《容斋随笔》全文翻译之二十六：26容斋续笔卷十

《容斋随笔》全文翻译之二十六：26.容斋续笔卷十26.容斋续笔卷十曹参不荐士【原文】曹参代萧何为汉相国，日夜饮酒不事事，自云：“高皇帝与何定天下，法令既明，遵而勿失，不亦可乎!”是则然矣，然以其时考之，承暴秦之后，高帝创业尚浅，日不暇给，岂无一事可关心者哉?其初相齐，闻胶西盖公善治黄、老言，使人厚币请之。盖公为言治道贵清净而民自定。参于是避正堂以舍之①，其治要用黄、老术。故相齐九年，齐国安集。然入相汉时，未尝引盖公为助也。齐处士东郭先生、梁石君②隐居深山，蒯彻③为参客，或谓彻曰：“先生之于曹相国，拾遗举过，显贤进能④，二人者，世俗所不及，何不进之于相国乎?”彻以告参，参皆以为上宾。彻善齐人安其生⑤，尝干项羽，羽不能用其策。羽欲封此两人，两人卒不受。凡此数贤，参皆不之用，假设非史策失其传，则参不荐士之过多矣。【注释】①避正堂以舍之：让出正屋给盖公居住。②东郭先生、梁石君：两人都是齐国人。齐王田荣反项羽，挟持齐国士人，不从者皆杀之。东郭先生与梁石君也在其中，等到田荣兵败，二人以跟从田荣为耻，故隐居深山。后蒯通向曹参推举，曹参将两人奉为座上宾。③蒯彻：即蒯通，本名彻，后为避汉武帝忌讳，更名为通。西汉范阳人，机谋权变。韩信承受其计策平定齐帝，曹参也对其格外器重。后劝韩信反，韩信被杀，蒯通在高祖面前竭力为韩信申辩。高祖鄙视，其无罪。④拾遗举过，显贤进能：指出他(曹参)思虑欠周之处，订正他犯下的过失并选举贤才，推举能人。拾遗，订正过失。⑤安其生：即安期生，据传为秦汉间齐人，与蒯通交好，曾经以策干项羽，未见用。后来的方士、道家者称之为千岁翁。【译文】曹参继萧何之后担当汉惠帝的丞相，上任后日夜饮酒，无所事事，而且还为自己辩白说：“高祖刘邦与萧何丞相平定了天下，已经制定出严明周密的法令，我完全遵照执行，不出过失，莫非不行吗?”这话固然没错，但是考察他所处的时代，当时正值残暴的秦朝灭亡后不久，高祖皇帝创下基业的时间还不长，百废待兴，令人日不暇给，莫非会没有一件事情值得丞相大人关心吗?曹参当时在任齐国相时，听说胶西(今山东高密西南)的盖公精通黄老之术，便派人以厚礼邀请。盖公对他说，治国之道，最重要的是要清静无为，不多生事端，这样老百姓自然会安居乐业，没有异心。曹参深表赏识，当即腾出正房供盖公居住，并且实实在在地以黄老学说为指导思想治理国家。所以他任齐国相九年，齐国平安无事。不过，曹参就任西汉王朝的丞相时，并没有带盖公为助手。齐国的东郭先生和梁石君是两位世外的高人，隐居在深山老林之中。有人对曹参的来宾蒯彻(即蒯通)说：“先生与曹相国关系莫逆，能够为他指出思虑欠周之处及所犯的过失，并能荐举才德优异之人，这两位隐士都是一般世人所无法比较的人物，您为什么不把他们推举给曹相国呢?”蒯彻向曹参推举后，曹参把他们都待为上宾。蒯彻与齐国的安其生关系很好，他们曾经向楚霸王项羽献计献策，但项羽不予承受。项羽想给他们两个封官授爵，二人始终坚决不承受。连这几位大贤，曹参都不能重用，假设史书记载无误的话，曹参不能荐举士人的过错可就太严峻了。汉武留意郡守【原文】汉武帝天资超群，政自己出，故辅相之任，不甚择人，假设但①使之奉行文书而已。其于除用②郡守，尤所留意。庄助③为会稽太守，数年不闻问，赐书曰：“君厌承明之庐④，怀⑤故土，出为郡吏。间者，阔焉久不闻问。”吾丘寿王为东郡都尉，上以寿王为都尉，不复置太守，诏赐玺书曰：“子在朕前之时，知略辐凑，及至连十余城之守，任四千石之重，职事并废，盗贼纵横，甚不称⑥在前时，何也?”汲黯⑦拜淮阳太守，不受印绶，上曰：“君薄⑧淮阳邪?吾今召君矣，顾淮阳吏民不相得⑨，吾徒得君重，卧而治之。”观此三者，则知郡国之事无细大，未尝不深知之，为长吏者常假设亲临其上，又安有不尽力者乎?惜其为征伐、白费所移，使民间不见德泽，为可恨耳!【注释】①但：只是，不过。②除用：任用。③庄助：字详，会稽吴人，汉武帝时人，有才名，被武帝擢为大夫。擅长辩论，曾与大臣辩，文辞、义理相间，大臣屡为之屈。建元中，拜会稽太守。淮南王刘安对其格外赏识，暗地里与之相交。④承明之庐：承明庐，汉承明殿旁侍臣值宿所居之屋。后以承明庐代指入朝为官。⑤怀：思念，惦念。⑥不称：不相称。⑦汲黯：字长孺，濮阳人，孝景帝时为太子洗马，武帝即位后为谒者，后任荥阳令，东海太守，主爵都尉，位列九卿。⑧薄：鄙薄，瞧不起。⑨顾：由于。不相得：不融洽。【译文】汉武帝天资聪明过人，他亲自处理国家政事，一切自己说了算，因而对辅政的宰相人选，不太重视，似乎只是让他们奉行成命而已。但是，对于任用郡守一级的高级地方官员，汉武帝却格外留心。辞赋家庄助任会稽(今浙江绍兴)太守后汉武帝数年没有得到他的问候，于是给庄助写了一封信说：“你厌倦了京师豪华的住宅，怀恋家乡绍兴的山水，因而出任会稽郡守。转瞬间，我已经很久没有得到你的问候了。”吾丘寿王任东郡(今河南濮阳西南)都尉，武帝鉴于有寿王任都尉，就未再设置郡太守，后来又写了一封盖御玺的书信说：“你在我面前的时候，足智多谋，有很多建树，可是现在到地方上治理十几个城池，肩负着品级都是两千石的郡太守和郡都尉，两项重任，却荒废了全部的政事，使得盗贼横行，民不聊生，这样的表现与在我面前时很不相称，到底是什么原因?”汲黯被任命为淮阳太守，却不承受印绶，汉武帝说：“莫非你看不起淮阳?我现在召命你，是由于看到淮阳的官民关系很不融洽，所以特意借重你的威名，卧而治之。”从这三件事可以看出，诸侯国和郡中之事，无论大小，汉武帝都格外生疏，做地方官的常常感到皇帝似乎就在自己的面前，又怎能不尽心尽力呢?惋惜，这位具有雄才大概的帝王后来被对外征战和白费腐化迷住了心窍，使得老百姓看不到他的恩泽，实在是可恨之极!民不畏死【原文】老子曰：“民常不畏死，奈何以死惧之?假设使人常畏死，则为奇者吾得执①而杀之，孰敢?”读者至此，多以为老氏好杀。夫老氏岂好杀者哉!旨意盖以戒时君、世主视民为至愚、至贱，轻尽其命，假设刈草菅，使之知民情状，人人能与我为敌国，懔乎常有朽索驭六马之惧②。故继之曰：“常有司③杀者杀。夫代司杀者杀，是代大匠斫④。夫代大匠斫，希⑤有不伤其手矣。”下篇又曰：“人之轻死，以其生生之厚，是以轻死。”且人情莫不欲寿，虽衰贫至骨⑥，濒于饿隶，其与受僇而死有间矣，乌有不畏者哉?自古以来，时运俶扰，至于空天下而为盗贼，及夷考⑦其故，乱之始生，民未尝有不靖之心也。秦、汉、隋、唐之末，土崩鱼烂，比屋可诛。然凶暴如王仙芝、黄巢，不过侥觊⑧一官而已，使君相御之得其道，岂复有滔天之患哉!龚遂之清渤海，冯异之定关中，高仁厚之平蜀盗，王先成之说王宗侃，民情可见。世之君子，能深味老氏之训，思过半矣。【注释】①得执：可以抓起来。②懔乎：凛然警觉的样子。常有朽索驭六马之惧：常常有像用腐朽的绳索去套六匹马拉的破车这样的忧虑和恐惊。老子③司：掌管。④斫：砍伐。⑤希：少。⑥衰贫至骨：穷困潦倒到极点。⑦考：探究。⑧侥觊：觊觎。【译文】老子说：“老百姓常常不怕死，用死来恫吓他们有什么用呢?假设真能使人们都怕死，那么对于极少数胆敢作奸犯科、不顾身家性命的人，我就可以把他们抓起来统统处死，这样谁还敢违法取死呢?”读到这里，多数人都会认为老子是个好杀之人。实际上，老子哪里是什么好杀之人呢?他的本意只不过是想告诫那些高高在上的统治者，千万不要把老百姓视为最愚蠢、最卑贱之人，随心所欲地处死他们就如同铲除小草一样。老子期望君主们能全面了解老百姓的真实状况，明白每一个人都可能像敌对国家一样对自己构成严峻的威逼，因而时刻提心吊胆，高度警觉，如同用腐朽的绳索套着六匹马拉的一辆破车。所以他接着说道：“常常有专管的人去杀。代替专管的人去杀，就如同代替木匠砍木头。代替木匠砍木头，很少有不砍伤自己手指的。”老子在下一篇中又说道：“老百姓之所以轻率地不惜生命去冒险，是由于统治者舍命地想使自己生活得更加舒适，以致逼得百姓不惜生命去冒险。”况且期望长寿是人之常情，即使是穷困潦倒到了极点的人，其境况已与饥寒交迫的奴隶相像，但是和受戮而死仍旧是大不一样的，莫非会有人不怕吗?自古以来，时运多变，甚至于普天之下的人都揭竿而起，铤而走险，可是认真地探究事变发生的缘由后就会觉察，事变初起时，老百姓并没有担忧分之心。秦、汉、隋、唐末期，形势如同土崩瓦解、鱼腐肉烂，几乎家家有罪，人人可杀，可是像王仙芝、黄巢这样的罪魁祸首，所觊觎的只不过是一官半职而已。假设国君和宰相御下有方，莫非会造成无法整理的局面吗?从西汉龚遂之肃清渤海郡(今属河北)，东汉冯异之平定关中，高仁厚之镇压蜀盗，王先成之劝告王宗侃等事，可以清楚地看出民情，只要能够活下去，他们并不情愿犯上作乱。世上的君子，假设能够认真地玩味老子的这番话，就可以少犯很多错误。天下有奇士【原文】天下未尝无魁奇智略之士，当乱离之际①，虽一旅之聚，数城之地，必有策策知名者出其间，史传所书，尚可考也。郑烛之武②、弦高③沉着立计，以存其国。后世至不行胜纪，在唐尤多，姑摭④其小小者数人载于此。武德⑤初，北海贼帅綦公顺攻郡城，为郡兵所败，后得刘兰成以为谋主，才用数十百⑥人，格外再奋，北海即降。海州臧君相帅众五万来争⑦，兰成以敢死士二十人夜袭之，扫空其众。徐圆朗据海岱，或说之曰：“有刘世彻者，才略不世出，名高东夏⑧，假设迎而奉之，天下指挥可定。”圆朗使迎之。世彻至，已有众数千，圆朗使徇谯、杞，东人素闻其名，所向皆下⑨。裘甫乱浙东⑩，朝廷遣王式往讨，其党刘暀劝甫引兵取越，凭城郭，据府库，循浙江筑垒以拒之，得间则长驱进取浙西，过大江，掠扬州，还修石头城而守之，宣歙、江西必有响应者，别以万人循海而南，袭取福、建，则国家贡赋之地，尽入于我矣。甫不能用。高骈之将毕师铎攻骈，乞师于宣州秦彦，彦兵至，遂下扬州。师铎遣使趣彦过江，将奉以为主。或说之曰：“仆射顺众心为一方去害，宜复奉高公而佐之，总其兵权，谁敢不服?且秦司空为节度使，庐州、寿州其肯为之下乎?切恐功名成败未可知也。不假设亟止秦司空勿使过江，彼假设粗识安危，必未敢轻进，就使他日责我以负约，犹不失为高氏忠臣也。”师铎不以为然，明日，以告郑汉章，汉章曰：“此智士也。”求之，弗获。王建镇成都，攻杨晟于彭州，久不下，民皆窜匿山谷，诸寨日出抄掠之。王先成往说其将王宗侃曰：“民入山谷，以俟招安，今乃从而掠之，与盗贼无异。旦出淘虏，薄暮乃返，曾无守备之意，万一城中有智者为之画策，使乘虚奔突，先伏精兵于门内，望淘虏者稍远，gōng弩(版权全部ewenyan.com易文言网)手炮各百人，攻寨之一面，又于三面各出耀兵，诸寨咸自备御，无暇相救，如此能无败乎?”宗侃矍然。先成为条列七事为状，以白王建，建即施行之。榜至三日，山巾之民，竞出如归市，浸还故业。观此五者，则其他姓名不传，与草木俱腐者，盖不行胜计矣。【注释】①乱离之际：社会动乱担忧的时候。②郑烛之武：郑国的烛之武。鲁僖公三十年，秦、晋两国攻郑，郑国派烛之武出访秦国，游说秦王退兵。烛之武为秦王分析形势，晓之以利，秦国退兵。晋国见此状况，也鸣金收兵。③弦高：本是郑国商人，以贩牛为业。经商途中遇到秦军动身去袭郑，他一方面火速派人回国报告，一方面伪装成郑国特使，以12头牛作为礼物，犒劳秦军。秦军以为郑国已经知道偷袭之事，只好班师返回。④姑摭：姑且选取。⑤武德：唐高祖武德年。⑥数十百：数千。⑦帅众五万：率领五万兵马。⑧东夏：中原东部地区。⑨所向皆下：所到之处，都望风披靡。⑩乱浙东：在浙东地区起事。循：沿着。得间：假设有时机。过大江：渡过长江。掠：占据。别：另外。尽入于我：全部归入我的幅员。乞师：向人借兵。彼假设粗识安危：他假设是略微懂得进退安危的时势。粗识，略微懂得。就使：即便是。窜匿山谷：逃到山谷中躲起来。抄掠：四处掳掠。旦：早晨。淘：搜捕。曾无：完全没有。奔突：攻击，出击。咸：都。矍然：惊竦。浸：渐渐地。【译文】天下并不缺乏具有雄才大概的智识之士，每当社会动乱担忧之时，即使只有数百人聚在一起，或者在只有数城之地的范围内，也必定会涌现出能够格外谋、划异策的高人，这从史书的记载中可以轻易地查到。比方在先秦时期，郑国的烛之武和弦高，冷静冷静地定计，最终保全了自己的国家。后代的此类事例举不胜举，在唐朝尤其多，这里姑且选几位名不见经传的小人物为例。唐高祖武德初年，北海(今山东益都)郡义军首领綦公顺处处攻城略地，在攻打郡城时却被郡兵所败，后来得到刘兰成作为谋士，仅用了数千人，格外兵抖擞精神再战，北海郡便宣布投降。海州(今江苏连云港市西南)的臧君相率领五万人马来争夺北海，刘兰成派遣二十名敢死队员趁夜色发动突然攻击，一举击溃了敌兵。徐圆朗占据今山东、江苏一带，有人劝告他说：“有个叫刘世彻的人，才智超群，举世罕见，在东部地区声名卓著，假设把能他请出来并且奉之为主，那么天下可以唾手而得。”徐圆朗承受了建议，马上派人去迎请刘世彻。当刘世彻到来时，帐下已有数千名情愿听从号令的人。徐圆朗派他去攻取谯(今安徽亳县)、杞(今河南杞县)一带，由于东方的人早就听说过他的大名，因而刘世彻所到之处，无不望风披靡。裘甫在浙东地区起事，朝廷派遣王式前去讨伐。裘甫的副手刘暀劝他率兵攻取越州(今浙江绍兴一带)，凭借那里高大的城墙，利用那充实的仓库，并且沿浙江构筑防范工事以抵抗官军，假设有时机就长驱进取浙西，且渡过长江，占据扬州，然后掉回头整修、加固石头城(今江苏南京)的防范设施，预备在这里坚守，宣(今安徽宣城)、歙(今安徽歙县)一带及江西一带必有人起来响应，我们再分出一万人马沿海南下，袭取福州和建州(今属福建)一带，这样，国家财赋的主要供给地，就全部归入咱们的幅员了。然而，裘甫拒不承受刘暀的计策。淮南节度使高骈的部将毕师铎进攻高骈，由于兵力缺乏，便向宣州的秦彦借兵，从而攻克了高骈所坐镇的扬州。毕师铎派人催促秦彦及早过江，预备推他为主。有人劝告师铎说：“假设您想顺应民心为一方削减灾难，就应当重奉高骈为主。在外人看来，您仍旧在辅佐高骈，而实际上