哲学的基本问题3

第二课百舸争流的思想2.1哲学的基本问题

唐朝时佛教盛行，有一次，广州法性寺方丈讲授佛教经学，和尚们都在寺中端坐，聚精会神听讲。忽然，一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚就小声议论起来，一个和尚说：“那幡在动呢！”

另一个却说：“不对，那不是幡动，而是风在动啊！

旁边一名叫慧能的和尚闭目平心静气插嘴道：“不是幡动，也不是风动，分明是你们的心在动呀！”

唐朝时佛教盛行，有一次，广州法性寺方丈讲授佛教经学，和尚们都在寺中端坐，聚精会神听讲。忽然，一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚就小声议论起来，一个和尚说：“那幡在动呢！”

另一个却说：“不对，那不是幡动，而是风在动啊！

旁边一名叫慧能的和尚闭目平心静气插嘴道：“不是幡动，也不是风动，分明是你们的心在动呀！”

心动幡动我们头脑中的世界我们头脑以外的世界（包括我们自身、自然界、人类社会）思维存在思维与存在的关系问题是哲学的基本问题注意：A、“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。B、“物质和意识的关系”不同于“物质和意识的辩证关系”。哲学的基本问题：思维和存在的关系问题，简单地说，就是意识和物质的关系问题。知识点1：什么是哲学的基本问题？

南北朝时，齐国宰相肖子良的府内，名流云集。他们迷信佛教，宣扬人死后精神不灭。官员范缜挺身而出，指出：‘形存则神存，形谢则神灭’。精神不过是人体的一种作用，从属于形体，形体存在则精神存在，形体消亡，则精神消失。肖子良几次组织人马与他辩论，都被他驳倒。便派人对他说：像你这样有才能的人，不怕得不到高官，为什么发表这样违背潮流的言论呢？你赶快放弃你的言论。范缜听后，哈哈大笑：要我“卖论求官”，那我早就是高官了。

这里的“形”“神”各指什么？你认为先有“形”还是先有“神”，二者的关系应该怎样？思维(意识)和存在(物质)的关系问题何者为第一性（思维和存在谁决定谁）存在决定思维思维决定存在唯物主义唯心主义知识点2：哲学基本问题的两方面内容

我们只有感觉到一个东西，才能知道它是存在的。假如我们都不去看月亮，那么谁能够断定月亮还在那里存在呢？一个东西是存在还是不存在，是这样存在还是那样存在，都得以我们的感觉为准。哪里有独立存在的东西呢？

存在就是被感知——“在我看来,凡是认识的清楚的,明白的东西,就存在.因为既然认识的清楚.明白,就真实了.而真实,即为存在”.

西方理性哲学开创人：笛卡儿我思故我在

只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖！王守仁（1472-1529）原名云，更名守仁，字伯安，号阳明，学者称阳明先生。心外无物认为思维决定了世界万物的存在（唯心）主观唯心主义刚才那几个人都是什么唯心主义?荀子天行有常，不为尧存，不为桀亡。世界的存在和发展不是思维决定的（唯物）唯物主义唯心主义王夫之柏拉图赫拉克利特慧能荀子朱熹毛泽东尼采唯一标准：思维和存在何者为第一性

庄周梦蝶：两千多年前的庄子，有一次梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后提出了一个著名的问题：“究竟是刚才庄子梦见了蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄子？”

我们梦中能把不存在的东西视为存在的，就证明我们的感觉很不可靠.

思维和存在有没有同一性？思维(意识)和存在(物质)的关系问题何者为第一性（思维和存在谁决定谁）有没有同一性（思维能不能正确认识存在）存在决定思维思维决定存在能不能唯物主义唯心主义可知论不可知论知识点2：哲学基本问题的两方面内容“濠梁之辩”

：《庄子·秋水篇》中说了这样一段话，惠子说：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子就说：“子非我，安知我不知鱼之乐？”休谟的不可知论一是关于物质对象和上帝是否存在不可知；另一个是关于经验之间因果关系(或普遍必然规律)是否存在不可知。康德的不可知论他一方面承认意识之外的客观世界是独立存在的，即所谓“自在之物”，并认为自在之物是一切感觉的源泉，这是典型的唯物主义态度。另一方面，他又强调自在之物是不可认识的，是作用于人的感官而产生的感觉或现象，但这个感觉和现象却不是自在之物的真实反映。思考：图中人能不能知道下面有水?

知识点3：为什么“思维和存在的关系问题”是哲学的基本问题?（1）思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践中首先要遇到和无法回避的基本问题。

知识点3：为什么“思维和存在的关系问题”是哲学的基本问题?（1）思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践中首先要遇到和无法回避的基本问题。

（2）思维和存在的关系问题，是一切哲学不能回避和必须回答的问题。

哲学基本问题思维和存在的关系问题内容原因思维和存在何者第一性思维和存在有无同一性从生活实践看：首先遇到且无法