高三上学期第一次月考语文试卷汇编：文言文阅读

文言文阅读江苏省泰州市泰州中学2022-2023学年高三上学期第一次月考语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下列试题。神宗万历二十年五月，倭酋平秀吉寇朝鲜。时朝鲜王李昖湎于酒，驰备，吉乃遣其渠行长率舟师数百艘，逼釜山镇。时朝鲜承平久，怯不谙战，皆望风溃。是时，倭已入王京，八道几尽没，旦暮且渡鸭绿。请援之使，络绎于路，廷议以朝鲜属国，为我藩篱，必争之地。七月，游击史儒等师至平壤，不谙地利，儒战死。副总兵祖承训统兵三千余渡鸭绿江援之仅以身免报至朝议震动以宋应昌为经略员外刘黄裳赞画军前。八月，我兵稍集。行长等颇习兵，诈谓不敢与中国抗。议遣人探之，嘉兴人沈惟敬应幕。惟敬至平壤，行长执礼甚卑。跪曰：“天朝幸按兵不动，我亦不久当还。”惟敬既还奏，廷议以倭多变诈，未可信。我师利速战，乃趣应昌等统兵进击。十二月，以李如松为东征提督。上悯东征将士寒苦，特发黄金十万犒慰。二十一年正月，平壤大捷。初，沈惟敬三入平壤，约以正月七日，李提督赍封典，过肃宁馆。初四日，我师抵肃宁。行长遣牙将二十人来迎，如松檄游击李宁生缚之。倭猝起格斗，仅获三人，余走还。六日，抵平壤，诸将逡巡未入，形已露，倭悉登陴拒守。是夜，倭袭李如松营，击却之。如松属游击吴惟忠阴取西南，令祖承训等诡丽装。八日黎明，鼓行抵城下，攻其东南。倭炮矢如雨，军稍却，如松手斩先退者以徇。倭方轻西南面为丽兵，承训等乃卸装露明甲。方战时，吴惟忠中铅洞胸，犹奋呼督战。而如松坐骑毙于炮，易马驰。麾兵愈进。我师无不一当百。是役凡得级千二百八十五。朝鲜郡县，如黄海、平安、京畿、江源四道并复平，归平壤。谷应泰曰：救邢救卫①，《春秋》之义也。况乎势拱神京，地牵关海，蓟、辽之外藩，东江之咽噎，一或失守，重险撤焉。（选自《明史纪事本末·援朝鲜》，有删节）[注]①邢和卫是春秋时代小国。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.副总兵祖承训统兵三千/余渡鸭绿江援之/仅以身免/报至朝/议震动/以宋应昌为经略/员外刘黄裳赞画军前B.副总兵祖承训统兵三千余/渡鸭绿江援之/仅以身免/报至朝/议震动/以宋应昌为经略员外/刘黄裳赞画军前C.副总兵祖承训统兵三千余/渡鸭绿江援之/仅以身免/报至/朝议震动/以宋应昌为经略/员外刘黄裳赞画军前D.副总兵祖承训统兵三千/余渡鸭绿江援之/仅以身免报/至朝议震动/以宋应昌为经略/员外刘黄裳赞画军前11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.神宗：明万历皇帝庙号，开创了“万历中兴”局面，在位期间进行援朝战争，是明朝在位时间最长的皇帝。B.游击：武官名，游击将军的简称。明沿边与要地驻军设有游击将军，在敌后以游击的方式进行破坏。C.封典：封建帝王以爵位名号赐予臣下及其家属的荣典。始于晋代，至唐完备，其制各个朝代略有不同。D.春秋：中国古代儒家典籍“六经”之一，是我国第一部编年体史书，现存版本据传由孔子所作。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.朝鲜安享太平日久，朝鲜王李昖沉湎于酒，防备松弛，这给倭寇侵略提供了契机。B.明军先期入朝作战的军队，人马伤亡较多，主帅阵亡，这与明军不熟悉地形有关。C.倭军首领用诈术故意示弱，想行缓兵之计，明军识破后仓促地派宋应昌统兵进击。D.与倭军交锋时，明将吴惟忠、李如松带领士兵无惧生死安危奋勇杀敌，取得大捷。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）如松属游击吴惟忠阴取西南，令祖承训等诡丽装。（2）而如松坐骑毙于炮，易马驰，麾兵愈进。14.作者对明朝出兵援朝这一事件持何种态度？其理由是什么？【答案】10.C11.B12.C13.（1）李如松叮嘱（嘱咐、命令）游击吴惟忠暗中攻取西南，命令祖承训等人假装换上朝鲜的军装。（2）而李如松坐骑被炮炸死，他换马继续冲杀驰骋，指挥士兵更加奋勇前进。14.作者认为明政府出兵完全必要。他认为朝鲜当时是中国属国，明政府出兵朝鲜符合道义：中朝唇齿相依，是中国安全的屏障。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句能力。句意：副总兵祖承训统领士兵三千多人，渡过鸭绿江过来援助，也仅只身逃脱。消息传至朝廷，朝廷震惊，任命宋应昌为经略，员外刘黄裳在军前辅助谋划。“余”在句中是补充说明“三千”这个数量的，表示超过三千，若放在后面作主语，“仅以身免”的主语就成了“余”，不符语境；“报”指“塘报、邸报”，名词，应作“至”的主语，中间不能断开。排除AD。“朝议”是偏正结构的名词短语，作主语，不能断开；“员外”是官职，表明刘黄裳的身份，属于复指短语作主语，中间不能断开，排除B。故选C。【11题详解】本题考查学生了解并掌握文学文化常识的能力。B.“在敌后以游击的方式进行破坏”错误，以今释古，与今之游击队混为一谈。游击将军是明清时代的武官官职，并不是专门负责打游击战。故选B。【12题详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。C.“明军识破后仓促地派宋应昌统兵进击”错误，文中“趣”是通假字，通“趋”，此处意为“督促”，而非“仓促”。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。（1）“属”，通假字，叮嘱，嘱咐；“阴”，暗中；“诡丽装”，故意换上朝鲜的军装，其中“诡”意思是欺诈、假冒。（2）“毙于炮”，被炮炸死；“易”，换；“麾”，指挥。【14题详解】本题考查学生理解文章内容、把握作者写作目的的能力。根据后文“谷应泰曰：救邢救卫，《春秋》之义也。况乎势拱神京，地牵关海，蓟、辽之外藩，东江之咽噎，一或失守，重险撤焉”可知，从道义上来讲，“况乎势拱神京”，朝鲜既拱卫中国，是明朝属国，说明明政府有责任护卫自己的属国。从利益关系上讲，“地牵关海，蓟、辽之外藩，东江之咽噎，一或失守，重险撤焉”可知，朝鲜与明朝陆海相连，为蓟州、辽东的外部屏障，是东部沿海咽喉，一旦朝鲜失守，明朝就失去了险要屏障。即作者认为明政府出兵完全必要。参考译文：神宗万历二十年五月，倭寇首领平秀吉（关白平丰臣秀吉）侵犯朝鲜。当时朝鲜王李昖沉湎酒乐，放松戒备，平秀吉于是分别派遣他的将帅行长，率领几百艘船的水军，逼近釜山镇。当时朝鲜太平已久，士兵们内心胆怯又不熟悉战事，远远望见敌人的盛大的气势全都吓得溃逃了。这时，倭寇已经进入都城，八个行政管辖区几乎全部沦陷，倭寇迟早将渡过鸭绿江。朝鲜请求支援的使者连续不断，朝廷认为朝鲜是明朝属国，是护国屏障，是必须争夺的战略要地（因此决定挽救朝鲜于危亡）。七月，游击史儒等军到达平壤，因为不熟悉地形，史儒战死。副总兵祖承训统领士兵三千多人，渡过鸭绿江过来援助，也仅只身逃脱。消息传至朝廷，朝廷震惊，任命宋应昌为经略，员外刘黄裳在军前辅助谋划。八月，明朝军队逐渐集结。行长等颇通军事，诈称不敢与中原之国对抗。（兵部尚书石星）商议派人查探。嘉兴人沈惟敬响应招募。沈惟敬到达后，行长行礼很谦卑。行长跪着说：“幸好天朝按兵不动，我们也会在不久之后回去。”沈惟敬回朝后上奏，朝廷商议认为倭寇大多诡变巧诈，不能相信他们。军队最好快速决战，于是催促宋应昌等率领军队进攻。十二月，任命李如松为东征提督。皇上怜悯将士东征严寒艰苦，特从国库中拨发钱币十万慰劳将士们。万历二十一年正月，取得平壤大捷。当初，沈惟敬三次进入平壤，与倭寇约定正月七日，李提督到肃宁馆举行赏赐封典大礼。初四这一天，我军抵达肃宁。行长派牙将二十人来迎接，如松命令游击李宁生把他们捆起来。倭将仓促起来搏斗，仅抓获三人，其余逃走。六日，抵达平壤，诸将踌躇未入城，计策已经败露，倭军全部登上城墙拒守。当夜，倭军偷袭李如松营寨，被明军击退。李如松叮嘱（嘱咐、命令）游击吴惟忠进攻牡丹峰暗中却攻取西南，命令祖承训等人假装换上朝鲜的军装。八日黎明时，一鼓作气到达城下，攻打城的东南。倭军炮火、箭矢如雨而下，明军渐渐退却，李如松亲手斩杀最先后退的士兵示众。倭寇正轻视南面为朝鲜军队，祖承训等就脱下朝鲜军服露出明军衣甲。作战中，吴惟忠胸部中弹被打出一个小洞，还高喊督战。而李如松坐骑被炮炸死，换马继续冲杀驰骋，指挥士兵更加奋勇前进。明军无不以一当百。这场战役共得首级一千二百八十五。朝鲜的郡县，如黄海、平安、京畿、江源四道一齐光复平定，回师平壤。谷应泰说：救邢救卫，符合《春秋》的大义。况且朝鲜拱卫明朝京都，与明朝陆海相连，为蓟州、辽东的外部屏障，是东部沿海咽喉，一旦朝鲜失守，明朝就失去了险要屏障。江苏省南通市海门中学2022-2023学年高三上学期第一次诊断检测语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。尊贤【汉】刘向禹以夏王，桀以夏亡。汤以殷王，纣以殷亡。阖庐以吴战胜，无敌于天下，而夫差以见禽于越。威王以齐强于天下，而愍王以弒死于庙梁。其所以君王者同，而功迹不等者，所任异也。是故成王处襁褓而朝诸侯，周公用事也；赵武灵王五十年而饿死于沙丘，任李充故也。桓公得管仲，九合诸侯，一匡天下；失管仲，任竖刁、易牙，身死不葬，为天下笑。一人之身，荣辱俱施焉，在所任也。故魏有公子无忌，削地复得；赵任蔺相如，秦兵不敢出；鄢陵任唐睢，国独特立。由此观之，国无贤佐俊士，而能以成功立名，安危继绝者，未尝有也。故国不务大，而务得民心；佐不务多，而务得贤俊。得民心者民往之，有贤佐者士归之。文王请除炮烙之刑，而殷民从；汤去张网者之三面，而夏民从；越王不隳旧冢，而吴人服；以其所为之顺于民心也。故声同，则处异而相应；德合，则未见而相亲；贤者立于本朝，则天下之豪相率而趋之矣。何以知其然也？曰：管仲，桓公之贼也，鲍叔以为贤于己而进之为桓公，七十言而说乃听，遂使桓公除报仇之心，而委国政焉。桓公垂拱无事而朝诸侯，鲍叔之力也。管仲之所以能北走桓公，无自危之心者，同声于鲍叔也。纣杀王子比干，箕子被发而佯狂；陈灵公杀泄冶，而邓元去陈。自是之后，殷兼于周，陈亡于楚，以其杀比干、泄冶，而失箕子与邓元也。燕昭王得郭隗，而邹衍、乐毅以齐、赵至，苏子、屈景以周、楚至，于是举兵而攻齐，栖闵王于莒。燕校地计众，非与齐均也，然所以能信意至于此者，由得士也。故无常安之国，无恒治之民，得贤者则安昌，失之者则危亡。自古及今，未有不然者也。明镜所以昭形也，往古所以知今也。夫知恶往古之所以危亡，而不务袭迹于其所以安昌，则未有异乎却走而求逮前人也。太公知之故举微子之后而封比干之墓夫圣人之于死尚如是其厚也况当世而生存者乎则其弗失可识矣。（节选自《说苑》，有删改）10.下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是（）A.太公知之故/举微子之后/而封比干之墓/夫圣人之于死尚如是/其厚也况当世而生存者乎/B.太公知之故/举微子之后/而封比干之墓/夫圣人之于死尚如是其厚也/况当世而生存者乎/C.太公知之/故举微子之后/而封比干之墓/夫圣人之于死尚如是/其厚也况当世而生存者乎/D.太公知之/故举微子之后/而封比干之墓/夫圣人之于死尚如是其厚也/况当世而生存者乎/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.所以，既可以表原因，也可以表结果。文章中两处加点的“所以”，前者表原因，后者表结果。B.襁褓，婴幼儿，泛指1岁以下幼童。古代对不同的年龄有不同的称谓，如：期颐，指百岁之人。C.安危，指使处于危险中（的国家）安定，《中山狼传》中“先生之恩，生死而肉骨”用法相同。D.垂拱，文中指毫不费力，典故出自《尚书》，用在这里暗示了齐桓公任用管仲后所取得的功绩。12.下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（）A.文章开篇分别从国家层面和个人层面，运用多组对比进行论述，观点鲜明，有说服力B.管仲曾经偷盗，与桓公结怨，后因鲍叔与他意气相投、品行相合而被任用，施展才华。C.商汤撤去三面网留一面，与《谏太宗十思疏》中魏征提出的“三驱以为度”主张一致。D.选文旁征博引，事例丰富，运用了大量的历史资料，气势张扬，同时又富有文学意味。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）燕校地计众，非与齐均也，然所以能信意至于此者，由得士也。（2）夫知恶往古之所以危亡，而不务袭迹于其所以安昌，则未有异乎却走而求逮前人也。14.梳理文章结构，完成思维导图。【答案】10.D11.A12.B13.（1）考较燕国的土地和人口，不能和齐国相当，但是它之所以能够实现自己的意愿并做到这一步，是因为得到了贤士。（2）知道厌弃往古君主危亡的原因，却不寻求追踪他们使国家安定昌盛的原因，那就跟倒退着跑却要想赶上前面的人没有区别。14.①任用人才的重要性。（或：任用人才关乎国家和个人命运。）②使用人才的要求。（或：使用人才要建立在意气相合的基础上。）③使用人才的正确态度。（或：古往今来重视人才，方能不失人才。）【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：姜太公明白这个道理，所以推举微子的后人立国，并为比干的坟墓封土旌表。圣人对于死去的贤人还如此厚待，何况当代活着的贤人呢？“故”在本句中为连词，“所以”的意思，一般放于句首。所以应在“故”前断句，排除AB。“如是”作“厚”的状语，且“也”为句末停顿，故排除C。故选D。【11题详解】本题考查学生对文言词语意思的了解及掌握常见的文化常识的能力。A.“后者表结果”分析错误。“其所以君王者同，而功迹不等者，所任异也”的句意为：这些人作为君王都是相同的，但功业事迹却不一样，原因就在于他们所用的人不同。此处的“所以”表原因。“明镜所以昭形也，往古所以知今也”的句意：明镜能用来照出事物的形状，往古的事能用来察知当今的事。此句的“所以”，表示行为所凭借的方式、方法或依据，不是结果。故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“管仲曾经偷盗，与桓公结怨”说法错误。原文中“管仲，桓公之贼也”的意思是：管仲是齐桓公的敌人。其中“贼”是“敌人”“仇人”的意思。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“校”，测量；“计”，统计；“均”，相当；“所以”，……的原因；“由”，因为。（2）“恶”，厌弃；“务”，寻求；“安昌”，安定昌盛；“却走”，倒着走；“逮”，赶上。【14题详解】本题考查学生归纳内容要点的能力。文章共分四段，其中第一段通过举出大禹与夏桀，商汤与商纣等人的不同结局，得出国家没有贤能的臣佐和优秀的人才，而能够使事业成功树立美名，安定危难延续亡国的，从来都未曾有过的结论。故其主要内容为论述任用人才的重要性。第二段通过“故国不务大，而务得民心；佐不务多，而务得贤俊”表达出得民心者得天下，得贤才者得天下的道理。随后通过举文王、商汤、越王的例子来佐证。第三段举出齐桓公与管仲的故事，燕昭王与郭隗的故事，王与比干、箕子的故事等，从正反两方面论证了使用人才的要求。第四段则通过逻辑分析，同时结合姜太公对待箕子后人与修建比干坟墓的故事，论证使用人才的正确态度。参考译文：大禹依靠夏朝成就王业，夏桀却因为夏朝自取灭亡。商汤依靠殷商建立王业，商纣却因为殷朝自取灭亡。阖庐因为吴国战胜而天下无敌，但夫差却因此被越王所擒。齐威王依靠齐国在天下称强，但齐愍王却因此被吊死在祖庙的梁上。这些人作为君王都是相同的，但功业事迹却不一样，原因就在于他们所用的人不同。因此，成王在年幼时就能使诸侯朝拜，是因为有周公摄政；赵武灵王到五十岁时却饿死在沙丘宫，是任用了李充的缘故。齐桓公得到管仲，多次会盟诸侯，一举匡正天下；管仲去世后，任用竖刁、易牙，就身死不能入葬，被天下人讥笑。一个人的身上，既享受了荣耀也遭遇了耻辱，就在于任人的不同。魏国有公子无忌，使被割去的土地重新收复；赵国任用蔺相如，秦兵不敢再出函谷关；鄢陵君任用唐雎，国家便能独立保全。由此看来，国家没有贤能的臣佐和优秀的人才，而能够使事业成功树立美名，安定危难延续亡国的，从来都未曾有过。所以国家不求大，而要务得民心；臣佐不求多，而要务求贤才。得民心的人，百姓追随他；有贤臣辅佐的人，士人归附他。周文王请求废除炮烙酷刑，殷商的民众就顺从他；商汤网开三面，夏朝的民众就顺从他；越王勾践不毁坏吴王的祖坟，吴国人民就归服他；因为他们做的事顺从了民心。所以意气相投的人，居处不同却能互相感应；品性相同的人，虽未见面却能心里亲近；贤人站在本朝，那天下的豪杰就会相跟着赶来。凭什么知道会如此呢？可以这样说：管仲是齐桓公的敌人，鲍叔认为他比自己贤能就举荐他给齐桓公，进言七十多次齐桓公才听从，终于使齐桓公消除了报仇之心，并将国政托付给他。齐桓公垂衣拱手无所事事，而使诸侯前来朝拜，是因为鲍叔荐人的功劳。管仲之所以能够使齐桓公败逃而无自危之心，是由于与鲍叔意气相投。纣王杀死王子比干，箕子披发装疯；陈灵公杀死泄冶，邓元离开陈国。从此以后，殷商便被西周吞并，陈国便被楚国消灭，因为他们杀死了比干、泄冶，而失去了箕子与邓元。燕昭王得到郭隗，就使邹衍、乐毅从齐国、赵国赶来，苏秦、屈景从东周、楚国赶来，于是兴兵攻打齐国，将齐闵王困在莒城。考较燕国的土地和人口，不能与齐国相当，但是它之所以能够实现自己的意愿并做到这一步，是因为得到了贤士。所以说没有始终安定的国家，也没有永远顺从的百姓，得到贤人的就会安定昌盛，失去贤人的就会危亡。从古至今，没有不是这样的。明镜能用来照出事物的形状，往古的事能用来察知当今的事。知道厌弃往古君主危亡的原因，却不寻求追踪他们使国家安定昌盛的原因，那就跟倒退着跑却要想赶上前面的人没有区别。姜太公明白这个道理，所以推举微子的后人立国，并为比干的坟墓封土旌表。圣人对于死去的贤人还如此厚待，何况当代活着的贤人呢？那么这不能丧失贤人的道理就可以明白了！江苏省昆山市一中2022-2023学年高三9月第一次月考语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。公父文伯退朝，朝其母，其母方绩。文伯曰：“以歜之家而主犹绩，惧忓季孙之怒也。其以歜为不能事主乎！”其母叹曰：“鲁其亡乎！使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材逸也瘠土之民莫不向义劳也是故天子大采朝日与三公九卿祖识地德；日中考政，与百官之政事，师尹维旅、牧、相宣序民事；少采夕月，与大史、司载纠虔天刑；日入监九御，使洁奉禘、郊之粢盛，而后即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而后即安。卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而后即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过无憾，而后即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。“王后亲织玄，公侯之夫人加之以纮，卿之内子为大带，命妇成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。社而赋事，蒸而献功，男女效绩，愆则有辟，古之制也。君子劳心，小人劳力，先王之训也。自上以下，谁敢淫心舍力？今我，寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业，况有怠惰，其何以避辟！吾冀而朝夕修我曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安。’以是承君之官，余惧穆伯之绝嗣也。”仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣。”10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.沃土之民/不材逸也/瘠土之民/莫不向义劳也/是故天子大采/朝日与三公九卿/祖识地德/B.沃土之民不材/逸也/瘠土之民莫不向义/劳也/是故天子大采/朝日与三公九卿/祖识地德/C.沃土之民不材/逸也/瘠土之民莫不向义/劳也/是故天子大采朝日/与三公九卿祖识地德/D.沃土之民/不材逸也/瘠土之民/莫不向义劳也/是故天子大采朝日/与三公九卿祖识地德/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“其以歜为不能事主乎”的“事”指侍奉，与《廉颇蔺相如列传》中“臣所以去亲戚而事君者”的“事”含义相同。B.“诸侯朝修天子之业命”的“朝”指在早晨，与《苏武传》中“人生如朝露”的“朝”含义相同。C.晦，指农历每月的最后一天；朔，指农历每月的第一天。“晦”后来也泛指黑夜。文中“晦”指农历每月的最后一天。D.“胡不自安”的“安”指安逸，与《大学之道》中“静而后能安”的“安”含义不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.官居高位的公父文伯退朝之后就去拜见母亲，以示敬奉，说明他是一位崇尚礼数、深明孝道的贤人。B.公父文伯之母驳斥儿子的说法，不留情面，语锋尖锐，表现出公父文伯之母这位贵族妇女对治国安邦之道的见解和忧国忧民的胸襟。C.公父文伯之母认为土地的肥沃或贫瘠，会决定百姓的品德，只强调了客观世界对人的影响，忽视了人的主观能动性，有失偏颇。D.这篇文章揭示的道理，跟孟子的“生于忧患，死于安乐”和欧阳修的“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”颇为相似。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。（2）以是承君之官，余惧穆伯之绝嗣也。14.作为鲁国大夫之母，公父文伯之母坚持亲手织绩，她的理由是什么？请简述。【答案】10.C11.C12.C13.（1）选择贫瘠之地让百姓定居下来，使百姓劳作，发挥他们的才能，因此（君主）就能够长久地统治天下。（2）以你这样的态度承担君王的官职，我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。14.文伯之母如此做法，是希望自己做高官的儿子忠于职守，做好本职工作的同时，一定要谨记勤俭节约，不要贪图安逸。文伯之母以自己的行为警戒儿子：贪图安逸会触发人们内心的贪欲，贪欲最终会葬送前程乃至生命。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：居住在沃土之地的百姓劳动水平不高，是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓，没有不讲道义的，是因为他们勤劳啊。因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳，让三公九卿，熟习知悉农业生产。分析可知，“逸也”和“劳也”是一种对应的情况，因此就出现了“沃土之民不材”与“瘠土之民莫不向义”的对应关系，故应在“材”“义”“也”后分别停顿，排除AD。从后文的“少采夕月”可推知“大采朝日”应该是完整的内容，中间不可断开，故排除B。故选C。【11题详解】本题考查学生对文言词语意思及古代文化常识理解和识记能力。A.“事”，侍奉。句意：他会觉得我公父歜不愿意孝敬（侍奉）母亲吧？“事”，侍奉。句意：我们之所以离开亲人来侍奉您，是仰慕您高尚的节义呀。含义相同，说法正确。B.“朝”，早晨。句意：诸侯们清早听取天子布置事务和训导。“朝”，早晨。句意：人的一生就像早晨的露水一样短暂。含义相同，说法正确。C.“文中‘晦’指农历每月的最后一天”说法有误。根据原文信息“明而动，晦而休，无日以息”可知，此处的“晦”与“明”相对，意为天黑。D.“安”，安逸。句意：为什么不自己图安逸啊？“安”，心安。句意：镇静不躁才能够心安理得。含义不相同，说法正确。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“只强调了客观世界对人的影响，忽视了人的主观能动性，有失偏颇”理解错误。原文相关语句为“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也；瘠土之民，莫不向义，劳也”，意思是老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高，是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓，没有不讲道义的，是因为他们勤劳啊。可知，作者想要表述的是客观世界的限制性会激发人们突破现实、积极向上的主观能动性，而非忽视主观能动性。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“处”，定居；“劳”，使……劳作；“王”，称王。（2）“是”，这，指代公父文伯松懈的态度；“承”，承担；“绝嗣”，绝后。【14题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。根据原文文伯之母说的第一段话中“逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生”，意思是闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念；可知文伯之母认为贪图安逸会触发人们内心的贪欲。根据文伯之母说的第二段话中“犹恐忘先人之业，况有怠惰，其何以避辟”可知，文伯之母是想以身作则，以自己的言行希望自己做高官的儿子也能做到忠于职守，做好本职工作的同时，一定要谨记勤俭节约，不要贪图安逸。根据文伯之母说的第二段话中“以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也？”（意思是以你这样的态度承担君王的官职，我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊）可知，贪欲最终会葬送儿子的前程乃至生命，所以才希望用自己的言行来警醒他。参考译文：公父文伯退朝之后，去看望他的母亲，他的母亲正在纺线，文伯说：“像我公父歜这样的人家还要主母亲自纺线，这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧？”他的母亲叹了一口气说：“鲁国要灭亡了吧？让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听？坐下来，我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所，选择贫瘠之地让百姓定居下来，使百姓劳作，发挥他们的才能，因此（君主）就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）。闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高，是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓，没有不讲道义的，是因为他们勤劳啊。因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳，让三公九卿，熟习知悉农业生产，中午考察政务，交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下，安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮，和太史、司载详细记录天象；日落便督促嫔妃们，让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿，然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导，白天完成他们所负责的日常政务，傍晚反复检查有关典章和法规，夜晚警告众官，告诫他们不要过度享乐，然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务，白天与属僚商量处理政务，傍晚梳理一遍当天的事务，夜晚处理他的家事，然后才休息。贵族青年清早接受早课，白天讲习所学知识，傍晚复习，夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方，然后才休息。从平民以下，日出而作，日落而息，没有一天懈怠的。“王后亲手编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带，公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带，所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子，还要做朝服。普通百姓，都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种，冬季祭祀时献上谷物和牲畜，男女（都在冬祭上）展示自己的劳动成果（事功），有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度！君王操心，小人出力，这是先王的遗训啊。自上而下，谁敢挖空心思偷懒呢？如今我守了寡，你又做官，早晚做事，尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰，那怎么躲避得了罪责呢！我希望你早晚提醒我说：‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说：‘为什么不自己图安逸啊？’以你这样的态度承担君王的官职，我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”仲尼听说这件事后说：“弟子们记住，季家的老夫人不图安逸！”江苏省海安市实验中学2022-2023学年高三9月月考语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。楚灵王即位，欲为霸，会诸侯，使椒举如晋求诸侯。晋君欲勿许。司马侯曰：“不可。楚王方侈，君其许之，修德以待其归！若归于德，吾犹将事之，况诸侯乎？若适淫虐，楚将弃之，吾谁与争？”公曰：“晋有三不殆，其何敌之有？国险而多马，齐、楚多难，有是三者，何向而不济？”对曰：“恃马与险，而虞邻之难，是三殆也。恃险与马，不足以为固也，从古以然，是以先王务德音以享神人，不闻其务险与马也。若何虞难？齐有仲孙之难而获桓公至今赖之晋有里克之难而获文公是以为盟主卫邢无难狄亦丧之故人之难不可虞也恃此三者而不修政德，亡于不暇，有何能济，君其许之。”乃许楚。灵王遂为申之会，与诸侯伐吴，起章华之台，为干溪之役，百姓罢劳怨怼于下，群臣倍畔于上。公子弃疾作乱，灵王亡逃，卒死于野。故曰：“晋不顿一戟而楚人自亡。”司马侯之谋也。楚平王杀伍子胥之父，子胥出亡，挟弓而干阖闾。阖闾欲兴师伐楚，子胥谏曰：“不可。臣闻之，君子不为匹夫兴师。且事君犹事父也。亏君之义，复父之仇，臣不为也。”于是止。蔡昭公朝于楚，有美裘，楚令尹囊瓦求之，昭公不予。于是拘昭公于郢，数年而后归之，昭公济汉水，沉璧曰：“诸侯有伐楚者，寡人请为前列。”楚人闻之，怒，于是兴师伐蔡。蔡请救于吴。子胥谏曰：“蔡非有罪也，楚人无道也。君若有忧中国之心，则若此时可矣。”于是吴兴兵伐楚，遂败楚人于柏举，而成霸道，子胥之谋也。故《春秋》美而褒之。（节选自《新序·善谋》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.齐有仲孙之难而获桓公/至今赖之/晋有里克之难而获文公/是以为盟主/卫邢无难狄/亦丧之故/人之难不可虞也/B.齐有仲孙之难而获/桓公至今赖之/晋有里克之难而获/文公是以为盟主/卫邢无难狄/亦丧之/故人之难不可虞也/C.齐有仲孙之难而获/桓公至今赖之/晋有里克之难而获/文公是以为盟主/卫邢无难/狄亦丧之故/人之难不可虞也/D.齐有仲孙之难而获桓公/至今赖之/晋有里克之难而获文公/是以为盟主/卫邢无难/狄亦丧之/故人之难不可虞也/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.殆，意为危险。与“知彼知己，百战不殆”中的“殆”含义相同。B.务，意为致力、从事，与《过秦论》中“务耕织”的“务”含义不同。C.倍，同“背”，与《鸿门宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”含义相同。D.前列，文中是指先锋、先头部队。与我们平常所说的“位居前列”含义不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.司马侯劝晋君暂时迎合楚王，若楚王仁德，诸侯自然会去侍奉他，否则，晋国再去灭掉楚国来争霸。B.楚灵王召集诸侯会盟后发动战争，兴建宫室，导致众叛亲离。这恰好印证了司马侯“淫虐将遭弃”的观点。C.伍子胥出逃到吴国，吴王阖闾想出兵帮他报仇，但子胥劝阻吴王，不能为了给子胥报仇而损害君王道义。D.蔡昭公因一件美裘触怒楚国贵族，被囚数年才获释。回国途中他立誓报仇，后求救于吴，吴最终打败楚国。13.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）恃此三者而不修政德，亡于不暇，有何能济，君其许之。（2）蔡非有罪也，楚人无道也君若有忧中国之心，则若此时可矣。14.请结合文本分析司马侯与伍子胥的“善谋”智慧。【答案】10.D11.B12.A13.（1）依靠（你所说的）三种条件，而不去修养政教仁德，恐怕连救亡的空暇都没有，又怎么能达到目的呢？你还是答应楚国吧。（2）蔡国并没有罪过，是楚国无道。君王如果有占据中原的想法，现在正是时候。14.在楚国请求晋国支持其进行诸侯的会盟时，晋平公本来不同意，但司马侯认为要看楚王的发展趋向。如果楚王趋向仁德，将来楚国一定会强大，那时晋国都会臣服于楚国；而如果楚王趋向于骄奢淫逸，则楚国一定会向亡国的方向发展。所以应该答应楚国的请求。最后楚王果然向骄奢淫逸的方向发展，最后逃亡过程中死在荒野中。晋国不费一兵一卒而楚国自己就衰落了。在楚平王杀害伍子胥的父亲后，吴王要攻打楚国为伍子胥报仇，但伍子胥制止了吴王，认为这不符合规矩。在收到蔡国向吴国的求救后，伍子胥认为此时有合理的理由来攻打楚国，所以劝吴王出兵伐楚，并取得胜利，成为诸侯的霸主。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：齐国发生了公孙无知夺取政权的内难，因而获得了齐桓公，齐国到现在还依赖着桓公的霸业。晋国发生了里克的作乱，而得到了晋文公，所以晋国发展成为盟主。卫国、邢国都没有发生内难，狄人也灭亡了他们。所以别人的患难，是不可高兴的。“桓公”作“获”的宾语，共同构成动宾结构，不可断开，排除BC。“卫邢无难”主谓宾结构完整，“狄”应作下一句“亦丧之”的主语，应在其前断句，排除A。故选D。【11题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。B.“务……与《过秦论》中‘务耕织’的‘务’含义不同”说法错误。两者的意思相同，都是致力、从事的意思。“是以先王务德音以享神人”的句意：所以前代的帝王一定要致力于修养仁德用来祭享神灵和人民。“务耕织”的句意：从事耕作纺织。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“晋国再去灭掉楚国来争霸”说法错误。从文中“若适淫虐，楚将弃之，吾谁与争”可知，司马侯认为如果楚王荒淫虐乱，诸侯就会抛弃他，到那时就没有谁来同晋国争霸了。所以并非要去灭掉楚国来争霸。故选A。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“恃”，依靠，凭借；“修”，修养，培育；“济”，达到。（2）第一个“若”，如果；“忧中国之心”，此处指占据中原地区；第二个“若”，像。【14题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。对于司马侯智慧，可以从文中他劝晋平公同意楚国会盟的请求可以看出。他看到楚国的势力正在扩大，如果晋国不同意楚国会盟的请求，很可能会造成两国间的冲突，这对晋国是不利的。他劝晋平公静观待变，看看楚国会向哪个方向发展，如果楚国趋向仁德，将来楚国一定会强大，那时晋国都会臣服于楚国；而如果楚王趋向于骄奢淫逸，则楚国一定会向亡国的方向发展。他从楚国的行为中已经感觉到楚国有趋向于骄奢淫逸方向发展的苗头，而最后的结果也证明了他策略是有效的。而伍子胥的智慧则是体现在战争要有合适的理由，这样才能在道德上占据优势。在楚平王杀害伍子胥的父亲后，吴王要攻打楚国为伍子胥报仇，但伍子胥制止了吴王，因为“臣闻之，君子不为匹夫兴师。且事君犹事父也。亏君之义，复父之仇，臣不为也”。此时如果攻打楚国，在道义上是站不住脚的。而在“蔡请救于吴”后，伍子胥认为此时时机已经成熟，所以劝吴王攻打楚国，同时解决对中原地区的国家。最后吴国打败楚国，并成为诸侯的霸主。参考译文：楚灵王即位后，想成为诸侯的霸主，于是要举行诸侯的会盟，派椒举到晋国协商要求诸侯参加（由楚国主持的）盟会。晋平公想不答应这一要求。司马侯说：“不可以。楚灵王正在张大势力，你答应他的要求，而修养道德来等着看他的趋向。如果他趋向德政，我们还要服从他们，更何况各诸侯国呢？如果上天把他们放到荒淫虐乱的境地，楚国就会放弃诸侯，我们又能有谁来与争霸呢？”晋平公说：“晋国有三方面不致危难的条件，会有什么敌人呢？国家地形险要而多有马匹，齐国、楚国多灾多难，有这三条，我们去哪里会达不到呢？”司马侯回答说：“依靠地形险要和马匹众多，又乐于邻邻国的内难，是三种危机。依靠险要和马匹多，并不可以作为巩固国家的基础，从古以来就是这样。所以前代的帝王一定要致力于修养仁德用来祭享神灵和人民，没有听说过一定要靠地形险要与马匹多。为什么要为邻国的患难高兴呢？齐国发生了公孙无知夺取政权的内难，因而获得了齐桓公，齐国到现在还依赖着桓公的霸业。晋国发生了里克的作乱，而得到了晋文公，所以晋国发展成为盟主。卫国、邢国都没有发生内难，狄人也灭亡了他们。所以别人的患难，是不可高兴的。依靠（你所说的）三种条件，而不去修养政教仁德，恐怕连救亡的空暇都没有，又怎么能达到目的呢？你还是答应楚国吧。”晋平公就答应了楚国使者的要求。楚灵王于是在申地举行了诸侯大会，与诸侯一起去讨伐吴国。并修建章华台，进行了在干溪的战事。这些事让（楚国的）百姓在下面因为辛劳而怨声载道，大臣在上面背叛（楚灵王）。公子弃疾于是发动叛乱，楚灵王出逃外国，最后在荒野死去。所以说：“晋国都没有顿一下戟楚国就灭亡了”，这都是司马候的谋略啊。伍子胥的父亲被楚平王杀害，伍子胥逃出楚国。伍子胥便挟着弓，亲自侍奉吴王阖闾。阖闾就准备将替伍子胥报仇。伍子胥说：“不能这样，我听说诸侯不替一个平民报仇。况且侍奉君主犹如侍奉父亲一样，损耗君主的德行，报杀父之仇，我不可以这样做。”这样攻打楚国的计划就暂且搁置。蔡昭公去楚国朝见，有一件漂亮的羔裘皮衣，楚国的令尹囊瓦就向蔡昭公索求羔裘皮衣，蔡昭公不给。于是蔡昭公就被囚禁在楚国的国都郢，多年以后才被放回去。蔡昭公离开楚国来到汉水边，将玉璧投入河中（发誓），说：“如果有诸侯攻打楚国，我一定为他做先锋！”楚国听说这件事，便兴师讨伐蔡国。蔡国就向吴国求救。伍子胥向吴王阖闾建议：“蔡国并没有罪过，是楚国无道。君王如果有占据中原的想法，现在正是时候。”于是，吴国兴兵讨伐楚国，在柏举这个地方打败楚国，成就了吴国的霸业，这都是伍子胥的谋划啊。所以《春秋》中对伍子胥进行赞美。江苏省宿迁市沭阳县潼阳中学2022-2023学年高三上学期第一次月考语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下列小题。突厥数为边患。或说上①曰：“突厥屡寇关中，以子女玉帛皆在长安也。若焚长安而不都，则胡寇自息矣。”上以为然。秦王世民谏曰：“陛下奈何以胡寇扰边，遽迁都以避之，为百世之笑乎？愿假数年之期，请系颉利之颈，致之阙下。若其不效，迁都未晚。”上曰：“善。”八月甲子，太宗即位于东宫显德殿。颉利、突利二可汗合兵十余万寇泾州，京师戒严。癸未，颉利进至渭水便桥。上②诣渭水上与颉利隔水而语责以负约突厥大惊皆下马罗拜诸军继至旌甲蔽野颉利见军容甚盛有惧色是日，颉利来请和，诏许之。乙酉，上幸城西，斩白马，与颉利盟于便桥之上。突厥引兵退。会大雪，杂畜多死，民皆冻馁。颉利用度不给，重敛诸部，诸部多叛。言事者多请击之，上问长孙无忌：“颉利君臣昏虐，今击之则新与之盟，不击恐失机会，如何而可？”无忌曰：“虏不犯塞，而弃信劳民，非王者之师也。”上乃止。贞观三年十二月戊辰，突利可汗入朝。四年春正月，李靖帅骁骑夜袭定襄，破之。颉利可汗不意靖猝至，其众徙于碛口。颉利欲度碛，李世勣军于碛口，颉利至，不得度，其大酋长帅众降。颉利可汗至长安。夏四月戊戌，上御顺天楼，引见颉利，数之曰：“汝数与我盟而背之。蹂我稼穑，掠我子女。我宥汝罪，存汝社稷，而迁延不来朝。然自便桥以来，不复大入为寇，以是得不死耳。”颉利哭谢而退，诏馆于太仆，厚廪食之。突厥既亡，诏群臣议区处之宜。温彦博曰：“今突厥穷来归我，奈何弃之而不受乎？孔子曰“有教无类”，若赦其死亡，授以生业，教之礼义，数年之后，悉为吾民。选其酋长，使入宿卫，畏威怀德，何后患之有？”上卒用彦博策。（节选自《通鉴纪事本末·太宗平突厥》）［注］①上：指唐高祖李渊。②上：此处指唐太宗李世民。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.上诣渭水上／与颉利隔水／而语责以负约／突厥大惊／皆下马罗拜／诸军继至／旌甲蔽野／颉利见军容／甚盛有惧色／B.上诣渭水上／与颉利隔水而语／责以负约／突厥大惊／皆下马／罗拜诸军继至／旌甲蔽野／颉利见军容／甚盛有惧色／C.上诣渭水上／与颉利隔水而语／责以负约／突厥大惊／皆下马罗拜／诸军继至／旌甲蔽野／颉利见军容甚盛／有惧色／D.上诣渭水上／与颉利隔水／而语责以负约／突厥大惊／皆下马／罗拜诸军继至／旌甲蔽野／颉利见军容甚盛／有惧色／11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.关中，东至函谷关，南至武关，西至散关，北至萧关，位四关之中，故称“关中”。B.甲子，古代以天干和地支组合来纪年或纪日，文中“甲子”是用干支来纪日。C.可汗，古代的西域和北方各国，其君主或最高政治首领皆称为可汗或大汗。D.稼穑，原指农民使用的劳动工具，后泛指农业劳动，在文中引申为“庄稼”。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.面对突厥多次侵犯边疆一事，有人建议唐高祖迁都，而时为秦王的李世民认为不应该急忙迁都来躲避突厥的侵扰，否则会贻笑后人。B.突厥遭遇大雪和饥荒，颉利加重征收各部赋税，导致大多部落背叛了他，长孙无忌从守信义和爱民出发，反对唐太宗进攻突厥的决定。C.李靖率领精锐之师夜袭颉利可汗，颉利在仓促之间逃亡，李世勣在碛口驻军，拦截了颉利的逃跑路线，颉利的大酋长率领士卒投降。D.唐太宗当面斥责颉利背弃盟约、抢掠大唐百姓等罪状，又因渭水便桥订立盟约以来，颉利尚算无大规模入侵掳掠，太宗免去了颉利死罪。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）愿假数年之期，请系颉利之颈，致之阙下。（2）我宥汝罪，存汝社稷，而迁延不来朝。14.孔子的话“有教无类”是什么意思？温彦博引用的目的是什么？【答案】10.C11.D12.B13.（1）希望陛下能给我几年时间，请让我用绳索系了颉利的脖子，把他送到陛下面前。（2）我宽恕了你的罪恶，保存了你的社稷江山，你却拖延不来朝见。14.第一问：教化的对象，没有贵贱贫富之别。第二问：希望唐太宗能接纳前来归附的突厥百姓，同时通过礼仪的教化来使归附的突厥百姓成为大唐的臣民。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：唐太宗来到渭水上，同颉利可汗隔着渭水谈话，谴责他违背盟约。突厥人大为吃惊，纷纷跳下马来围绕太宗跪拜。唐军相继赶到，旌旗盔甲遮遍原野，颉利可汗见唐军阵容整齐而强大，脸上有些害怕的神色。“与颉利”“隔水”都做“语”的状语，中间不能断开，排除AD；“下马”“罗拜”都是“突厥”的做法，不能断开；且“诸军”是下句主语，应在“诸军”前断开，排除BD。故选C。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D.“稼穑，原指农民使用的劳动工具”错。稼穑并非劳动工具，春耕为稼，秋收为穑，即播种与收获。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“反对唐太宗此时进击突厥”错误。原文“上问长孙无忌：‘颉利君臣昏虐，今击之则新与之盟，不击恐失机会，如何而可？’”，表明唐太宗还没有决定进击突厥。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“假”，借、给；“请”，请让我，请允许我；“致”，送到、送达。（2）“宥”，宽恕、饶恕、宽容；“存”，使……保存，保全；“朝”，朝拜、朝见。【14题详解】本题考查学生理解句子含义、筛选并概括文中信息的能力。“有教无类”，出自《论语·卫灵公》的内容，指不分贵贱贤愚，对各类人都可以进行教育。也就是强调教化的对象，没有贵贱贫富之别。温彦博说这段话背景是“突厥既亡，诏群臣议区处之宜”，突厥灭亡以后，太宗下诏召集群臣讨论如何妥善安置他们；再看温彦博的话，“今突厥穷来归我，奈何弃之而不受乎？孔子曰“有教无类”，若赦其死亡，授以生业，教之礼义，数年之后，悉为吾民。选其酋长，使入宿卫，畏威怀德，何后患之有？”，第一句话用反问语气表达了自己的观点，希望唐太宗能接纳前来归附的突厥百姓；第二句话引用孔子“有教无类”来分析，突厥人可以通过“授以生业，教之礼义”来使他们成为大唐的臣民；第三句话是用让酋长宿卫的办法让他们畏惧皇威、感怀皇恩，消除后患。由此可见，温彦博引用孔子的话目的是想要表达自己的观点，并给出让突厥人彻底成为大唐臣民的办法，消除唐太宗及各位大臣的疑虑。参考译文：突厥多次侵扰边境。有人游说高祖说：“突厥之所以屡次侵犯关中，是因为我们的人口和财富等都集中在长安的缘故。如果烧毁长安，不在这里定都，那么胡人的侵犯自然就平息了。”高祖认为很对。秦王李世民劝谏说：“陛下怎能因为胡寇的扰乱边境，就急忙迁都以躲避他们，让后世人讥笑陛下呢？希望陛下能给我几年时间，请让我用绳索系了颉利的脖子，把他送到陛下面前。如果不能获得成功，那时再迁都也为时不晚。”高祖说：“好！”唐高祖武德九年八月甲子日，太宗在东宫显德殿即位。颉利可汗、突利可汗合兵十余万侵犯泾州，京师戒备森严。八月癸未日，颉利可汗进兵到渭水便桥。唐太宗来到渭水上，同颉利可汗隔着渭水谈话，谴责他违背盟约。突厥人大为吃惊，纷纷跳下马来围绕太宗跪拜。唐军相继赶到，旌旗盔甲遮遍原野，颉利可汗见唐军军队阵容整齐而强大，脸上有些害怕的神色。当天，颉利可汗来请求讲和，太宗下诏允许他的请求。八月乙酉日，太宗李世民驾临城西，杀白马歃血，和颉利在便桥之上结盟。突厥率领兵马回去了。恰逢天下大雪，牲畜很多冻死，百姓饥寒交迫，死者很多。颉利可汗挥霍无度难以补给，只有加重对各部落征收赋税，各部落大都背叛了他。大臣议事时多请求出兵进击突厥，太宗就这一问题询问长孙无忌说：“颉利君臣都昏庸暴虐，现在出兵讨伐，却刚刚与他们缔结了盟约，不打又怕失去了机会，怎样才好？”长孙无忌说：“突厥并没有侵犯边境，我们背弃盟约劳累百姓，不是正义之师的做法。”太宗皇帝于是停止出兵。贞观三年十二月戊辰日，突利可汗入朝。贞观四年春正月，李靖率领骁勇的骑士在夜里袭击定襄城，取得大胜。突厥颉利可汗没有料到李靖出兵如此神速，突厥兵无奈便迁移到碛口。颉利想要穿过沙漠北去，李世勣的军队守住碛口，颉利可汗带兵到此，过不去，他的大酋长率领士卒投降。颉利可汗来到长安。夏四月戊戌日，太宗御临顺天门城楼，召颉利可汗来见，责备他说：“你几次和我订立盟约又都违背盟约。践踏我大唐的庄稼，掠夺我人民。我宽恕了你的罪恶，保存了你的社稷江山，你却拖延不来朝见。不过自从渭水便桥订盟以来，还算没有大规模入侵寇掠，因为这一点才免你不死。”颉利可汗痛哭着谢罪退下，诏命让他住在太仆馆舍，以丰厚的粮食招待他。突厥灭亡以后，太宗下诏召集群臣讨论如何妥善安置他们。温彦博说：“现在突厥走投无路，都来归附我们，为什么要抛弃而不接受呢？孔子说‘有教无类’，如果拯救他们于将亡之际，教给他们生存的资业，以礼仪教导他们，几年以后，他们就会变成我们的臣民。然后选拔他们的酋长，让他们入朝充当宿卫官兵，使他们畏惧皇威，感怀皇恩，哪里有什么后患呢？”太宗最后采纳温彦博的策略。江苏省淮安市盱眙县江苏省马坝高级中学2022-2023学年高三9月月考语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。燕昭王收破燕之后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生曰：“齐因孤之国乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报仇者奈何？”郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿①，则什已者至。人趋已趋，则若己者至。冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，啕藉叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋子燕矣。”昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人②言于君曰：‘请求之。’君遣之三月得千里马马已死买其首五百金反以报君君大怒曰所求者生马安事死马而捐五百金涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉！”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同甘共苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐，齐兵败，闵王出走于外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。（节选自《战国策·燕策一》【注】①嘿：同“默”。②涓人：中涓，掌管宫中扫除之役。此指国君近侍。10.下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是（）A.君遣之三月/得千里马/马已死/买其首五百金/反以报君/君大怒曰/所求者生马/安事死马/而捐五百金/B.君遣之/三月得千里马/马已死/买其首五百金/反以报君/君大怒曰/所求者生马/安事死马/而捐五百金/C.君遣之三月/得千里马/马已死/买其首五百金反/以报君/君大怒曰/所求者生马/安事死马/而捐五百金/D.君遣之/三月得千里马/马已死/买其首五百金反/以报君/君大怒曰/所求者生马/安事死马/而捐五百金/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“寡人”是古代君王自称的谦词，意为寡德即缺少德行之人。君主常“称孤道寡”。B.“三普”是战国时赵、韩、魏的合称。春秋末年，韩、赵、魏三卿分晋，故有此称。C.“追北”指追逐打了败仗向北逃亡的敌兵，与《过秦论》中“追亡逐北”意义相同。D.“宗庙”指古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。天子、诸侯、大夫、士立庙仪制不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.齐国趁燕国内乱之际，突袭攻破了燕国。燕昭王在国势衰弱时即位。他知道国力弱小，难以轻易洗雪国耻，因此主动请教郭隗，询问复仇的计策。B.郭隗告诉燕昭王，开创帝业、成就王业，称霸诸侯、亡失国家的君主，各有不同的用人方式；不同的用人方式会招来不同的人，得到不同的结果。C.古代某国君以重金购求千里马，长久不能如愿。后来他的一位侍从花五百金买回一匹已死千里马的头，结果不满一年，就有三匹千里马送上门来。D.在上将军乐毅的统率下，本来安逸轻敌的燕国士兵变得极为勇猛，他们攻入齐国都城临淄，把财宝尽数取去。最后齐国只剩两座城池未被攻下。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）诎指而事之。北面而受学，则百己者至。（2）今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？14.《孙子兵法》曰：“谋定而后动，知止而有得。”燕昭王为了复仇，是怎样“谋定而后动”的？请根