李白诗四首市公开课一等奖百校联赛优质课金奖名师赛课获奖课件

作者介绍

李白（701-762），唐代伟大浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。字太白，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），生于中亚细亚碎叶城，五岁时随父迁居四川绵州昌隆青莲乡，因自号青莲居士。以后游历过许多地方，一度供奉翰林，很快遭权贵排挤而弃官。以后又因统治集团内部斗争牵连，被流放夜郎（今贵州桐梓一带），途中遇赦放还，很快病死于当涂（在安徽省）。李白善于以豪迈笔墨描绘祖国壮丽河山，写了许多雄奇奔放、瑰丽多彩优异诗篇，在我国古典诗歌发展史上到达了浪漫主义艺术顶峰。1/37酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。－－余光中2/37饮中八仙歌杜甫李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。3/37梦游天姥吟留别李白4/37填空：入梦原因是：由现实转入梦境过渡句是：由梦境转入现实过渡句是：揭示全诗主题两句诗是：“海客谈瀛洲，……对此欲倒东南倾”“我欲因之梦吴越”“忽魂悸以魄动，……失向来之烟霞”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”诗眼：——揭示主旨，表现诗人追求个性自由和蔑视权贵精神。5/37《梦游天姥吟留别》章法分析这首诗是按照“现实——梦幻——现实”结构方式写，而主体部分则是梦幻。其间，由现实到梦幻仅用一个过渡句，由梦幻回到现实则用了四个过渡句。6/37思索你认为本诗最精彩词语或句子何在？说说它妙处。7/37讨论请结合原诗,详细分析你是怎样看出《梦游天姥吟留别》一诗浪漫主义特色？8/37浪漫主义的艺术创作风格：丰富的想象大胆的夸张奇特的构思灵活的语言9/37秋浦歌

白发三千丈，缘愁似个长?不知明镜里，何处得秋霜!夜宿山寺危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惧天上人。

将进酒(节选)君不见黄河之水天上来，

奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

望庐山瀑布

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

天台四万八千丈，

对此欲倒东南倾。夸大手法10/37创造出了一个光芒灿烂神仙世界：仙人住是金台银阁；穿是云衣，骑是风马，让虎奏乐，鸾驾车，真是迷离惝恍，愈出愈奇。（想象）这首诗借“留别”来表现诗人不事权贵叛逆精神，突破了普通留别诗多写离别哀怨老调，表达了浪漫主义特点。（构思）

11/37宣州谢朓楼饯别校书叔云弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦扰。长风万里送秋雁，对此能够酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上表天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。12/37语言特色语言流畅自然，摆脱拘束，富有强烈感情色彩。为了表示强烈感情，这首诗以七言为基础，间有四、五、六、九言句子。这些语句，伴随感情起落，诗句有长有短，节拍有缓有急，灵活多变，造成了诗歌节奏起伏迭宕，增强了诗歌五彩缤纷浪漫主义色彩。清人赵翼说他“才气豪迈，全以神运，自不屑束缚于格律对偶与雕绘者争胜”（《瓯北诗话》），很能说明李白诗特点。13/37讨论《梦游天姥吟留别》一诗神游天姥之后李白悟出了怎样道理？你是怎样对待他这些思想？14/37第三部分写梦醒后感叹，主要表现了三个方面内容：（一）对世事看法：如梦幻，如流水；（二）自己今后打算：骑白鹿访名山，远离浊世；（三）傲岸坚强，不向统治阶级屈服——“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”15/3716/37（二）山中问答问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间。17/37这首诗诗题一作《山中答俗人》，那么“问”主语即所谓“俗人”。诗以提问形式领起，突出题旨，唤起读者注意，当人们正要倾听答案时，诗人笔锋却有意一晃，“笑而不答”。“笑”字值得玩味，它不但表现出诗人喜悦而矜持神态，造成了轻松愉快气氛；而且这“笑而不答”，还带有几分神秘色彩，造成悬念，以诱发人们思索兴味。。“心自闲”三个字，既是山居心境写照，更表明这“何意栖碧山”问题，对于诗人来说，既不以为新鲜，也不感到迷惑，只不过是“悠然心会，妙处难与君说”罢了。第二句接得迷离，妙在不答，使诗增添了变幻波折，自有摇曳生姿、引人入胜魅力。18/37“桃花流水杳然去，别有天地非人间”，这是写“碧山”之景，其实也就是“何意栖碧山”答案。这种“不答”而答、似断实连结构，加深了诗韵味。诗虽写花随溪水，窅然远逝景色，却无一点“流水落花春去也”衰飒情调，而是把它看成令人神往美来渲染、来赞叹。反应了诗人酷受自由、天真开朗性格。“碧山”之中这种不汲汲于荣、不寂寂于逝，充满着天然、宁静之美“天地”，实非“人间”所能比！这“别有天地非人间”，隐含了诗人心中多少伤和恨！愤世嫉俗与乐观浪漫往往就这么奇妙地统一在他作品之中。

19/37明代李东阳曾说：“诗贵意，意贵远不贵近，贵淡不贵浓；浓而近者易识，淡而远者难知。如……李太白‘桃花流水窅然去，别有天地非人间’，……皆淡而愈浓，近而愈远，可与知者道，难与俗人言。”这段话对于我们读这首诗倒是颇有启发。20/37（三）越中览古

越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。

宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。21/37

这首绝句是怀古之作，亦即诗人游览越中（唐越州，治所在今浙江绍兴），有感于其地在古代历史上所发生过著名事件而写下。诗人选取这一历史事件中他感受得最深吴败越胜，越王班师回国以后两个镜头，来抒发他无限感叹。22/37一、作者选取了哪两个镜头？说明什么问题？答：镜头一：“战士还家尽锦衣”

镜头二：“宫女如花满春殿”

这表明越王已经把苦难和屈辱忘记，而完全陶醉在胜利喜悦中。透过这首诗，我们能够发觉诗人历史思索：忘却昔日屈辱和苦难，陶醉于暂时胜利和光荣，其结果只能使胜利化为乌有。23/37二、前三句极写得胜之盛，与第四句是什么关系？从第四句中，你读出了诗人怎样感叹？答：前三句渲染当初热闹繁荣，第四句写出今日此地凄凉冷落，“鹧鸪飞”三字饱含无限惋惜和感叹，与前三句形成鲜明对比。

这中间蕴涵着作者对人生盛衰无常感叹。24/37比较阅读李白另有一首怀古诗《苏台览古》：

“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。

只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”请比较：两首诗有哪些相同和不一样？

此两诗都是览古之作，主题相同，题材近似，都用了对比手法。但越中一首，着重在明写昔日之繁荣，以四分之三篇幅尽力渲染，而以结句写今日之荒凉抹杀之，转出主意。苏台一首则着重写今日之荒凉，以暗示昔日之繁荣，以今古常新自然景物来衬托变幻无常人事，见出今昔盛衰之感，所以其表现伎俩又各自不一样。从这里也能够看出诗人改变多端艺术技巧。25/37（四）将进酒

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，希望长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，

与尔同销万古愁。

26/37

《将进酒》本是汉乐府曲调之一，是为劝酒而唱歌辞。

将，请、愿之意

27/37情感脉络悲欢愤狂28/37金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。(《行路难》)

连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰晖。(《梁园吟》)

两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。(《山中与幽人对酌》)

举杯邀明月，对影成三人。(《月下独酌四首(其一)》)

人生飘忽百年内，且须酣畅万古情。(《答王十二寒夜独酌有怀》)

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。（《把酒问月》）兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是异乡。(《客中作》)酒29/37（五）独坐敬亭山众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

敬亭山：在今安徽宣城县北。《元和郡县志》云："在宣城县北十里。山有万松亭、虎窥泉"。30/37前二句利用什么手法？

以“动”衬“静”。天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远。“尽”“闲”两个字，把读者引入一个“静”境界：好像是在一群山鸟喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚厚云消失之后感到尤其清幽平静。31/37

利用拟人手法写诗人对敬亭山喜爱。鸟飞云去之后，静悄悄地只剩下诗人和敬亭山了。诗人凝视着秀丽敬亭山，而敬亭山似乎也在一动不动地看着诗人。写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。“相”“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联在一起，表现出强烈感情。实际上，诗人愈是写山“有情”，愈是表现出人“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉处境，也就在这静谧场面中透露出来了。后二句利用什么手法？32/37越女词耶溪采莲女，见客棹歌回。

笑入荷花去，佯羞不出来。

【赏析】

《越女词》是李白在越地会稽一带所作。描写越女漂亮容貌和活泼姿态。诗题材和语言受到南朝民歌影响，格调清新活泼。

33/37哭晁卿衡

日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。

日本近藤元粹《李太白诗醇》卷五："是闻安陪仲麻吕覆没讹传时之诗也。而诗词绝调，惨然之情，溢于楮表。"郁贤皓《李白选集》："此诗乃天宝十三载（754）春夏间在广陵（今江苏扬州市）遇见魏颢，闻晁衡归国时遇暴风失事消息后所作。"

中日两国早在西汉时期就有交往，到唐代形成了文化交流高潮。据史书记载，日本派来中国遣唐使不下十三次，每次都随带遣唐学生（留学生）多人来中国学习。晁衡是开元五年随第九次遣唐使来中国日本学生。他长久留居中国，结交了李白、王维等许多朋友。李白此诗虽因误传噩耗而作，但悲痛之情是真实而且深挚。全诗沉痛而不呆滞，结句尤其余韵悠长。34/37丁都护歌

云阳上征去，两岸饶商贾。

吴牛喘月时，拖船一何苦！

水浊不可饮，壶浆半成土。

一唱都护歌，心摧泪如雨。

万人凿磐石，无由达江浒。

君看石芒砀，掩泪悲千古。李白反应劳感人民生活诗作不如杜甫多，此诗写纤夫之苦，却是很突出篇章。“云阳”此时系长江下游商业繁荣区，有运河直达长江，故首二句说自云阳乘舟北上，两岸商贾云集。把纤夫生活放在这商业网点稠密背景上，与巨商富贾们生活形成对照，造境便很经典。“吴牛”乃江淮间水牛，“南土多暑而此牛畏热，见月疑是日，所以见月则喘。”（《世说新语·言语》刘孝标注）这里巧妙点出时令，说“吴牛喘月时”比直说盛夏酷暑详细形象，效果好得多。“拖船”与“上征”照应，可见是逆水行舟，尤其吃力，纤夫形象跃然纸上。读者好像看见那褴褛一群，挽着纤，喘着气，面朝黄土背朝天，一步一颠地艰难地行进着……35/37

气候如此酷热，劳动强度如此大，渴，自然成为纤夫们最强烈感觉。然而生活条件怎样呢？渴极也只能就河取水，可是“水浊不可饮”呵！仅言“水浊”似不足令人注意，于是诗人用最有说服力形象语言来表现：“壶浆半成土”，这哪是人喝水呢。只说“不可饮”，言下之意是不可饮而饮之，控诉力量尤为含蓄。纤夫生活条件恶劣岂止一端，而作者独取“水浊不可饮”细节来表现，是因为这细节最具水上劳动生活特征；不但如此，水浊如泥浆，足见天热水浅，又交待出“拖船一何苦”另一重原因。以下两句写纤夫心境。但不是经过直接心理描写，而是经过他们歌声即拉船号子来表现。称其为“都护歌”，无须指古辞，乃极言其声凄切哀怨，故口唱心悲，泪下如雨，这也照应了题面。36/37

以上八句就拖船之艰难、生活条件之恶劣、心境之哀伤一一写来，似已尽致。不