《劝学》 统编版高中语文必修上册

知识是梦开始的地方，但请大家上课保持清醒！！！！！进入直播间的娃，扣：我要学习劝学《荀子》劝学《荀子》劝学颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。目录CONTENT壹认识荀子、《荀子》贰学习、分析文本叁品味比喻论证的妙处肆明白学习的重要性目录CONTENT壹贰叁肆认识荀子、《荀子》学习、分析文本品味比喻论证的妙处明白学习的重要性认识荀子、《荀子》壹荀子(约公元前313—前238)，名况，人称荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。认识荀子壹荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。认识荀子壹他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。认识荀子壹《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。除少数篇章外，大部分是荀子自己所写。该书由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。认识《荀子》壹他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。《荀子》共20卷，收文章32篇，其中《劝学》是第一篇节选。认识《荀子》壹派别代表人物代表作品主张儒家孔子、孟子、荀子《论语》《孟子》《荀子》德治，仁政，以礼治国道家老子、庄子《道德经》《庄子》道法自然，无为而治墨家墨子《墨子》尚贤，尚同，非攻法家韩非、李斯、商鞅《韩非子》《商君书》《管子》依法治国，不法常可百家争鸣的派别与主张派别代表人物代表作品主张兵家孙武、孙膑《孙子兵法》攻名家惠施、公孙龙《公孙龙子》论辨名实阴阳家邹衍阴阳五行学说纵横家鬼谷子、苏秦、张仪《鬼谷经》外交、纵横捭阖杂家吕不韦《吕氏春秋》兼儒墨，合名法百家争鸣的派别与主张贰学习、分析文本学习、分析文本贰蓝青水冰

直木轮木直金利加工胜于冷冻寒于绳砺推论学习引申推论客观事物变化过程发展、提高人提高、发展引申

人

知明而行无过博学客观事物改变原来状况人工改造

中心句：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣学习的意义木直中绳，以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，使之然也。学前，天性粗劣进行加工学习儒家的道德规范恶劣的环境天性恶劣学习达到的效果人的知识道德才能不是天生的需要经过后天的学习与努力要达到君子知明而行无过，就要日参省乎己学习、分析文本贰学习、分析文本贰中心句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。学习的作用跂而望登高博见登高招见者远通过学习顺风呼闻者彰推论（一般的自然条件）善假于物弥补不足一般人假舆马致千里假舟楫绝江河善假于物达到目标推论君子（在自然条件的基础上改进创造）善假学习学习、分析文本贰学习、分析文本贰学习的态度方法积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻积累骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍对比锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂对比蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也对比坚持专心学习、分析文本贰“至”和“致”的区别“至”在《说文解字》中本义是“鸟飞从高下至地也”，引申为“及，达到”，1句强调指出自身累积“跬步”达到的结果，用“至”突出了第4段的中心。“致”在《说文解字》中的解释为“送诣也，送而必至其处也。”含有“使…达到”的意思，2句强调“善假于物”的重要作用，用“致”恰当地表达了语意。1.故不积跬步，无以至千里。

2.假舆马者，非利足也，而致千里。叁基础知识积累基础知识积累叁（1）瓮中之鳖（2）中峨冠而多髯者为东坡（3）中道而废（4）木直中绳（5）见其发矢十中八九内、里中间、当中半、一半符合、适合命中中（1）善假于物也（2）乃悟前狼假寐（3）是以时人多以书假余凭借、借助假装借假基础知识积累叁1、声非加疾也，而闻者彰2、博闻强志3、不能称前时之闻听、听到见闻、学识声誉、名声1、顺风而呼，声非加疾也2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞3、老臣病足，曾不能疾走4、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之5、君有疾，在奏理，汤熨之所及也

强憎恨快嫉妒病疾闻基础知识积累叁绝（1）忽然抚尺一下，群响毕绝（2）率妻子邑人来此绝境（3）佛印绝类弥勒（4）非能水也，而绝江河（5）以为妙绝（6）络绎不绝（7）绝处逢生（8）绝无仅有到了极点间断、断绝走不通的，没有出路的独一无二终止隔断非常横渡基础知识积累叁于（1）青，取之于蓝（2）而青于蓝而寒于水（3）善假于物也（4）箕畚运于渤海之尾（5）暴见于王受制于人（6）其一犬坐于前介词，从介词，比引介动作对象，不译介词，到介词，表被动，被介词，在基础知识积累叁焉（1）积土成山，风雨兴焉（2）而神明自得，圣心备焉（3）且焉置土石（4）问焉，曰：“泯然众人矣”兼词，于此助词，不译兼词，于何代词，代这事（1）则知明而行无过矣（2）君子博学而日参省乎己（3）积善成德，而神明自得（4）非能水也，而绝江河（5）吾尝终日而思矣（6）锲而舍之，朽木不折并列连词并且递进连词而且顺承连词就转折连词却修饰连词地假设连词如果而基础知识积累叁之（1）青，取之于蓝使之然也。（2）不如须臾之所学也（3）蚓无爪牙之利（4）非蛇鳝之穴无可寄托着它词缀，不译定语后置助词，的基础知识积累叁通假字

①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣“知”通“智”，智慧。②虽有槁暴，不复挺者：“有”通“又”，再。③君子生非异也，善假于物也：“生”通“性”，资质，禀赋

。

④木直中绳，輮以为轮：“輮”通“煣”，使弯曲。基础知识积累叁古今异义

①金就砺则利

金

古义：指金属制的刀剑等

今义：黄金的简称

②君子博学而日参省乎己

博学

古义：广泛地学习

今义：知识广博

③用心一也

用心

古义：因为心思

今义：集中注意力；使用心力；专心④蚓无爪牙之利爪牙