梁元帝萧绎与南梁终结

梁元帝萧绎与南梁终结

梁元帝萧毅是梁武帝萧炎的第七个儿子。侯景起义爆发前，他是荆州的杀手。荆州刺史控制着整个长江中上游地区,顺江而下可迅速到达建康。梁武帝军职出身,自然明白荆州的军事重要性,故任命萧绎为荆州刺史也是经过一番深思熟虑的,这至少说明萧绎当时在梁武帝眼中有治理地方的才干与能力,而且萧绎本人在诗赋方面更是颇有成就,是一位难得的人才。侯景之乱爆发后,太子舍人萧歆至江陵宣密诏,以萧绎为侍中、假黄钺、大都督中外诸军事、司徒承制,这是萧绎人生中最大的一次政治机遇。江陵由此便成为南梁的第二个政治中心。而萧绎也不负众望,在梁武帝驾崩后一年多的时间里就彻底平定侯景之乱,成为梁末的中兴之主。但好景不长,萧绎登基称帝才两年,江陵就被西魏攻陷,这位如此有才华、有能力的君主,却在达到人生巅峰后仅仅两年就在江陵之役中身败名裂。而关于江陵之役的惨败,萧绎有不可推卸的责任。萧绎在战前的反常举动和悲观表现以及奇怪的战略部署与江陵政权的灭亡有直接的联系,而这些行为与萧绎的性格、作风以及萧绎当时内心的真实想法都有很大的关联。笔者希望通过对这些问题的探讨,分析出梁元帝萧绎在江陵之役时真实的想法与实际的战略部署。一、萧绎对文学的重视南梁萧氏一族不同于刘宋与南陈。南梁萧氏与南齐萧氏同出一脉,属于南兰陵萧氏,为名门望族,是当时的四大侨望之一。萧绎的父亲萧衍就是一名博学多才的帝王,对南梁的文治起到很大的作用,这也对整个皇室产生了极大的影响。简文帝萧纲年幼时便能“读书十行俱下,九流百氏,经目必记;篇章辞赋,操笔立成。博综儒书,善言玄理”萧绎乃梁武帝萧衍第七子,梁简文帝萧纲之弟。元帝萧绎与其父兄一样,也是才华横溢,“既长好学,博综群书,下笔成章,出言为论,才辩敏速,冠绝一时”萧绎这种好文而厌武的行为绝非偶然,这与当时的社会风气以及个人心理有很大联系。梁武帝对文学的重视,使得当时南梁境内文风日盛,作为皇子的萧绎也自然受到影响。他作为皇位继承者之一多少会自觉或不自觉地去投梁武帝所好,以博得其青睐。这种行为在很大程度上的确使萧绎受到梁武帝的喜爱,并获得政治利益。天监十三年,萧绎被册封为湘东王;太清元年,又累迁为镇西将军、都督、荆州刺史。这不断地升迁使得萧绎盲目地乐观,相信只要对文学的无限追求,就能赢得世人的尊重与相应的政治地位,这种行为在心理学中叫“虚假独特性效应”,也就是“当我们干的不错或获得成功时,虚假独特性效应则更容易发生。我们把自己的才智和品德看成超乎寻常的,以满足自己的自我形象”二、萧绎以亲乐为乐的性格萧绎除了在文学上有一种盲目自信之外,那就是因为身体残疾而导致出一种自卑心态。《梁书·元帝纪》:“初生患眼,高祖自下意治之,遂盲一目,弥加愍爱”萧绎贵为皇子,后受封为王,之后又登基为帝,所以普通人自然不敢以此当众取笑萧绎,但萧绎的至亲却常以此为乐,如萧绎的的六兄,邵陵王萧纶就著有《戏湘东王诗》,曰:“湘东有一病,非哑复非聋。相思下只泪,望直有全功”萧绎这种报复性极强的性格的形成不是偶然的,与他自身的残疾和他生长的环境有关。这种生长环境给萧绎带来了很大的压力。以萧绎的兄弟为例。梁武帝萧衍的众多儿子皆美凤仪、善属文,所以萧绎早年在其兄弟中并不是最鹤立鸡群的。大哥昭明太子萧统:“美姿容,善举止,读书数行并下,过目皆忆每游宴祖道,赋诗至十数韵”三、南梁入江之役的原因分析眼疾给萧绎的人生带来诸多不便,更让其在世人面前感到自卑。这种情绪日积月累,从而导致萧绎某种扭曲的人格障碍。但为了向世人证明自己的能力,萧绎由此而生出积极进取的心态和精神,希望通过在文学上的努力和成就获取世人的认可,从而忽略其生理和健康上的不足。所以萧绎将更多的精力花在文学上,以求得世人的赞扬。但萧绎身为南梁皇帝,面对内忧外患,必须时刻保持清醒的头脑,以保证对政治局势不断变化的理性分析。然而他对文学的极端感性追求却使其忽视了在政治上的理性要求,导致性格上巨大的矛盾反差,使其在为政方面更多的表现出感性与随意,缺少实事求是的分析,这便使得南梁在江陵之役的惨败成为必然的结局。这最终的原因乃是萧绎无法由文士向帝王身份实行根本性的转变。美国著名小说家纳撒尼尔·霍桑(NathanielHawthorne)说过:“如果有人长时间地对自己一副面孔,而对别人另一副面孔,那么最后他会分不清到底哪个才是真的。”萧绎身为帝王,但周围却是一群文士。史载“世祖性不好声色,颇有高名,与裴子野、刘显、萧子云、张缵及当时才秀为布衣之交,著述辞章,多行于世”萧绎登基帝位时,刚刚平定侯景之乱,南梁内有各地藩王列侯割据一方,外有西魏、北齐虎视眈眈,正是南梁多事之秋;而且江陵城地处长江中游,江汉平原西部,南临长江,北依汉水,地势平坦,无天险可守,一旦被重兵包围,就只能陷入被动局面。本可成为屏障的襄阳也因萧绎与萧詧的私人矛盾导致襄阳成为江陵的一大威胁。从理性的角度考虑,迁都建康的确是避敌锋芒的最佳方案。但萧绎不愿迁都,给朝臣答复的理由却是:“吾观玄象,将恐有贼。但吉凶在我,运数由天,避之何益?”而引发江陵之役的根源也在于萧绎对局势分析不清。《通鉴》:“魏侍中宇文仁恕来聘。会齐使者亦至江陵,帝接仁恕不及齐使。仁恕归,以告太师泰。帝又请据旧图定疆境,辞颇不逊,泰曰:‘古人有言:‘天之所弃,谁能兴之’,其萧绎之谓乎!’荆州刺史长孙俭屡陈攻取之策,泰征俭入朝,问以经略,复命还镇,密为之备”四、对勤王的态度变化的矛盾认同萧绎作为帝王,面对西魏大军的兵临城下,其表现十分反常。承圣三年(公元554年)九月乙巳西魏发兵攻梁,但从同月辛卯开始,萧绎却每天在龙光殿向群臣讲解《老子》义理,一直到同年冬十月丙寅,西魏大军抵达襄阳,与萧詧会师。此时梁元帝萧绎才开始有所准备,同月丁卯“停讲,内外戒严,舆驾出行城栅”在面对大量敌军围攻时,如果不主动撤离,正常的做法是大量召集各地部队勤王,坚守待援;而萧绎却恰恰相反,不仅将有能力的武将调离,还拒绝各地勤王部队。史载“辛未,帝使主书李膺至建康,征王僧辩为大都督、荆州刺史,命陈霸先徙镇扬州”到了承圣三年(公元554年)十一月“癸未,魏军济汉,于谨令宇文护、杨忠帅精骑先据江津,断东路”结语萧绎在文学上的成就十分突出,但由于天生残疾,使其产生极度的自卑与抑郁,导致其性格上的不断扭曲,变得不断多疑、猜忌、偏见。萧绎为弥补生理上的缺陷和赢得世人的关注,在文学上十分努力,希望改变世人对他的看法。令人扼腕的是,萧绎称帝后并不以国家大事为重,依然执迷于个人喜好,以至于忽视了自己的帝王身份。特别是对待西魏方面过于感性化,从而导致江陵之役的悲剧发生。而萧绎的焚书之举,可以看出萧绎依旧将文学上的成就与政治上的治理混