师范生三笔字训练中存在的问题及对策

师范生三笔字训练中存在的问题及对策

“三笔”是指钢笔、钢笔和毛笔的书写形式。写好“三笔字”是师范生的必修课。在国家教育部下发的《高等师范院校学生的教师职业技能训练基本要求》中,“三笔字”和书面表达被列为四项工作技能之一。其实,“三笔字”教学不仅具有较强实用性,还具有较强的思想性、艺术性和文化性;“三笔字”训练在提高大学生汉字书写技能的同时,能够促进学生素质的提高,对于丰富校园文化、培养优秀师资和提升基础教育水平都具有十分重要的意义。(P183-184)可见,高师院校“三笔字”的地位和作用不容忽视。一、加强学生“三栏”教育的主要原因(一)从“学”到“学”近些年来,大学生书写教育存在严重缺位,书面表达存在较多问题。在随机选取的50名被测对象中,要求每人写出约150字的钢笔自述材料,从书写的正确性来看,有19人出现错别字,占38%。比如,有的把“申请”写成“审请”,把“辍学”写成“缀学”,把“甚高”写成“慎高”,把“触犯”写成“触范”,把“此致”写成“此至”,把“勤工俭学”写成“勤工减学”,把“危”的下半部写成“尼”,“学”字头和“党”字头不分等;从字的辨识程度来看,字体拥挤难分、笔画交待不清甚至字形怪异的有9人,占18%;从字的美观角度来看,一些字笔画长短失当、斜正失调,结构机械呆板或随意涂鸦观之索然者有8人,占16%;从课余练习来看,自觉习练“三笔字”的只有3人,占6%。显而易见,这样的书写现状,难以适应基础教育的需要。(二)汉字文化是教育的基础和目当今,软实力已经成为国家的战略资源,而文化软实力尤其重要。语言和文字是文化的载体,也是文化的重要组成部分。汉字是中国文化的最重要的表现方式和记录手段,是民族文化之根。特别是汉字书法,将百般譬说也难以鞭辟其里的文化意境展现在我们面前,并使之演化为一种情感符号,其丰富内涵是其他文化所不可比拟的。作为世界文化当中的奇葩,汉字文化的国际影响力不亚于国粹“京剧”。我国汉字是由线条组成的表意文字,既有“形美”,又有“质美”,既能育才,又能育人。学生通过识字练字,能够逐步懂得象形、会意、指事、形声等造字方法,掌握国学传统的内涵和精奥,为实现文化传承奠定基础。随着世界文化交流的加强,汉字文化的独特魅力与日俱增,可谓“古树新花”,传承汉字文化是教育者的责任和义务。然而,汉字文化长久以来受到轻视,致使很多师生产生错觉,认为书写的内容正确远比规范写字重要,故书写潦草也不认为是很危险的问题。(三)汉字书写的文化特性“三笔字”教学是促进学生素质提高的重要方面。一是“三笔字”具有较强的思想性。如“乳”字,就表示了一个侧面跪坐的母亲在用手喂养自己的孩子,正所谓“书画同源”。对汉字的深刻理解和体味能够化育德性,陶冶性灵。二是“三笔字”具有较强的文化性。汉字本身是一种文化符号,通过文字的解读可以追随人类文化发展的足迹,文字结构组合、语言雕琢、章法安排能够表达人们的文化追求;三是汉字书写还内含难以言说的儒释道思想和哲学深意。四是“三笔字”具有较强的艺术性。在一幅作品中,字的大小、排列、布白,以及线条、墨韵和印章的处理,均带有一种艺术的审美和考量。著名书法家沈尹默说:“世人公认中国书法是最高艺术,就是因为它能显示出惊人的奇迹,无色而具图画的灿烂,无声而具音乐的和谐,引人欣赏,心旷神怡。”老师在写字教学中通过文化艺术解析,可以对学生进行潜移默化的审美教育,能够陶冶学生性情,涵养胸襟,并提升审美能力。(四)改变教学岗位,增加学生思想教育的“三笔字”教学多项调查表明,由于师范生书写能力的下降,已经使各级各类教育的质量和效果受到影响。“三笔字”教学可以帮助师范生将来更好地适应教学岗位的需要。作为教师,不仅要教会学生“写”好字,而且能“解”好字。教师通过“三笔字”教学,借助文字书写透发出来的神韵,对学生进行思想教育、价值观引导和心理疏导,陶冶其性情,促进其身心健康。在文化多元化、行为取向多样化和国学传统时有式微的背景下,强调汉字书写教育对于提高教育质量具有独特意义。二、练练文化,养情体验当前,师范生“三笔字”水平不高,与教育环境、思想观念、教学模式和方法等多种因素有关。有的学生只是为练而练,为写而写,终究跳不出“工具”的圈子;有的学生用西方的眼光来审视汉字文化,实属缘木求鱼。汉字是典型的民族文化,除了实用以外,还有重要的审美价值。它要求写出的字不仅看着“清楚”,而且看着“亮眼”;在传递信息的同时,传递情感,震撼心灵。因此,应该从技巧入手来深化文化认知,再以文化认知来指导汉字练习,无论是一般书写还是书法训练,均应如此。这种伴随着文化理解而实现的应用能力和技巧,才是师范生所需要的。在实践中,课题组总结出练观、练摹、练用,养心、养情、养意的综合训练方法,以此达到“知”、“情”、“意”、“行”相结合,优化和提升教育功用的目的。练观——以“读”为先,激发认知。汉字是一种文化符号,人们学习汉字始于形象认知,因此,要多读、多看,看得真才能写得准。学习书法把读帖作为写字的必要准备,强调读帖——摹帖——临帖——背帖,体现了意在笔先的道理,古人云“心摹手追”即为此理。在“读”的时候,要遵循以下原则:一是先以楷书为重点,而后循序渐进。二是先以一家书体为范,兼顾其他风格。三是先从兴趣和感性切入,练习深入之后,再作出合理调整,这样可使练习者既能养成风格,又能广收博览。练摹——以“勤”为径,强化过程。要做到心手相应,必须多写多练,力争做到“无日不临池”。要采取因人而异的练习方法,有的从硬笔开始,有的则可从毛笔开始,不必千篇一律。开始阶段要强调毅力,也要照顾练习者的心理感受,有些时候,不妨暂停一时,稍作思考。在课程方面,每周4学时为宜。开始时照帖练习,在老师指导下,毛笔每次集中练几个字,硬笔练十几个字。讲解时,虽以规范简化字为主,但适当讲解一些古人的不同写法,亦可有效丰富汉字训练的内涵。要鼓励不同的练习风格,营造多彩的练习氛围,推动相互间的借鉴和探讨,或辅以微格教学,实行模块训练,以优化训练效果。练用——以“参”搭台,提高能力。在习练的基础上,要让学生走出法帖,走进生活,为他们搭建应用平台。如写通知、海报、演讲稿、诗歌、学生活动材料等,特别是平时的作业,不要电子稿,只要手写稿。书写时要强调让学生依规行事,反对随意妄为。要把写字作为一项作业和考核内容,以更好地强化学生的书写意识,使学生养成认真写字的良好习惯。养心——以“导”促学,加深理解。古人云“用笔在心,心正则笔正。”可见,“练字”即“练心”。写字时,通过用笔的虚实、结构造型的巧捷、朴拙可以直观地表现字的周正、端庄、奇异、险峻、流畅、涩滞、清秀、厚重等外貌,而这些形式又往往蕴含着哲学、美学、易经、宗教等意蕴,包含着人们的内心体验,体现着时空维度。中国文化不是快餐式的,“导”不仅是指方法和技巧,而且有精神和灵魂。有些合体字,它们的偏旁是相互避让的,有如我国传统文化所提倡的谦恭礼让;一篇文字,每个字虽大小不一,但却和谐融洽,能把人们对于宇宙和人生的思考融于方寸之间,这样的解读有利于学生写出好字,也有利于学生的创作和发展。(P183-184)同时有效发挥老师的示范作用和利用多媒体营造的情景,使练习事半功倍。养情——以“趣”为媒,激发动力。兴趣能调动人的情感,激发人的潜质,引发人们对美好事物的追求、亲近和向往。刘熙载《书概》云:“写字者,写志也。”因此,字可以反映一个人的情趣。而情趣是可以培养的,要注意在鉴赏中激发兴趣,驱动感情。教学之初,可以多组织鉴赏和讲解,使他们从中得到美的享受,然后产生练字的冲动。(P183-184)要重视毛笔字对学生的感染激发作用,通过作品、文物和现场观摩,使他们能够从一个较高的层面感受其魅力。忽视毛笔字,从长远来看不利于学生发展。要注意相互鼓励、教学相长,重视过程教育,推动多维活动,激发学生主体意识和参与意识,使写字成为一种乐事。养意——以“悟”养魂,提升品位。写字不单是“写”,还要“审”和“悟”。王羲之在《书论》中言:“夫书者,玄妙之伎也,若非通人志士,学无及之。”米芾在结体上主张“字不作正局”、“须有体势乃佳”,说的便是以意取势。毛笔如此,硬笔也是如此。庞中华在《中国硬笔书法指南》总序中说:“艺术产生于实用,而发展于美的探索之中。硬笔以它最广泛的实用性赢得了大众,硬笔书法以它说不清、道不完的内涵美给人们以无穷的回味,使你走进人类艺术的殿堂。”作为师范生,学会“悟”道,才能使笔画的斜正、俯仰、迎让、向背、高低、疏密以及长短、粗细、大小成为一种自然天成,没有“刀劈斧砍”的人为痕迹。因此,“悟”道的层次,决定着练习的效果和达到的高度。真正的“悟”应该是全天候的自觉行为,而不是被动的。三、“三个受众”教育应处理好的各种关系(一)创造、提高和艺术加工前者侧重的是规范、普及和应用问题,后者侧重的是创造、提高和艺术加工问题;前者培养的是书写人才,后者培养的是书法艺术人才