第2课 诸侯纷争与变法运动 同步练习（含解析）2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页第2课诸侯纷争与变法运动同步练习--2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册一、单选题1．春秋时期，齐国管仲“通齐国之鱼盐于东莱，使关市几（检查）而不征（征税），以为诸侯利”；郑国政府甚至与商人签订盟约，誓言不干预经商活动，给商人以很大自由。这说明当时（

）A．政府重视商业发展 B．经商完全自由C．商人操控政治局势 D．社会秩序稳定2．《抱朴子·诘鲍篇》:“囊古之世，无君无臣。穿井而饮，耕田而食，日出而作，日入而息。泛然不系(空泛而无束缚)，恢尔自得，不竞不营，无紫(牵绊)无辱。”与材料所体现的政治理念最接近的是（

）A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家3．张岂之在阐述中华优秀文化的核心理念时说道：“解决人自身的问题同时也协调人与万物的关系；仁者爱人即实现社会和谐的基本出发点；日新月异即与时偕行的革新精神”。这分别契合哪些学派的思想主张（

）A．道家儒家法家 B．道家墨家儒家 C．墨家儒家道家 D．儒家道家法家4．《孙子兵法》开篇载：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道。”君主发动战争，必须先确保是“唯民是保”的有道之战。而且，“道者，令民与上同意也”。由此可见，当时的兵家（

）A．认为战争是无奈之举 B．意识到百姓厌恶战争C．具有强烈的民本色彩 D．主张不战而屈人之兵5．秦国在历史发展中，形成了崇武尚战、重功利而轻伦理、讲求实效的文化传统。商鞅利用政权力量抑制其消极、落后的内容，发扬其能够服务于新制度的内容，使新制度与文化结合起来。这表明，商鞅变法（

）A．以血缘政治取代了官僚政治 B．注重对秦文化的改造与整合C．维护了秦国人民的根本利益 D．使秦国走上穷兵黩武的道路6．据说春秋时期流传下来的诗有3000首之多。孔子整理成《诗经》之后，由学生子夏传其诗。汉初齐人辕固生、鲁人申培公传诵的《诗》分别亡于魏、西晋。现今流传的《诗经》，是毛公所传的毛诗。材料（

）A．肯定了孔子对教育的贡献 B．说明孔子学说不为诸侯重视C．反映了《诗》的传承历史 D．体现儒学促进了私学的兴起7．据统计,《诗经》中含有忧、患、惊、恐、惮、悲、哀、怨等字眼的诗篇有140余篇,约占全书的46%其中“忧”字出现次数最多,《风》38次,《雅》52次。这反映出A．古代的人们多愁善感 B．古代的社会动荡不安C．儒家的社会责任意识 D．现实主义的创作手法8．中国古代的一部作品采用楚国民歌方言进行创作，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着追求。该作品是A．《诗经》 B．《老子》 C．《庄子》 D．《离骚》9．据史书记载，春秋时期鲁国向周天子朝贡7次，其中鲁国国君亲自去3次；同时鲁国却朝齐国11次，朝晋国20次。这一历史现象反映的实质是（

）A．鲁国定期向周天子纳贡 B．周王室地位衰微C．周天子依附听命于诸侯 D．鲁国与齐晋结好10．《管子·牧民》中记载：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之……”这段话反映了管子（

）A．崇德尚贤，崇尚天人合一 B．强调以德治国，和而不同C．认为人类利用自然应尊重规律 D．主张君主治理国家要顺应民意11．出身于春秋后期鲁国没落贵族家庭的孔子针对礼乐崩坏、社会动荡的形势，就伦理和政治重建问题提出了自己的主张。他主张（

）A．尊崇儒术，表章六经 B．封建亲戚，以蕃屏周C．仁者爱人，为政以德 D．天下兴亡，匹夫有责12．孟子说:“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”由此可知，孟子主张（

）A．做事时要反省自己 B．统治者应当实行仁政C．吸收其他学派思想 D．人与人之间要见贤思齐13．“三家分晋”和“田氏代齐”从实质上反映了（

）A．统一趋势进一步加强 B．诸侯争霸战争愈演愈烈C．分封制日益走向衰落 D．新兴地主阶级夺取政权14．西周时期，楚国国君熊渠曰：“我蛮夷也，不与中国之号谥”。战国时期，屈原却认为“帝高阳（颛顼）之苗裔兮”，表示楚人是五帝之一颛顼的后代。这说明（

）A．华夏观念日益增强 B．宗法分封制已建立C．百家争鸣影响深远 D．三纲五常思想形成15．如果下图内容是对某一历史时期经济现象的描述，该历史时期是（

）铁制农具开始使用，牛耕也得到推广土地私有制开始形成，水利技术发展多种货币流通，手工业发达，大城市兴起A．西周时期 B．春秋战国时期 C．秦汉时期 D．魏晋时期16．孔子重视仁德在治国中的作用，曾说“子为政，延用条？子欲善，而民善矣”；老子认为“圣人无常心，以百姓心为心”，两者对仁王之治的认识反映了（

）A．儒道思想趋同 B．政治理念的相通性C．社会秩序混乱 D．阶级立场的差异性17．有同学这样形容战国时期先秦诸子的思想，有的一股正气，平治天下；有的爱好和平，讲求实际功利；有的刻薄严苛，法度严明；有的带着逍遥魂儿，避世寻自由。这些思想分别是指哪家学派（

）A．道家、儒家、法家、墨家 B．儒家、墨家、法家、道家C．墨家、儒家、法家、道家 D．墨家、法家、道家、儒家二、材料分析题18．阅读材料，完成下列要求。材料一庄子和老子都主张无为而治，老子所讲的“无为”主要是个政治概念，引申为一种治国之术，主张统治者不妄为，不扰民，清静自然。到了庄子，无为思想则以自然性和超自然性为主要特色，演绎为一种无为适性的隐逸思想。——《浅谈老庄无为政治思想的现代意义》王……省刑罚，薄赋敛，深耕易耨，壮者以暇日，修其孝悌忠信，入以事父兄，出以事其长。可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。——《孟子•梁惠王上》材料二凡治国之道，必先富民，民富则易治也，民贫则难治也……凡为国之急者，必先禁末作文巧。末作文巧禁，则民无所游食，民无所游食则必农。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富……——摘自《管子·治国》材料三

“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。——摘编自侯外庐《中国思想史纲》(1)根据材料一概括老子、庄子和孟子的不同主张，结合所学知识，分别指出老庄和孟子思想的实质。(2)请概括材料二反映的治国理政思想。结合商鞅变法的相关知识，论证上述治国理政思想的实践及其作用。(3)据材料三并结合所学知识，回答“百家争鸣”在历史上的影响。19．阅读下列材料，回答问题。材料一

卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。……有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。——《史记·商君列传》材料二

商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近。法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革强大……孝公已死，惠王代后……人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反为主，大王更为臣也。且夫商君，固大王仇雠也，愿大王图之。”——《战国策·秦策一》材料三

及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度。庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州域，而弱者丧社稷。——《汉书·食货志》材料四

商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。……后五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。……秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂灭商君之家。——《史记·商君列传》(1)根据材料一、二，概括指出商鞅变法的主要内容。(2)根据材料二、三，分析商鞅变法的主要影响。(3)根据材料一、二、三，指出商鞅变法的理论基础，简要说明变法法令得以推行的原因。(4)根据材料四，分析导致商君悲惨结局的原因。你对此有何认识？答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页参考答案：1．A【详解】根据材料可知，材料描述了春秋时期两个诸侯国支持商业的现象.反映了随着商品经济的发展和商业地位的提高，促使政府重视商人和商业，A项正确；政府对待商业的政策较为宽松，不能反映商人经商完全自由，B项说法过于绝对，排除B项；材料并未体现商人控制政府，操控政治的信息，排除C项；春秋时期，诸侯争霸，社会动荡，排除D项。故选A项。2．B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题设问词是正向题。据本题时间信息可知准确时空：东晋时期中国。据题干可知主要结论：该书认为上古社会无君无臣。人们凿井用来饮水，靠种田来填饱肚子。太阳出来就去干活，太阳落了就回家休息。无所束缚，无所牵挂。结合所学可知，道家学派主张顺其自然，无为而治的政治主张。因此材料的大意与道家思想最接近，B项正确；儒家强调等级秩序，法家主张君主对臣民的控制，墨家尚贤，都不符合材料主旨，排除ACD项。故选B项。3．A【详解】根据材料并结合所学可知，道家主张道法自然和协调人与万物的关系；儒家倡导仁爱与和谐；法家思想体现革新精神。由此可知，与材料中张岂之的理念分别契合的是道家儒家法家，A项正确，排除D项；材料与墨家思想无关，排除B、C项。故选A项。4．C【详解】根据材料“君主发动战争，必须先确保是“唯民是保”的有道之战”可知孙子重视人民，C项正确；材料没有提及战争是无奈之举，排除A项；材料没有提及百姓厌恶战争，排除B项；D项与材料无关，排除D项。故选C项。5．B【详解】根据材料并结合所学，“秦国在早期的历史发展中，形成了崇武尚战、重功利而轻伦理、宗法观念相对淡薄、注重实际、讲求实效的文化传统。”，商鞅变法充分顺应了这种传统，取得了巨大的成功。商鞅还注重对秦国文化传统的改造与整合，把其中的积极因素上升为国家的统一政策，制订出具体而详尽的措施保证其贯彻执行，“利用政权的力量抑制其消极、落后的内容，发扬其能够服务于新制度的内容，使新制度与新文化结合起来”，共同推动了秦国社会历史的发展，B项正确；商鞅变法推行县制，有利于官僚政治取代血缘政治，A项表述错误且材料也不体现推行县制，排除A项；商鞅变法维护了地主阶级利益，排除C项；穷兵黩武本义是竭尽所有的兵力，任意发动战争，战国时期的战争是有利于走向统一的兼并战争，顺应历史发展潮流，并不是穷兵黩武，排除D项。故选B项。6．C【详解】根据材料“孔子整理成《诗经》之后，由学生子夏传其诗。汉初齐人辕固生、鲁人申培公传诵的《诗》分别亡于魏、西晋。现今流传的《诗经》，是毛公所传的毛诗。”可知，孔子整理成《诗经》后，促进了文化的传播，材料反映了《诗经》的历史流传信息，C项正确；肯定了孔子对教育的贡献，不符合题意，排除A项；材料体现不出孔子学说不为诸侯重视的信息，排除B项；体现儒学促进了私学的兴起，不符合题意，排除D项。故选C项。7．C【详解】根据《诗经》蕴含忧患意识的材料主旨，并结合孔子整理《诗经》和《诗经》作为儒家“六经”之一的史实，可知C项正确；并非是古代的人们多愁善感，而是选取诗歌内容的人具有忧患意识和社会责任感，排除A；仅从《诗经》无法说明古代社会动荡不安，且古代社会有统一和平之时，并非都是动荡不安的时期，排除B；材料强调的是《诗经》的思想内容而非艺术风格，排除D。8．D【详解】根据材料信息“采用楚国民歌方言进行创作，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着追求”并结合所学可知，这是在描述屈原的所写的楚辞，其特点是采用楚国方言，大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言，具有浪漫主义的风格，开中国浪漫主义之先河，代表作有屈原的《离骚》，D项正确；《诗经》是现实主义的代表作，排除A项；《老子》《庄子》都是道家代表作，具有一定的浪漫主义，但是不具有楚文化色彩，排除B项、C项。故选D项。9．B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据所学知识可知，在分封制之下，诸侯必须定期朝见周天子，但从材料“春秋时期鲁国向周天子朝贡7次，其中鲁国国君亲自去3次；同时鲁国却朝齐国11次，朝晋国20次”可知，鲁国国君亲自朝见周天子的次数明显少于朝见齐国、晋国的次数，由此可见，当时周王室的地位已经衰微，B项正确；从材料中，无法直接得出鲁国定期向周天子纳贡及周天子依附听命于诸侯的结论，排除A项；C项与史实不符，排除C项；鲁国与齐晋结好，只是材料所反映的表面现象，并非材料所反映的实质问题，排除D项。故选B项。10．D【详解】本题是单类型单项选择题。根据本题题干设问词可知这是本质题。根据本题题干时间信息可知时空是中国古代春秋时期。根据材料信息“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”可知，管子认为国家的兴废跟民心息息相关，主张君主治国理政要顺应民心，D项正确。材料没有体现尚贤、天人合一的信息，排除A项；和而不同指要与他人和谐共处，又需要保持自身的独特性，不符合题意，排除B项；材料没有“人类利用自然应尊重规律”的信息，排除C项。故选D项。11．C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可以得出准确时空是春秋战国时期（中国）。据所学可知，孔子主张“有教无类”“因材施教”“仁者爱人，为政以德”，C项正确；据所学可知，尊崇儒术，表章六经出现在汉武帝时期，排除A项；封建亲戚，以蕃屏周涉及西周分封制实行的目的，这不是孔子的主张，排除B项；天下兴亡，匹夫有责是明朝顾炎武的观点，排除D项。故选C项。12．A【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：战国时期中国。材料的意思是说,我爱别人而别人不亲近我，应反问自己的仁爱之心够不够；我管理别人而未能管理好，应反问自己的知识能力够不够；我礼貌地对待人而得不到回应，要反问自己态度够不够恭敬。任何行为得不到预期效果，都应反躬自问，好好检查自己，由此可知，孟子主张做事时要反省自己，A项正确；材料未提及“仁政”，排除B项；材料未提及“吸收其他学派思想”，排除C项；材料强调的是对自己的反思，不是向别人学习，排除D项。故选A项。13．D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是战国时期（中国）。“三家分晋”和“田氏代齐”是各国大夫专政夺权运动的高潮，他们的夺权最终为周天子认可，这表明奴隶社会及其统治思想已荡然无存，中国的封建社会统治秩序已经形成，因此“新兴地主阶级夺取政权”的说法符合题意，D项正确；“三家分晋”和“田氏代齐”之时战国才刚刚开始，看不出统一趋势加强，排除A项；“三家分晋”和“田氏代齐”并不是诸侯之间的战争，排除B项；分封制在春秋时期就走向衰落，排除C项。故选D项。14．A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料可知，西周时期，楚国国君认为楚国是少数民族，跟中原不同，但是战国时期，屈原却认为楚国是华夏的后代，对于自身的认识由蛮夷转为华夏后代，表明华夏的观念日益增强，A项正确；材料说明当时华夏观念日益增强，“宗法分封制已瓦解”无法从材料中得出，排除B项；材料说明当时华夏观念日益增强，“百家争鸣影响深远”无法从材料得知，排除C项；材料反映的是从西周到战国民族观念的变化，没有反映三纲五常思想，排除D项。故选A项。15．B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期（中国）。根据材料信息可知，春秋战国时期铁犁牛耕的推广使用促进了生产力的发展，土地私有制逐渐确立，同时随着商品经济的发展，多种货币流通，手工业发达，兴起了一大批城市，B项正确；西周时期还没有出现土地私有制，排除A项；先秦时期土地私有制已经出现，而非秦汉时期，排除C项；先秦时期土地私有制已经出现，而非魏晋时期，排除D项。故选B项。16．B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据本题材料“子为政，延用条？子欲善，而民善矣”，“圣人无常心，以百姓心为心”，并结合所学知识可知，材料内容反映了孔子和老子的“圣人之治”，排斥严苛的刑法与杀戮，即政治理念上有相通之处，B项正确；材料内容体现了儒道共同主张，但不代表其思想趋同，排除A项；春秋时期我国社会秩序混乱，但材料中没有关于春秋时期社会秩序混乱的相关论述，排除C项；孔子和老子代表的都是奴隶主阶级，阶级立场不具有差异性，排除D项。故选B项。17．B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空为春秋战国。据材料“有的一股正气，平治天下；有的爱好和平，讲求实际功利；有的刻薄严苛，法度严明；有的带着逍遥魂儿，避世寻自由”并结合所学可知，思想派别分别为儒家、墨家、发夹、道家，B项正确；儒家主张为政以德，A项第一个为道家，道家主张无为而治、逍遥，排除A项。墨家主张兼爱、非攻、尚贤，与材料顺序不符，排除CD两项。故选B项。18．(1)主张：老子、庄子主张无为而治、清静自然、无为适性；孟子主张轻徭薄赋、行“仁政”，孝悌忠信。实质：老庄代表没落的奴隶主贵族阶级利益；孟子代表新兴地主阶级利益；(2)治国理政思想主张：材料二提出重农抑商和富国富民思想。实践：商鞅变法采取废井田、开阡陌，奖励耕织，重农抑商的措施。作用：调动了农民的生产积极性，推动农业发展；增加了政府财政收入，为国家富强、统一中国奠定了基础。(3)影响：①是中国历史上第一次思想解放运动；②为新兴地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础；③形成中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点；④构成了中华民族传统文化的基本精神；⑤成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远。（任答3点即可）【详解】（1）主张：老子、庄子：据材料“庄子和老子都主张无为而治”可知，老子、庄子主张无为而治；据材料“老子所讲的‘无为’主要是个政治概念，引申为一种治国之术，主张统治者不妄为，不扰民，清静自然”可知，主旨张清静自然；据材料“到了庄子，无为思想则以自然性和超自然性为主要特色，演绎为一种无为适性的隐逸思想”可知，演绎为一种无为适性。孟子：据材料“……省刑罚，薄赋敛，深耕易耨，壮者以暇日，修其孝悌忠信，入以事父兄，出以事其长”可知，孟子主张轻徭薄赋、行“仁政”，孝悌忠信。实质：据所学可知，老庄代表没落的奴隶主贵族阶级利益；孟子代表新兴地主阶级利益。（2）治国理政思想主张：据材料“凡治国之道，必先富民，民富则易治也，民贫则难治也……”可知，材料反映的是富国富民思想；据材料“……凡为国之急者，必先禁末作文巧。末作文巧禁，则民无所游食，民无所游食则必农”可知，材料强调禁（末）商业发展农业，即重农抑商思想。实践：据所学可从商鞅变法采取废井田、开阡陌，奖励耕织，重农抑商的措施等方面回答。作用：据所学可知，商鞅变法调动了农民的生产积极性，推动农业发展；增加了政府财政收入，为国家富强、统一中国奠定了基础。（3）影响：据材料“‘百家争鸣’的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代”并结合所学可知，“百家争鸣”的局面是中国历史上第一次思想解放运动；为新兴地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础；据材料“诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。”并结合所学可知，“百家争鸣”局面