《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 统编版高中语文必修下册

宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”

半部《论语》治天下第1.1课《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》※1.掌握文中重点文言词语和句式，熟悉论语的语言表达习惯，提高文言文的阅读能力。※2.理解体会孔子通过个人言行去分辨个人性格特点的思维方式，以及由此推及其政治才能的做法。3.了解《论语》的相关常识，了解孔子的思想内涵和特点。4.了解孔子的教育观和人格魅力以及古人的政治思想和行为规范。学习目标《论语》简介

一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。孔子及其思想

孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。

他的一生“学而不厌，诲人不倦”。先世为宋国贵族。年青时贫贱，勤奋好学，多才多艺。五十岁时担任过鲁国司寇，代理相事，弃官后，在动乱的春秋时期，为实现他辅国治邦安天下的抱负，带着自己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的政治思想。晚年致力于教育、设坛授学，广收门徒，相传先后有弟子三千人，其中著名的有七十二人。整理《诗》《书》、删修《春秋》，使之成为中国第一部编年体的历史著作。现存《论语》一书，记有孔子的谈话及其与门人的问答，成为研究孔子学说的主要资料。

孔子及其思想思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。走进文本《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》又叫《四子侍坐》，还有一个标题就是《沂水春风》。沂水汤汤，春风骀dài荡，那一场关于理想的对话，千载而后，仍让我们浮想联翩，心驰神往！题目解读:

“侍”是倍侍长者，长者是孔子，孔子在文中被省略了，没有写出来，是学生陪老师。子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐。是孔子引导他的学生畅谈人生理想的一个片段。

本文通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。论语饥馑曾皙哂舞雩铿尔小相沂冠者喟俟撰莫春比及毋冉lúnjĭnxī

shĕnyúkēngxiàngyí

guànkuì

sìzhuànmùbǐwúrăn重点字词读音子路、冉有、曾皙、公西华侍坐（由）（点）（求）（赤）陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。称名表示亲昵或自谦。称字表示尊敬。

子路、曾皙（xī）、冉有、公西华侍坐。子曰:"以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰:'不吾知也!'如或知尔，则何以哉?"子路率尔而对曰:"千乘(shèng)之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。"夫子哂(shěn)之。:孔子说:"你们不要因为我的年龄比你们长一些就受拘束而不敢说话。(你们)平时常说:'没有人了解我呀!'假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢?"子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)坐着。子路急忙回答说:"一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒;如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。"孔子听了，微微一笑。"求，尔何如?"对曰:"方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。""赤，尔何如?"对曰:"非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。""冉有，你怎么样?"(冉有)回答说:"一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于振兴礼乐教化，那就只有等待贤人君子了。""公西华，你怎么样?"(公西华)回答说:"我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。""点，尔何如?"鼓瑟希，铿(kēng)尔，舍瑟而作，对曰:"异乎三子者之撰(zhuàn)。"子曰:"何伤乎?亦各言其志也。"曰:"莫（mù)春者，春服既成，冠(guàn)者五六人，童子六七人，浴乎沂(yí），风乎舞雩（yú），咏而归。"夫子喟(kuì)然叹曰:"吾与点也。""曾晳，你怎么样?"(曾晳)弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说:"我和他们三人的才能不同。"孔子说:“那有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志向。"(曾晳)说:"暮春时节(天气暖和)，春天的衣服已经穿着了。(我和)五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。"孔子长叹一声说:"我是赞成曾皙的想法呀!"三子者出，曾皙后。曾皙曰:"夫三子者之言何如?"子曰:"亦各言其志也已矣!"曰:"夫子何哂由也?"曰:"为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?"子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问(孔子):"他们三个人的话怎么样?"孔子说:"也不过是各自谈谈自己的志向罢了!"(曾晳)说:"你为什么笑子路呢?"(孔子)说:"治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。难道冉有所讲的就不是国家吗?怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢?难道公西华所讲的不是国家吗?宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢?如果公西华只能给诸侯做一个小相，那谁能来做大事呢?"课文围绕“_______”展开。志问“志”言“志”评“志”四位弟子“志向”怎样？试从说话方式中体会其性格。治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。子路（仲由）有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。志：性格：侧重强国人物分析治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。冉有（求）谨慎小心,谦虚退让志：性格：侧重富民人物分析能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。公西华（赤）谦恭有礼，娴于辞令。志：性格：侧重以礼治邦

人物分析暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。曾皙（点）洒脱高雅从容淡定志：性格：春游图人物分析子路:侧重强国冉有:侧重富民公西华:侧重以礼治邦志向虽各有侧重,但都愿意在仕途上创一番事业，都是参加政治。

人物分析小结人物分析小结子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。公西华：谦恭有礼，娴于辞令。曾皙：懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群。

孔子在听完弟子言志后，分别给予了怎样的反应？请分别用一个字概括。孔子曾皙子路冉有公西华（仲由）（点）（求）（赤）哂与叹惜1、对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不谦虚，这属于“其言不礼”。2、对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。3、对公西华：认为他低估了自己,完全可以担任更重要的工作。4、对曾皙：赞同他的志向，即希望社会上人人懂礼爱乐，天下太平，社会大同。通过“评志”看孔子形象对曾皙：孔子为什么与之？

曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界。所以“与点”！

孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与点”。孔子作为一个伟大的思想家、教育家高超的教学艺术,具体体现在以下几个方面：①平易近人。一开口说话，就显得温文尔雅，打消学生发言的顾虑，“以吾一日长乎尔，毋吾以也”，充满对学生的热爱与期望。②因势利导。孔子针对弟子平时爱发“不吾知也”牢骚的话，提出“如或知尔，则何以哉”的问题，针对性强。③启发得法。在子路、冉有、公西华各述其志后，曾晳感觉自己的志向与其他三位差别大，不想发表意见。孔子便说：“何伤乎？亦各言其志也！”促使曾晳敢于畅谈自己的理想。④评价得体。对子路的发言，“夫子哂之”；对曾晳的发言，“吾与点也”。当四个学生述志后，孔子进行总结，他高屋建瓴地将他们的发言上升到“礼治”，上升到与治国有关的高度，肯定了主流，指出了不足，很有指导意义。文言小结一、通假字：1、鼓瑟希，铿尔:希，通"稀"，稀疏2、唯求则非邦也与:与，通"欤"，语气词文言知识二、古今异义1、如会同，端章甫

古:诸侯相见、诸侯共同朝见天子

今:跟有关方面会合起来(办事)2、加之以师旅

古:泛指侵略的军队

今:军队编制单位之一文言知识三、活用现象1、端章甫:

端，名作动，穿礼服;章甫，名作动，戴礼帽2、风乎舞雩:

风，名作动，吹风3、三子者出，曾晳后:

后，名作动，落后文言知识三、活用现象4、赤也为之小，孰能为之大:

小、大，形作名，小事、大事5、由也为之，比及三年，可使有勇:

勇，形作名6、异乎三子者之撰:

撰，动作名，才能，指为政的才能。文言知识四、句式1、以吾一日长乎尔以吾乎尔长一日2、毋吾以也毋以吾也3、不吾知也4、如或知尔，则何以哉则以何哉文言知识状语后置宾语前置宾语前置即:"不知吾也"宾语前置随堂练习1．下列词语解释有误的一项是（）A．以吾一日长乎尔以：因为B．摄乎大国之间乎：在C．方六七十，如五六十如：如同D．子路率尔而对曰尔：……的样子【详解】C项，“方六七i十，如五六十”的意思是：纵横各六七十里或者五六十里的小国家。如，或者。故选C。C2.对下列加粗词语的理解，有误的一项是()A．摄乎大国之间(摄：夹，迫近)B．如其礼乐，以俟君子(俟：等待)C．点，尔何如(何如：怎么样)D．异乎三子者之撰(撰：撰写)【详解】D项，“撰”，才能；这里指上文子路等三人所陈述的志向。“乎”，介词，跟，和；“者”，特殊指示代词，复指“三子”。翻译就是：和他们三人（子路、冉有、公西华）的志向不同。D3.下列各句中，没有通假字的一项是()A．以吾一日长乎尔