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第1页把握《萧萧》中对人性和风情描写。第2页第3页第4页第5页第6页第7页第8页《沈从文全集》

专注于那些历经艰难而又能倔强地生存下去底层人民本性，生命庄重，人性朴厚，人情纯美，是沈从文笔下永恒主题。第9页军队生活、湘西民族和苗族生活、普通社会事件、童话及旧传说改作。

创作题材第10页兴趣多在远离时代漩涡汉苗杂居边远山区带中古遗风人情世态，为这种“自然民族”写了一部充满浪漫情调诗话“民族志”。第11页《阿黑小史》《边城》等第12页《龙朱》《月下小景》《会明》《柏子》等第13页乡土抒情诗往往不重情节与人物，强调叙述主体感觉、情绪在创作中主要作用，被称为“文化小说”，“诗小说”或“抒情小说”沈从文也所以被称为“文体作家”。“湘西小说”短篇《八骏图》“城市小说”《湘西》长篇系列散文第14页他没有从社会革命和阶级解放路径来追寻原因，却从改造民族角度寄托他文学理想。他要人们由他小说、散文等全部作品里去认识我们这个民族。第15页正是对中国社会当代文明历史进程中“民族品德消失”、“人性”堕落、人类“不可知命运”忧患意识，及“重造”民族不懈追寻，组成了沈从文创作内在动力与思想内核。第16页使他对城镇世界漂亮和丑陋尤其敏感，企图用湘西世界保持那种自然生命形式作为参考，来探求“民族品德消失于重造”，探求人重造这一过于沉重题指旨。向善和向美文学理想属于使文明趋于健康文学警示。对城市批判第17页这能够上溯到“五四”文化运动中关于“人文学”和“国民性改造”以致“美育代宗教”传统，二者合流，即沈从文文学人性立场。不进入革命性改造中国一途，而主张经由文化改造人、改造民族。沈从文离开30年代主流文学道理就是这么形成。沈从文创作思想源流：chuangzuosixiang第18页此种文化理想面对当初中国现实不得兑现，因为它主要是从乡村中国产生，是由世俗世界，由沉沦地域来观察世界。它能从一个角度说明民族沉沦根由，却无法化为实际文化改革行为。沈从文文学不属于当初中国城市文化，也不属于革命文学，所以难于被当初现实所了解是自然。所以他是寂寞。沈从文创作思想弱点：chuangzuosixiang第19页牧歌式诗意和弥散其间凄然美感。第20页1934年，沈从文代表作《边城》在《国闻周报》连载，含有抒情诗和小品文优美笔触，表现自然、民风和人性美，提供了富于诗情画意乡村风俗画幅，充满牧歌情调和地方抒情色彩，形成别具一格抒情乡土小说。它发表标志着沈从文创作艺术成熟，为沈从文代表作，奠定了他在文学史上地位。第21页沈从文创作表现手法不拘一格，文体不拘常例，故事不拘常格，曾经尝试用各种体式和结构进行创作，是当代文学史上不可多得“文体作家”。他乡土小说受废名（冯文炳）影响比较大，而汪曾祺等一些后辈作家曾深受他创作格调影响。

沈从文创作所受影响和对后世影响第22页第23页第24页“京派”作家有三部分人二十年代末语丝社分化后留下偏重讲性灵、趣味作家，像周作人、废名、俞平伯；新月社留下或与《新月》月刊关系较亲密一部分作家，如凌叔华、沈从文、梁实秋、林徽音等；清华、北大等校其它师生，如萧乾、朱光潜等。第25页第26页京派小说特点：在艺术上追求厚朴清新、冲淡自然文风感情表现上比较内敛，节制，有浓浓怀旧情调题材上多写乡村生活，他们对城市生活描写，也是作为与乡村对照中，纳入他们所建构审美天地。语言上简约、古朴、活泼、明净第27页作为京派作家沈从文写乡下人，多表现他们纯朴乡村灵魂，不过这类吃苦耐劳、忍辱负重性格，缺乏思想上清醒和行动上抗争，他们或是完全依附他人，或是“哀其不幸，怒其不争”。而在沈从文笔下，却是赞赏多于批评，鲁迅从现实和未来吸收小说理想和激情，沈从文却从遥远古代去寻找他诗情。

沈从文笔下乡下人第28页赞赏纯朴、原始人性美和人情美。其根源在于他们对近代中国尤其是城市半殖民地化过程中人性异化现象憎恶和不满。他们认为人性美、人情美保留在农村和儿童身上，所以，他们写边线乡村题材和儿童生活作品较多；扬抒情写意小说优点，熔写实、记“梦”、象征于一炉。第29页第30页萧萧作了童养媳，被人诱惑生子，但婆家依然接纳了她，生活又平静如初。第31页篇中萧萧对自己不幸遭遇浑然不觉可悲状态加重了这篇小说批判力量。小说训斥了旧中国农村种种违反人性陈规陋习。课文分析第32页萧萧朦朦胧胧地向往“自由”，但她根本还没搞清楚这“自由”终究意味着什么时，处罚已经落在她头上。作者似乎有意使人情战胜了边陋地方一贯流行地恶劣风习。第33页第34页萧萧终于幸免了被“沉潭或发卖”命运，小说收场所以带有喜剧意味，却令读者依然忍不住要对统治这农村社会一切愚昧行为发出沉重叹息。第35页结尾似乎有了点调侃意味，但写却是中国古老农村中长久沉滞生活，即使有那些象征自由新学堂女学生偶然过路，也对这混混沌沌世界吹不进一丝时代改变微风，死水里即使激起一点点波澜，很快又复归于平静了。——王保生《沈从文评传》第36页小说表现那种横蛮风俗和习惯，以及封建势力在中国农村社会历史怎样根深蒂固。作家深知在当初历史条件下，不可能给萧萧安排一条“自由”或革命出路，他只能那么写，他“轻松”幽默笔调是含着眼泪苦笑，有意让读者咀嚼是那带着涩味苦趣。第37页能促使自我意识清醒，进而激发人追问“自由”、“幸福”等重大人生命题绝好契机就被萧萧在糊里糊涂中轻易放过了。这也注定了她难以成就一个“新我”，只能是无数童养媳中平凡一个，这也是萧萧可悲可叹之处。

人物可悲处第38页从生存层次来讲，萧萧无知倒使她回避了对痛苦感受，使她能满足于温饱生活，在当下生活细节中取得高兴。一如祖父他们，生活在闭塞乡下，恪守着传统习俗，他们从不追问为何终年劳作并没有使他们过上美好生活，更不烦心于生存意义这么一些抽象问题。人物幸运点第39页充分反应出中国传统文化执着于生命安乐与长久而轻视对生命超越这一主要特色。它造就了中国人“知足常乐”、“难得糊涂”精神状态，养成了中国人思维惰性。题旨深刻第40页与鲁迅观点共同点《萧萧》中，沈从文较为宽容地任由祖父等乡亲们笑话“女学生”，并不在文字上刻薄他们，风俗画描绘也偏重于祥和、舒缓一面，叙事基调缺乏与事件本身相一致悲怨。第41页弦外之音暗示了萧萧这么女子悲剧命运必定性。那么怎样引领这些女子放弃眼前不牢靠安乐去争取长久幸福？第42页2、艺术特点第43页（1）祥和、舒缓风俗画，宽容、淳朴人物心态。第44页它与普通于婆媳姑嫂戏剧性关系中展示童养媳命运作品不一样，把大量笔墨用于风俗描绘，形成一幅以社会风俗为浓厚背景人物画。而在人物命运和风俗场景之间进行精细结构处理，笔锋往返穿梭，跌宕有致，灵便活泼。——杨义《中国当代小说史》第45页在对乡下人生存方式价值重估中，较有深度是《萧萧》。主人公萧萧一直处于被动人生状态。……作品结尾处，饶有深意地写到萧萧大儿子又在迎娶年长六岁媳妇。生命悲剧在不停轮回，根因就在于乡下人理性蒙昧；作品中祖父对女学生嘲弄、奚落正说明了这些乡下人与当代文明隔绝以及造成理性缺失。——朱栋林、丁帆、朱晓进主编《中国当代文学史》

第46页闭塞山野民风亦有很淳朴一面，对憨直社会民俗描写，其间浮荡缠绵情歌冲淡了故事悲剧意味：第47页萧萧并没有受到什么虐待，她比出嫁前发育迅猛了许多，她周围人在劳作之余便是传扬着一些关于女学生奇闻，说着大大小小笑话，有时还无恶意地拿着萧萧打趣，萧萧也好像所以多了一点幻想材料。第48页小“弟弟”是萧萧一手带大，要论姐弟情谊，两人感情很好，就是失身，也是萧萧自自然然顺从情欲结果。萧萧结局倒还是“大团圆”式，她在等候主顾过程中生下了一个儿子，逗得全家人开心，对萧萧网开一面，不将其嫁于别处了。第49页（2）梦想和幻想穿插于现实，反应出中国传统文化执着于生命安乐和长久而轻视对生超越这一主要特色。第50页经过梦境释放出来萧萧虽说做了人家媳妇，毕竟年纪很小从心底向往着在母亲膝下撒欢潜意识第51页对“女学生”幻想梦境和幻想在一定程度上消解了萧萧内心焦虑对祖父所描绘“女学生”那种自由生活渴望源自结果第52页因为她懵懂无知，她不可能从这些梦幻中发觉自己内心世界中隐藏另一面。而那恰恰是一个更为真实“自我”。遗憾是萧萧缺乏发觉本质上“自我”能力，于是她做梦也就算了，日子还是照常过下去。

第53页这时经祖父一为说明，听过这话萧萧，心中却突然有了一个模含糊糊愿望，认为倘若她也是女学生，她是不是照祖父说女学生一个样子去做那些事？不论好歹，做女学生并不可怕，所以以来却已为这乡下姑娘体念到了。课文例句：第54页萧萧从此以后心中有个“女学生”。做梦也便经常梦到女学生，且梦到同这些人并排走路。好像也坐过那种自己会走路匣子，她又以为这匣子并不比自己跑路更加快。课文例句：第55页在梦中那匣子形体同谷仓差不多，里面有一个小小灰色老鼠，眼珠子红红，各处乱跑，有时钻到门缝里去，把个小尾巴露在外边。课文例句：第56页见了花狗，小孩子只有欢喜，不知其它。他原要花狗为他编草虫玩，做竹哨子玩，花狗想方法支使他到一个远处去找材料，便坐到萧萧身边来，要萧萧听他唱那使人开心脸红歌。课文例句：第57页她有时以为害怕，不许丈夫走开；有时又象有了花狗在身边，打发丈夫走去反倒好一点。终于有一天，萧萧就这么给花狗把心窍子唱开，变成妇人了。课文例句：第58页1、阅读《边城》2、阅读沈从文其它作品，体会沈从文作品浓郁地方色彩。第59页3