高一历史必修一专题一古代中国的政治制度第一课中国早期政治制度的特点市公开课一等奖省优质课赛课一等奖课

专题一古代中国政治制度第1课中国早期政治制度特点第1页原始社会170万年前—BC2070年奴隶社会BC2070年－ＢＣ５世纪夏商西周春秋远古人群氏族公社传说时代战国（前475年—前2）封建制度确实立秦朝（前2—前2）第一个大一统封建国家两汉（前2—2）统一多民族国家初步发展三国两晋南北朝（220—589年）大分裂时期隋、唐（581—9）封建社会繁荣时期五代辽宋夏金元（907—1279年）国家分裂到统一明、清朝前期（1368—1840年）封建社会晚期古代中国ＢＣ５世纪－1840年封建社会第2页早期阶段发展阶段

（夏商周时期）BC2070年~BC476年（战国至鸦片战争前清朝）BC475~AD19分封制宗法制君主专制主义中央集权制度第3页中国历史年代发展次序夏商原始社会约前2070约前1600西周约前1046东周约前770约前256春秋战国约前475约前221周启桀汤纣武王阳城（今河南登封）亳（今河南商丘）盘庚迁殷（今河南安阳）镐京（今陕西西安）洛邑（今河南洛阳）第4页一、早期国家形成（1）、时间、区域：（2）、原因：（3）、标志：约五千年前；黄河、长江流域农耕经济发展①金属器具使用②贫富分化产生③文字成熟④城出现⑤礼制初步形成（生产力进步）神话传说文件资料文物遗址第5页（一）夏朝兴衰：禹建启继400余年亡于商汤（二）政治特征：戴冠冕夏禹第一个奴隶制王朝二、夏朝（约BC2070—约BC16

）第6页

材料一：《礼记·礼运》是这么描述远古社会情况：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，……

材料二：而夏朝建立后：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己；”读史感悟：结合材料归纳夏朝建立后有哪些新改变？改变主要原因是什么？材料三：传说夏禹治水成功后，声威上升，成为民众心目中贤能之人，于是继承帝舜成为最高领袖。材料四：禹儿子启在禹死后继承了禹地位。《史记》记载，夏朝自启至桀共16位王。全为姒姓。第7页传贤禅让制传子王位世袭制“公天下”“家天下”大同小康第8页夏朝兴衰：禹建启继400余年亡于商汤政治特征：王位世袭制代替禅让制“家天下”制度开始宗族关系从此成为基本政治关系保护私有制、剥削阶级国家机器产生2.夏朝（约BC2070—约BC16

）戴冠冕夏禹第一个奴隶制王朝评价：第9页有些人说，世袭制是王位在一家一姓中传承，表达出是独裁，禅让制是选贤任能，表达是民主，所以世袭制代替禅让制是历史倒退。你是否定同此观点？评价：

历史进步。王位世袭制是生产力发展和私有制发展结果，是阶级对立产物，是历史发展必定趋势。问题探究1第10页夏朝兴衰：禹建启继400余年亡于商汤政治特征：王位世袭制代替禅让制“家天下”制度开始宗族关系从此成为基本政治关系保护私有制、剥削阶级国家机器产生2.夏朝（约BC2070—约BC16

）戴冠冕夏禹评价：生产力发展、阶级矛盾产物历史必定趋势第11页王朝兴衰：汤建6左右殷墟3.商朝（约BC1600—BC1046年）

第12页商朝时人们非常迷信。认为生活中一切都是天帝安排。所以，不论做什么事，都必须先问问鬼神，这就叫“占卜”。如:商王盘庚迁都一事,分明是政治事件，但还是经过占卜，假借神灵元龟向天下人宣称“非敢违卜”，于是迁都于殷。刻写在甲骨上相关这些占卜事情文字，就叫做“卜辞”。而今幸存下来近20万片甲骨,几乎全是卜辞。1.经过以上信息,你能发觉商朝政治制度什么特点?2.分析产生这种特点原因是什么?问题探究2神权与王权相结合（占卜决议）.生产力低下,限制了人们认识能力;统治者借迷信崇敬,加强对劳感人民和奴隶残酷统治.第13页被称为“天下第一家谱”一片甲骨上统计了一个完整11代家庭世系，它是当前所能见到年代最早家谱。问题探究3祭奠祖先坑穴有上千处商代贵族以血缘关系为纽带，实施宗法制；实施残酷奴隶制统治。第14页三、商朝（约BC1600—BC1046年）

王朝兴衰：汤建6左右亡于周武王政治特征：宗法制（血缘关系为纽带）；神权与王权相结合（占卜决议）.残酷奴隶制度----“人祭”第15页二、周（B.C.1046-B.C.221）周朝兴衰：武王伐纣、牧野之战800多年第16页周武王面临一个难题：领土空前扩大，当初交通极不方便，信息不灵，怎样才能有效统治刚才征服领土和抵挡边境少数民族骚扰？假如你是周天子，你会怎么管理？第17页周朝兴衰：武王伐纣、牧野之战800多年政治制度：分封制二、周（B.C.1046-B.C.221）第18页材料一（武王）封商纣子禄父殷之余民。……武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭shì于燕，封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。——《史记·周本纪》请回答：⑴据材料一说明在周初能够取得“封侯”地位主要有哪些人？第19页西周分封周王成王弟召公之子周公子伯禽（鲁）（燕）（晋）商后代（宋）尧后代（蓟）舜后代（陈）（齐）异姓功臣贵族

姜尚同姓王室贵族先代帝王后代和边远氏族部落首领

武王克商，光有天下，其弟兄之国十有五人，姬姓之国四十人。——《左传·昭公二十八年》第20页“封建亲戚，以藩屏周。”——《左传》拱卫王室分封制目标与作用第21页材料二天子适诸侯，曰巡狩；诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。——《孟子·告子》材料三周公教成王说：“你得专心考查众诸侯纳不纳贡。”——范文谰《中国通史》第一卷材料四幽王为烽火大鼓，有寇至举烽火，诸侯悉至……——《史记·周本纪》材料五周王室要兴建宫室或其它重大工程，各诸侯国要提供力役。请回答：⑵据材料二、三、四说明这些受封诸侯对周王有哪些义务？军赋第22页权利：义务：取得土地、人民，封地世袭统治述职、朝贡、提供军赋和力役４、影响巩固统治、扩大疆域；缓解阶级、内部矛盾；威慑边疆巩固边防；（主动）5、结果：３、内容2、对象：1、目：王族（同姓贵族）、功臣、先代贵族稳定秩序、巩固统治、扩大疆域（封建亲戚，以藩屏周）分封制第23页

诸侯在受封领地上，能够对卿大夫、士进行再分封，卿大夫和士一样对上负有纳贡、服役、作战等义务。诸候在受封领地上，能够设置官员、征派赋役、建立武装等。假如你是姜尚或伯禽，你是否一切都要听命于周王？周王诸侯卿大夫士庶人授土授民义务不是。诸侯代表周王行使地方统治权，是诸候国内最高统治者，含有相正确独立性。第24页材料七（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。……（周）王卒大败，祝聃（郑庄公臣下）射（周）王中肩。——《左传·桓公五年》请回答：⑶材料七中，出现了什么新问题？反应本责问题是什么？答：王室衰微，诸侯不尊天子。反应本责问题是分封制瓦解。第25页权利：义务：封地世袭统治朝贡、提供军赋和力役４、影响巩固统治、扩大疆域；缓解阶级内部矛盾；威慑边疆巩固边防；（主动）诸侯独立性强，减弱了周天子权威（消极）5、演变：春秋出现争霸局面，到战国时期被郡县制取代３、内容2、对象：1、目：王族（同姓贵族）、功臣、先代贵族稳定秩序、巩固统治、扩大疆域（封建亲戚，以藩屏周）分封制第26页周朝兴衰：武王伐纣、牧野之战800多年政治制度：分封制宗法制二、周（B.C.1046-B.C.221）第27页

周天子年老了，打算立下继承人。周天子有四个儿女：

大儿子——二夫人所生，二儿子——大夫人所生，三女儿——大夫人所生，四儿子——大夫人所生。大儿子：我是长子，年纪最长，你们都应该听我。二儿子：我是正室夫人所生，而且我又是儿子，当然应该由我来继承王位。三女儿：我最聪明伶俐，学识渊博，所谓巾帼不让须眉，当然由我来统治周朝。四儿子：你们都别争了！我是父王最疼爱儿子，父王一定会挑我。王位之争王位应该由谁来继承呢？你依据是什么呢？议一议“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”

第28页第29页西周宗法制大宗小宗大宗与小宗关系是怎样？西周社会形成了“王臣公，公臣大夫，大夫臣士”严格等级制度第30页“大宗”一定“大”吗？“小宗”就一定“小”吗？就周王室而言：在诸侯国内：在卿大夫封地内：想一想：大宗和小宗在血缘上是弟兄关系；在宗族上是族长、族人关系；在政治上是隶属关系第31页三：西周政治制度——宗法制1、含义:按照宗族血缘关系分配政治权力，维护政治联络。3、特点:嫡长子继承制（核心）大宗和小宗关系是相对4、结果:形成了“周天子——诸侯——卿大夫——士”宗法等级。5、影响:确保了各级贵族在政治上垄断和特权地位，有利于统治集团稳定和团结；其内涵仍表达在我们日常生活和观念中。2、目标：确定和巩固父系家长在本宗族地位。第32页

周天子诸侯卿大夫士平民奴隶西周宗法制度示意图西周分封和等级制度示意图第33页分封制宗法制政治制度方面表现（表）西周分封制与宗法制关系宗法制、分封制是西周基本政治制度，二者之间相辅相成，共同维护西周政局稳定。宗法制和分封制是互为表里政治制度。宗法制是维系分封制血缘纽带，也是巩固分封制主要伎俩，更确保了分封制顺利推行和稳定实施。分封制是建立在宗法制基础之上，是宗法制在政治制度方面外在表达，二者缺一不可。

血缘纽带（里）第34页

时至今日，宗法制已经消亡，但中国传统文化中宗法思想影响依然存在。你能结合当今社会现实分析一下它主动作用和消极影响吗？

第35页第36页周星驰宁波寻根问祖第37页这是二张拍摄于清末和二十一世纪初中国家庭聚餐照与西方完全不一样中国人生活观念，它已经延续了数千年，中国人至今都没有放弃“团圆饭”情结，不论岁月怎样，年纪多大，都得团聚于父母身边；过年过节不论山高水远，连滚带爬也要赶回高堂膝下才觉慰藉、才觉完满。第38页

探究思绪和方向：1.“尊宗敬祖”、“认祖归宗”等现象2．重视家庭建设，提倡尊老爱幼，易于形成强大民族凝聚力。3．传宗接代、重男轻女思想

4、任人唯亲、唯上是从作风

时至今日，宗法制已经消亡，但中国传统文化中宗法思想影响依然存在。你能结合当今社会现实分析一下它主动作用和消极影响吗？

第39页中国早期政治制度的特点？

材料一：在考古中发觉了大量新石器时代大规模祭奠活动遗址；夏商周王被称为“天子”；据大量殷墟出土甲骨文卜辞表明，当初商朝统治者几乎是每日必卜，每事必卜，许多主要军国大事都由神意来决定，商朝天子既是人，有是联接天人意志神……据史料记载：“巫”是早期国家中最主要官职之一。特点一：王权与神权紧密结合第40页

材料二：禹儿子启继承了禹地位，政治权力由“传贤”转为“传子”，“家天下”制度由此开始。……商代贵族以政治血缘关系为纽带，实施宗法制，各个宗族都是实体。……西周政治经典特征是实施按照血缘关系来分配政治权力维护政治联络宗法制。，整个国家政权就是由“大宗”、“小宗”宗法血缘关系组织。组织中等级是对应统一，这就形成了亲贵合一，家国一体政治体制。特点二：以血缘关系为纽带形成国家政治结构第41页

材料三：早期国家是从部落制脱胎出来……王权不可防止受到各方面制约。据史载：“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”，“殷汤受命，其能存者三千余国”；西周实施分封制，“还有千八百国”。这些诸侯国在自己封地内享受极大政治权力，当其羽翼丰满或王室衰微时，他们往往会起来反对王室。王国