求索真理的历程

必修四生活与哲学一举双得的课前预案一气贯通的课堂学案一卷冲关的课后练案第二单元探索世界与追求真理第六课求索真理的历程一、人的认识从何而来1．实践的含义实践是人们改造客观世界的

活动。①凡是实践，都是以人为主体、以

为对象的物质性活动。②实践是一种

活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为

的存在。物质性客观事物直接现实性现实[温馨提示]

人类的基本活动是认识世界和改造世界。认识世界不是实践；改造世界的活动又分为改造客观世界的活动和改造主观世界的活动，只有改造客观世界的活动才是实践。2．实践的特点(1)客观物质性：①构成实践的基本要素——

、实践的对象和

都是客观的。②实践活动的过程是

的过程，这个过程及其结果也受客观事物及其

制约。(2)主观能动性：实践是一种

、有意识的改造客观世界的活动，实践给客观世界打上了深深的人的活动的烙印。实践的主体实践的手段物质相互作用运动规律有目的(3)社会历史性：①社会性：实践是处在一定社会关系中的人的活动，离开了他人和社会的纯粹个人的实践活动是根本不存在的。②历史性：人的实践活动是

发展着的。在不同的历史发展阶段上，人类实践的内容、形式、规模和水平是各不相同的，都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。历史的[温馨提示]

实践的客观物质性使其有别于人类的认识活动；实践的主观能动性使其有别于动物的本能活动；实践的社会历史性使其有别于孤立的个人活动。3．实践的基本形式改造自然的实践、

、科学实验活动。变革社会的实践4．实践是认识的基础(1)实践是认识的来源：①认识是

对

的能动的反映，这种反映只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能完成。②在实践活动中，人们借助于

作为手段，同客观物质对象发生关系，使客观物质对象发生某种改变，并从中获得对客观事物的认识。主体客体一定的工具(2)实践是认识发展的动力：①认识产生于

，人们在实践中不断遇到的新问题、产生的新要求，推动着人们去进行新的探索和研究。②实践的发展为人们提供日益完备的

，这些工具延伸了人类的认识器官，促进人类认识的发展。③实践锻炼和提高了人的

。因为人类在改造客观世界的同时也改造着自己的主观世界，提高自己判断和推理的能力，从而推动认识的不断深化。实践的需要认识工具认识能力(3)实践是检验认识真理性的唯一标准：①要检验一种认识是否正确地反映了客观事物，如果不超出

的范围，人们就无法判定自己的认识是否与客观事物相符合；客观事物自身也不能回答认识是否正确地反映了它。②只有把

与

联系起来加以比较和对照的东西，才能检验主观认识与客观事物是否相符合。唯一能满足这一要求的，就是处在主观和客观交汇点上的

。认识主观客观实践③通过实践，人们可以把自己头脑中的

的存在变为

的存在。在这一过程中，人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物。(4)实践是认识的目的和归宿：①认识从实践中来，最终还要回到实践中去。②认识本身不是目的，

才是认识的目的和归宿。观念现实改造世界二、在实践中追求和发展真理1．真理的含义真理是标志

同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。2．真理的客观性(1)真理最基本的属性是

。(2)人们对同一个确定的对象会产生多种不同的认识，但是，其中只能有一种正确的认识，即只能有一个真理。真理面前

。主观客观性人人平等3．真理的具体性与条件性(1)真理是具体的。任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是

与客观、

与实践的具体的历史的统一。如果人们不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，真理就会转化为谬误。主观理论(2)真理是有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出这个条件和范围，真理就会变成谬误。(3)真理的条件性和具体性表明，真理与

往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的，犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。谬误[温馨提示]真理是同客观事物及其发展规律相符合的认识，是对客观事物本来面目的正确反映；谬误则是同客观事物及其发展规律相违背的认识，是对客观事物本来面目的歪曲反映，二者根本不同；真理是具体的，有条件的，超出了真理使用的条件和范围，真理就会变成谬误。4．认识的反复性(1)表现：人类追求真理的过程并不是一帆风顺的。认识受到各种条件的限制，人们对一个事物的正确认识往往要经过从

到认识，再从

到实践的多次反复才能完成。(2)原因：①从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受到具体的

的限制，还会受到不同的立场、观点、方法、知识水平、

、生理素质等条件的限制。②从认识的客体来看，客观事物是

、变化着的，其

的暴露和展现也有一个过程。认识实践水平思维能力复杂的本质实践5．认识的无限性(1)含义：人类认识是无限发展的，追求真理是一个

的过程。(2)原因：①认识的对象是

的变化着的物质世界。②作为认识主体的人类是世代延续的。③作为认识基础的

是不断发展的。永无止境无限社会实践[温馨提示]

人们改造世界的活动是没有止境的，也不是机械重复的，而是一个不断深化的过程。因此认识应当不断向前发展，为实践的发展提供指导。事物是不断变化发展的，人的认识能力也是不断发展的，因而人类的认识也是无限发展的。6．追求真理是一个过程(1)原理：认识具有

性，认识具有

性，从实践到认识、从认识到实践的循环是一种

的前进或

的上升。真理在发展中不断超越自身，不断向前发展。(2)方法论意义：与时俱进，开拓创新，在实践中

和发现真理，在实践中

和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。反复无限波浪式螺旋式认识检验“中央一号文件”原指每年发的第一份文件，该文件在国家全年工作中具有纲领性和指导性的地位。2004年至2011年连续八年发布以“三农”(农业、农村、农民)为主题的中央一号文件，强调了“三农”问题在中国的社会主义现代化时期“重中之重”的地位。

历次“一号文件”都适应了中国农村改革发展的需要，总结了被实践证明是成熟的重要认识，反映了农村改革的历史进程和前进步伐。“一号文件”的发出，充分调动了农民的积极性，促进了农业生产力的发展。上述材料是如何体现实践决定认识的？提示：(1)历次“一号文件”的出台，都适应了中国农村改革发展的需要，这说明实践是认识的来源。(2)“一号文件”的发出，体现了党对“三农”问题认识的不断深化，这说明实践是认识发展的根本动力。(3)历次“一号文件”的出台，都调动了农民的积极性，促进了农业生产力的发展，对农村经济起到推动作用，这说明实践是认识的最终目的。(4)“一号文件”总结了被实践证明是成熟的重要认识，这说明实践是检验认识正确与否的唯一标准。知考纲1.实践(1)实践的概念；(2)实践的特点2.实践是认识的基础(1)实践是认识的来源；(2)实践是认识的动力；(3)实践是检验真理的唯一标准；(4)实践是认识的目的3.真理(1)真理的客观性；(2)真理的具体性；(3)真理的条件性；(4)真理和谬误4.认识过程(1)认识的反复性；(2)认识的无限性明考情从考查内容来看近几年高考在本课的高频考点主要集中在实践与认识的辩证关系、真理的属性、认识过程的反复性、无限性等，实践的概念、实践的特点、真理与谬误等知识点考查的频度较低从命题形式来看选择题和非选择题都有，非选择题主要集中在实践是认识的基础和认识的反复性、无限性两个知识点上，其他知识则往往以生活中的实例或名人名言为背景，通过选择题的形式考查析考向(1)中国特色社会主义理论体系、科学发展观以及十八大提出的党在改革开放和社会主义现代化问题上的新观点、新论述、新理论与本课内容的紧密联系。复习时对实践与认识的辩证关系、真理的属性、认识过程的反复性、无限性等知识要高度重视(2)结合重大科技创新成果考查实践对认识的决定作用、认识对实践的反作用析考向(3)结合我国探月工程、航天工程、全面建设小康社会、构建和谐社会的具体事例，考查实践的特点、真理的属性等(4)结合人类对自然现象，如气候变暖的研究认识过程等，考查对认识的反复性、无限性等知识的理解和运用能力(1)实践具有客观物质性。这是实践活动与人的认识活动的区别所在。实践的客观物质性首先由实践的构成要素的客观性决定。无论是实践的主体、实践的手段还是实践的对象都是客观的、不以人的意志为转移的。实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其运动规律的制约，因而也具有客观性。

(2)实践具有主观能动性。这是实践活动与动物的本能的、盲目的活动的区别所在。实践是一种有目的、有意识的改造客观世界的活动。在改造自然获取物质生活资料的实践中，人创造出自然界中原来没有的新的物质生活资料；在改造社会的过程中，人创造出新的社会结构和社会关系。(3)实践具有社会历史性。这是实践活动与孤立的个人活动的区别所在。实践的社会性是指实践不是单个人的孤立的活动，而是处在一定社会关系中的人的活动，离开了他人和社会的纯粹个人的实践活动是根本不存在的。实践的历史性是指人的实践活动是历史的发展着的，在不同的历史发展阶段上，人类实践的内容、形式、规模和水平是各不相同的，都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。(4)实践的客观物质性、主观能动性和社会历史性，是相互联系、不可分割的。三者的统一体现了在实践问题上唯物主义和辩证法的统一，是辩证唯物主义实践观区别于以往旧的实践观的标志所在。夸大第一个特点否认第二个特点会导致机械唯物主义，而夸大第二个特点否认第一个特点会陷入唯心主义。[例1](2010·安徽高考)2010年世界博览会在上海举办。某校高二(1)班同学以“走进世博、聚焦安徽”为主题开展探究活动。同学们通过查阅、上网等途径收集资料，组织课堂讨论，发表看法：

甲同学：上海世博会是文化世博。中国馆的建筑设计凸显汉字、京剧、中国红和水墨画等中国元素，整体布局体现了中华文化悠久的“和谐”思想；国家馆馆内用高科技手段向观众展现古代四大发明、《清明上河图》等中华上下五千年文明的精华；安徽馆以徽派建筑标志性元素“马头墙、小青瓦”为外墙装饰，馆内通过徽剧、黄梅戏、凤阳花鼓等民间艺术的展示，让观众领略新安文化、皖江文化和淮河文化的质感。

乙同学：上海世博会是低碳世博。以低能耗、低污染、低排放为基本特征的“低碳”理念贯穿于上海世博会方方面面。如世博会的照明全面采用半导体照明(LED)，既不减少亮度又节省能源百分之九十；安徽馆的建筑和装饰大量使用了节能环保产品；安徽将利用世博会推介发展低碳经济的招商项目，承接国际国内产业转移，努力实现跨越式发展。通过讨论，同学们认识到上海世博会是“文化世博”、“低碳世博”。请用实践的观点谈谈你对这一探究活动的认识。[解析]

此题属于开放性材料题。此题将学生阅读材料的情景，融入到试题情境中，凸显了学生的参与性。解答此题首先明确设问指向：实践的观点。所以我们应该立足实践的特点、实践对认识的决定作用来分析。其次要明确隐含的解题依据：对探究活动的认识。同学们的探究活动选择了一定的主题，可见实践活动具有主观能动性；通过探究从而感知世博是“文化世博”和“低碳世博”，可见实践对认识的决定作用。[答案]实践具有主观能动性。选择“走进世博、聚焦安徽”这一主题进行探究是一种有目的、有意识的实践活动。实践是认识的基础。“文化世博”、“低碳世博”的认识来源于探究活动，对世博会的认识在探究活动中又得到了深化。[练1]

(2009·海南高考)“地球一小时”活动节约的能源虽然有限，但是当环保意识深入人心并化为自觉保护环境的实践，就会对全球节能减排事业作出巨大的贡献。这说明 (

)①实践是主观见之于客观的能动的物质性活动②实践是按照主观的内在本性改造世界的活动③实践具有能动性、社会性和客观性的突出特点④实践是人类应对环境的有效合理的适应性活动A．①② B．①③C．②③ D．③④解析：本题考查学生对实践的特点的理解。实践既是客观物质性活动，又是能动性的活动。②错在“内在本性”，因为实践既有主观性又有客观性；④的“适应性活动”错误，因为实践是能动性的活动。故选B项。答案：B(1)实践对认识具有决定作用。实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识的真理性的唯一标准，是认识的目的和归宿。一句话，实践是认识的基础，实践决定认识。(2)认识对实践具有反作用。这种反作用具有两重性，错误的认识会把人们的实践活动引向歧途，正确的认识对实践具有促进作用，科学理论对实践具有巨大的指导作用。(3)实践和认识的辩证关系要求我们要坚持理论和实践相结合的原则，实践只有在科学理论的指导下才能避免盲目性，达到改造世界的目的，理论也只有和实践相结合，才能得到检验和发展，实现认识世界的目的。由于客观实际是千差万别的，又是不断变化发展的，因此理论和实践相结合必须做到具体的历史的统一。[误区警示]误区：盲目的实践是没有意识参与的实践警示：任何实践都是有意识、有目的的能动性的活动，没有意识参与的实践活动是不存在的。我们通常所说的盲目的实践是指没有以正确的认识为指导的实践，并不是指没有意识参与的实践。[例2]

(2010·广东高考)关于“学习”有两种观点：其一，“人之岁月精神有限，诵说中度一日，习行中错一日；纸墨上多一分，身世上少一分。”其二，“教人必欲使其读尽天下书，将道全看在书上，将学全看在读上。”这两种观点没有处理好 (

)A．物质与意识的关系 B．实践与认识的关系C．真理与价值的关系 D．量变与质变的关系[解析]

本题主要考查辩证唯物主义的基本观点，意在考查考生对材料信息的准确解读与把握，考查考生调动运用知识分析问题的能力。观点一只强调了“习行”“身世”即实践的重要性，观点二则突出了“读书”即认识的重要性，这两种观点没有处理好实践与认识的关系，答案为B项。A、C、D三项均与材料中心不符。[答案]

B[练2]

温家宝总理曾说：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”其认识论依据是 (

)A．人的经验是判断是非得失的根本标准B．直接经验比间接经验更重要C．主观与客观是具体的历史的统一D．实践是认识的来源解析：实践是检验认识的真理性的唯一标准，排除A项；直接经验与间接经验无所谓谁重谁轻，排除B项；C项强调一切从实际出发，而此题强调实践对认识的决定作用，故排除C项。答案：D(1)真理是客观的。①真理作为一种认识，其形式是主观的，但内容是客观的，客观性是真理最基本的属性。真理的客观性有两层含义：一是指真理内容的客观性，即真理作为对客观事物及其规律的正确反映，本身包含着不以人的意志为转移的客观内容；二是指真理检验标准的客观性，即真理是实践检验的结果，而实践本身是一种客观的物质性活动。②真理内容的客观性，决定了在同一时间、地点、条件下，对同一事物的真理性认识只有一个。面对同一事物，不同的人可能有不同的认识，但与客观事物及其规律相符合的认识只能有一个。认为在同一时间、地点、条件下，对同一客观事物及其规律存在着多个真理性认识的观点是错误的。(2)真理是具体的。任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。如果我们不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。(3)真理是有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。[例3]

(2011·广东高考)我国在文化体制改革中，科学区分了公益性文化事业与经营性文化产业。当前，我国正着力加快经营性文化单位转企改制，稳步推进公益性文化事业单位改革，并把振兴文化产业上升到国家战略的高度。截至2010年上半年，全国大多数经营性文化单位基本完成转企改制，据此，有人认为，文化体制改革就是搞文化产业化。结合材料，从真理的条件性、具体性原理出发，简评“文化体制改革就是搞文化产业化”的观点。[解析]本题是一道评析类辨析题。题目给定的范围很具体，要求运用真理的条件性和具体性原理对观点进行评析，要注意对观点进行辩证分析。首先要肯定题目中的合理成分，对于经营性文化单位转企改制来说，文化体制改革是搞文化产业化；其次要否定观点中的不合理成分，对于公益性文化事业单位改革而言，这不是文化产业化的具体表现。[答案]

真理都有适用的条件和范围，都是相对于特定过程的，是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。文化产业化只适用于经营性文化单位的转企改制，加快转企改制与稳步推进文化事业单位改革不可割裂；真理和谬误往往相伴而行，要反对歪曲理解，坚持文化体制改革的正确方向。[练3]

从“发展才是硬道理”到“科学发展观”的提出，从“让一部分人先富起来”到“初次分配和再分配都要关注社会公平，再分配更加注重公平”，中国共产党对发展、对社会公平的认识达到了一个新的高度。这表明 (

)A．真理最基本的属性是客观性B．真理都是客观与主观具体的历史的统一C．人们对同一确定对象的认识，真理不止一个D．真理都是具体的、有条件的解析：A项说法正确，但不符合题意；真理是“主观与客观”的统一而非“客观与主观”的统一，B项说法错误；人们对同一确定对象的真理性认识只有一个，C说法错误；D项正确且符合题意，当选。答案：D(1)区别：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。谬误是人们对客观事物及其规律的错误反映，它同真理有着严格的界限，二者是相互对立的。(2)联系：真理与谬误又具有统一的一面。①真理与谬误往往是相伴而行、相比较而存在、相斗争而发展的。没有谬误作比较，就无所谓真理；没有真理作比较，也就无所谓谬误。事实上，在人的认识过程中，不可能只有真理而没有谬误，任何人都不可能完全避免错误的发生。②真理与谬误在一定条件下可以相互转化。一方面，任何真理都是具体的，都有自己适用的条件和范围，如果超出这一条件和范围，真理就会变成谬误。另一方面，谬误在一定条件下也可以向真理转化。谬误之所以发生，往往是因为它超越了真理存在的条件，因而，只要再回到真理存在的条件范围内，谬误就会转化为真理。谬误向真理转化的另一种含义是人们可以从错误认识中引出真理性的认识。人们在犯了错误后，只要善于分析犯错误的原因，认真总结教训，就能使错误成为认识发展的重要环节，进而达到对事物的正确认识，实现谬误向真理的转化。[误区警示]误区：有用即真理警示：真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。由于真理正确地反映了客观事物及其规律，因此对实践有着重要的指导和促进作用。在此意义上，真理是非常有用的。每个人“有用”的标准是不同的，有用即真理是以主观需要作为衡量真理的标准，否认了真理的客观性。[例4]泰戈尔说：“真理之川从他的错误之沟渠中流过。”这说明 (

)A．真理与谬误相互区别B．真理与谬误相互融合C．真理与谬误相比较而存在D．真理以谬误为基础而存在[解析]

材料中的引文说明了真理与谬误是相比较而存在，相斗争而发展的道理，故C项正确。引文强调的是真理与谬误的联系而不是区别，故A项不符合题意；真理与谬误之间存在严格的界限，不能说相互融合，故B项错误；真理以实践为基础，而不是以谬误为基础，故D项错误。[答案]

C[练4]

一位诗人曾用生动的语言表述了“错误”的自白：“我不是魔鬼，不是恶棍，每个喜欢探索和追求的人都是我终身相许、棒打不散的情人。我总是先给他们一分荒谬，两分不幸，再给他们三分收获，四分欢欣，我总是在阵痛中分娩着聪明。”从这一自白中得出的结论是 (

)①真理与谬误既对立又统一，谬误从反面推动真理的发展②对每一个认识的个体来说，犯的错误越多，所获得的真理就越多③找出所犯错误的原因，意味着接近了真理④谬误在一定的条件下可以转化为真理A．①②③ B．①②④C．①③④ D．①②③④解析：本题考查的是真理与谬误的辩证关系问题。从谬误到真理的转化是有条件的，②的说法忽略了二者转化的条件，排除，①③④正确，选C项。答案：C

(1)从每个具体认识及人的现实认识能力上看，任何认识都是有限的，任何认识都不是终极认识。每一具体认识受各种条件制约，只能是对世界一个层次、一个方面、一个发展阶段的认识，只能是相对正确的认识。人的现实认识能力也是有限的，人类不能完全认识所有的事物，对每个具体事物的认识也达不到终极认识。(2)从认识的目的、人的认识能力的发展上看，认识又是无限的。人类认识世界的目的是改造世界，人们改造世界的活动是没有止境的，而是一个不断深化的过程。因此认识应不断发展，为实践的发展提供指导。(3)事物是变化发展的，人的认识能力也是不断发展的，因而人的认识也是无限发展的，是有限性和无限性的统一。

[例5]

(2011·江苏高考)黑格尔说：“真理是在漫长地发展着的认识过程中被掌握的，在这一过程中，每一步都是它前一步的直接继续。”这说明真理 (

)①在认识过程中不断被推翻②在发展过程中不断超越自身③是具体的、有条件的④在认识中不断超越历史条件A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]

本题考查真理这一知识，意在考查考生的综合分析理解能力。由题干中的“真理是在漫长地发展着的认识过程中被掌握的”可以分析出真理在发展的过程中不断超越自身，②应选。“每一步都是它前一步的直接继续”说明真理是具体的、有条件的，③应选。真理如果不断被推翻就不是真理了，①错误。真理不可能超越历史条件，④错误。[答案]

C[练5]随着科学技术的发展，目前72小时的气象预报和25年前的36小时的天气预报一样可靠。但由于受天气状况原始数据、计算手段、分析能力等条件的限制，气象预报难以避免误差。从这个意义上说，气象预报仍然是一门不精确的科学。“气象预报仍然是一门不精确的科学”，此论断给我们的启示是，自然现象的无限复杂性决定了(

)①人的认识永远不能达到真理②人的真理性认识包含谬误的成分③人的真理性认识具有相对性④人的认识有待于进一步发展A．①② B．②③C．①③ D．③④解析：本题以目前天气预报仍是一门不精确的科学为切入点，考查对真理与认识的理解。自然现象的无限复杂决定了人的认识必须不断深化、扩展和向前推移，因此④正确。气象预报目前不精确并不代表人们永远都无法准确预测，因此认识具有反复性和无限性，故①错误。真理是有条件的、具体的，距谬误只有一小步，但真理与谬误有明确界限，不能混淆，所以②说法错误。③④正确。答案：D热点一我国探月工程计划1．根据我国已经确定的探月工程计划，整个探月工程分为三个阶段：一期工程为“绕”，二期工程为“落”，2017年进行的三期工程为“回”。有消息表明，2009年～2015年，中国“嫦娥工程二期”，届时将进行两到三次的软着陆巡视勘察。目前中国进行此项任务的技术、物资条件和经济实力都已基本具备。这告诉我们(

)A．人们可以驾驭和改造客观规律B．处理社会关系的实践推动着社会历史的变迁和进步C．认识是实践的目的和归宿D．实践是有意识有目的的能动性的活动解析：制定科学严谨的探月工程计划，按照计划实施探月活动，反映了实践是有意识有目的的能动性的活动，D项正确。规律是客观的，人们可以利用规律，但不能改造规律，A项错误。实践是认识的目的和归宿，C项错误。材料强调的是改造自然的实践，B项不符合题意。答案：D热点二节能减排和低碳生活2．“世界无车日”活动节约的能源虽然有限，但是当环保意识深入人心并转化为自觉保护环境的实践时，就会对全球节能减排事业作出巨大的贡献。这说明(

)①实践是主观见之于客观的能动的物质性活动②实践是按照主观的内在本性改造世界的活动③实践具有能动性、社会性和客观性的突出特点④实践是人类应对环境的有效、合理的适应性活动A．①② B．①③C．②③ D．③④解析：实践是人们改造客观世界的物质性活动，具有客观物质性、主观能动性和社会历史性，故①③符合题意。②强调主观决定客观，属于唯心主义。④否认了人的主观能动性。答案：B3．早在1898年，就有科学家指出，燃烧煤炭和石油产生的二氧化碳将导致地球变暖。随后，人类为防止地球变暖进行了漫长的探究和实践。至2009年，大气中二氧化碳已由工业革命前的280ppm升至

390ppm，然而在哥本哈根会议上，各国在应对气候变化问题上依然认识不一。人类对气候的认识，哥本哈根会议不是终点而是新的起点。材料体现的哲理有 (

)①世界是复杂的和不断运动变化的，人的认识是无止境的②认识总是要受到主客观条件的限制，人的认识具有反复性③认识是一个圆圈式的循环往复过程，人的认识具有规律性④本质的暴露和展开有个过程，人的认识永远不能达到真理A．①② B．②③C．②④