明清时期直隶抚宁学校教育述论

明清时期直隶抚宁学校教育述论

明清时期的中央学术体系（太学）和地方县的儒家思想是官方的教育体系的一部分。除此之外,地方上大量的书院、乡学、社学、义学则属于非官方教育体系。这种地方上官方与非官方的教育体系构成了地方完整的教育系统。本文选取明清时期直隶永平府抚宁县为考察对象,对抚宁县教育的发展概况进行梳理归纳,以此窥见永平府乃至直隶地方教育之一斑。一、明清时期抚宁县的儒学儒学为元明清时期府州县设立的供生员读书的学校。由于孔子创立的儒家思想对于维护社会统治起到了重要作用,历代封建王朝对孔子尊崇备至,从而把修庙祭孔作为国家大事来办,到了明清时期,每一府州县都有孔庙。由于学习儒家经典的学校与祭祀孔子的庙宇结合起来,就形成庙、学合一的情形,被称为“庙学”、“学庙”、“文庙”,这样的办学场所也被称为“学宫”。儒学属于官学。抚宁县儒学或称县学,最早于金朝建立,明朝洪武年间重建。洪武初年,县学是设在城西古城内,后因战事迁至兔耳山,成化三年又迁回城内,坐落于东南方向。明清两朝数次重修、增修,或置学田、祭器、书籍等。县学经费来源主要来自学田地租和捐资,根据不同的来源渠道,其经费的经营管理也有所不同。1.学田的持续有效管理学田是官办或私办学校所用的田地,是封建社会学校教育的经济支柱。学田以地租作为祭祀、教师薪俸和补助学生的开支。学田属于恒产,能够为教育的发展提供稳定的经济来源,是地方儒学得以维持的重要因素。清代,抚宁县学田的状况是“满井三段,116亩;曹西庄十五段,188亩;任各庄五段,25亩;杨家庄头二段,27亩;吴家庄一段,25亩;李官营一段,50亩。”由于县学是官办学校,所以县学的学田属于官田。对于学田,各地的管理方式不一,政府也没有作出统一规定,学校通常设有专门机构或委派专人进行管理。抚宁县学学田一般由担任训教诸生的学官来经营管理。抚宁县学“不仅自主经营学田,管理佃户,而且独立分配使用学租,但学校须将学田租佃、收获及学租使用情况记录造册,上报有司或收藏于学宫。”2.多次修学宫,购置学田、书籍、祭器抚宁县学的创办除了主要依靠学田地租这一经济来源之外,各类捐资助学也起到了十分重要的作用。抚宁县在明清两朝曾多次重修、增修学宫,购置学田、书籍、祭器等,此项经费在很大程度上就是依靠各种类型的捐资。具体的捐资形式主要分为以下三类:(1)合县输助,即在全县范围内倡导捐资输助。康熙八年(1669),抚宁县儒学倾圮损毁严重,知县王文衡劝“阖县输助”修葺,得到响应,“乡绅冯泰运特助金二百两,修葺殿庑门祠,俱焕然一新。”二、《隋书》第5条之书院书院是中国古代教育制度有别于官学的另一种教育系统。2000年抚宁县出土的道光四年《重修云从书院碑记》中,第一句就对书院进行了定性:“书院之设所以培养人才,与学宫相为表里者也。”抚宁县最著名的书院为云从书院,是明万历四十三年(1615)由知县王台创建,他以“与其乞灵于天地,固不若乞灵于多士”东山书院的学田归入民田项下,“捐资置田地140亩,除正赋外,以余获为乡士笔墨膏火之助。”三、创办乡村学堂,延授教师队伍乡学是中国古代教育的一种。康熙年间,抚宁知县赵端为了解决“乡子弟欲执一经、通一艺者,贫无师”的问题,在地方创办乡村学塾,并延聘教师,让“乡子弟顾学者就业焉”。从此,“刀剑斗狠之风一变而为礼让”四、校院校学社学为“元明清三代的地方学校。元制五十家为一社,每社设学校一所,择通晓经书者为教师,农闲时令子弟入学,读《孝经》、《小学》、《论语》、《孟子》。”抚宁县的社学设在云从书院内,教育对象为“阖县俊秀子弟”五、方租设立,免费教化义学,也称为“义塾”,为清代与社学一起受到倡导的,在穷乡僻壤建立,靠官款、地方公款或地租设立,属蒙学,免费对贫寒子弟进行教化、训俗,以加强自身统治。清代官书有时把义学和社学相提并论。明清时期抚宁县的义学有大兴寺义学、界岭口义学。大兴寺义学为道光四年(1824)知县李僡利用洋河庄大兴寺设立的义学,“使近村子弟皆知絃诵”六、地租和修办地租抚宁县学校教育的经费来源主要分为学田地租和捐资两大类。学田地租是县学、书院、社学的最主要经济来源,不管是作为官田的县学学田还是作为民田的书院学田、社学田,都拥有大量学田作为恒产,并不断有新置土地加入,当然县学学田的数量更具优势。抚宁县各类学田的管理灵活多样,大多数学田的经营就是靠直接收取地租,如县学学田一般由担任训教诸生的学官来经营管理,自主经营,管理佃户,独立支配和使用地租。而有些学田的经营管理则相对灵活,如书院学田的地租很大程度上参与商业投资,获得额外收益。捐资助学是地方办学的一个重要特点。抚宁县捐资助学主要由地方官进行提倡,地方官、士绅和学官是捐资主力。作为官学,县学受到捐助的机会最多,力度最大,明清两朝多次重修、增修学宫,购置学田、书籍、祭器,很大程度上就是依靠各种类型的捐资。对于书院来说,在地方官的劝捐之下,产生了大量的教育经费,这些劝捐银被投入商业运营来产生更多收益;还有人通过捐置学田的方式扩大书院学田规模,形成恒产,这也是一种重要的捐助形式。乡学、义学主