北师大版九年级历史上册第一单元第2课　南亚和东亚的古代文明 教案

第页第2课南亚和东亚的古代文明【课程标准】通过种姓制度和佛教的创立,初步了解古代的印度社会。【教学目标】知识与能力说说古代印度的种姓制度,了解人类早期文明产生的自然地理环境,了解佛教的兴起过程与方法阅读课文,检索有效信息,运用论从史出的方法,说明古代印度的种姓制度都是奴隶主贵族剥削压迫人民的历史见证情感态度与价值观分析古代印度的种姓制度,认识到它是奴隶主奴役和统治人民的工具,提高学生认识历史事件本质特征的能力【重点难点】重点:对印度种姓制度的认识。难点:佛教的兴起。【教学过程】【导入新课】古印度文明最早在印度河流域兴起,它是人类最古老的文明之一。古印度人建立了森严的社会等级制度,创作了精美的绘画和雕塑,还有世界上最长的史诗。这块古老的土地还是世界三大宗教之一的佛教的诞生地。本节课让我们共同学习南亚和东亚的古代文明。【新课探究】一、印度河与恒河流域的古代文明1.历史变迁2.古代印度与今日印度的地理范围比照(1)图片材料(2)具体解读:古代印度与今日印度的地理范围不同,古印度还包括今天的巴基斯坦、孟加拉等地。3.种姓制度(1)印度河流域古城遗址具体解读:这些城市布局整齐,房屋一般是用砖砌成的,既有简陋的小屋,也有设计精美的宫殿,这些情况反映了明显的贫富悬殊和阶级对立。(2)种姓制度①图片材料②具体解读种姓的划分,最早见于?梨俱吠陀?,当诸神分割一个原始巨人普鲁沙时,其身体的不同局部转化成四种不同身份的人:他的嘴变成了婆罗门,他的双手变成了刹帝利,他的双腿变成了吠舍,他的双脚生出首陀罗。因此,婆罗门为第一等级,其次是刹帝利,第三等级是吠舍,第四等级是首陀罗。这不仅有身体部位之差,而且使用了“变成〞和“生出〞这两个具有不同意义的词,显然首陀罗是社会地位最低的一个等级。(3)种姓制度的实质:种姓制度是等级制度,是雅利安人向奴隶社会过渡过程中形成的。它维护的是奴隶主等统治阶级的利益,种姓制度是古代印度社会的主要特征。4.佛教(1)创始人①图片材料②简介乔达摩·悉达多:种族名是释迦。释迦牟尼生于约公元前563年,卒于公元前483年,大约与我国孔子同时代。他是古印度北部释迦部落(今尼泊尔境内)的王子,属刹帝利种姓。据佛经记载,释迦牟尼在29岁时有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼,舍弃王族生活,出家修行。35岁时,他在菩提树下大彻大悟,遂创立佛教,随即在印度北部、中部恒河流域一带传教。在拘尸那迦城逝世,享年80岁。(2)佛教的传播(3)二、大河流域的文明1.简表文明发源的河流文明的代表古巴比伦幼发拉底河底格里斯河?汉谟拉比法典?古埃及尼罗河金字塔古印度印度河与恒河种姓制度佛教的产生古代中国黄河与长江青铜器与甲骨文2.大江大河孕育古代文明的事实,给我们留下了什么启示?答案提示:大江大河水源充足,饮水方便,有利于植物生长和农牧业开展,并提供了便利的交通运输,此外还能调节气候环境。这一切说明,人类的活动离不开地理环境的影响,在人类文明的早期更是如此。既然江河是大自然对人类的恩赐,那么我们就应保护水资源,合理开发,合理使用。【课堂小结】大河流域的文明主要包括古巴比伦、古埃及、古印度和古代中国,分别诞生于两河流域、尼罗河流域、印度河与恒河流域和中国的黄河流域