专题六西方人文精神的发展2

专题六考纲要求

西方人文精神的发展（1）文艺复兴和宗教改革知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。（2）启蒙运动简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。专题导读西方人文精神的发展历程起源：复兴：发展：成熟：希腊先哲的精神觉醒——人应该成为怎样的人——人该过怎样的物质精神生活——人该过怎样的宗教生活——人该过怎样的政治生活西方思想史上三大思想解放运动宗教改革(16C)启蒙运动(17～18C)文艺复兴(14～17C)一、人文精神的起源——希腊先哲的觉醒时间代表人物哲学范畴主要观点影响前5C中前7C泰勒斯（智者学派）

普罗塔哥拉苏格拉底亚里士多德自然哲学认识社会认识自己思维形式万物皆由水生成创立了朴素的唯物主义世界观；“哲学之父”人是万物的尺度吾爱吾师，吾尤爱真理。前384-前322创立了逻辑学；使哲学真正成为一门独立学科认识你自己知识即美德前469-前399泰勒斯自然哲学智者学派苏格拉底亚里士多德认识社会认识自己哲学独立人文精神的起源希腊哲学人类精神的觉醒神自主意识人的价值研究人研究方法思考：古希腊时期人文精神的内涵？提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用希腊哲学神怀疑神，关注人，“神”笼罩下追求完美的“人”儒家思想古希腊罗马人文精神

相同点不同点对人的属性关注点处理人和社会关系自然科学研究态度注重人与人类社会道德是政治的基础发扬光大、影响深远社会的人个体的人等级秩序人的平等天人合一，重伦理轻自然理性，科学，追求真理对比拓展关于文艺复兴……1、为什么？2、是什么？3、怎么样？为什么会兴起？为何偏偏是意大利地区？为什么“犹抱琵琶半遮面”（形式）？实质：形式：……题材：……新兴的资产阶级反封建反神学的思想解放运动核心精神：人文主义——满足资本主义早期发展的需要，推动了社会进步二、人文精神的复兴——文艺复兴（14—17C）文艺复兴资产阶级高举人文主义旗帜借助复兴古希腊罗马文化形式通过文学、艺术、戏剧等作品冲破神学束缚思想解放运动要点小结1、严格的说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊而不是达芬奇的绘画作坊孕育了文艺复兴。对这一表述理解正确的是A达芬奇对文艺复兴没有贡献B纺纱业推动了文艺复兴的出现C手工业的发展为文艺复兴奠定了物质基础D文艺复兴是意大利资本主义经济的产物练一练D2、“哥伦布是热那亚人，卡波特（1496年受雇于英王亨利七世寻找新大陆的航海家）也是热那亚人，他们都出生于作为文艺复兴的发源地的意大利，这绝非巧合。“这绝非巧合”的原因是A文艺复兴促进思想解放为远洋提供精神动力。B意大利统治者资助了航海家的探险活动C当时东西方贸易主要通过航海进行，意大利成为航路中心D教会的神学统治被推翻练一练A3、文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是A．求知是人类的本性B．心灵美比形体美更珍贵C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神D．健康和聪明是人生的两大幸福4、人文主义者倡导以古典为师，中国维新派提出“托古改制”。其相同目的是A．抨击封建专制制度B．弘扬传统文化C．宣传资产阶级思想D．主张政治变革练一练CC5、以下言论中，其中一项体现的核心思想与其他三项明显不同的是A．“和整个宇宙的生命相比较，我的生命，对于我来说，是更大的幸福。”B．“上帝是全能的；但是，信者就是上帝。”C．“我们不仅是飞鸟的主人，而且也是一切活物的主人，万物都为我们效劳。”D．“借万能的上帝的恩典，智慧与荣誉赐予到我们头上。”

练一练D6、1420—1436年，意大利建筑师布鲁内莱斯基在建造佛罗伦萨大教堂时，匠心独具的设计了一个41米宽、106米高的大圆顶，大胆突破传统的完全封闭风格，在上面开有让阳光照射进来的窗洞（右图）。该设计反映出A.启蒙运动的光辉照耀着人们前进B.欧洲已告别专制迎来新的曙光C.新宗教理念开始支配人类行为D.人类摆脱束缚奔向自由的精神练一练D7（2011年1月清远市一模15题）某中学研究性学习课上，针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”，某学习小组得出下列四个结论（）①前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自由②前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础③前者服务于官僚政治，后者服务于新兴的资产阶级④前者受到统治者的重视，后者遭到封建专制王权的压制上述观点正确的是A．①② B．①③C．②③ D．③④练一练B材料一

基督教的原始教义含有明显的反商意识，也连带禁止商业文化带来的世俗享乐和追求物质的倾向。14世纪时，意大利中、北部出现了资本主义萌芽，崛起于的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关照人的生命与尊严的价值观。材料二

在基督教时代，古希腊、古罗马文化的传统更多地保留在意大利。一些意大利学者开始研究本土上的古代罗马的建筑遗址和文化手稿，……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。根据材料，结合所学知识分析：文艺复兴兴起于意大利的原因？（一）文艺复兴兴起的背景：二、人文精神的复兴——文艺复兴二、人文精神的复兴——文艺复兴（一）背景：1.经济：2.阶级：3.文化：4.政治：5.社会：意大利地区资本主义萌芽并有所发展资产阶级力量的兴起和壮大保留了大量希腊罗马的文化遗产重视人的生命与尊严的新思维四分五裂，强权束缚较弱黑死病的流行引发反省资本主义发展要求借助形式WHY?1、天主教会势力强大，资本主义发展不充分，资产阶级力量弱小。2、没有形成完整的思想体系。社会存在决定社会意识阶段时间国别领域代表人物代表成就14世纪15世纪16世纪早期全盛期传播文学“前三杰”意大利艺术“后三杰”意大利文学英国薄伽丘彼特拉克米开朗琪罗莎士比亚但丁达·芬奇拉斐尔“人文主义之父”《神曲》《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》《西斯廷圣母》“画圣”《十日谈》“人曲”《大卫》《摩西》悲剧和喜剧作品标志着欧洲文艺复兴时期人文主义文学的最高峰二、人文精神的复兴——文艺复兴（二）概况：讨论意大利文艺复兴后三杰在艺术题材、体现的精神以及艺术特色三方面的共性。1、艺术题材：3、艺术特色：2、精神体现：二、人文精神的复兴——文艺复兴宗教题材人文主义，其关注点是人性，而非神性。现实主义和写实主义；一位笃信上帝的爸爸把儿子带到深山修行，儿子长大后，爸爸带他下山去佛罗伦萨。迎面来了一群美丽的姑娘。那儿子立即就问父亲这些是什么东西，父亲说：“快低下头去，眼睛盯着地面，别去看它们，它们全是祸水！”

“可是它们叫什么名堂呢？”儿子问。“它们叫做绿鹅”。儿子却冷不防对他的老子这么说：“爸爸，让我带一只绿鹅回去吧。”那老头儿这时才明白，原来自然的力量比他的教训要强得多了。——《十日谈》故事节选从禁欲苦行到顺从人性二、人文精神的复兴——文艺复兴思考:文艺复兴时期人文精神的内涵?（三）核心：人文主义人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华，万物的灵长！——莎士比亚·《哈姆雷特》肯定人的价值和地位谁不尊重生命，谁就不配有生命——达芬奇你可以做你想做的一切——拉伯雷人是能够随心所欲地改造自己的――亚尔伯蒂二、人文精神的复兴——文艺复兴思考:文艺复兴人文精神的内涵?从神性到人性中世纪的圣母子像拉斐尔的《圣母子像》二、人文精神的复兴——文艺复兴思考:文艺复兴人文精神的内涵?从14世纪起，修建园林成了意大利富人的一时的风尚。15世纪时，贵族富商的私人园林别墅差不多遍布佛罗伦萨和意大利北部各城市，其数量远超过了宗教建筑，精美华丽程度也毫不逊色。追求现世的幸福和享乐“我不想变成上帝或者居住在永恒之中，或者把天国抱在怀抱里。属于人的那种光荣对于我来说就够了。这正是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”——彼特拉克二、人文精神的复兴——文艺复兴思考:文艺复兴人文精神的内涵?二、人文精神的复兴——文艺复兴（三）核心：人文主义文艺复兴时期人文精神的内涵提倡人性，反对神性；肯定人的价值和作用，维护人的尊严，追求现世的享乐幸福，倡导个性解放。批判神学世界观二、人文精神的复兴——文艺复兴（三）影响：（1）动摇封建神学的无上权威，掀起第一次思想解放潮流。（2）对宗教改革和启蒙运动准备了思想条件。（3）推动近代文学、艺术和自然科学的产生与发展。（4）其宣扬追求幸福和对人的地位的肯定，为新航路开辟提供思想条件。满足资本主义早期发展的需要，推动了社会进步社会意识反作用于社会存在三、人文精神的发展——宗教改革天主教阻碍欧洲资本主义的发展宗教改革马丁·路德“因信称义”加尔文“先定论”新教摆脱了罗马教廷的控制，推动了资本主义的发展文艺复兴提供思想武器三、人文精神的发展——宗教改革（一）背景：政治：经济：思想：天主教会的堕落残暴激化社会矛盾天主教会阻碍资本主义发展文艺复兴的人文主义起到思想解放作用导火线：教皇出售“赎罪券”（根本原因）1）序幕：《九十五条论纲》三、人文精神的发展——宗教改革（二）过程：1、马丁·路德改革（德国）2）核心：

“因信称义”学说，依靠信仰才能得救，否

定罗马教会的权威。3）成效：创立新教，废除教阶，简化宗教仪式。（鲜明人文主义色彩）2、加尔文改革（法国）1）只有依靠信仰才能得救——“因信得救”

材料一：上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人，却是将救恩赐予某些人，而对另一些人则加拒绝。……上帝藉着他的预定拣选了一些人，叫他们有生命的盼望，对另一些人，则判定归于永远的死亡，这预事实上包括着整个宇宙，和一切被造之物……所谓预定，乃是上帝的永恒旨意，他早已按照自己的意旨，决定了要将谁接入他的救恩中，并将谁贬入灭亡。

材料二：一个人所以发家致富,不在于他的品德智慧或勤劳,而完全靠上帝恩赐……财富本身决不像某些人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明。这两则材料反映了加尔文什么宗教思想？这有何影响？三、人文精神的发展——宗教改革1）序幕：《九十五条论纲》三、人文精神的发展——宗教改革（二）过程：1、马丁·路德改革（德国）2）核心：

“因信称义”学说，依靠信仰才能得救，否

定罗马教会的权威。3）成效：创立新教，废除教阶，简化宗教仪式。（鲜明人文主义色彩）2、加尔文改革（法国）1）只有依靠信仰才能得救——“因信得救”

2）核心：先定论否定教会权威；为资产阶级发财致富作辩护,为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。三、人文精神的发展——宗教改革（16C）（三）实质：资产阶级性质的反封建（反对天主教会）的社会、思想改革运动。（1）打击了欧洲的封建势力，促进资本主义进一步发展;（四）影响：（2）摧毁了天主教的精神独裁，具有思想解放的作用;（3）改革后的新教与天主教、东正教形成了三足鼎立的局面；（4）促进了西欧各国文化和教育事业的发展；（5）增强了欧洲民族意识，对资产阶级革命产生重大影响。三、人文精神的发展——宗教改革对比拓展马丁路德和加尔文的宗教改革主张有何异同?宗教改革的形式是什么？相同点：不同点：形式：都主张信仰得救.主张《圣经》是最高权威，反对教皇权威；主张简化宗教仪式；加尔文主张“先定论”，进一步提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神；在宗教外衣下进行（在宗教内部，借助《圣经》的原始教义进行改革）三、人文精神的发展——宗教改革思考：宗教改革时期人文主义的含义主张因信称义，反对教会特权；提倡人的解放，宣扬王权高于教权。三、人文精神的发展——宗教改革1．（2011年5月宣城市三调18题）关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革A．主张废除教阶制度与宗教仪式B．否定信仰上帝C．宣扬《圣经》至高无上D．挑战天主教会权威练一练D三、人文精神的发展——宗教改革2．（2011年4月济南二模12题）文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是（）A．“赎罪券可以使人的原罪得到赦免”B．“人是一件多么了不起的杰作”C．“每个人都是自己的牧师”D．“上帝的救赎使人得救”练一练C三、人文精神的发展——宗教改革练一练3．（2011年4月湖南高考仿真30题）排巫运动发生在近代早期的欧洲，l580年至l660年间是排巫运动最狂热的时期。其间，许多人被迫害致死，其中95％是女性，多为衰老贫困的单身女性。“排巫运动”的发生表明经历了文艺复兴和宗教改革的欧洲()A．仍然缺乏理性精神 B．科学精神高涨C．需要继续进行反教会斗争 D．人文精神增强A文艺复兴感性自发个人启蒙运动理性自觉社会理性主义:强调人的思考和判断,反对一切外在的权威,以理性思维作为判断是非的唯一标准四、人文精神的成熟——启蒙运动（17C—18C）（一）核心：四、人文精神的成熟——启蒙运动（17C—18C）（二）背景：1.经济基础2.阶级基础3.政治因素4.思想基础资本主义经济的发展资产阶级力量的壮大封建专制和天主教会的阻碍文艺复兴和宗教改革的推动自然科学的突飞猛进（根本原因）（三）性质：四、人文精神的成熟——启蒙运动（17C—18C）资产阶级反封建（反专制、反教权、反神权）的思想解放运动。追求反对专制王权宗教神权贵族特权愚昧迷信民主自由平等科学（四）概况：四、人文精神的成熟——启蒙运动（17C—18C）阶段国家代表人物主要著作主要思想影响高潮兴起扩展英国德国法国伏尔泰孟德斯鸠卢梭康德斯宾诺莎洛克《论法的精神》《社会契约论》“三大批判”《哲学通信》批判专制教会提倡自由平等君主立宪制三权分立君主立宪制天赋人权社会契约人民主权民主共和制为资产阶级革命提供理论武器资本主义政治制度基本原则对18世纪欧洲产生巨大影响“人非工具”尊重他人最终确立人的主体地位《伦理学》《神学政治论》自由、守法民主政体《政府论》“天赋人权”，自由.法治.分权斯宾诺莎（补充）——开启近代民主先河一、背景：1、荷兰资产阶级革命后，建立了有限“自由”的政体（富人特权阶级的自由）2、斯宾诺莎坚持真理，备受迫害——认识到自由的重要性1、思想和言论自由比任何事物都更为珍贵，政治的真正目的是自由。言论和思想自由是人类最基本的人权。……想法子控制人心的政府，可以说是暴虐的政府。2、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。——思想和言论自由是天赋人权，政府应保障自由——守法，更享自由阅读下列斯宾诺莎的语录，概况基本观点斯宾诺莎（补充）——开启近代民主先河一、背景：1、荷兰资产阶级革命后，建立了有限“自由”的政体（富人特权阶级的自由）2、斯宾诺莎坚持真理，备受迫害——认识到自由的重要性二、主张：1、强调思想自由，行动守法2、民主政体保证自由——民主政体最优论——资本主义各国实现政治自由的核心精神人们生来就享有完全自由的权利，……他自然享有一种权力，保有他的所有物——即他的生命、自由和财产——不受其他人的损害和侵犯……——天赋人权：生命、自由、财产法律除了为人民谋福利这一最终目的之外，不应再有其他目的。——法律保护人权一切有节制的君主国家和组织良好的政府中都是如此——立法权和执行权分属于不同人——权力分制阅读以下洛克《政府论》里的文段，概括要点立法权，不论属于一个人或较多的人，不论经常或定期存在，是每一个国家中的最高权力。——立法权是最高权力结合时代背景，洛克的这些思想，在当时有什么重大意义？洛克（补充）——第一次系统阐释“天赋人权”，并提出分权理论2、意义：为“光荣革命”后的英国新政治秩序提供理论基础1、主张：1）天赋人权（自由权、生命权、财产权）2）法治保障自由3）政府保障人权，分权限制政府（国王与议会）（五）影响：四、人文精神的成熟——启蒙运动（17C—18C）1、对欧洲（1）丰富发展了人文精神的内涵，有力地冲击封建专制统治（2）为资产阶级革命和资本主义政治制度确立提供了舆论和理论准备。（政治革命）2、对世界（1）鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争（2）成为人民追求解放的思想武器，为人类社会留下宝贵的精神财富。专制理论和民主思想的区别专制理论民主思想国家权力来源政治制度的模式权力结构框架统治者产生方式人权的本质治国原则君权神授主权在民统治者的恩赐天赋人权君主专制代议制民主专制集权选举世袭分权制衡人治法治

小结：专制理论和民主思想是不同文明体系里的政治形式，在不同历史阶段都推动了社会发展。但总的来说，近代民主取代专制独裁是历史的必然进步。民权：思想自由（斯宾诺莎）天赋人权——财产生命自由（洛克）人民主权（卢梭）政府：保障自由（斯宾诺莎）保障人权，分权限制政府（洛克）人民授权政府，政府服从人民公共意志（卢梭）民权的范围在扩大，三权分立，平衡制约（孟德斯鸠）四、人文精神的成熟——启蒙运动（17C—18C）思考:启蒙运动时期人文主义的内涵?以理性为思想武器，反对专制王权、天主教神权、贵族特权，提倡民主政治、自由平等改造神，提倡民主政治、自由平等，做理性的“人”

启蒙运动的成功标志着现代主义精神的形成及现代思想的确立，经历了启蒙运动洗礼的欧洲实际上已经步入了现代社会。经历了启蒙运动的西方文明再也不同于以前。首先，占主宰地位的专制主义政治制度陷入了守势，遭到来自四面八方的谴责，要求废除王权，建立民主政体，还政于民成为西方社会政体的主流。其次，启蒙运动造就了西方社会的中产阶级，一种能够推动社会变革的强有力的社会力量。一个现代的、今天人们认识的西方开始出现在了地平线上。——徐新《西方文化史》启蒙思想家的政治学说集中宣传人权与法制的观点：天赋人权（否定特权）人民主权

（否定王权）人权（公民取代臣民）需法律维护

法治(取代人治)三权分立

（防止专制）社会契约（否定君权神授）政体：君主立宪、民主共和文艺复兴14-17C启蒙运动17-18C

异背景兴起高潮主要对象核心主要影响同资本主义萌芽资本主义进一步发展意大利英国、法国封建神学封建专制及教权人文主义理性主义把人从封建神学束缚中解放出来为资产阶级夺取政权作了思想准备1.都注重人的价值，都是资产阶级反封建思想解放运动；2.为资产阶级取得统治地位作了思想准备；3.追求的人类利益都是资产阶级的利益。西方两次思想解放运动的比较时期时间代表主要内容神人起源前5C智者学派、苏格拉底、亚里士多德提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用；复兴发展14-17C16C文艺复兴提倡人性，反对神性；肯定人的价值和作用，维护人的尊严，追求现世的享乐幸福;宗教改革主张因信称义，反对宗教特权；提倡人的解放，宣扬王权高于教权;成熟17-18C启蒙运动以理性为思想武器，反对专制王权、天主教神权、贵族特权，提倡民主政治、自由平等。西方人文精神的起源及其发展怀疑神批判神（神学世界观）批判神（教会特权）改造神强调人的价值、决定作用；肯定人性、个性，恢复人的尊严人文主义平民化提倡民主政治、自由平等，做理性人时期时间代表主要内容神人起源前5C智者学派、苏格拉底、亚里士多德提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用；复兴发展14-17C16C文艺复兴提倡人性，反对神性；肯定人的价值和作用，维护人的尊严，追求现世的享乐幸福;宗教改革主张因信称义，反对宗教特权；提倡人的解放，宣扬王权高于教权;成熟17-18C启蒙运动以理性为思想武器，反对专制王权、天主教神权、贵族特权，提倡民主政治、自由平等。西方人文精神的起源及其发展怀疑神批判神（神学世界观）批判神（教会特权）改造神强调人的价值、决定作用；肯定人性、个性，恢复人的尊严人文主义平民化提倡民主政治、自由平等，做理性人背景希腊工商业的发展；古希腊奴隶制民主政治发展到顶峰。资本主义兴起；新兴资产阶级要求冲破封建束缚，自由发展资本主义；冲破宗教神权束缚，尽情享受生活。资本主义有了进一步展；资产阶级力量日益壮大，封建专制度的腐朽没落，严重阻碍资本主义的发展

四、人文精神的成熟——启蒙运动（17C—18C）2、中国古代和世界近现代都很注意用权力约束权力，在中国隋唐的三省的职权的牵制与孟德斯鸠三权分立中的三权制衡最根本的不同是A、三权的内容不同B、本质的目的不同C、制约方式不同D、对社会的影响不同1、17世纪中期以来，英国流传着一句民间谚语：“风能进，雨能进，国王不能进（我的破茅屋）。”下列人物的思想中能体现这一民间谚语精髓的

A、达·芬奇

B、霍布斯

C、洛克

D、孟德斯鸠BC

四、人文精神的成熟——启蒙运动（17C—18C）A3.18世纪法国启蒙思想家吸收和发展了洛克、斯宾诺莎等人的思想，在政治理论上的创新是①三权分立说

②人民主权说

③天赋人权说

④政府实行法治A、①②

B、③④

C、①③

D、①④4.伏尔泰赞扬中国“几乎没存丝毫地虚构和奇谈怪论，绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人。中国人的历史从一开始便写得合乎理性”。伏尔泰对中国的赞美反映出的主张是()A．倡导君主立宪制B．理性地反对封建神权C．倡导天赋人权学说D．反对古典希腊文化B

四、人文精神的成熟——启蒙运动（17C—18C）5.法国无神论者让·梅叶认为：“为了建立良好的信条，人们必须仅只遵循人类的理智和智慧的法则，即正直、诚实和自然地正义的法则，而不要空谈骗子的神话，不要空谈信徒的偶像崇拜经验。”下列对此观点的解释最为恰当的是（）A．倡导“有思想力的人是万物的尺度”B．要求肯定人的价值和尊严C．反对封建专制统治和教会思想束缚D．强调“物竞天择，适者生存”C

四、人文精神的成熟——启蒙运动（17C—18C）6．（2011年4月广东六校联考15题）康有为认为，《论语》中“仁者爱人”的思想、韩愈《原道》中的“博爱之谓仁”的观点、《大学》里的“平天下”等说法，都是“博爱、平等、自由而不侵犯人之自由”的具体表述，所以，“夫自由之义，孔门已先倡之矣”。从材料中获取的信息不包括（）A．康有为将西方的资本主义政治学说与中国的儒家思想结合起来B．康有为主张君主立宪，实行渐进变革C．康有为认为孔孟学说中充满自由、平等、博爱的精神D．康有为认为近代西方自由平等理论在中国“古已有之”B

四、人文精神的成熟——启蒙运动（17C—18C）人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，……为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时，人民便有权力改变或废除它，以建立一个新的政府；——美国《独立宣言》请回答：以上文献，体现了哪些法则？天赋人权、主权在民、社会契约理论综合创新在古代希腊、罗马文明之后，基督教对西方世界思想统治近千年，使人们的个人意识受到了极大压制。为此，不同国家、不同领域的杰出人士，在欧洲掀起了三次影响巨大的思想解放潮流，带领着人们迈进科学的理性时代。请回答：（1）14－18