公共基础知识考点笔记

公共基础知识考点(精华版)哲学及其基哲学与马克马克思主义(1)它们的区别在于：研究对象、领域不同，前者研究的是世(2)它们的联系是：哲学以具体科学为基础，具体科学的发展、1、思维和存在(或物质与意识)的关系问题是哲学的基本问题。(1)哲学基本问题的第一方面是思维和存在或精神和物质何者第一性的问题，即世界的本质是思维(意识)还是存在(物质)?两者中谁决定谁?世界本质问题，是哲学基本问题中最根本的方面，是哲学基本问题的第一个方面是划分哲学史上唯物主义与唯心主凡是承认思维和存在具有同一性，人的思维能够反映和认识现实世论和唯心论)的对立。B、形而上学唯物主义(近代唯物主义)是唯物主义发展的第二任何个人之外而独立存在的"客观精神",人是19世纪40年代欧洲资本主义经济的高度发展为马克思主义哲学19世纪自然科学的发展，特别是三大发现(细胞学说、能量守恒和转化定律、达尔文生物进化论)为马克思主义哲学的产生奠定了自然观和唯物辩证历史观高度统一起来，创立了完备的唯物主义哲2、从对象上看，马克思主义哲学第一次把自然界、社会、人类"实事求是"是马克思主义哲学理论的精髓。辩证唯物主义和历史唯世界的物质世界的物质源、本质和第一节世界的物质统一性助自然科学发展的成果，把物质归结为"不可分割"的原子，把原子子非物质化”、"物质消失了"的错误观点，给"物质"下了科学的、1、坚持了唯物主义一元论，彻底驳斥了唯心主义2、高度概括了客观实在性是物质的惟一特性，从而提出了哲学3、坚持了辩证唯物主义反映论和可知论，驳斥了不可知论。指一、意识的起源②发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条物质世界的普遍联系及物质世界的辩证图景物质世界的永恒发展及其次是结构的有序性，即系统内部各要素之间的联系是有组织A、现象是事物外部表现，人们的感官可以直接感知；本质在事B、现象是个别、片面的东西；本质是同类现象中一般的、共同C、现象多变、易逝，比本质丰富、生动；本质则相对稳定，比A、现象和本质的对立，说明了科学研究的必要性；现象和本质B、在实际工作中，要注意把现象作为入门的向导，透过现象去(2)原因和结果的辩证关系。(3)原因和结果辩证关系原理的意义。(1)必然和偶然的定义。(2)必然性和偶然性的辩证关系。B、偶然性体现必然性，并受制于必然性。没有脱离必然性的纯C、必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。由于事物范围B、唯心主义非决定论，把一切现象都看成是偶然的，根本否定(3)必然性和偶然性辩证关系原理的意义。①掌握客观必然性是科学认识和实践的基础。只有立足于必然物发展中的作用，才能注意利用一切有利的偶然因素去推动科学发(1)可能和现实的定义(2)可能性和现实性的辩证关系。A、相互依赖。可能性存在于现实性中，离开现实性，就谈不上B、相互转化。可能性在一定条件下转化为现实性；现实性又产(3)可能性和现实性辩证关系原理的意义。①我们的一切工作必须立足于现实，从现实出发制定我们的方可能；现实可能和非现实(抽象)可能；好的可能和坏的可能；可能是密不可分的。正是由于事物之间与事物内部诸要素之间的相互联2、发展的实质是旧事物的死亡和新事物的产生。由事物相互联(1)规律是事物发展中本身所固有的、本质的、必然的、稳定(2)规律具有客观性、普遍性、稳定性和重复性的特点。(3)规律的客观性是指规律的存在及其作用是不依人们的意志谈。那种认为“人的理性为自然界立法”(康德方便最适用的假设”(胡适)等观点，都是否队规律具有客观性的唯(4)规律的普遍性足指规律在同一类事物中普遍地起作用，自(5)规律的稳定性是指规律是体现在事物联系与发展中的相对(6)规律的重复性是指只要规律发生作用的条件存在，规律，(1)质、量、度的定义。则。"过犹不及",正说明"过"与"不及"都违反了适度的原则。(2)量变、质变和质量互变。(1)矛盾及其基本属性哲学上的矛盾范畴是指事物内部或事物之间对立双方既互相依(2)矛盾在事物发展中的作用第第在事物量变过程中，斗争推动矛盾双方的力量对比和相互关系发生变化，为质变做准备。第二，在事物质变过程中，斗争突破事物存在的限度，(3)内因和外因(4)矛盾的普遍性和特殊性第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互联系的。一方面，普遍性存在于特殊性之中，一般只能在个别中存在，只能通过个别而存在。另一方面，特殊性中包含着普遍性，个体包括共性，表现共性，特殊性与普遍性相联系而存在。第二，矛盾的普遍性和特殊性是相互区别的。二者的区别在于，共性只是包括个性中共同的、本质的东西，个性总有许多自己独有的特点，这是共性包括不了的。二者不能互相替代，尤其不能用普遍性替代特殊性。因为特殊事物的性质比普遍性丰富得多。第三，矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。二者的相互转化必须依据时间、地点、条件，在一定条件下为特殊性的东西，在另一条件下则为普遍性的东西，反过来也是这样。矛盾的普遍性和特殊性辩证统一的原理，是坚持马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合这一基本思想原则的理论基础。(5)矛盾发展的不平衡性要坚持矛盾的普遍性和特殊性相统一的原理，必须十分重视研究矛盾的特殊性。它主要表现为两种情形：一种是主要矛盾和次要矛盾的不平衡，另一种是矛盾的主要方面和次要方面的不平衡。第一，主要矛盾和次要矛盾。在复杂事物的发展过程中，有许多矛盾存在，这些矛盾的发展是不平衡的，其中有一种居于支配地位、起着决定作用的矛盾是主要矛盾，其他处于服从地位的矛盾是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互影响、相互作用，并在一定条件下相互盾的次要方面。坚持"两点论",全面地看问题，反对形而上学的“一点论",防止片面地看问题。"重点论"就是认识复杂事物的发展过程误。"两点论”和“重点论"是相互包含、辩证统一的。(6)对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心(1)事物的肯定方面和否定方面。(2)辩证的否定马克思主义哲学的否定观就是建立在对肯定和否定辩证统一理(3)否定之否定否定之否定，"仿佛回到原来出发点"的辩证发展的真谛。在哲学史上唯物主义和唯心主义的斗争常常伴随着辩证法和形第一节认识和实践(1)唯物主义的认识论是反映论。所谓反映论就是确认认识的认在意识之外并不依赖于意识而存在的客观物质世界是认识内容的(2)唯心主义的认识论是先验论。它认为人的认识和认识能力出发，坚持"从物到感觉和思想"的认识路线，唯心主义先验论从意识第一性、物质第二性的基本前提出发，坚持“从思想和感觉到物”(1)辩证唯物主义的反映论和旧唯物主义的反映论都坚持从物(2)两种反映论又有根本不同。(3)辩证唯物主义的反映论是能动的革命的反映论。旧唯物主(1)马克思主义认识论将实践的观点引入认识论，消除旧唯物了实践是认识的基础；认识的主体和客体都是在实践中生成和发展(2)马克思主义认识论将辩证法贯彻于认识过程，阐明了认识(3)由于实践观点和辩证观点的引入对历史发展和历史意识问(1)实践是指人能动地改造物质世界的对象化活动。这一定义(2)实践是一个物质体系：人类实践是一个结构复杂的系统，向的客观世界，'实践的工具是主体借以改造客体的手段和方法的总人类社会区别于对象世界(包括主观世界)的本质规定性。实践的主体(人)、对象(客观事物)、手段和工具，乃至实践的结果都是客观实践的这三个特点是密切联系在一起的。其中人们的客观性活产工具改造自然以获得物质生活资料的活动。它是最基本的实践活(1)从人类生存的前提看，实践是人类赖以生存的前提。人类的生命活动直接区别开来"。人的意识是在实践中生成、实现和确证的。正是在实践过程中人的肉体组织发展出了意识和自我意识的能也包括精神产品(如科学知识、文艺作品等)。社会客体、精神客体①主体和客体之间存在着改造与被改造的实践关系和认识与被够在实践中显示其智慧、力量和创造性而产生精神上的愉悦与满足主体为什么能够反映客体，其根源在于人类改造世界的社会实(1)感性认识和理性认识。(2)感性认识和理性认识在一定条件下是相互转化的。的经验主义，又要反对只重视理性认识而不重视感性认识的教条主这次飞跃只是整个认识过程的第一步。这是一次意义更为重大的飞践的具体的历史的统一。这是一个一般认识与具体实际相结合的过这些计划、方案、办法是从理论到实践、从一般到