《梦游天姥吟留别》 统编版高中语文必修上册

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。蜀道难问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难,难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。眸子炯然，哆(chĭ)如饿虎，或时束带，风流酝蕴。虽长不满七尺，而心雄万夫。有仙风道骨，可与神游八极之表。

李白的相貌笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

——杜甫李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

——杜甫《饮中八仙诗》安得倚天剑，跨海斩长鲸。

——李白酒入豪肠七分酿成了月光剩下的三分啸成剑气绣口一吐就是半个盛唐

——余光中《怀李白》

与韩荆州书白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？

15岁的李白，“少年才俊，文章凌相如”。

26岁的李白“仗剑去国”，不屑科举，开始漫游兼求仕的生活。42岁的李白孩童般“仰天大笑”，发出“岂是蓬蒿人”喟叹，进入宫廷。44岁的李白，“大道如青天，我独不得出”被赐金放还。我们怎样计算才能理解李白的痛苦：30年的梦想，16年的等待，一年的失败。唐玄宗天宝三年（744年），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。第二年，他由东鲁南游吴越，行前写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。写作背景诗题中“吟”，指的是古诗中的一种体式，内容多有悲愁慨叹之意，形式上比较自由活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。“留别”指的是留下这首诗与朋友告别。题解简介文体知识本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。

“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。今天所学的这首诗属于哪一种呢？奇绝天姥山风景海客/谈瀛洲，烟波微茫/信难求；越人/语天姥，云霞明灭/或可睹。天姥连天/向天横，势拔五岳/掩赤城。天台/一万八千丈，对此欲倒/东南倾。课文朗读我欲因之／梦吴越，一夜飞度／镜湖月。湖月／照我影，送我／至剡溪。谢公宿处／今尚在，渌水荡漾／清猿啼。脚著／谢公屐，身登／青云梯。半壁／见海日，空中／闻天鸡。千岩万转／路不定，迷花倚石／忽已暝。熊咆龙吟／殷岩泉，栗深林兮／惊层巅。云／青青兮／欲雨，水／澹澹兮／生烟。课文朗读列缺/霹雳，丘峦/崩摧。洞天/石扉，訇然/中开。青冥浩荡/不见底，日月照耀/金银台。霓为衣兮/风为马，云之君兮／纷纷而来下。虎鼓瑟兮/鸾回车，仙之人兮/列如麻。忽/魂悸/以魄动，恍/惊起/而长嗟。惟/觉时之枕席，失/向来之烟霞。课文朗读世间行乐／亦如此，古来万事／东流水。别君去兮／何时还？且放白鹿／青崖间，须行即骑／访名山。安能／摧眉折腰／事权贵，使我／不得／开心颜？课文朗读天姥（mǔ）瀛（yíng）洲剡（shàn）溪渌（lù）水谢公屐（jī）暝（míng）澹（dàn）

殷（yǐn）岩泉訇（hōng）然石扉（fēi）鸾（lúan）霓（ní）魂悸（jì）嗟（jiē）怳（huǎng）☆初读感知，理清思路1、读准字音，句读；2、梳理结构：根据文章思路可将文章分为几个部分？梦前：景区介绍梦中：旅行体验梦醒：现实世界

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。☆梦前：景区介绍海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；（实在）（寻求）越人语天姥，云霞明灭或可睹。（谈论）（有时）天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。（遮断横断）（超过）（遮掩）天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

海外来的客人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。绍兴一带的人谈起天姥山，在云雾霞光中有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山高一万（一万为正确版本，四万经考证为误传）八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。一.思考：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？明确：衬托1、增添天姥山神话色彩，2、勾起了作者神游天姥的念头。二．除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？

明确：五岳、赤城、天台。

衬托

雄峻巍峨。①用瀛洲衬托天姥山

②用天、五岳、赤城、天台对比、衬托

天姥山——天：横天姥山——五岳：拔天姥山——赤城：掩天姥山——天台：倒、倾瀛洲——烟涛微茫天姥——云霞明灭

神秘美妙令人向往高大、巍峨以虚引实/对比/衬托/夸张我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

我根据越人说的话梦游到了绍兴，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方现在还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾鸟拉车。仙人们排成列，多如密麻。

自读。李白带我们领略的风景中，最让你有感触的是哪一处？请概括该景点名称，找出意象描绘出画面，概括画面的意境，并体会作者登山过程的情感！1.概括景点2.描述画面3.概括特色4.体会情感

时间景点特色（意境）作者心情

第一天晚

幽静雅致第二天白天

半壁海日迷花曲径第二天傍晚

云林雨烟第二天夜晚

离奇变幻辉煌富丽湖月清猿雄奇壮观奇幻瑰丽昏暗恍惚洞天仙境迷离惊怖梦中：旅行体验急切兴奋流连忘返悚然惊奇幸福陶醉湖月梦景

静美清幽

半壁见海日

壮美雄奇栗深林兮惊层巅

迷离惊怖列缺霹雳

金银台

辉煌绚丽

神奇壮美

梦中仙境1、“一夜飞渡镜湖月”的“飞”字运用了的修辞手法写出作者的心情。“湖月照我影，送我至剡溪”的“送”字运用了的修辞手法，写月亮亲切，表达诗人的心情。夸张迫切拟人喜悦

2、为什么诗人在登高耸入云神奇雄峻的天姥山时，用了“身登”一词？为何不用“攀登”？

答：“攀登”给人一种艰难、费劲的感觉，“身登”更能表现诗人登山的轻快、心情的喜悦和游兴的浓厚。3、哪一句诗句最能表现诗人眷恋山水、乐而忘返的情景？

4、李白用他的惊人的想象力，驰骋无羁的笔锋，描绘了一幅绝妙的神仙出场图，把我们带入令人目眩的神仙世界，梦境达到高潮。请放飞你想象力，用散文化的语言对“列缺霹雳……仙之人兮列如麻”进行描绘。迷花倚石忽已暝

电闪雷鸣，山峰崩塌。仙洞的石门，訇地一声从中间打开了。仙府的天空浩瀚无边，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银砌成的宫阙，以云彩作衣裳啊以轻风为骏马，云里的神仙啊接二连三地下来。老虎弹着琴瑟啊鸾鸟驾着车，仙人多得像麻一样数也数不清，多么其乐融融的场面啊。

默读，思考：李白的“梦”是美梦，还是噩梦？又或者是什么？请结合诗句及相关背景，表达你的看法。

作品中的梦绝不是梦，它和现实的差别通常有一段非常值得人们深思的距离。——古龙梦中：旅途思考美梦：平步青云、仙境美好噩梦：仙会（达官贵人相会）无我、噩梦惊醒

“梦”：

理想世界+残酷现实美梦让人沉醉，噩梦让人惊醒。美梦反衬现实，噩梦映照现实。☆梦醒：现实世界忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

忽然惊魂动魄，恍然惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。人世间的欢乐也是如此，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。我岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！

“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”中“惟”“失”表达了怎样的情感？这两句诗反映了李白怎样的人生态度？

无论梦境多么美好，最后梦终归要醒来，梦中的一切顿时破灭。“惟”“失”和“世间行乐亦如此，古来万事东流水”一样，包含着诗人失意与深沉的感慨，梦醒之后的留恋和惋惜。一方面，这两句诗反映李白有人生如梦的消极情绪。李白在政治遭受挫折的情况下，对人生有些消极，是可以理解的。另一方面，李白表达的是梦破灭后，最终还是躺在枕席上。就是说，要回到现实，不能在梦中过日子。因此，李白人生态度的基调还是积极向上的。梦醒：梦醒感慨

探究：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，反映了诗人什么性格？历来诗评家都认为这两句是全诗的“诗眼”，试结合全篇内容谈谈你对这种说法的理解？提示：了解作家的思想是解读作品的一把钥匙。

李白消极避世却又不像桃花源似的完全置身于世外，其讥讽现实，却又不像屈原那般愤世嫉俗。总的来说，李白身上集“儒、道、侠”三者于一体，有儒家的积极入世，有道家的消极避世，又有侠客的仗义豪情，他追求个性自由、蔑视权贵的精神是显而易见的。这两句诗是“诗眼”，因为它点明了这首诗的主旨。这个主旨是统帅全诗的。这首诗的主要部分是写梦境，写幻想世界。这是用幻想世界的美好衬托现实世界的丑恶，用诗人在幻想世界的自由遨游衬托他在现实世界的失意和碰壁。即使写梦境，也是着眼于现实，为了一吐在长安三年所累积的怨愤之气。类似情感世间行乐亦如此，古来万事东流水。弃我去者，昨日之日不可留。浮生若梦，为欢几何？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。俗世的李白

诗歌并不像西方当代文论所说的那样，仅仅是语言的“书写”。诗歌不仅是语言的创造，而且是诗歌形式的创造；不但是诗歌形式的创造，而且是人格的创造。在创造的过程中，突破原生的语言、原生的形式，更主要的是，突破原生状态的人，让人格和诗格同步上升。要知道，在日常生活中，在实用性散文中，李白并不完全像诗歌中那样以藐视权贵为荣，事实恰恰相反。……对于诸多他干谒的权势者，他不惜阿谀逢迎之词。……可以说在散文和诗歌中，有两个李白。散文中的李白是个大俗人，而诗歌中的李白，则不食人间烟火。这是一个人的两面，或者说得准确一点，是一个人的两个层次。孙绍振《梦游天姥吟留别》：游仙中的人格创造

白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。……君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。

——李白《与韩荆州书》我知李太白江畔孤舟，途中瘦马，小家大家兼顾，沉郁顿挫，尽显诗圣品格梦中天姥，天上黄河，悲愤傲然并存，豪放飘逸，真乃太白精魂月下金樽，云间蜀道，儒家道家互补，潇洒豪放，更现谪仙风骨花间美酒，醉后狂歌，仙气侠气皆有，豪放洒脱，才是谪仙本色天上明月，杯中美酒，自负孤独同在，傲岸不群，确为诗仙筋骨对联：示例：总结

李白因越人之语而梦，因梦而悟，因悟而别，他是用浪漫艺术（瑰丽的想象和大胆的夸张）来抒发对理想人生的热烈追求。入梦缘由梦中见闻梦醒长叹剡溪美景凄清幽静着屐登山壮美雄奇洞天仙境神奇壮丽和穆陆离魂归枕席憎恨现实痛苦惆怅天姥奇景幽深恐怖理清思路浪漫主义的情调·构思浪漫：借别赋诗、因梦言志。·写法浪漫：运用奇妙的想象力，高度的夸张手

法和对比手法构筑出一个神奇虚幻

的世界。·豪放飘逸·跌宕多姿·酣畅淋漓·句式浪漫：诗句随感情起落而变化多姿，笔随

意动，意到文成，流畅自然。①君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

②_天生我材必有用，千金散尽还复来。③长风破浪会有时，_直挂云帆济沧海。

④白发三千丈，缘愁似个长。⑤_我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。⑥孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。⑦弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧_。⑧抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁_。⑨飞流直下三千尺，疑是银河落九天。⑩大鹏一日同风起，扶摇直上九万里梦天李贺老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水