苏霍姆林斯基论学生培养与全面和谐发展

苏霍姆林斯基论学生培养与全面和谐发展

众所周知，苏霍伦斯基将自己的毕生精力融入普通学校的教育工作，通过反复勤奋实践和意愿探索，最终形成鲜明的教育理论体系。苏霍姆林斯基终生潜心探索的主题和中心问题是人的全面发展问题。他的全部理论正是围绕着这一主题和中心问题而展开而阐释而论证的。于此可见,把学生培养成个性全面和谐发展的人,正是苏霍姆林斯基教育理论的核心问题。培养个性全面和谐发展的人是苏霍姆林斯基的重要教育信念。个性全面和谐发展这一概念可以说是苏霍姆林斯基首先提出来的。这也是他对教育的培养目标的概括表述。苏霍姆林斯基不仅明确提出和论证了个性全面和谐发展的理论,而且还详尽地阐述了实现个性全面和谐发展理论的途径和方法。在他看来,要想把青少年学生培养、造就成真正个性全面和谐发展的人,必须遵循个性全面和谐发展理论的规律实施教育进行培养。这是十分清楚的。那么,什么是苏霍姆林斯基个性全面和谐发展概念的确切的界说和个性全面和谐发展教育理论的实质性内涵呢?又什么是苏霍姆林斯基个性全面和谐发展理论的规律呢?这里,我们首先看看苏霍姆林斯基是如何阐释和怎样理解的。苏霍姆林斯基明确而肯定地说:“个性的全面发展和道德的完善,就是共产主义教育的宗旨”。他这里所说的个性的全面发展和道德的完善,也就他一再强调的个性全面和谐发展。苏霍姆林斯的个性全面和谐发展,与资产阶级的和谐发展教育根本不同,与苏联在四五十年代所强调全面发展也有很大差别。个性全面和谐发展是以全面发展为主体,把“全面发展”、“和谐发展”与“个性发展”三者融合在一起,使之成为一个整体、一个统一体。应该说,它使全面发展更充实更完整更恰切,它使和谐发展增添了新意,发生了质变,它把个性发展与全面和谐发展既明确地加以区别,又恰当地予以联系,使个性发展、和谐发展成为全面发展这一主体所不可缺少的有机组成部分。因此,可以肯定地说,苏霍姆林斯基的个性全面和谐发展的教育目的,既包括着不可缺少的三个方面的内涵,又构成了不可分割的完整的统一体。苏霍姆林斯基所理解的全面发展,与其他苏联教育家所说的全面发展基本上是一致的,但具体解释有所不同。首先,它包含有多方面发展的意思,就是要求必须使德育、智育、体育、劳动教育和美育等方面都得到发展。忽视哪一方面都是不可以的。这与教育史上长期流传的多方面教育思想没有什么两样。其次,它更体现着发展的深度和广度,即明确要求各个方面需要发展到何种程度,这是全面发展的重点所在。苏霍姆林斯基提出,通过教育使受教育者在智力方面,品德方面,身体方面,劳动方面和美感方面都要具备一定条件或达到一定要求,才可能得以实现了全面发展。苏霍姆林斯基曾反复强调这些条件和标准,提出这些要求,虽然他在不同场合,提出过各种各样不同的条件和要求,但如果把它们归纳起来,大体也不外以下几个方面的内容:在智力上要求“智力丰富”,具有“高深知识”和“清醒的理智”,“才智出众”,“健康成长”;在道德上要求“品德优良”、“情操高尚”,或“心灵健康”、“心地善良”和“品德高尚”;在体力上要求“身体健康、体质强壮”,或“体质健全、身体匀称、体态端正、动作优美、体力强壮”;在劳动上要求“热爱劳动、坚毅顽强”、“聪明勤劳”、“心灵手巧”;在美感上“能欣赏周围世界的美,并为他人创造美”,能“感知美和领会美”,“珍惜和爱护美”,还要“心灵美”即“热爱祖国,热爱乡土和劳动人民……诚实、正直、勤劳、善良和热情……。既富于同情心又对邪恶和虚伪不妥协……面临困难勇敢顽强”。一个受过教育的人只要在各个方面都得到完全的发展,具备这些条件,便被认为达到了全面发展的要求。但是,这并不等于说,“各种教育(多方面的教育)在全面发展中都处于同等重要的地位。霍苏姆林斯基说“和谐全面发展的核心是高尚的道德”,而智育又居于非常重要的地位,因为智育不仅要发展充实智能,而且也负有形成高尚道德和优秀品质之责,而学生在劳动上的成熟和他在智力上的成熟又是分不开的。苏霍姆林斯基理解的和谐发展,是指在阐述全面发展的基础上进行和完成的,是对全面发展的补充,完善和提高。它要求把已经得到发展的各个方面有机地联系起来,成为相互依赖缺一不可的统一体。就是说,那些得到完全发展的各个方面,又必须是相互协调、相互联系、相互依赖、相互渗透的,不是彼此孤立、互为割裂、互不相关的。用苏霍姆林斯基自己的话说,“要实现全面发展,就要使智育、体育、德育、劳动教育和审美教育深入地互相渗透和互相交织,使这几方面的教育呈现为一个统一的完整过程”。在《中学的教育集体》一书中苏霍姆林斯基还说过:“在我们所教育的人的身上,高尚的道德品质、丰富的精神世界和体质的健全发展,应当合而为一。教育者的本领和艺术,在于他每时每刻都能够清醒地把握住这种和谐发展的实质。一个共产主义新人,并非所有良好特点和品质的机械堆积,而是它们和谐结合的统一体”。很明显,这种全面和谐的发展,就是把智育、体育、德育、劳动教育和美育的发展看成有机的、互为融合的、统一整体的关系。任何一个方面都以其他几个方面作为必要的条件和基础,他举劳动与其他各育的关系为例:“劳动是全面、和谐发展的基础,这个思想意味着什么?在对儿童和少年进行实际工作的时候,这个思想意味着:劳动与智力发展、道德发展、美感发展、情感发展、体力发展之间,劳动和个性的公民基础的形成之间有一条强有力的纽带联系在一起。……这种联系应该扩大为更深刻、更细致的课题:智力发展——劳动,智慧——劳动。教育少年时如果善于解决这一课题,有特别重要的意义。要找到一种能发展智力和能力的工作,这种工作把人引入创造的领域——这是进行智能教育和劳动教育的一项主要任务,只要把这些教育工作统一解决才能取得成效。”再比如,如果只有智力方面的素养,而无品德的、体育的、劳动的审美的等方面的素养,这既不能算是全面发展,也谈不到统一的完整的和谐的发展。体育也是这样,除了注意健康关心维护生命而外,还要“保证人的身体发育、精神生活与多方面的活动协调一致”。从这个意义上看,苏霍姆林斯基并不是单纯地或简单地从表面上从形式上把全面发展与和谐发展合并在一起,而把二者有机地结合起来融合起来。实际上这种结合和融合就使全面发展的意义更加深刻,更富有活力,也使和谐发展的内容发生了质变。苏霍姆林斯基强调在实现或完成全面和谐发展的同时,必须还要使人的多种多样的才能、天资、意向、爱好、兴趣等个性特点也得到充分地发挥。教育就是要“让走向生活的每一个青年男女的才能都得到最充分地发挥”。按照苏霍姆林斯基的见地,全面和谐发展是对每一个受教育的人的共同要求,可以说是共性教育。而各种才能、兴趣、天资、倾向的充分的圆满地发挥,则因人而异,这也可以说是个性教育。共性的发展,即一个人在共同要求方面都得到发展,并不等于他的个性特点也都得到充分地发挥。共性教育是统一的一致的共同的要求,这是绝对需要的。在统一的共同要求的发展中,一些人将成为工程师,一些人将成为画家、音乐家、作家、戏剧家、医生、教师、钳工、车工、农业机械师……等等,这是个性特点的发展,个性特长的发挥。个性特长的发挥也是绝对需要的,它与全面和谐发展不仅并不矛盾,而且是并行不悖的相辅相成的。当谈到帕夫雷什中学的教育工作经验时,苏霍姆林斯基专门提到全面和谐发展与个性发展之间的关系、相互作用及所处地位等问题。他写道:“毫无例外地努力发展进入我校的所有孩子的才能和天资的意图,贯串在我们的全部教学教育工作之中。而居于首位的则是品德成熟性和公民精神成熟性的培养。多年的经验向我们的集体证明,才能、天赋、人的个性只有在思想政治和公民精神成熟性的背景上才会充分焕发出来。人有了坚定的公民立场,他才可能有所创造。我们竭力赋予人的个人特性的发展以正确的方向,设法把教学和教育工作安排得不让我们的任何一个学生感到他没有才能”。学校的任务就是要把每个人的天赋和才能开发出来,挖掘出来,使之更好地更有效地为社会为人民的福利而充分发挥其特长,进行努力的创造性劳动,并由此而享受到这种创造性劳动的幸福。要想充分发挥每一个人的个性特长,在全部教育过程中,必须要“注意每一个人,关怀每个学生,并以关切而又深思熟虑的谨慎态度对待每个孩子的优缺点——这是教育过程的根本之根本”。共性教育不但不排除个性教育,而且还必须有赖于个性教育去充实去完善去提高。这样,个性教育也不仅不排斥共性教育,而且它必须以共性教育为前提为后盾为基础,才能得以充分发展与发挥。二者只能是和谐相助的关系。这样,每个人的个性都真正得到发展,也使个性全面和谐发展的内涵得以充实和完善。综上可知,苏霍姆林斯基对个性全面和谐发展的理解是非常深刻的,使全面发展的理论更具有现实的实践的价值和深远的理论意义。可以说,是对马克思主义全面发展学说在新的历史条件下创造性的发展。个性全面和谐发展,是苏霍姆林斯基对普通学校学生确定的培养教育目标。个性全面和谐发展的教育,是他基本教育信念,个性全面和谐发展的人是苏霍姆林斯基所要培养的理想的人。他深信,只有这样的人,只有得到个性全面和谐发展的人,才是真正完善的人,在其整个生活中也才会得到真正的幸福。因为这种个性全面和谐发展的人,他是“精神丰富”,“道德纯洁”,“体魄完美”,“审美需求和趣味丰富”,“个人兴趣多样”,“成为社会进步的积极参与者”。这样的人,同时又是人类社会和整个世界的主人,他是“工程师、农艺学家、医师、教师、建设者”,“是社会物质生产领域和精神生活领域的创造者”,“是物质和精神财富的享用者”,“是有道德和文化素养的人,是人类文化财富的鉴定者和细心的保护者”,“是积极的社会活动者、公民”,“是树立于崇高道德基础之上的新家庭的建立者”。苏霍姆林斯基坚信,只有培养教育出这样的个性全面和谐发展的人,才可算得上是十全十美的真正完善的人,也才能称得上生活丰富充实真正幸福的人。这也正是苏霍姆林斯基要求的最理想的人。从这一基本理想和目标出发,所以苏霍姆林斯基着重强调,要从小就注意教育、培养孩子,既要在青少年的心灵和智慧中形成关心别人、关心社会进步和关心祖国安危的优秀品德、良好习惯,绝对不能对人民的忧乐无动于衷,对祖国的安危漠不关心;又要在孩子们的头脑和生活中养成“热爱科学、热爱书籍、渴求获得知识和认识事物”,渴求掌握各种本领的优良美德和精神素养,使每个人在智力生活方面都有某种爱好某种特长,绝对不能