辽宁省盖州市高中语文高三期末自测模拟试卷详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高三语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。《诗经》难解，一在于断章取义。由孔子所谓的“不学《诗》，无以言”，可知春秋是一个言必称诗的时代。而春秋学者称引赋诗，往往各取所需而望文生义，使得诗之原初义渐远而文本义得以强化。战国孟子时诗之原初义渐已失传，其只能“以意逆志”推论之。荀子的引诗证言，又将断章取义从外交场合的交流意会转化为学术论著中的引经据典，断章所取之义，便脱离了诗作为乐歌、用于礼仪的原初意义，而成为仅剩下道德赋能、语言赋义的文本形态。其文本义随引用者的理解而随意游移。二在于汉儒解经。两汉经学的功能。不是求其真论其实，而是借助前代经典形成一套理论体系，为汉王朝的国家治理提供学理支撑。以《禹贡》治河，借助历史经验管理水道；以《洪范》察变，形成五行学说确定天人秩序；以《春秋》决狱，建构历史价值观用以评骘行政得失，三者皆直面客观现实而能够引证。而以《三百篇》为谏书，在赋予了《诗》的政治经典性地位的同时，也使得《诗》失去了求真求实的必然性，与时俱进地跟着政治学说在不断调整，从辨风知政、补察民情的王道之作被解读为颂美先王、讽刺昏庸之说。宋儒最能体会汉儒借助经典稳定世道、引导人心的用意，但其不能不面对唐以诗赋取士、宋以策论科考的新需求。汉王朝奉若神明高高在上的经典文本，其知识体系及其学说已经在史学、子学、玄学、释道的传承之中被重构、被阐释。汉儒在五经中寄托的政治理想、价值认同、制度建构以及文本阐释已经无法面对近世的读书人，更无力像汉代那样作为经验提供给帝国用于国家治理。宋代的疑经风气，与其说是对汉儒解经的反思，毋宁说是宋儒对经学传统的自救。他们是在维持经学地位的前提下，对汉儒的不合理的阐释进行必要的补充、修改或者完善。朱熹《诗集传》中对汉儒曲解之诗有所解放，但对“郑卫之诗”要比汉儒更加深恶痛绝。宋儒改良式的解经，是对汉儒经说的修订，其所打开的门径，却成为明清怀疑、放弃《诗经》经解并自立新说的坦途。这一坦途解放了《诗经》，使得原本被误解被曲解的诗作，可以去除外部的捆绑而活泼存在，但却无意中将之引向了望文生义的歧途，即不再关注时世背景、制度形态、礼乐用义而直接解读，或径将之作为民歌，或多言男欢女爱，或常为阶级斗争，《诗经》刚从经学清规戒律的桎梏中解脱出来，便又进入到随心所欲的阐释之中。董仲舒时代因“诗无达诂”而逐渐建立起来的经解，给《诗经》一个方向性、规定性的解读，使得《诗经》成为一个超稳定的学理形态，给此后的诗学提供了诗学肌理和叙述样板。但后经学时代，研究者或以经说为本，在传统的说解之中顾盼自如，或弃经解于不顾，在文本表层感悟生发。此两途，自宋儒以来便日渐分道扬镳，至今仍为余风日炽，未能代雄。故研究《诗经》者离开经解便茫然若失凭据，阅读《诗经》者则弃其旧说，以己度人，以今例古的《诗经》注释层出不穷，诗义阐释更加莫衷一是。要想在经学阐释的道德赋义与断章取义的文本直解中寻求到更为理性中和的研究之路，则必须回归到《诗》所形成的历史现场，从礼义、乐义、诗义、经义四个向度对《诗经》的篇章进行详细考察，穿越历代经解的迷障，以历史考证的眼光审视存留于诗篇中的礼乐用义，结合文献记述，对诗的文本进行尽可能质实的解读。（摘编自曹胜高《〈诗经〉的礼义、乐义、诗义与经义》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．春秋战国时期学者称引赋诗或引诗证言往往各取所需、断章取义，这使得诗渐失其原初意义。B．汉儒解经并不是为了求真论实，而是为了借助前代经典形成理论体系，以服务于国家治理。C．在汉代被奉为神明的经典到了宋代开始被质疑和重构，宋儒通过对汉儒解经的反思来自救。D．自宋儒以来，《诗经》研究逐渐走上两途，要么以经说为本，要么弃经解于不顾，二者互不相容。2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（

）A．文章首段开宗明义，点明《诗经》难解，并从断章取义和汉儒解经两个方面展开具体论证。B．文章以时间为序，分别论述了自春秋战国以来历代在《诗经》解读方面的困境，脉络清晰。C．除了大量举例，文章还引用不少名人言论并形成对比，使论证更具体、鲜明，更有说服力。D．文章在论证诗学研究的诸多不足之后，提出在历代经解的基础上全面解读《诗经》的观点。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．《诗经》中的篇什本是作为乐歌用于礼仪的，但随着历代对《诗经》的阐释和应用，其礼乐用义已不明了。B．宋儒对汉儒经说的补充、修改或者完善，维持了经学的地位，也为明清学人怀疑、放弃经解打开门径。C．研究《诗经》的人习惯于依凭经解之说，而阅读《诗经》的人则易以己度人、以今例古，诗义阐释多有分歧。D．结合相关文献记述，回归历史现场，对《诗经》的篇章进行详细考证，就可以寻求到《诗经》的原初意义。二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：截至2022年6月，我国网络游戏用户规模达5.52亿，占网民整体的52.6%。行业发展势头仍十分强劲，数据显示，2021年我国游戏市场实际收入2965.13亿元，较2020年增加了178.26亿元，同比增长6.4%。网络游戏成瘾是指由于过度玩游戏而导致的一种社会、心理损害现象，属精神成瘾行为。2019年5月25日，世界卫生组织正式将“游戏成瘾”列为一种疾病。据权威机构NikoPartners测算，中国现在是全球最大的PC网络游戏市场，共有3.12亿网络游戏玩家，7970万付货玩家，预计到2023年，中国玩家的数量将增长到3.54亿人，将高于美国全国人口。成瘾行为是一种额外的超乎寻常的嗜好和习惯性，这种嗜好和习惯性是通过刺激中枢神经而造成兴奋或愉快感而形成的，本质上是一种依赖行为。成瘾行为为什么会出现呢？这是因为在成瘾物品消费的过程中人们的生理和心理上均会产生一种“愉悦”和“快感”，一旦减少这种消费，则会产生强烈的不愉快和不满足，因此只有持续的不间断使用才能够避免心理落差。通俗简单来说，成瘾行为就是对某个事物厌恶并渴望、想摆脱又无力做到、想戒掉又困难重重的行动和心理过程。上瘾者通常有着复杂矛盾的心理，对于上瘾的游戏心情浮躁焦虑不安，既想戒掉游戏又控制不住自己，经常陷入反复悔恨的境地。他们常常表现出以下特征：冲突，即内心或是外在行为出现自相矛盾，常常表现出悔恨的情绪；消极，即在戒除网游时会产生焦躁不安等负面情绪；复发，即试图戒除却常常不能成功，但反复多次后有可能成功。（摘编自陈国平《以和平精英为例分析网络游戏成瘾现象》）材料二：网络游戏成瘾主要是指个体过度沉迷于游戏无法自拔，将游戏作为对现实中无法满足愿望的一种替代性补偿，如对归属感和成就感的渴望。若是脱离游戏，就会产生失落、挫折、自闭等诸多心理问题。研究发现，社会舆论对游戏的片面宣传和对网络游戏内容的过分接纳，学校和老师管控游戏的行为因缺少政策支持和制度依据显得苍白无力，亲子沟通不畅和亲子时间短暂以及个体自我调控力不强等因素都与网络游戏成瘾有密切关系。网络游戏成瘾已经成为中学生成长道路上的“无形之毒”，如果中学生染上这种“无形之毒”，就会给自己各方面都造成巨大的危害。中学生正处于身体各个器官发育的关键阶段。长时间打游戏容易造成眼部疾病，同时身体长期处于紧张疲惫状态，可能出现失眠、头疼、食欲下降等。媒体曾报道莆田市一名12岁男生就因暑假沉溺在一款网络游戏里，经常一玩就是5个多小时，最后突然头痛胸闷，意外猝死。中学生正处于心理快速发展且极不稳定的时期。然而沉迷于网络游戏使游戏中的“理想我”与现实中的“真实我”无法融合，无法客观地认识自我与他人。同时，由于长时间从事单一活动和被动式思考，严重影响中学生想象力、创造力、逻辑能力的发展，使心理受到创伤。中学生处于青春期，行为自控能力不强。由于很多网络游戏都涉及暴力、凶杀甚至色情内容，等于为中学生提供了一个极其负面的“榜样”，稚嫩的中学生极易在现实世界进行模仿，导致自己在行为方面很容易冲动、偏激。（根据网络相关资料摘编整合）材料三：据中国互联网络信息中心（CNNIC）第47次《中国互联网络发展状况统计报告》，长时间用手机打游戏，极容易形成网络游戏成瘾，12岁到16岁的青少年是网络成瘾的高危人群。另有研究显示，亚洲国家在12—20岁男性青少年中网络游戏成瘾患病率最高。另一项来自亚洲的研究显示，在15—19岁的青少年中的时点发病率，男性为8.4%，女性为4.5%。而一个孩子容易网络游戏成瘾，主要有生理、心理、社会三方面的原因。生理方面，网络游戏成瘾是一种行为成瘾问题，可能与吸毒一样，造成对成瘾者的脑损害，从而难以戒断。在心理方面，许多研究发现，网络游戏成瘾的青少年确实存在一些心理病理性因素（如焦虑、抑郁、强迫等），这使他们表现出内向、害羞、缺乏与人交往的技能、爱幻想等人格特点，变得孤立且对社会不太适应，从而容易在网游中寻找成功，以满足自己被人尊重、认可等心理需求。在社会方面，不良的教养方式、在学校被忽视、不良的人际关系等，使得他们对现实生活满足度比较低，从而增加了网络游戏成瘾的几率。（摘编自《专业诊断|网络游戏成瘾诊断》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．过度玩网络游戏会导致社会、心理损害并在精神上形成依赖，世界卫生组织将“游戏成瘾”列为一种疾病。B．人们沉溺于网络游戏的时候，游戏行为通过刺激中枢神经，使人们在生理和心理上产生一种“愉悦”和“快感”。C．网络游戏成瘾者将游戏作为在现实中无法满足的成就感的替代性补偿，脱离游戏就会产生诸多心理问题。D．研究发现，网络游戏成瘾的青少年会出现焦虑、抑郁、强迫等心理状态，表现出内向、害羞、爱幻想等人格特点。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（

）A．我国网络游戏用户规模的扩大和游戏市场实际收入的不断增加，导致我国青少年成为网络成瘾的高危人群。B．据权威机构测算，我国是全球最大的网络游戏市场，预计到2023年，中国玩家的数量将超过美国全国人口。C．第47次《中国互联网络发展状况统计报告》指出，我国男性青少年游戏成瘾的患病率高于亚洲其他国家。D．网络游戏成瘾已成为中学生成长道路上的“无形之毒”，对青少年造成生理、心理、社会交往等方面的危害。6.网络游戏成瘾已成为影响青少年健康成长的“电子海洛因”，请你就如何有效减少青少年游戏成瘾的问题，从社会、学校、家庭三个方面提几点建议。三、双文本阅读

阅读面的文字，完成各题。文本一催粮差赵树理催粮的差人叫崔九孩。有一次南乡的催粮差事派到他头上，他觉得油水少，不想去，就雇了个人。这人一到村里，闯入二先生家，不知深浅，挨了二先生一耳光。拘票也被扣下了。崔九孩只得亲自出马，先到二先生家，赔礼说好话，把票要了出来。见票上有个叫孙二则的农民，打听知道是个种山地的，住在红沙岭，就决定去。到了庄上一问，才知孙二则早就去世了，有个孙子叫甲午。孙甲午被找来，崔九孩二话不说，掏出小铁绳套在孙甲午的脖子上，用小铜锁“崩”的一声锁住。甲午和刘老汉都吃了一惊。甲午老婆和女儿黑女都哭着跑来。甲午老婆向刘老汉哭通：“大伯！黑女他爹闯下什么祸了？”刘老汉道：“没有什么祸，粮缴得迟了。”甲午老婆也不懂粮缴得迟了犯什么罪，只歪着头看甲午脖子上那把铜锁。崔九孩把票折好包起来，就牵住铁绳向刘老汉道：“老邻长，你在吧！我把他带走了！”又把绳一拉向甲午道：“走吧！”说着就向门外走。甲午老婆和黑女都急了，“哇”一声一齐哭出来。刘老汉总还算有点经验，便抢了几步到门外拦住道：“人我保住，要说到一点什么小意思啦，也不要紧，总要打发你喜喜欢欢地起身啦！”刘老汉又向九孩道：“老头，我保住他，你暂且把他放开吧，他是一手人，借个钱跑个路都得他亲自去。”九孩见这老汉还能说几句，要是叫他保住，他随便给弄个块儿八毛的，又把人弄个不见面，难道真能把他这保人带走？便道：“人是不能放呀！住一夜倒可以。”刘老汉道：“不放也不要紧。你也累了，到炕上顺便歇歇，响们慢慢商量！”九孩便把甲午拴到桌腿上，躺到炕上休息。刘老汉见他躺下了便问他道：“你且躺一下，我给你看饭去！”刘老汉到了甲午家，天也累了，庄上人也都回来了，都挤在甲午家里话弄这件事。刘老汉一进去，大家都围着他问情形。刘老汉说：“不怕！他不过想吃几个线，祭送祭送就没事了。”甲午老婆问：“不知道得几个钱？”刘老汉道：“你们不要多到他跟前哭闹，只要三两个人来回跑跑路，里外商量商量，要叫他看见咱不十分着急，才能省个钱。”大家又选了两个会说话的人跟刘老汉一同去，都向刘老汉说：“大伯的见识高，这会儿全凭你啦！”九孩吃过饭，刘老汉他们背地咬着甲午的耳朵给他出了些主意。又问了他一个数目，有个青年去借了一块现洋递给刘老汉。刘老汉拿着钱向九孩道：“本来想给老头多借几个盘货，不过甲午这小家人，手头实在不宽裕，送老头这一块茶线吧！”那时候，一块线可以买两斗米，数目也不算小，可是住衙门的这些人，到了山庄上，就看不起这个来了。崔九孩说：“小家人叫他省个钱吧！不用！我也不在乎这块儿八毛。带他到县里也没有多大要紧，不过多住几天。”庄稼人最怕叫他在农忙时候误几天工，不说甲午，别人也替他着急了。那个青年又跟甲午咬着耳朵说了一会儿话，又去借了两块钱，九孩还不愿意。一直熬到半夜多，钱已经借来五块了，九孩仍不接，甲午看见五块钱摆在桌上，有点眼红了，便说：“大伯！你们大家也不要作难了，借人家那么些钱我指什么还人家啦？我的事还是只苦我吧！不要叫大家跟着我受罪。把钱都还了人家吧！明天我去就算了！”九孩接着道：“对！人家甲午有种！不怕事！你们大家管人家作甚？”说了又躺下自言自语道：“怕你小伙子硬笨啦？罪也是难受着啦！一进去还不是先挨一顿板子？”甲午道：“那有什么法？没钱人还不是由人家摆弄啦？”刘老汉也趁势推道：“实在不行也只好由你们！”把桌子上的几块钱一收拾，捏在自己手里向那个借钱的青年一伸。青年伸手去接，刘老汉可没有立刻递给他，顺便扭头轻轻问九孩道：“老头！真不行吗？”九孩看见再要不答应，五块现洋“当啷”一声就掉在那个青年手里跑了，就赶紧改口道：“要不是看在你老邻长面子上的话，可真是不行”刘老汉见他改了口，又把钱转递到他手里道：“要你被屈了！”九孩接住钱又笑回道：“这我可爱财了！”九孩把手往衣袋里一塞，装进了大洋，掏出钥匙来，开了锁，解了铁绳，把甲午放出。第二天早上，崔九孩又到别处催粮，孙甲午到集上去粜米。1946年

（有删改）文本二中国古代小说在叙事时间上基本采用连贯叙述，在叙事角度上基本采用全知视角，在叙事结构上基本以情节为结构中心。在20世纪初，外来小说形式的积极移植与传统文学形式的创造性转化，共同促成了中国小说叙事模式的转变：现代中国小说采用连贯叙述、倒装叙述、交错叙述等多种叙事时间；全知叙事、限知叙事、纯客观叙事等多种叙事角度；以情节为中心、以背景为中心等多种叙事结构。赵树理小说则绕过了大多数人走的这条路，顽强地继承了中国白话小说脱胎而来的叙事传统。如果按西方叙事学的话语类型理论划分，赵树理的小说当属于叙述性的话语类型。在这种叙述性的话语类型的作品中，深厚的民间文化积累、民间故事的因素，以及自己的倾向性都非常便利地被赵树理贯穿在叙述中。当年创作时为了“提出问题”甚至“解决问题”，并且以叙述性为话语类型的《催粮差》，在今天何以能够让读者产生有趣味和愉悦的审美经验？这是值得研究的。（摘编自刘俐俐《今天怎样阅读赵树理的小说——赵树理<催粮差>的文本分析》）7.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．孙甲午被锁住时，刘老汉说的话体现了他作为老邻长敢于担当的品格，以及他对崔九孩锁拿孙甲午真实目的的洞察。B．文本二介绍了中国古代小说和中国现代小说的叙事模式特征的区别，而《催粮差》在叙事模式上更偏重于后者。C．小说结尾言有尽而意无穷，不仅交代了崔九孩和孙甲午的去处，而且说明了苛政酷吏对农民的剥削和农民生活的困苦。D．文本一使用了大量的语言描写来推进故事情节，且人物语言富有地域特色，为读者营造了一个身临其境的阅读氛围。8.文本一中画线部分连用了五个动词来描写崔九孩放孙甲午时的动作，请结合文本简要分析这样写的好处。

9.《催粮差》是怎样体现赵树理独特的叙事特点的？请结合文本从叙事时间、叙事角度、叙事结构三方面简要叙述。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下列小题。贾直言，河朔旧族也，史失其地。父道冲，以艺待诏。代宗时，坐事赐鸠，将死，直言绐其父曰：“当谢四方神祗。”使者少怠，辄取鸠代饮，迷而踣。明日，毒溃足而出，久乃苏。帝怜之，减父死，俱流岭南。后署李师道府属。及师道不轨，提刀负棺入谏曰：“愿前死，不见城之破。”又画缚载槛车状而妻子系累者以献，师道怒，囚之。刘悟既入，释其禁，辟署义成府。后徙潞，亦随府迁。刘承偕与悟不平，阴与张汶谋缚悟送阙下，以汶代节。事泄悟以兵围承偕杀小使直言遽入责曰司空纵兵胁天子使者是欲效李司空邪它日复为军中所指笑悟闻，感悔，匿承偕于第以免。悟每有过，必争，故悟能以臣节光明于朝。穆宗召为谏议大夫，群情洒然称允。而悟固留，得听。始，悟子从谏贵甚，见直言辄衣紫拥笏，以兵自卫。直言谏悟曰：“郎少年，毋使袭山东态，朝服可擅著邪？”悟死，从谏不发丧，召大将刘武德等矫悟遗言，与邻道使共表求袭位。直言入让曰：“父死不哭，何颜面见山东义士乎？”从谏曰：“欲反耳。”直言仰天哭曰：“尔父提十二州地归朝廷为功臣。然以张汶故，自谓不洁淋头，卒羞死。郎今日乃欲反邪？”从谏起抱直言项哭曰：“计穷而然。”直言曰：“君何忧无土地，今胁朝廷，正速死耳。若从武德谋，吾见刘氏为元济矣。”从谏拜曰：“唯大夫救之。”直言乃自摄留后，使从谏居丧。初，从谏惟郓兵二千同谋。直言既折之，军中遂安。大和九年卒，赠工部尚书。（选自《新唐书·贾直言传》，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．事泄/悟以兵围/承偕杀小使/直言遽入责/曰司空纵兵胁天子/使者是欲效李司空邪/它日复为军中所指笑/B．事泄/悟以兵围承偕/杀小使/直言遽入责曰/司空纵兵胁天子使者/是欲效李司空邪/它日复为军中所指笑/C．事泄/悟以兵围承偕/杀小使/直言遽入责/曰司空纵兵胁天子使者/是欲效李司空邪/它日复为军中所指笑/D．事泄/悟以兵围/承偕杀小使/直言遽入责曰/司空纵兵胁天子/使者是欲效李司空邪/它日复为军中所指笑/11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，正确的一项是（

）A．“坐事”的意思，一是“因事犯罪”；二是“谓在家从事某业”；本文中是第二个意思。B．“赠”，皇帝为在世或已死的官员及亲属加封，有赠谧、赠官、赠典等，文中为赠官。C．“神祇”“神”是地神，“祇”是天神，“神祇”泛指神明。D．“穆宗”是庙号。庙号起源于商朝，是指帝王去世后，在太庙立室奉祀，并追尊特立为某祖、某宗的名号。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的项是（

）A．贾直言代替父亲喝掉毒酒，昏迷倒地，很久才苏醒过来。皇帝因怜悯他，于是免除了他父亲的死罪。B．贾直言坚守道义，犯颜直谏，李师道将贾直言囚禁起来，刘悟却能听取贾直言的谏言，保全了臣子的节操。C．刘从谏身穿朝服，手持纺板，贾直言规劝刘从谏不可擅自身穿朝服，以免遭受祸患；当刘从谏无计可施准备谋反时，他又及时制止。D．贾直言劝阻刘从谏要以父亲为前车之鉴，做个忠臣；以吴元济反叛为例，说明威胁朝廷反叛最终结局会很惨。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①使者少怠，辄取鸠代饮，迷而踣。

②直言入让曰：“父死不哭，何颜面见山东义士乎？”

五、古代诗文阅读

阅读下面两首唐诗，按要求回答问题。与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛李白一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。塞上听吹笛高适雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。

(1)下列对这两首诗的理解与赏析，不恰当的一项是（

）A．两首诗中听的笛曲为《梅花落》；“梅花何处落”将“梅花落”拆开，中间嵌入了“何处”二字。B．“一为迁客去长沙”让人联想到贾谊因指责朝政受到谗毁而贬官长沙，此句是诗人以贾谊的不幸自喻。C．这两首诗都是按照闻笛生情的顺序来写的；情感都感而不伤，展现了盛唐人胸中澎湃的豪情。D．李白捕捉“西望”的典型动作抒情；高诗开篇两句写边塞之景，营造了一种和平宁谧的氛围。(2)这两首诗三、四句在表现手法上有相同之处，但两首诗抒发的感情却不同。请从视听转化的角度，对两首诗的三、四句进行赏析；并指出两首诗抒发的不同感情。

六、名篇名句默写

14.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼在《赤壁赋》中认为，对于天地间不属于自己的事物，应有“______________”的洒脱；而对于造物者提供的无穷无尽的宝藏，又应有“______________”的快意。

（2）古代诗歌中，诗人常用地名对举表示空间距离的遥远与阻隔，以此写一方对另一方的深情，或写彼此的牵挂和无奈，高适《燕歌行》中“______________，_______