山东省部分地区 高三上学期期初语文检测试卷汇编：文言文阅读

文言文阅读山东省山大附中2023-2024学年高三上学期9月第一次阶段性考试语文试题(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10~14题。晋文公将与楚人战，召舅犯问之，曰：“吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何?”舅犯曰：“臣闻之：‘繁礼君子，不忠信；战阵之间，不厌诈伪。’君其诈之而已矣。”文公辞舅犯，因召雍季而问之，曰：“我将与楚人战，彼众我寡，为之奈何?”雍季对曰：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽；以诈遇民，偷取一时，后必无复。”文公曰：“善。”辞雍季，以舅犯之谋与楚人战以败之。归而行爵，先雍季而后舅犯。群臣曰：“城濮之事，舅犯谋也。夫用其言而后其身，可乎?”文公曰：“此非若所知也。夫舅犯言，一时之也；雍季言，万世之利也。”仲尼闻之，曰：“文公之霸也，宜哉！既知一时之权，又知万世之利。”或曰：雍季之对，不当文公之问。凡对问者，有因问小大缓急而对也。所问高大，而对以卑狭，则明主弗受也。今文公问“以少遇众”，而对曰“后必无复”，此非所以应也。且文公不知一时之权，又不知万世之利。战而胜，则国安而身定，兵强而威立，虽有后复，莫大于此，万世之利奚患不至?战而不胜则国亡兵弱身死名息安暇待万世之利?待万世之利，在今日之胜；今日之胜，在诈于敌；诈敌，万世之利而已。故曰：雍季之对，不当文公之问。且文公又不知舅犯之言。舅犯所谓“不厌诈伪”者，不谓诈其民，谓诈其敌也。敌者，所伐之国也，后虽无复，哉?文公之所以先雍季者，以其功耶?则所以胜楚破军者，舅犯之谋也。以其善言耶?则雍季乃其“后之无复”也，此未有善言也。舅犯则以兼之矣。舅犯曰“繁礼君子，不厌忠信”者：忠，所以爱其下也；信，所以不欺其民也。夫既以爱而不欺矣，言孰善于此?然必曰“出于诈伪”者，军旅之计也。舅犯前有善言，后有战胜，故舅犯有二功而后论，雍季无一焉而先赏。“文公之霸，不亦宜乎?”仲尼不知善赏也。(选自《韩非子·难一》，有删改)10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)（ ）战而不胜A则国亡B兵弱C身死D名E息F安G暇待H万世之利11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)（ ）A.厌，指满足，与“暴秦之欲无厌”(《六国论》)中“厌”字的意思相同。B.“一时之权也”与“权，然后知轻重”(《齐桓晋文之事》)两句中“权”字的意思相同。C.何伤，指损害了什么，大王来何操《鸿门宴》)“何操表示拿了什么，两者结构相同。D.道，指说、讲，与“以子之道，移之官理”(《种树郭橐驼传》)中“道”字的意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)（ ）A.晋文公将与楚国人打仗，为楚国人多而自己国家人少而犯难，于是先后召来舅犯和雍季商议，雍季对舅犯的做法表示反对。B.晋文公虽然对雍季的回答表示肯定，却采用舅犯的计谋和楚国人作战，并且打败了楚国，回朝后对舅犯和雍季都进行了封赏。C.有人认为雍季的回答没有针对晋文公的询问，韩非子对此进行了驳斥，认为是晋文公所问的问题过于宏大。D.韩非子认为晋文公没有理解舅犯的话，舅犯所说的“不厌诈伪是在打仗时用来对待敌军的计谋，是非常有用的话。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)焚林而田，偷取多兽，后必无兽。(4(2)虽有后复，莫大于此，万世之利奚患不至?(414.孔子(仲尼)和韩非子对晋文公先赏雍季而后赏舅犯有何不同看法请简要说明。(3分)山东省德州市第一中学2023-2024学年高三上学期开学考试语文试题（一）文言文阅读（本题共6小题，23分）阅读下面的文言文，完成9～14题。廉颇者，赵之良将也。拜为上卿，以勇气闻于诸候。秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。赵王遂行，蔺相如从。廉颇送至境，与王诀曰：“三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。”王许之。既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”相如闻，不肯与会。于是舍人相与谏曰：“今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”卒相与欢，为刎颈之交。赵惠文王卒，子孝成王立。七年，秦与赵兵相距长平，赵括代廉颇，秦将白起闻之纵奇兵伴数走而绝其粮道分断其军为二士卒离心四十余日军饿赵括出锐卒自博战秦军射杀赵括数十万之众遂降秦，秦悉坑之。燕举兵击赵，赵使廉颇将，击，大破燕军。赵封廉颜为信平君，为假相国。悼襄王立，使乐乘代廉颇。廉颇遂奔魏之大梁。赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂不召。楚闻廉颇在魏，阴使人迎之。廉颇一为楚将，无功，曰：“我思用赵人。”廉颇卒死于寿春。（节选自《史记·廉颇蔺相如列传》）9.下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（3分）A.位在廉颇之右右：朝见时以右为尊。B.且相如素贱人素：素来，向来C.臣等不肖不肖：没有才德。D.独畏廉将军哉？独：只有。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.秦将白起闻之/纵奇兵/伴败走/而绝其粮/道分断其军为二/士卒离心/四十余日/军饿/赵括出锐卒自博战秦军/射杀赵括/B.秦将白起闻之/纵奇兵/伴败走/而绝其粮道/分断其军为二/士卒离心/四十余日/军饿/赵括出锐卒自博战/秦军射杀赵括/C.秦将白起闻之/纵奇兵伴败/走而绝其粮道/分断其军为二/士卒离心/四十余日/军饿/赵括出锐卒自博战秦军/射杀赵括/D.秦将白起闻之/纵奇兵伴败/走而绝其粮/道分断其军为二/士卒离心/四十余日/军饿/赵括出锐卒自博战/秦军射杀赵括/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.上卿，战国时最高的官阶。卿分上中下三级，一般授予劳苦功高的大臣或贵族。B.太子，古代君王继任者的称谓，一般是嫡长子继承制，常住东宫，可辅政监国。C.刎颈之交，可以同生死、共患难的朋友；莫逆之交，辈分不同年龄相差大的朋友。D.大梁，在今河南开封，是战国时魏国都城，魏国又称梁国；宋代称东京、汴梁。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.廉颇具有谋略，勇武闻于诸候。秦赵渑池之会前，他请立太子为王，以断秦国奢望；燕国攻打赵国时，他击败燕国进犯，被封为信平君，并代理相国。B.廉颇居功自傲，也能坦诚改错。他认为蔺相如地位卑贱，不满其凭口舌之劳位居己上；当他得知蔺相如为国家不计私怨，便负荆请罪，与蔺相如交好。C.廉颇事赵三代，却两次被取代。他历经惠文王、孝成王、悼襄王三代；孝成王让赵括取代他，导致长平之败；悼襄王让乐乘取代他，致使他出走魏国。D.廉颇盼回赵国，最终未能如愿。赵王希望再任用他，仇人郭开暗中贿赂使者，他吃一斗米、十斤肉的行为被使者和赵王误以为是年老，就没有召用他。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（2）因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”14.廉颇“被甲上马，以示尚可用”，可是他最后却没有被赵王召用，原因是什么？（3分）山东省日照市天立教育集团2023-2024学年高三上学期入学联测语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。文本一：优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病且死，属其子曰：“我死，汝必贫困。若往见优孟，言‘我孙叔敖之子也’。”居数年，其子穷困负薪，见优孟。优孟曰：“若无远有所之。”即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。岁馀，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。庄王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也。欲以为相。优孟日：“请归与妇计之，三日而为相。”庄王许之。三日后，优孟复来。王日：“妇言谓何？”孟曰：“妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖，不如自杀。”因歌曰：“起而为吏，身贪鄙者馀财，不顾耻辱，身死家室富，又恐受赇枉法，为奸触大罪，身死而家灭；贪吏安可为也！念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非；廉吏安可为也！楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！”于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。后十世不绝。此知可以言时矣。（选自《史记·滑稽列传》，有删减）文本二：天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而有厚禄，三危也。故物或损之而益，或益之而损，何以知其然也？昔者楚庄王既胜晋于河、雍之间，归而封孙叔敖，而辞不受。病疽将死，谓其子曰：“吾则死矣，王必封女，女必让肥饶之地，而受沙石之间。有寝丘者，其地确石①之名丑。荆人鬼，越人禨𩴪②，人莫之利也。”孙叔敖死王果封其子以肥饶之地其子辞而不受请有寝之丘。楚国之俗，功臣二世而爵禄，唯孙叔敖独存。此所谓损之而益也。（选自《淮南子·人间训》，有删减）【注】①确石：坚硬的石头。②荆人鬼，越人禨：指荆国人和楚国人迷信鬼神的活动。10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用黑色笔在答题卡相应位置的答案标号上打“√”。（3分）孙叔敖A死B王C果D封E其F子G以H肥I饶J之K地L其M子N辞O而P不Q受R请S有T寝U之V丘11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.居，意为“居住”，与“沛公居山东时，贪于财货，好美姬”（《鸿门宴》）中“居”的意思相同。B.无为，意为“不要做”，与“是以圣人无为，故无败”（《〈老子〉四章》）中“无为”意思不同。C.知，通“智”，与“不知为不知，是知也”（《论语·为政》）中最后一个“知”字意思相同。D.让，意为“辞让、谦让”，与“为国以礼，其言不让”（《论语·先进》）中“让”字的意思相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.楚相孙叔敖早就知道为自己的后代留后路，但他优待优孟的初衷不一定为此。B.优孟与孙叔敖的儿子见面后，与他交谈相处，并把他装扮成其父孙叔敖的样子。C.优孟假借妇的口吻推辞楚相之位，这种表达技巧类似《赤壁赋》的“主客问答”。D.孙叔敖让儿子拒绝受封肥饶之地的客观原因是寝丘贫瘠，楚、越民众不中意此地。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。（2）故物或损之而益，或益之而损，何以知其然也？14.孙叔敖才智过人，从两则材料中可以看出他有哪些不凡的智慧？试做简要分析。（3分）山东省淄博五中2023-2024学年高三（上）开学语文试卷二、文言文阅读（本大题共5小题，共20.0分）阅读下面的文言文，完成下列各题。

杨王孙者，孝武时人也。学黄老之术，家业千金，厚自奉养生，亡所不致，及病且终先令其子曰吾欲裸葬以反吾真必亡易吾意死则为布囊盛尸入地七尺既下从足引脱其囊以身亲土其子欲默而不从，重废父命；欲从之，心又不忍，乃往见王孙友人祁侯。祁侯与王孙书曰：“王孙苦疾，仆迫从上祠雍，未得诣前。愿存精神，省思虑，进医药，厚自持。窃闻王孙先令裸葬，令死者亡知则已，若其有知，是戮尸地下，将裸见先人，窃为王孙不取也。且《孝经》曰：“为之棺椁衣衾”，是亦圣人之遗制，何必区区独守所闻？愿王孙察焉。”王孙报曰：“盖闻古之圣王，缘人情不忍其亲，故为制礼，今则越之，吾是以裸葬，将以矫世也。夫厚葬诚亡益於死者，而俗人竞以相高，靡财单币，腐之地下。或乃今日入而明日发，此真与暴骸于中野何异！且夫死者，终生之化，而物之归者也。归者得至，化者得变，是物各反其真也。反真冥冥，亡形亡声，乃合道情。夫饰外以华众，厚葬以隔真，使归者不得至，化者不得变，是使物各失其所也，且吾闻之，精神者天之有也，形骸者地之有也。精神离形，各归其真，故谓之“鬼”，“鬼”之为言“归”也。其尸块然独处，岂有知哉？裹以币帛，隔以棺椁，支体络束，口含玉石，欲化不得，郁为枯腊，千载之后，棺椁朽腐，乃得归土，就其真宅。由是言之，焉用久客！昔帝尧之葬也，窾木为椟，葛藟为缄，其穿下不乱泉，上不泄殠。故圣王生易尚，死易葬也。不加功于亡用，不损财于亡谓，今费财厚葬，留归隔至，死者不知，生者不得，是谓重惑，于戏！吾不为也。”祁侯曰：“善。”遂裸葬。

（节选自《汉书•卷六十七•杨王孙传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是______

A.及病且终/先令其子/曰/吾欲裸葬/以反吾真/必亡易吾意/死则为布囊盛尸入地/七尺既下/从足引脱其囊/以身亲土/

B.及病且终/先令其子/曰/吾欲裸葬/以反吾真/必亡易吾意/死则为布囊盛尸/入地七尺/既下/从足引脱其囊/以身亲土/

C.及病/且终先令其子/曰/吾欲裸葬/以反吾真必亡/易吾意/死则为布囊盛尸入地/七尺既下/从足引脱其囊/以身亲土/

D.及病且终/先令其子/曰/吾欲裸葬/以反吾真必亡/易吾意/死则为布囊盛尸入地七尺/既下/从足引脱其囊/以身亲土/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是______

A.黄老，即黄帝和老子，黄老学以道家为核心并采纳阴阳、儒、法、墨等学派的观点。

B.《孝经》，儒家十三经之一，阐述孝道和孝治思想，书中有著名的“二十四孝图”。

C.棺椁，“棺”指装殓尸体的器具，“椁”是套在棺外的外棺，即棺外面套的大棺材。

D.币帛，古代用于祭祀、进贡、馈赠的礼物，文中指的是给亡人穿戴丝绸一类的寿衣。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是______

A.杨王孙家境优渥，重视养生。他家中的产业上千，在生活上用于供养自己的物质非常丰厚，保养身体可谓无所不至，这与他学习黄老有关。

B.杨王孙信奉黄老，主张裸葬。他认为死是归真，生病将死之际，向儿子表达死后裸葬的愿望，儿子请父亲友人祁侯劝他，他反而说服了友人。

C.杨王孙理性清醒，思想超前。他选择裸葬超越世俗礼制，认为精神离形，各归其真，棺椁布帛之类只能让死者久客在外，不得归土而安于真宅。

D.杨王孙心怀善意，主张节用。他选择裸葬主要是希望纠正世俗，因为世俗厚葬攀比成风，浪费钱财，不如节省费用，劝人不要在无用处犯糊涂。13.把下列句子翻译成现代汉语。

①是亦圣人之遗制，何必区区独守所闻？愿王孙察焉。

②此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。14.杨王孙对友人祁侯的劝说，做了哪些有针对性的反驳？山东省潍坊第七中学2023-2024学年新高三上学期开学摸底考试语文卷（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面文言文，完成10~14题。钟繇字元常，颍川长社人也。举孝廉，除尚书郎、阳陵令，以疾去。辟三府，为廷尉正、黄门侍郎。是时，汉帝在西京，李催、郭汜等乱长安中，与关东断绝。太祖领兖州牧，始遣使上书。傕、汜等以为“关东欲自立天子，今曹操虽有使命，非其至实”，议留太祖使，拒绝其意。繇说傕、汜等曰：“方今英雄并起，各矫命专制，唯曹兖州乃心王宝，两逆其忠款，非所以副将来之望也。”傕、汜等用繇言，厚加答报，由是太祖使命遂得通。太祖既数听荀彧之称繇，又闻其说傕、祀，益虚心。后傕胁天子，繇与尚书郎韩斌同策谋。天子得出长安，繇有力焉。拜御史中丞，迁侍中尚书仆射，并录前功封东武亭侯。初，太祖下令，使平议死刑可宫割者。繇以为“古之肉刑，更历圣人，宜复施行，以代死刑。”议者以为非悦民之道，遂寝。及文帝临飨群臣，诏谓“大理欲复肉刑，此诚圣王之法。公卿当善共议。”议未定，会有军事，复寝。太和中，繇上疏曰：“大魏受命，继踪虞、夏。孝文革法，不合古道。先帝圣德，固天所纵，坟典之业，一以贯之。是以继世，仍发明诏，思复古刑，为一代法。连有军事，遂未施行。陛下远追二祖遗意惜斩趾可以禁恶恨入死之无辜使明习律令与群臣共议。出本当右趾而人大辟者，复行此刑。使如孝景之令，其当弃市，欲斩右趾者许之。其黥、劓、左趾、宫刑者，自如孝文，易以髡、笞。能有奸者，率年二十至四五十，虽斩其足，犹任生育。今天下人少于孝文之世，下计所全，岁三千人。张苍除肉刑，所杀岁以万计。臣欲复肉刑，岁三千人。子贡问能济民可谓仁乎？子曰：‘何事于仁，必也圣乎，尧、舜其犹病诸！’又曰：‘仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。’苦诚行之，斯民永济。”书奏，诏曰：“太傅学优才高，留心政事，又于刑理深远。此大事，公卿群僚善共平议。”议者百余人，帝以吴、蜀未平，且寝。太和四年，繇薨。帝素服临吊，谥曰成侯。（节选自《三国志·魏书·钟繇传》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．陛下远追二祖遗意/惜斩趾可以禁恶/恨入死之无辜/使明习律令/与群臣共议B．陛下远追二祖/遗意惜斩趾可以/禁恶恨入死之/无辜使明习律令/与群臣共议C．陛下远追二祖遗意/惜斩趾可以禁恶/恨入死之/无辜使明习律令/与群臣共议D．陛下远追二祖/遗意惜斩趾可以/禁恶恨入死之无辜/使明习律令/与群臣共议11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．西京，古都名，指长安，西汉都长安，东汉迁都洛阳，以长安在西，称西京。B．仆射，仆是“主管”的意思，古代重武，主射者掌事，故诸官之长称仆射。C．坟典，《三坟》《五典》的简称，泛指古代的典籍，这里指古代的典章制度。D．谥，即谥号，古代王侯将相、官吏百姓死后，朝廷给予褒贬善恶的一种称号。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．钟繇深明大义。李傕、郭汜在长安城中叛乱，并想扣留太祖派的使者，钟繇晓以大义，劝说李傕、郭汜接待使者，并给太祖以优厚的答复回报。B．钟繇力救天子，李傕在长安城中扶持天子，钟繇与韩斌暗地策划营救天子离开长安，出了很大的力，并因为先前的功劳被封为东武亭候。C．钟繇提出施行肉刑。钟繇认为古代的肉刑，经历了圣人的设置，应该再次施行，以代替死刑。太祖听从他的建议，下令将死刑可以改为宫刑。D．钟繇改革刑法制度。钟繇在奏折中引用孔子的话说明将死刑改为肉刑不只是仁改，还是圣德，如果能够实行，百姓会永远得到好处。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）太祖既数听荀彧之称繇，又闻其说傕、汜，益虚心。（2）及文帝临飨群臣，诏谓：“大理欲复肉刑，此诚圣王之法。公卿当善共议。”14．魏曾有三帝主张让群臣讨论关于死刑可以改为肉刑的设想，但都没有结果，请分别简要说明未实行的原因。（3分）文言文阅读山东省山大附中2023-2024学年高三上学期9月第一次阶段性考试语文试题(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10~14题。晋文公将与楚人战，召舅犯问之，曰：“吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何?”舅犯曰：“臣闻之：‘繁礼君子，不忠信；战阵之间，不厌诈伪。’君其诈之而已矣。”文公辞舅犯，因召雍季而问之，曰：“我将与楚人战，彼众我寡，为之奈何?”雍季对曰：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽；以诈遇民，偷取一时，后必无复。”文公曰：“善。”辞雍季，以舅犯之谋与楚人战以败之。归而行爵，先雍季而后舅犯。群臣曰：“城濮之事，舅犯谋也。夫用其言而后其身，可乎?”文公曰：“此非若所知也。夫舅犯言，一时之也；雍季言，万世之利也。”仲尼闻之，曰：“文公之霸也，宜哉！既知一时之权，又知万世之利。”或曰：雍季之对，不当文公之问。凡对问者，有因问小大缓急而对也。所问高大，而对以卑狭，则明主弗受也。今文公问“以少遇众”，而对曰“后必无复”，此非所以应也。且文公不知一时之权，又不知万世之利。战而胜，则国安而身定，兵强而威立，虽有后复，莫大于此，万世之利奚患不至?战而不胜则国亡兵弱身死名息安暇待万世之利?待万世之利，在今日之胜；今日之胜，在诈于敌；诈敌，万世之利而已。故曰：雍季之对，不当文公之问。且文公又不知舅犯之言。舅犯所谓“不厌诈伪”者，不谓诈其民，谓诈其敌也。敌者，所伐之国也，后虽无复，哉?文公之所以先雍季者，以其功耶?则所以胜楚破军者，舅犯之谋也。以其善言耶?则雍季乃其“后之无复”也，此未有善言也。舅犯则以兼之矣。舅犯曰“繁礼君子，不厌忠信”者：忠，所以爱其下也；信，所以不欺其民也。夫既以爱而不欺矣，言孰善于此?然必曰“出于诈伪”者，军旅之计也。舅犯前有善言，后有战胜，故舅犯有二功而后论，雍季无一焉而先赏。“文公之霸，不亦宜乎?”仲尼不知善赏也。(选自《韩非子·难一》，有删改)10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)（ ）战而不胜A则国亡B兵弱C身死D名E息F安G暇待H万世之利11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)（ ）A.厌，指满足，与“暴秦之欲无厌”(《六国论》)中“厌”字的意思相同。B.“一时之权也”与“权，然后知轻重”(《齐桓晋文之事》)两句中“权”字的意思相同。C.何伤，指损害了什么，大王来何操《鸿门宴》)“何操表示拿了什么，两者结构相同。D.道，指说、讲，与“以子之道，移之官理”(《种树郭橐驼传》)中“道”字的意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)（ ）A.晋文公将与楚国人打仗，为楚国人多而自己国家人少而犯难，于是先后召来舅犯和雍季商议，雍季对舅犯的做法表示反对。B.晋文公虽然对雍季的回答表示肯定，却采用舅犯的计谋和楚国人作战，并且打败了楚国，回朝后对舅犯和雍季都进行了封赏。C.有人认为雍季的回答没有针对晋文公的询问，韩非子对此进行了驳斥，认为是晋文公所问的问题过于宏大。D.韩非子认为晋文公没有理解舅犯的话，舅犯所说的“不厌诈伪是在打仗时用来对待敌军的计谋，是非常有用的话。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)焚林而田，偷取多兽，后必无兽。(4(2)虽有后复，莫大于此，万世之利奚患不至?(414.孔子(仲尼)和韩非子对晋文公先赏雍季而后赏舅犯有何不同看法请简要说明。(3分)10.ACF【解析】本题考查文言断句的能力。原文标点：战而不胜，则国亡兵弱，身死名息，安暇待万世之利?11.B【解析】本题考查古代文言知识的能力。权，前者指权宜的计策，后者指称量。12．【解析】C.“韩非子对此进行了驳斥，认为是晋文公所问的问题过于宏大”错，原文“今文公问‘以少遇众’，而对曰‘后必无复’，此非所以应也”，可见韩非子也认为雍季的回答没有针对晋文公的询问。13.（1）放火来焚烧山林，尽管暂时能打获到很多野兽，但是最终会到无兽可猎的地步。（“田”，通“畋”，打猎；“偷取”，暂时获取。各1分，句意2分）(2)即使以后再有用这种方法来获利的情况，也没有会比这次战胜敌人的利益更大的了，还忧虑什么流传千古的利益不能到来呢?(“虽”，即使；“莫”，没有；“患”，忧虑。各1分，句意1分)14.①孔子认为晋文公先赏雍季而后赏舅犯是对的，说明晋文公既懂得暂时的变通，又懂得流传千古的长远利益；②韩非子认为晋文公先赏雍季而后赏舅犯是错误的，应该先奖赏舅犯。(答对一点得1分，答对两点得3分，大意相同即可)【解析】本题考查梳理概括相关内容的能力。概括相关内容要抓住文本的主要信息，本题的主要信息在“既知一时之权，又知万世之利”与“故舅犯有二功而后论，雍季无一焉而先赏”两处。【参考译文】晋文公将与楚国人打仗，召舅犯来咨询这件事，说：“我将要和楚国人打仗，他们人多而我们人少，对此该怎么办?”舅犯说：“我听说过这样的话：‘多礼的君子，不满足地追求忠诚老实；作战的时候，却不厌烦欺骗诡诈。’您就用欺骗他们的手段好了。”文公辞退了舅犯，便召雍季来咨询这件事，说：“我将要和楚国人打仗，他们人多而我们人少，对此该怎么办?”雍季回答说：“焚烧树林来打猎，暂且获得了较多的野兽，但以后在这里就肯定打不到野兽了；用欺诈的手段来对待民众，且取得了暂时的利益，但以后肯定不能再用这种办法来获利了。”文公说：“好。”辞退了雍季后，文公用舅犯的计谋和楚国人作战而把他们打败了。回来以后奖赏爵禄，先赏雍季而后赏舅犯。大臣们说：“城濮的战事，是靠了舅犯的计谋。采用了他的建议而奖赏时却把他排在后面，合适吗?”文公说：“这不是你们所能懂得的。舅犯的话，是暂时的变通；雍季的话，才关系到流传千古的长远利益啊。”孔子听说了这件事，说：“晋文公称霸天下，是理所当然的啊！他既懂得暂时的变通，又懂得流传千古的长远利益。”有人说：雍季的回答，没有针对文公的询问。凡是回答问题，关键在于根据所问问题的大小缓急来回答。如果所问的问题高尚宏大，而臣下用低下狭隘的话来回答，那么英明的君主是不会接受的。现在文公问“如何用人少来对付人多”，而雍季却回答说“以后肯定不能再用这种办法来获利了”，这并不是用来回答问题的话。而且，文公既不懂得暂时的变通，又不懂得流传千古的长远利益。打仗打赢了，那么国家安全而君主本身的地位也稳定了，兵力强大而君主的威望也树立起来了，即使以后再有用这种方法来获利的情况，也没有会比这次战胜敌人的利益更大的了，还忧虑什么流传千古的利益不能到来呢?如果这次战争没打赢，那么国家就会灭亡而兵力就会衰弱，君主就会身死名灭，哪有空闲去等待流传千古的长远利益呢?希望获得流传千古的长远利益，关键就在于今日的胜利；而要取得今日的胜利，就在于欺骗敌人；所以欺骗敌人，也就成全了流传千古的长远利益。所以说：雍季的回答，没有针对文公的询问。再说，文公也没有懂得舅犯的话。舅犯所谓“不厌烦欺骗诡诈”，并不是说要欺骗自己的民众，而是说去欺骗自己的敌人。敌人，是自己所要讨伐的国家，以后即使不能再用这样的办法去获利，又损害了什么呢?之所以文公先赏雍季，是因为雍季有功劳吗?但是用来战胜楚国打败楚军的，是舅犯的计谋啊。是因为他说了有用的好话吗?但雍季就说了那一句“以后肯定不能再用这种办法来获利了”，他这个人并没有说什么有用的好话啊。舅犯倒已经兼有了功劳和很好的言论。舅犯所说的“多礼的君子，不满足地追求忠诚老实”：这忠诚，是用来爱护自己的部下的；这老实，是用来不欺骗自己的民众的。已经爱护部下而不欺骗民众了，还有什么言论比这更好的呢?但他一定要说“战胜楚军的办法来自欺骗诡诈”，那是军队打仗的计谋啊。舅犯在战前讲了有用的好话，在后来又有了使战争获胜的实绩，所以舅犯有了两样功劳却被放在后面加以评定奖赏，雍季在言论和实绩方面一样功劳都没有却先了奖赏。孔子还说什么“文公称霸天下，不也是应该的吗?”孔子实在不懂得什么是正确的奖赏啊。山东省德州市第一中学2023-2024学年高三上学期开学考试语文试题（一）文言文阅读（本题共6小题，23分）阅读下面的文言文，完成9～14题。廉颇者，赵之良将也。拜为上卿，以勇气闻于诸候。秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。赵王遂行，蔺相如从。廉颇送至境，与王诀曰：“三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。”王许之。既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”相如闻，不肯与会。于是舍人相与谏曰：“今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”卒相与欢，为刎颈之交。赵惠文王卒，子孝成王立。七年，秦与赵兵相距长平，赵括代廉颇，秦将白起闻之纵奇兵伴数走而绝其粮道分断其军为二士卒离心四十余日军饿赵括出锐卒自博战秦军射杀赵括数十万之众遂降秦，秦悉坑之。燕举兵击赵，赵使廉颇将，击，大破燕军。赵封廉颜为信平君，为假相国。悼襄王立，使乐乘代廉颇。廉颇遂奔魏之大梁。赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂不召。楚闻廉颇在魏，阴使人迎之。廉颇一为楚将，无功，曰：“我思用赵人。”廉颇卒死于寿春。（节选自《史记·廉颇蔺相如列传》）9.下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（3分）A.位在廉颇之右右：朝见时以右为尊。B.且相如素贱人素：素来，向来C.臣等不肖不肖：没有才德。D.独畏廉将军哉？独：只有。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.秦将白起闻之/纵奇兵/伴败走/而绝其粮/道分断其军为二/士卒离心/四十余日/军饿/赵括出锐卒自博战秦军/射杀赵括/B.秦将白起闻之/纵奇兵/伴败走/而绝其粮道/分断其军为二/士卒离心/四十余日/军饿/赵括出锐卒自博战/秦军射杀赵括/C.秦将白起闻之/纵奇兵伴败/走而绝其粮道/分断其军为二/士卒离心/四十余日/军饿/赵括出锐卒自博战秦军/射杀赵括/D.秦将白起闻之/纵奇兵伴败/走而绝其粮/道分断其军为二/士卒离心/四十余日/军饿/赵括出锐卒自博战/秦军射杀赵括/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.上卿，战国时最高的官阶。卿分上中下三级，一般授予劳苦功高的大臣或贵族。B.太子，古代君王继任者的称谓，一般是嫡长子继承制，常住东宫，可辅政监国。C.刎颈之交，可以同生死、共患难的朋友；莫逆之交，辈分不同年龄相差大的朋友。D.大梁，在今河南开封，是战国时魏国都城，魏国又称梁国；宋代称东京、汴梁。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.廉颇具有谋略，勇武闻于诸候。秦赵渑池之会前，他请立太子为王，以断秦国奢望；燕国攻打赵国时，他击败燕国进犯，被封为信平君，并代理相国。B.廉颇居功自傲，也能坦诚改错。他认为蔺相如地位卑贱，不满其凭口舌之劳位居己上；当他得知蔺相如为国家不计私怨，便负荆请罪，与蔺相如交好。C.廉颇事赵三代，却两次被取代。他历经惠文王、孝成王、悼襄王三代；孝成王让赵括取代他，导致长平之败；悼襄王让乐乘取代他，致使他出走魏国。D.廉颇盼回赵国，最终未能如愿。赵王希望再任用他，仇人郭开暗中贿赂使者，他吃一斗米、十斤肉的行为被使者和赵王误以为是年老，就没有召用他。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（2）因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”14.廉颇“被甲上马，以示尚可用”，可是他最后却没有被赵王召用，原因是什么？（3分）9.D【解析】独：难道。10.B11.C【解析】莫逆之交：指非常要好的朋友。“辈分不同年龄相差大的朋友”是指“忘年之交”。12.D13.（1）只不过我想到，强大的秦国之所以不敢攻打赵国，只是因为我们两人在呀。（2）经由宾客带引来到蔺相如的门前请罪，说：“我是个浅陋卑贱的人，想不到将军您宽容到这种地步啊（是如此的宽厚啊）！”14.使者接受廉颇的仇人郭开的贿赂，向赵王谎报了廉颇的真实情况。【参考译文】廉颇是赵国优秀的将领。晋升为上卿，从此他以英勇善战闻名于诸侯各国。秦王派使者告诉赵王，想在西河外的渑池与赵王进行一次友好会见。赵王于是前去赴会，蔺相如随行。廉颇送到边境，和赵王诀别说：“如果三十天还没回来，就请您允许我们立太子为王，以断绝秦国要挟的妄想。”赵王答应了。渑池会结束，回到赵国，由于蔺相如功劳大，被封为上卿，官位在廉颇之上。廉颇说：“作为赵国的将军，我有攻战城池作战旷野的大功劳，而蔺相如只不过靠能说会道立了点功，可是他的地位却在我之上，况且蔺相如本来就出身卑贱，我感到羞耻，无法容忍在他的下面。”蔺相如听到这话后，不愿意和廉颇相会。于是蔺相如的门客就一起来向蔺相如抗议说：“如今您与廉颇官位相同，廉颇传出坏话，而您却害怕躲避着他，胆怯得也太过分了，一般人尚且感到羞耻，更何况是身为将相的人呢！我们这些人没有出息，请让我们辞去吧！”蔺相如坚决地挽留他们，说：“我蔺相如虽然无能，难道会害怕廉将军吗！但是我想到，强大的秦国之所以不敢对赵国用兵，就是因为有我们两人在呀。如今我们俩相斗，就如同两猛虎争斗一般，势必不能同时生存。我之所以这样忍让，就是将国家的危难放在前面，而将个人的私怨搁在后面罢了！”廉颇听说了这些话，就脱去上衣，露出上身，背着荆鞭，由宾客引领，来到蔺相如的门前请罪，他说：“我这个粗野卑贱的人，想不到将军的胸怀如此宽大啊！”二人终于相互交欢和好，成了生死与共的好友。赵惠文王去世，太子孝成王即位。孝成王七年（公元前259年）秦军与赵军在长平对阵，赵括为将军取代了廉颇。秦国大将白起得到情报，运用奇兵巧计，假装战败退走，却由背后偷袭赵军的辎重及补给路线，把赵国的军队截断为两部分，赵军军心浮动。经过四十几天后，赵军饥饿难忍，赵括就出动精兵亲自与秦军硬拼，秦军射死赵括。几十万大军投降了秦军，秦军把他们全部活埋了。燕王便发兵攻赵，赵王派廉颇领兵反击，大败燕军。赵王封廉颇为信平君，又让他代行相国的职权。太子悼襄王即位，派乐乘接替廉颇。廉颇于是也逃奔魏国的大梁。赵国屡次被秦兵围困，赵王就想重新用廉颇为将，赵王派了使臣去探望廉颇，看看他还能不能任用。廉颇的仇人郭开用重金贿赂使者，让他回来后说廉颇的坏话。赵国使臣见到廉颇之后，廉颇当他的面一顿饭吃了一斗米、十斤肉又披上铁甲上马，表示自己还可以被任用。赵国使者回去向赵王报告说：“廉将军虽然已老，饭量还很不错，可是陪我坐着时，一会儿就上了三次厕所。”赵王认为廉颇老了，就不再把他召回了。楚国听说廉颇在魏国，暗中派人去迎接他。廉颇虽做了楚国的将军，并没有战功。他说“我想指挥赵国的士兵啊！”廉颇最终死在寿春。山东省日照市天立教育集团2023-2024学年高三上学期入学联测语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。文本一：优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病且死，属其子曰：“我死，汝必贫困。若往见优孟，言‘我孙叔敖之子也’。”居数年，其子穷困负薪，见优孟。优孟曰：“若无远有所之。”即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。岁馀，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。庄王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也。欲以为相。优孟日：“请归与妇计之，三日而为相。”庄王许之。三日后，优孟复来。王日：“妇言谓何？”孟曰：“妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖，不如自杀。”因歌曰：“起而为吏，身贪鄙者馀财，不顾耻辱，身死家室富，又恐受赇枉法，为奸触大罪，身死而家灭；贪吏安可为也！念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非；廉吏安可为也！楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！”于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。后十世不绝。此知可以言时矣。（选自《史记·滑稽列传》，有删减）文本二：天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而有厚禄，三危也。故物或损之而益，或益之而损，何以知其然也？昔者楚庄王既胜晋于河、雍之间，归而封孙叔敖，而辞不受。病疽将死，谓其子曰：“吾则死矣，王必封女，女必让肥饶之地，而受沙石之间。有寝丘者，其地确石①之名丑。荆人鬼，越人禨𩴪②，人莫之利也。”孙叔敖死王果封其子以肥饶之地其子辞而不受请有寝之丘。楚国之俗，功臣二世而爵禄，唯孙叔敖独存。此所谓损之而益也。（选自《淮南子·人间训》，有删减）【注】①确石：坚硬的石头。②荆人鬼，越人禨：指荆国人和楚国人迷信鬼神的活动。10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用黑色笔在答题卡相应位置的答案标号上打“√”。（3分）孙叔敖A死B王C果D封E其F子G以H肥I饶J之K地L其M子N辞O而P不Q受R请S有T寝U之V丘11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.居，意为“居住”，与“沛公居山东时，贪于财货，好美姬”（《鸿门宴》）中“居”的意思相同。B.无为，意为“不要做”，与“是以圣人无为，故无败”（《〈老子〉四章》）中“无为”意思不同。C.知，通“智”，与“不知为不知，是知也”（《论语·为政》）中最后一个“知”字意思相同。D.让，意为“辞让、谦让”，与“为国以礼，其言不让”（《论语·先进》）中“让”字的意思相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.楚相孙叔敖早就知道为自己的后代留后路，但他优待优孟的初衷不一定为此。B.优孟与孙叔敖的儿子见面后，与他交谈相处，并把他装扮成其父孙叔敖的样子。C.优孟假借妇的口吻推辞楚相之位，这种表达技巧类似《赤壁赋》的“主客问答”。D.孙叔敖让儿子拒绝受封肥饶之地的客观原因是寝丘贫瘠，楚、越民众不中意此地。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。（2）故物或损之而益，或益之而损，何以知其然也？14.孙叔敖才智过人，从两则材料中可以看出他有哪些不凡的智慧？试做简要分析。（3分）10.BLR（句意：孙叔敖死后，国君果然把肥饶之地封给他的儿子，他的儿子坚辞不受，请求允许赐给他寝丘之地。“孙叔敖死”为主谓结构，主语是“孙叔敖”；“王果封其子……”，“王”是主语。所以应在B处断句。“辞而不受”的主语是“其子”，而前一句的主语是“王”，主语不同要断开，所以应在L处断句。“辞而不受”和“请有寝之丘”为“其子”的并列谓语，所以应在R处断句。）11.A（A项“意思相同”错误。文中“居”的意思是指“经过的时间”，可译为“过了”；后句中“居”指“居住”，意思不同；句意：过了几年/沛公在崤山以东的时候，对钱财货物贪恋，喜爱美女。B项文中“无为”的意思是“不要去当楚相”，《〈老子〉四章》中“无为”指道家的“顺应自然，不要有所作为”，因而意思不同。句意：妻子说千万别做楚相/所以圣人不枉为，因此不失败。C项两个“知”的意思均为“智慧”；句意：优孟的这种智慧，可以说是正得其宜，抓住了发挥的时机/不知道就是不知道，这才是智慧。D项两句中“让”的意思都是“辞让、谦让”；句意：你必须让出肥美之地/治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让。故选A。）12.B（B项“并把他装扮成其父孙叔放的样子”错误。文中是优孟自己装扮成孙叔敖的模样）13.（1）现在他（孙叔敖）死了，他的儿子没有立锥之地，贫困到要靠砍柴谋生。“今死”，补充主语；“负薪”，砍柴、打柴、卖柴；“自饮食”，谋生、凭……生活。（2）因此事物中有的损减了却反而使它增加（得益），有的增加了却反而使它减少（受损）根据什么知道是这样的呢？第一个“损”，减损、减少；第二个“益”，增加；“而”，却、反而；“何以”，以何，根据什么。14.①善识人，早年能发现乐人优孟的贤能并善待他；②善治国，辅佐楚王称霸；③有远见（知韬晦、谦让），嘱咐儿子请求贫瘠的封地，以保有长久的荫蔽。【解析】依据文本一“楚相孙叔敖知其贤人也，善待之”可概括为：善识人，早年能发现乐人优孟的贤能并善待他；依据“孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸”可概括为：善治国，辅佐楚王称霸。依据“吾则死矣，王必封女，女必让肥饶之地，而受沙石之间。有寝丘者，其地确石之名丑。荆人鬼，越人𩴪，人莫之利也。”可概括为：有远见（知韬晦、谦让），嘱咐儿子请求贫瘠的封地，以保有长久的荫蔽。参考译文：文本一优孟原是楚国的歌舞艺人。他身高八尺，富有辩才，时常用说笑方式劝诫（楚王）。楚国宰相孙叔敖知道优孟是位贤人，待他很好。（孙叔敖）患病临终前，叮嘱他的儿子说：“我死后，你生活一定很贫困。那时，你就去拜见优孟，说‘我是孙叔敖的儿子。’”过了几年，孙叔的儿子（果然）十分贫困，靠卖柴为生，后来见到优孟。优孟说：“你不要到远处去。”于是，他就立即缝制了孙叔敖（往日穿戴）的衣服帽子穿戴起来，模仿孙叔敖的言谈举止，音容笑貌。过了一年多，模仿得活像孙叔敖，连楚庄王左右近臣都分辨不出来。楚庄王设置酒宴，优孟上前为庄王敬酒祝福。庄王大吃一惊，以为孙叔敖又复活了，想要让他做楚相。优孟说：“请允许我回去和妻子商量此事，三日后再来就任楚相。”庄王答应了他。三日后，优孟又来见庄王。庄王问：“你妻子怎么说的？”优孟说：“妻子说千万别做楚相，楚相不值得做。像孙叔敖那样地做楚相，忠正廉洁地治理楚国，楚王才得以称霸。如今死了，他的儿子竟无立锥之地，贫困到要靠打柴谋生。如果要像孙叔敖那样做楚相，还不如自杀。”接着唱道：“出外做官，自身贪赃卑鄙的，积有余财，不顾廉耻。自己死后家室虽然富足，但又恐惧贪赃枉法，干非法之事，犯下大罪，自己被杀，家室也遭诛灭。贪官哪能做呢？想要做个清官，遵纪守法，忠于职守，到死都不敢做非法之事。唉，清官又哪能做呢？像楚相孙叔敖，一生坚持廉洁的操守，现在妻儿老小却贫困到靠打柴为生。清官实在不值得做啊！”于是，庄王向优孟表示了歉意，当即召见孙叔敖的儿子，把寝丘这个四百户之邑封给他，以供祭祀孙叔敖之用。自此之后，十世没有断绝。优孟的这种智慧，可以说是正得其宜，抓住了发挥的时机。文本二天下有三件危险的事情：缺少德性而多宠爱，一危；才能低下而官位高，二危；身无大功而俸禄丰厚，三危。因此事物中有的损减了却反而使它增加，有的增加了却反而使它减少，怎么知道是这样的呢？从前楚庄王已经在河、雍之间战胜了晋国，回国以后准备封赏孙叔敖，他推辞而不愿接受。孙叔敖得了恶疮，将要死去，对他的儿子说：“我就要死了，国君必然要封你。你必须让出肥美之地，而接受沙丘乱石那样的荒地。（楚、越之间）有个叫寝丘的，那里石硬地瘠，而且名声不好。楚国人信鬼，越国人信吉祥，两国没有人认为这个地方对他们有利。”孙叔敖死后，国君果然把肥饶之地封给他的儿子，他的儿子坚辞不受，请求允许赐给他寝丘之地。楚国的习俗，功臣两代之后便要收回爵禄，只有孙叔敖的封地独存。这就是所说的减损了而反使它增加。山东省淄博五中2023-2024学年高三（上）开学语文试卷二、文言文阅读（本大题共5小题，共20.0分）阅读下面的文言文，完成下列各题。

杨王孙者，孝武时人也。学黄老之术，家业千金，厚自奉养生，亡所不致，及病且终先令其子曰吾欲裸葬以反吾真必亡易吾意死则为布囊盛尸入地七尺既下从足引脱其囊以身亲土其子欲默而不从，重废父命；欲从之，心又不忍，乃往见王孙友人祁侯。祁侯与王孙书曰：“王孙苦疾，仆迫从上祠雍，未得诣前。愿存精神，省思虑，进医药，厚自持。窃闻王孙先令裸葬，令死者亡知则已，若其有知，是戮尸地下，将裸见先人，窃为王孙不取也。且《孝经》曰：“为之棺椁衣衾”，是亦圣人之遗制，何必区区独守所闻？愿王孙察焉。”王孙报曰：“盖闻古之圣王，缘人情不忍其亲，故为制礼，今则越之，吾是以裸葬，将以矫世也。夫厚葬诚亡益於死者，而俗人竞以相高，靡财单币，腐之地下。或乃今日入而明日发，此真与暴骸于中野何异！且夫死者，终生之化，而物之归者也。归者得至，化者得变，是物各反其真也。反真冥冥，亡形亡声，乃合道情。夫饰外以华众，厚葬以隔真，使归者不得至，化者不得变，是使物各失其所也，且吾闻之，精神者天之有也，形骸者地之有也。精神离形，各归其真，故谓之“鬼”，“鬼”之为言“归”也。其尸块然独处，岂有知哉？裹以币帛，隔以棺椁，支体络束，口含玉石，欲化不得，郁为枯腊，千载之后，棺椁朽腐，乃得归土，就其真宅。由是言之，焉用久客！昔帝尧之葬也，窾木为椟，葛藟为缄，其穿下不乱泉，上不泄殠。故圣王生易尚，死易葬也。不加功于亡用，不损财于亡谓，今费财厚葬，留归隔至，死者不知，生者不得，是谓重惑，于戏！吾不为也。”祁侯曰：“善。”遂裸葬。

（节选自《汉书•卷六十七•杨王孙传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是______

A.及病且终/先令其子/曰/吾欲裸葬/以反吾真/必亡易吾意/死则为布囊盛尸入地/七尺既下/从足引脱其囊/以身亲土/

B.及病且终/先令其子/曰/吾欲裸葬/以反吾真/必亡易吾意/死则为布囊盛尸/入地七尺/既下/从足引脱其囊/以身亲土/

C.及病/且终先令其子/曰/吾欲裸葬/以反吾真必亡/易吾意/死则为布囊盛尸入地/七尺既下/从足引脱其囊/以身亲土/

D.及病且终/先令其子/曰/吾欲裸葬/以反吾真必亡/易吾意/死则为布囊盛尸入地七尺/既下/从足引脱其囊/以身亲土/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是______

A.黄老，即黄帝和老子，黄老学以道家为核心并采纳阴阳、儒、法、墨等学派的观点。

B.《孝经》，儒家十三经之一，阐述孝道和孝治思想，书中有著名的“二十四孝图”。

C.棺椁，“棺”指装殓尸体的器具，“椁”是套在棺外的外棺，即棺外面套的大棺材。

D.币帛，古代用于祭祀、进贡、馈赠的礼物，文中指的是给亡人穿戴丝绸一类的寿衣。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是______

A.杨王孙家境优渥，重视养生。他家中的产业上千，在生活上用于供养自己的物质非常丰厚，保养身体可谓无所不至，这与他学习黄老有关。

B.杨王孙信奉黄老，主张裸葬。他认为死是归真，生病将死之际，向儿子表达死后裸葬的愿望，儿子请父亲友人祁侯劝他，他反而说服了友人。

C.杨王孙理性清醒，思想超前。他选择裸葬超越世俗礼制，认为精神离形，各归其真，棺椁布帛之类只能让死者久客在外，不得归土而安于真宅。

D.杨王孙心怀善意，主张节用。他选择裸葬主要是希望纠正世俗，因为世俗厚葬攀比成风，浪费钱财，不如节省费用，劝人不要在无用处犯糊涂。13.把下列句子翻译成现代汉语。

①是亦圣人之遗制，何必区区独守所闻？愿王孙察焉。

②此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。14.杨王孙对友人祁侯的劝说，做了哪些有针对性的反驳？10~14.【答案】B、B、D、、【解析】（1）“及病且终”要连在一起，意思是“等到生病临终时”，排除C。“以反吾真”意思是“来返回我的本质”，句意完整，其后要断句，排除D。“七尺”修饰的是“入地”，要连在一起，排除A。译文：等到生病临终时，先给儿子留下遗言，说：“我想死后裸身入葬，来返回我的本质，一定不要改变我的意思！死了就做一个布袋盛我的身体，葬到离地面七尺深的地方，尸体下葬后，从脚下扯下那布袋，使身体贴近土地。”

故选：B。

（2）B．元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物，不是《孝经》中的内容。

故选：B。

（3）D．“主要是希望纠正世俗”错，他的主要目的还是希望早日“就其真宅”，何况从其养生看，也未必是节用之人，只是主张葬时节用。

故选：D。

（4）①“遗”，遗留；“察”，考虑。译文：这也是圣人留下来的规矩，何必要拘泥而独自坚守所听闻的做法呢？希望王孙仔细考虑这件事。

②“意”，意气；“述”，追述；“来者”，将来。译文：这些人都是意气有所郁结，没有地方可以发泄，这才追述往事，思念将来。

（5）原文说到“其尸块然独处，岂有知哉”，他认为尸体块然独处而无知，不存在“裸见先人”的问题。原文说到“昔帝尧之葬也，窾木为椟，葛藟为缄，其穿下不乱泉，上不泄殠。故圣王生易尚，死易葬也。不加功于亡用，不损财于亡谓，今费财厚葬，留归隔至”，他认为圣人遗制本是源于亲人不忍心的人情考虑，但今人的厚葬之风已超越了圣人遗制。

答案：

（1）B

（2）B

（3）D

（4）①这也是圣人留下来的规矩，何必要拘泥而独自坚守所听闻的做法呢？希望王孙仔细考虑这件事。

②这些人都是意气有所郁结，没有地方可以发泄，这才追述往事，思念将来。

（5）①尸体块然独处而无知，不存在“裸见先人”的问题。②圣人遗制本是源于亲人不忍心的人情考虑，但今人的厚葬之风已超越了圣人遗制。

参考译文：

杨王孙是武帝时期的人。学习黄（帝）、老（子）“无为而治”的理论主张。家中产业上千，生活上供养自己非常丰厚，保养身体无所不至。等到生病临终时，先给儿子留下遗言，说：“我想死后裸身入葬，来返回我的本质，一定不要改变我的意思！死了就做一个布袋盛我的身体，葬到离地面七尺深的地方，尸体下葬后，从脚下扯下那布袋，使身体贴近土地。”他的儿子想默不依从，但父命难违；想按照父亲的意思办，又不忍心，就去见杨王孙的友人祁侯。祁侯给杨王孙写了封信说：“获悉王孙被疾病折磨，我因急着要跟从皇帝到雍地祭祀，不能前去看望你。希望你能振作精神，不要过多地忧虑，好好看病吃药，坚持爱惜自己的生命。我听说王孙提前立言要裸体入葬。假如死人没有知觉也就罢了，如果有知觉，像你说的那样陈尸地下，裸体去见先人，我认为你不应该那么做。况且《孝经》上说：‘死者是要装内外棺材，穿衣服，盖被子的。’这也是圣人留下来的规矩，何必要拘泥而独自坚守所听闻的做法呢？希望王孙仔细考虑这件事。”杨王孙回信说：“我听说古代的圣王，由于人之常情不忍心看着他们的亲人死去，所以制定了安葬的礼仪制度，现在却超过了那些礼仪制度的规定，所以我准备裸体埋葬，想要以此矫正世俗的厚葬风气。厚葬实在对死者没有好处，可是世俗之人却争着相互攀比，费尽钱财，使它们腐烂在地下。有的甚至今天才埋下去而明天就被挖掘出来，这究竟和暴露尸骨在田野中有什么两样？况且人的死，是生命结束时的转化，像物体的回归自然一样。回归的能够得其所，转化的能够顺其变，这是事物各自复归于它的本质。返回本真就是进入一种玄远的境界，无形无声，才合乎道的真理。如果装饰外表来向众人夸耀华贵，用厚葬来阻隔死者返回本真，使该回归的不能得其所归，该转化的不能顺其变。这是使万物失去他们各自的归宿呀。况且我听说，人的精神是天赋予的，形骸是地赋予的。精神离开形骸，各自回到它的本质，所以叫做‘鬼’，‘鬼’的意思说的就是‘归’。死者的尸体孤独地停在那里，怎么会有知觉？用丝织品包裹尸体，装进棺椁与土地隔绝，肢体被捆束，口里含着玉石，尸体不能腐化，千年以后，棺椁腐朽，才能归土，到达它真正的去处。由此而言，一个人死了何必用那么长时间去做土地的客人，而不返回真宅呢！从前帝尧安葬时，用掏空的木料做小棺材，用藤蔓当绳索捆绑棺材。他的墓穴往下不隔绝泉水，往上不排出臭气。所以说圣王在世的时候，对他的奉养容易满足，死了容易安葬。这是不在无用的地方下工夫，不在没道理的地方花钱财。如今浪费钱财实施厚葬，阻留死者不得‘归’，设置障碍不得‘至’，死去的人什么也不知道，活着的人什么也得不到，这叫做双重的糊涂。唉！我决不这样做。”祁侯说：“说得好！”于是（按杨王孙的遗愿）裸葬了。

（1）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。

（2）本题考查学生对文中加点词语的相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。

（3）本题考查学生对文本有关内容的概括和分析能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。

（5）本题考查学生对文本相关内容的理解和概括能力。答题时要通读文本，筛选整合信息，结合具体要求概要作答。

文言翻译的基本方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。

2．补：补出省略成分。

3．删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。

4．换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。

5．调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。山东省潍坊第七中学2023-2024学年新高三上学期开学摸底考试语文卷（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面文言文，完成10~14题。钟繇字元常，颍川长社人也。举孝廉，除尚书郎、阳陵令，以疾去。辟三府，为廷尉正、黄门侍郎。是时，汉帝在西京，李催、郭汜等乱长安中，与关东断绝。太祖领兖州牧，始遣使上书。傕、汜等以为“关东欲自立天子，今曹操虽有使命，非其至实”，议留太祖使，拒绝其意。繇说傕、汜等曰：“方今英雄并起，各矫命专制，唯曹兖州乃心王宝，两逆其忠款，非所以副将来之望也。”傕、汜等用繇言，厚加答报，由是太祖使命遂得通。太祖既数听荀彧之称繇，又闻其说傕、祀，益虚心。后傕胁天子，繇与尚书郎韩斌同策谋。天子得出长安，繇有力焉。拜御史中丞，迁侍中尚书仆射，并录前功封东武亭侯。初，太祖下令，使平议死刑可宫割者。繇以为“古之肉刑，更历圣人，宜复施行，以代死刑。”议者以为非悦民之道，遂寝。及文帝临飨群臣，诏谓“大理欲复肉刑，此诚圣王之法。公卿当善共议。”议未定，会有军事，复寝。太和中，繇上疏曰：“大魏受命，继踪虞、夏。孝文革法，不合古道。先帝圣德，固天所纵，坟典之业，一以贯之。是以继世，仍发明诏，思复古刑，为一代法。连有军事，遂未施行。陛下远追二祖遗意惜斩趾可以禁恶恨入死之无辜使明习律令与群臣共议。出本当右趾而人大辟者，复行此刑。使如孝景之令，其当弃市，欲斩右趾者许之。其黥、劓、左趾、宫刑者，自如孝文，易以髡、笞。能有奸者，率年二十至四五十，虽斩其足，犹任生育。今天下人少于孝文之世，下计所全，岁三千人。张苍除肉刑，所杀岁以万计。臣欲复肉刑，岁三千人。子贡问能济民可谓仁乎？子曰：‘何事于仁，必也圣乎，尧、舜其犹病诸！’又曰：‘仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。’苦诚行之，斯民永济。”书奏，诏曰：“太傅学优才高，留心政事，又于刑理深远。此大事，公卿群僚善共平议。”议者百余人，帝以吴、蜀未平，且寝。太和四年，繇薨。帝素服临吊，谥曰成侯。（节选自《三国志·魏书·钟繇传》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．陛下远追二祖遗意/惜斩趾可以禁恶/恨入死之无辜/使明习律令/与群臣共议B．陛下远追二祖/遗意惜斩趾可以/禁恶恨入死之/无辜使明习律令/与群臣共议C．陛下远追二祖遗意/惜斩趾可以禁恶/恨入死之/无辜使明习律令/与群臣共议D．陛下远追二祖/遗意惜斩趾可以/禁恶恨入死之无辜/使明习律令/与群臣共议11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．西京，古都名，指长安，西汉都长安，东汉迁都洛阳，以长安在西，称西京。B．仆射，仆是“主管”的意思，古代重武，主射者掌事，故诸官之长称仆射。C．坟典，《三坟》《五典》的简称，泛指古代的典籍，这里指古代的典章制度。D．谥，即谥号，古代王侯将相、官吏百姓死后，朝廷给予褒贬善恶的一种称号。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．钟繇深明大义。李傕、郭汜在长安城中叛乱，并想扣留太祖派的使者，钟繇晓以大义，劝说李傕、郭汜接待使者，并给太祖以优厚的答复回报。B．钟繇力救天子，李傕在长安城中扶持天子，钟繇与韩斌暗地策划营救天子离开长安，出了很大的力，并因为先前的功劳被封为东武亭候。C．钟繇提出施行肉刑。钟繇认为古代的肉刑，经历了圣人的设置，应该再次施行，以代替死刑。太祖听从他的建议，下令将死刑可以改为宫刑。D．钟繇改革刑法制度。钟繇在奏折中引用孔子的话说明将死刑改为肉刑不只是仁改，还是圣德，如果能够实行，百姓会永远得到好处。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）太祖既数听荀彧之称繇，又闻其说傕、汜，益虚心。（2）及文帝临飨群臣，诏谓：“大理欲复肉刑，此诚圣王之法。公卿当善共议。”14．魏曾有三帝主张让群臣讨论关于死刑可以改为肉刑的设想，但都没有结果，请分别简要说明未实行的原因。（3分）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．陛下远追二祖遗意/惜斩趾可以禁恶/恨入死之无辜/使明习律令/与群臣共议B．陛下远追二祖/遗意惜斩趾可以/禁恶恨入死之/无辜使明习律令/与群臣共议C．陛下远追二祖遗意/惜斩趾可以禁恶/恨入死之/无辜使明习律令/与群臣共议D．陛下远追二祖/遗意惜斩趾可以/禁恶恨入死之无辜/使明习律令/与群臣共议【答案】A【解析】本题考查学生文言断句的能力。文言断句的前提是归语段，结合语境理解句子的意思，粗通大意，然后再寻找断句的标志，利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。“惜”前面省略的主语是陛下，该词前面要断开，因此排除BD项。“使明习律令”前面省略的主语也是陛下，因此“使”前面也要断开，排除C项。所以选A项。11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．西京，古都名，指长安，西汉都长安，东汉迁都洛阳，以长安在西，称西京。B．仆射，仆是“主管”的意思，古代重武，主射者掌事，故诸官之长称仆射。C．坟典，《三坟》《五典》的简称，泛指古代的典籍，这里指古代的典章制度。D．谥，即谥号，古代王侯将相、官吏百姓死后，朝廷给予褒贬善恶的一种称号。【答案】D【解析】该题考查学生识记文学常识的能力。中国古代文化常识面广量大，涉及的点和面很多，需要考生平时做个有心人，随时看到随时积累，并能举一反三进行记忆。D项。，“官吏百姓”陈述有错，应为“高级官吏”。