能出现什么过失。因为它造成的危害特别大，岂能与普通百姓相比？我经常以此为诚。隋炀帝初次驾临甘泉宫时，对宫里的泉水山石很满意，但责怪没有萤火虫，于是下令：‘捉一些（萤火虫）放到宫里，用来晚上照明。’主管官署急忙派出几千人去捕捉，结果送来五百车萤火虫在甘泉宫两侧。小事尚且如此，何况那些大事？”魏征回答说：“国君处在天下最崇高的地位，如果（言行）有所失误，古人会认为就像月食日食亏损一样，人人都能看见。陛下的确应该有所警戒啊。”

魏征上奏说：“（如果）国君能对臣子尽到礼仪，臣子就会为国君竭尽忠诚，关键在于内外没有私心，君臣之间互相信任。国君不信任臣子就无法驱使臣子，臣子不信任国君就不能奉事国君，可见信这条原则是多么重要！从前齐桓公问管仲：‘我要是让酒在杯中变质，让肉在砧板上腐烂，这样会不会损害我的霸业？’管仲说：‘这当然不是极好的事，但对霸业也没有什么危害。’桓公问：‘那什么事才会有害于霸业呢？’管仲说：‘不能了解人，对霸业有害；了解人却不能用人，对霸业有害；任用了而不能信任人，对霸业有害；即使能信任人却又让小人干预其间，也对霸业有害。’晋国的中行穆伯攻打鼓国，经过一年多时间也没能攻下，馈间伦说：‘鼓国的百姓，我了解他们。请不要劳累士大夫，鼓国就可以到手。’中行穆伯没有理他，随从的人问中行穆伯说：‘不折一戟，不伤一卒，而鼓国就可以到手，您为什么不干呢？’中行程伯说：‘馈间伦的为人，奸邪而且不仁义。如果用馈间伦（的计策）攻下鼓国，我能不奖赏他吗？如果奖赏他，就是奖赏奸邪小人；奸邪小人得志，就会使晋国的士人都舍弃仁义而成为奸邪的人。即使攻下了鼓国，又有什么用呢？’穆伯，只是列国的一个大夫，而管仲，则是霸主的好辅佐，（他们）却都能够这样谨守信用，远避奸邪之人，更何况下是统领天下的君主，上应千年的圣明天子，怎能让巍巍盛德有所间断呢？”

唐太宗看了奏疏，感叹道：“如果不是遇到魏征，我怎么可能听到这样的肺腑之言呢？”

（1）本题考查学生文言文断句的能力。要结合出处、语境，整体把握语句含意，从易入手，各个突破。

（2）本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法，了解并掌握常见的文化常识的能力。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，进行判断。

（3）本题考查学生理解文章内容的能力。注意将选项和原文进行比较。

（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。抓住关键词，直译与意译相结合。

（5）本题考查学生对文言文有关内容要点的分析和概括能力。此类题答题时，通读全文了解文章的内容，根据原题所问找到答题区间并对答题区间进行分析与归纳，最终概括出答案。

翻译文言首先要有语境意识，结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。

15~16.【答案】C、【解析】（1）C.“却江郎才尽，表达了他抑郁难舒的悲愤之情”错误。“可惜风流总闲却”是指（因世情俗态耽搁，）可惜风流之事总被抛一边，并不是说词人“江郎才尽”。

故选C。

（2）想我不也曾有过陪伴君王的时刻吗？想我不也可以与同僚歌咏风月吗？可为什么只落得如同那失群的大雁？！都怪我，被名缰利索束缚！都怪我，被世情俗务耽搁，把面对风流美景吟诗作赋附庸风雅的俊雅机会白白错过！连用两个“无奈”足见痛悔恳切，感慨至深，同时也曲折地流露出事业上的无成和政治上的失意之感。抒写被名缰利锁、世情俗态束缚耽搁、功名误身、身不由己的愁苦，是词人变法失败后忧郁心境的显露。抒发了词人对自己因追名逐利、琐事身而辜负了光阴的无奈和追悔之情。

“当初”“而今”两句，通过今昔对比，进一步表达了对所谓功名利禄的悔恨心情。“而今误我秦楼约”，表面是思念昔日欢会，遗憾与情人的期约落空，实则写自己当年空怀“华表留语”之抱负，如今却只落得理想落空之残局。这是以香草美人的比兴意象暗示现实，表达功名误身，不如及时退隐的感慨。“华表语”指“去家来归”，抒发了功名误身、及时退隐之意。这里王安石表面上写的是思念昔日欢会，空负情人期约，其实是美人香草式的比兴，借以抒发自己对政治的厌倦之情，对无所羁绊生活的留恋与向往。

最后三句写梦回酒醒之时，思前想后，心事颇难平静，回想自己的一生，究竟有何作为，实在感到怅惘不已。梦与酒能令人忘忧，但梦总要做完，酒也有醒时，而优思离恨终究会萦绕心头。“梦阑时，酒醒后，思量着”这里的“梦”和“酒”也不单纯是指现实的梦和酒，或许正是作者因为新法失败，万念俱灰，才突然如梦初醒，幡然悔悟的。这些都是在政治上有大作为的王安石因仕途受挫而产生的厌倦官场、激流勇退的感慨。

答案：

（1）C

（2）示例：词的下阕，“无奈被些名利缚，无奈被他情担阁，可惜风流总闲却”抒发了词人对自己因追名逐利、琐事身而辜负了光阴的无奈和追悔之情；“当初漫留华表语，而今误我秦楼约”，是说当初徒然在官场为官，然终于辜负红颜，未能兑现当时的期约。“秦楼约”表面上写的是词人思念昔日欢会，空负期约，其实是借以抒发自己对政治的厌倦之情、对无羁无绊生活的留恋与向往；“梦阑时，酒醒后，思量着”这里的“梦”和“酒”也不单纯是指现实的梦和酒，“梦阑”“酒醒”正可视为词人历尽沧桑后的幡然反悟。这些都是在政治上有大作为的王安石因仕途受挫而产生的厌倦官场、激流勇退的感慨。

译文：

传入旅舍的捣衣声，应和着孤城城头的画角，一片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走，南来的大雁自空中落下，栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风，有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色，清风明月的景象，还都与当年一样。

真是无可奈何啊！我被那微不足道的名利所羁缚，又被那难以割舍的感情所耽搁，可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成身退时，要去求仙访道，潇潇度日的诺言。到如今，反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后，我细细地思量着这一切。

赏析：

这首词没有《桂枝香》的豪雄慷慨，也没有《浪淘沙令》的踌躇满志。全词采用虚实相间的手法，情真心切、恻恻动人、空灵婉曲地反映了作者积极的人生中的另一面，抒发了功名误身、及时退隐的的慨叹。上片以写景为主，像是一篇凄清哀婉的秋声赋，又像是一幅岑寂冷隽的秋光图。旅舍客馆本已令羁身异乡的客子心中抑郁，而砧上的捣衣之声表明天时渐寒，已是“寒衣处处催刀尺”的时分了。古人有秋夜捣衣、远寄边人的习俗，因而寒砧上的捣衣之声便成了离愁别恨的象征。“孤城画角”则是以城头角声来状秋声萧条。画角是古代军中的乐器，其音哀厉清越，高亢动人，诗人笔下常作为悲凉之声来描写。“孤城画角”四有很强的感染力，并留下了对空旷寥阔的异乡秋色想象空间。下面接着说：“一派秋声入寥廓”，“一派”本应修饰秋色、秋景，而借以形容秋声，正道出了秋声的悠远哀长，写出了空间的广度，“入廖廓”的“入”字更将无形的声音写活了。开头三句以极凝练的笔墨绘写秋声，而且纯然是人为的声响，并非是单纯的自然声气。下两句主要写作者目之所见。燕子东归，大雁南飞，都是秋日寻常景物，而燕子飞往那苍茫的海上，大雁落向平坦的沙洲，都寓有久别返家的寓意，自然激起了词人久客异乡、身不由己的思绪，于是很自然地过度到下面两句的忆旧。“楚台风”“庚楼月”用典。这里以清风明月指昔日游赏之快，而于“宛如昨”三字中表明对于往日的欢情与佳景未尝一刻忘怀。

下片即景抒怀，说的是：无奈名缰利锁，缚人手脚；世情俗态，耽搁了自的生活。风流之事可惜总被抛一边。“当初”以下便从“风流”二字铺展开去，说当初与心上之人海誓山盟，密约私诺，然终于辜负红颜，未能兑现当时的期约。“华表语”用了《搜神后记》中的故事，这里的“华表语”就指“去家来归”云云。关于“秦楼”，汉东府《陌上桑》中说：“日出东南隅，照我秦氏楼。”秦氏楼即为美貌坚贞的女子罗敷的居处。李白的《忆秦娥》中说：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，也以秦楼为思妇伤别之处，因而此处的“秦楼约”显系男女私约。这里王安石表面上写的是思念昔日欢会，空负情人期约，其实是借以抒发自己对政治的厌倦之情、对无羁无绊生活的留恋与向往。因而这几句可视为美人香草式的比兴，其意义远一般的怀恋旧情之名词意至此也已发挥殆尽，然末尾三句又宕开一笔作结，说梦回酒醒的时候，每每思量此情此景。梦和酒，令人浑浑噩噩，暂时忘却了心头的烦乱，然而梦终究要做完，酒也有醒时。一旦梦回酒醒，那忧思离恨是更深地噬人心胸。这里的梦和酒也不单纯是指实的梦和酒。人生本是一场大梦，《庄子•齐物论》上说只有从梦中醒来的人才知道原先是梦。而世情浑沌，众人皆醉，只有备受艰苦如屈原才自知独醒。因而，此处的“梦阑酒醒”正可视为作者历尽沧桑后的憣然反悟。

作为一代风云人物的政治家，王安石也并未摆脱旧时知识分子的矛盾心理：兼济天下与独善其身两者中间徘徊。他一面以雄才大略、执拗果断著称于史册；另一面，激烈的政治漩涡中也时时泛起激流勇退、功名误身的感慨。这首小词便是他后一方面思想的表露。无怪明代的杨慎说：“大有感慨，大有见道语。”（《词品》）杨慎对王安石政治上的评价未必得当，但以此词为表现了作者思想中与热衷政治相反的另一个侧面，却还是颇有见地的。

（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（2）本题考查学生对诗歌相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂词的下阕，结合具体内容进行分析。

诗歌鉴赏选择题解题方法：

选择题综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和文章的思想内容等，每一个选项都是一个考点。本题几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意：错误的地方一般有意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。

17.【答案】【小题1】后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也【小题2】戎马关山北,凭轩涕泗流【小题3】奉之弥繁,侵之愈急【解析】故答案为：

（1）后人哀之而不鉴之

亦使后人而复哀后人也（重点字：鉴）

（2）戎马关山北

凭轩涕泗流（重点字：泗）

（3）奉之弥繁

侵之愈急（重点字：弥）

本题考查学生默写诗文名句的能力。答题时要熟背相关篇目，并理解语句的含义，准确地写出相关名句。

《阿房宫赋》名句辑录：

1.古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》：“呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。

2.通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

3.不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

4.杜牧在《阿房宫赋》中“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”两句写出秦的奢侈是建立在对人民的掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉。

18.【答案】显功潜功，方为大道

任何事情的成功，既有“显功”，也有“潜功”。成功的光彩夺目后，是呕心潜绩。若将一次成功看作一把宝剑的亮相，那么“显功”便是“亮剑”时的英气逼人，“潜功”便是“藏锋”时的沉着平淡。一亮一藏，方成重器；显功潜功，方为大道。

一次完美的亮相，拔剑无疑是最为关键之步。折射于任何事情，没有大气豪迈的“显功”，再伟大的事业也会略显黯淡。显功既是对自我的肯定，对所有努力与奋斗的回报，又更是一次彰显人格魅力的“显锋芒”。君可见古代文人“天生我材必有用”的壮志凌云？君可见长征途中“五岭逶迤腾细浪”的大气磅礴？君又可见如今奥运健儿在赛场上崭露头角的少年壮气？他们都在肯定自我的努力与能力，他们都在“战场”上奋力拔出那静待出击的宝剑。他们的光彩夺目，是自我寻觅的一次绽放，唯有主动出击，主动亮相才能成为舞台中央的霸主。

但是，“显功”最不可缺少的，是呕心沥血，是深藏功与名。唯有承起“潜功”的魄力与毅力，才能让显功愈显震撼。最真诚的初心经历岁月磨洗历久弥新，最伟大的事业在“潜功”沉淀后方能感受其澎湃力量。史家绝唱的名扬于世，是司马迁忍辱负重的坚定，是“藏之于山”的静默；故宫钟表修复师王津终重现巧物，是他背对繁华，坚守“拙行”的工匠风采，也是他忠于内心，定于初心的沉定；而东京奥运会大迫杰的终局之战，背后亦是在他已被肯尼亚日光晒至黝黑的皮肤下，饱经磨砺的强大心智。所以，一份定力，一份初心能让人忘却功名，着眼当下，而心念理想，心系事业亦能让人于“藏锋”之中不断成长。所以，“显功”离不开“潜功”长久积累的“势能”，“潜功”也少不了一腔忠于事业，背对功名的赤子之心。

诚然，显潜之中方显大道，但在当下社会，又不少有想要只“显”而不“潜”的迷途者。只想获取功名金钱，而不愿投身事业，倾尽心血，势必会让人心生退意，失去本应属于青年的一腔热血。所以，我们不应走佛系躺平的惰者，不应是“土猪拱白菜”的利己者，我们应当是步履不停地实践者，在潜功、显功之中傲然绽放的胜者！

“千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。”征途之中势必艰难苦痛，难守初心，唯有明显功潜功之人方成大器。显功潜功，方为大道！【解析】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道话题作文题。

材料引用了习近平总书记“地基打得牢，大厦才能建得高”这一观点引出关于“显功”和“潜功”的话题。材料核心句是“要想做好一件事，既要做‘显功”，也要做“潜功”。由此可见，“显功”和“潜功”同等重要。

我们首先要理解两个词的含义。“显功”注重当下，看得见、摸得着，大家对此感受的最明显，效果的显现最直接，重视个人现时的努力拼搏，展现的是“舍我其谁”的担当精神和“撸起袖子加油干”的奋斗姿态。而“潜功”则不显山、不露水，注重沉淀，关注长远，多做打基础却不能立竿见影的事，甘当“铺路石”和“种树人”。“显功”名噪当下，是漫漫征途上的最后一程奔跑；“潜功”厚积薄发，是无数汗水和鲜血铺设的一座通往成功的桥梁。任何事情的成功都是“显功”与“潜功”的共同作用，二者是辩证统一的关系，缺一不可。

考生最好从二者的辩证关系入手，分析“显功”与“潜功”应如何相互作用才能最终赢得成功。如潜功是显功的基础，显功是潜功的结果；只有做好潜功，才能收获显功；显功是彰显国力的必要基石，国家的兴旺发达也离不开显功的作用。

写作思路：要想成功，“显功”与“潜功”都必不可少。对待“潜功”，我们要有“功成不必在我”的大局观和高远境界，默默努力，勤耕深耘，不急功进利，不计较个人的得失与荣誉，争取尽己所能，不惧怕不为人知，不担心寂寂无名，要将个人命运和国家命运紧密结合起来。对待“显功”，我