《陋室铭》历年中考阅读真题（解析版）-2020-2021学年七年级语文下册文言文知识梳理及真题训练（部编版）

《陋室铭》历年中考阅读真题及答案解析

一、【2020•黑龙江哈尔滨市•中考真题】

阅读《陋宝铭》，完成下面小题

陋室铭

刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,

草色入帘青。读笑有礴儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案

牍之劳舷。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

1.解释文中加点的词语

(1)鸿：(2)形：

2.把下列语句翻译成现代汉语。

(1)山不在高，有仙则名。

(2)孔子云：何陋之有？

3.从原文中找到并写出描写陋室环境清幽宁静的句子。

【答案】

1.(1)大(2)形体、翅体

2.(1)山不一定要高，有仙人(居住)就有名。(2)孔子说：“有什么简陋的呢？”

3.苔痕上阶绿，草色入帘青。

【分析】

1.本题考查文言实词。

（1）读笑有鸿儒：往来谈笑的都是饱学多识之士。鸿，大。

（2）无案牍之劳形：没有官府的公文使身体劳累。形，形体，躯体。

2.本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：

（1）在，在于。则，就。名，动词，出名。

（2）云，说。何，什么。陋，简陋。之，宾语前置标志。“何陋之有”是倒装句式，

翻译时注意调整顺序。

3.本题考查内容分析。“苔痕上阶绿，草色入帘青”：苔痕布满阶石，一片翠绿；草

色映入帘桃，满室葱青。这句抓住了台阶、苔碎、绿草、门帘等景物，写台阶布满苔

薛，门帘外就能看到草，显然这里环境简陋，少有人来，整体感觉非常宁静；并且一

个“绿”字，又使环境增添了几分清幽。故描写陋室环境清幽宁静的句子是：苔痕上

阶绿，草色入帘青。

【译文】：

山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽

然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布满阶石，一片翠绿；草色映入

帘板，满室葱青。往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹未

加彩饰的琴，可以阅读佛经。没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱，没有官府的公文使身

体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有什么简陋之

处呢？”

二、12020♦辽宁沈阳市•中考真题】

阅读选文，完成下面小题。

（甲）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,

草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白了。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案

牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（乙）

匡庐®奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，

又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。

因而峰腋寺作为草堂。明年春，草堂成。

乐天既来为主，仰观山俯听泉傍睨竹树云石,自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气

随，外适内和，一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然气

一旦蹇剥®,来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我。是天与我时，地与我

所，卒获所好，又何以求焉？

（选自《白居易集•草堂记》，有删改）

（注释）①匡庐：即庐山。②颓然：松弛的样子。嗒（to）然：物我两忘的样子。③蹇

（jifin）剥:指时运不济。

1.下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（）

A.匡庐奇秀佳木秀而繁阴（《醉翁亭记》）

B.太原人白乐天见而爱之忘路之远近（《桃花源记》）

C.因面峰腋寺作为草堂群臣吏民能面刺寡人之过者（《邹忌讽齐王纳谏》）

D.乐天既来为主既克，公问其故（《曹判论战》）

2.请用现代汉语翻译下面句子。

（1）若远行客过故乡，恋恋不能去。

（2）卒获所好，又何以求焉？

3.请用“/”给下面的句子断句。（断两处）

仰观山俯听泉傍睨竹树云石

4.请依据选文，回答问题。

（甲）文写出陋室外部环境的句子是,（乙）文写出草堂选址原因的句子是

居室主人身处其间，心情愉悦，从中可以看出他们不同的精神追求：（甲）

文体现了刘禹锡的,（乙）文体现了白居易的_______。（AB两处请用原文

回答，CD两处请用自己的话概括。）

【答案】

1.D

2.（1）像远行的人经过故乡，依依不舍不愿离开。（2）（我）最终收获了所喜爱的，

又凭什么要求（别的）呢？

3.仰观山/俯听泉/傍睨竹树云石

4.A：苔痕上阶绿，草色入帘青B：其境胜绝，又甲庐山（或“太原人白乐天

见而爱之”）C：高洁傲岸（安贫乐道）D：豁达、乐观

【分析】

1.本题考查一词多义。

A.秀丽\茂盛；

B.代词，指代香炉峰与遗爱寺之间的风景\助词，的；

C.面对'当面；

D.已经'已经：

故选D。

2.本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意重点词:

(1)若：像；过：经过；去：离开。

(2)卒：最终；何以：即“以何”，凭什么；焉：句末语气词。

3.本题考查断句。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间

的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。这个句子的意

思是：仰观山色，俯听泉声，靠着、看着这里的竹啊、树啊、云啊、石啊。故断句为:

仰观山/俯听泉/傍睨竹树云石。

4.本题考查比较阅读。甲文写出陋室外部环境的句子是的句子是“苔痕上阶绿，草色

入帘青”，表现了陋室环境的简陋。乙文中的“其境胜绝，又甲庐山”或“太原人白

乐天见而爱之”交代了白居易选址的原因。甲文中的“斯是陋室，惟吾德馨”“孔子

云：何陋之有？”表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。乙文中的“郡守以

优容抚我，庐山以灵胜待我”“卒获所好，又何以求焉”表现了作者被贬之后寄情山

水的豁达与乐观。

【译文】：

甲：山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是

简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映

入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰

的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳

有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：这有什么简陋的呢？

乙：庐山的风景，秀丽至极，简直是天下诸山的冠军。山的北峰，叫做香炉峰；

香炉峰的北面，有一座遗爱寺；就在香炉峰与遗爱寺之间的风景带更是漂亮得不得了,

恐怕还远超过庐山本身呢！元和十一年的秋天，太原人白乐天一见就爱上他了，就像

远行的游子路过故乡一样，眷恋沉迷、依依不舍而不忍离去，于是就对着香炉峰，傍

着遗爱寺，盖了一间草堂。第二年春天，草堂落成了。

乐天我已来到这里当主人翁，仰观山色，俯听泉声，靠着、看着这里的竹啊、树

啊、云啊、石啊。从辰时到酉时，应接不暇。看了一会儿，禁不住美景这般的诱惑，

整个人的精神就随之而潜移默化了，外在也安适，内心更和乐。只要住一宿，身体就

十分安宁，住两夜更感到心情恬适，住三个晚上以后，就完全忘记自我的存在，而跟

万物融合无间。

一旦命运不顺当，被贬来辅佐九江郡守，郡守以宽厚来安抚我，庐山以他神奇的美景

对待我。这简直是上天赐给J'我最好的时机、大地送给我最好的空间，我终于能得到

自己的最爱，还有什么好苛求呢？

三、［2019•河南•中考真题】

阅读下面两个语段，完成下面小题。

（-）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上

阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳,

无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（刘禹锡《陋室铭》）

（-）吾斋之中，不尚-虚礼。凡入此斋，均为知己。随分②款留，忘形笑语。不言

是非，不侈荣利。闲谈古今，静玩山水。清茶好酒，以适幽趣。臭味④之交，如斯而

已。

（节选自陈继儒《小窗幽记》）

［注释］①尚：崇尚。②随分：随意。③侈：显扬夸耀。④臭（xid）味：气味，比喻同

类的东西。

1.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A.惟吾德馨德馨：德行美好。

B.音最上阶绿苔痕：苔葬痕迹。

C.谈笑有宿扁鸿儒：博学的人。

D.可以调案费素琴：雅致的琴。

2.把语段（一）画横线的句子翻译成现代汉语。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

3.语段（一）中，“苔痕上阶绿，草色入帘青”两句写出了陋室自然环境的什么特点？

从中可以感受到作者怎样的生活状态？请简要分析。

4.“陋室”主人与“吾斋”主人有哪些相似之处？结合两个语段的内容加以概括。

【答案】

1.D

2.没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文劳神伤身。

3.苔痕能“上”阶，草色能“入”帘，一“绿”-“青”，色彩清丽，生机盎然。

写出「陋室自然环境优美清幽宁静的特点。从中可以感受到作者恬淡中充满生机的生

活状态。（意思对即可）

4.①不慕荣利（甘于淡泊）的品质。②高雅的生活情趣。③与志趣相投的朋友交往。

【分析】

1.这道题考查对文言实词的理解。

D.可以调素零素琴：不加装饰的琴。故选D。

2.这道题考查的是翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意

译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。这句话的

重难点词语有：舌L,使……扰乱。案牍，指官府文书。形，形体、躯体。

3.这道题考查对文段内容的理解。“苔痕上阶绿，草色入帘青”的意思是：苔痕蔓延

到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。一“绿”一“青”，色

彩清丽，生机盎然。写出了陋室自然环境清幽宁静的特点。作者以青苔和野草来比喻

自己独立的人格，由此我们可以感受到作者恬淡中充满生机的生活状态。

4.这道题考查对比阅读的能力。从“苔痕上阶绿，草色入帘青”“不言是非，不侈荣

利”可以看出两文主人不慕荣利（甘于淡泊）的品质；从“可以调素琴，阅金经”“闲

谈古今，静玩山水”可以看出两文主人高雅的生活情趣；从“谈笑有鸿儒，往来无白

丁”“臭味之交，如斯而已”可以看出两文主人与志趣相投的朋友交往。

【参考译文】

甲：

山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋

的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色

映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人,

可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的经文。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府

的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：这有什么

简陋的呢？

乙：

我的书斋中，不喜欢虚礼，只要进入书斋的都是知己。随便去留，开怀说笑，不

说是非，不羡慕声名利禄，闲谈古今，把玩山水。清茶好酒只不过适合情趣，志趣相

投的人，大家的品味一致罢了。

四、【2018年海南中考真题】

阅读《陋室铭》，完成后面小题

陋室铭

刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草

色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳

形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

1.下列加点字注音有误的一项是()

A.陋室翻(mlng)

B.苔痕上阶绿(h6ng)

C.草色入南青(lidn)

D.南阳诸葛庙(lii)

2.解释下列加点的词语。

(1)有仙则文(_____)

(2)谈笑有碱扁()

(3)可以通素琴(_____)

(4)孔子会()

3.把下列句子翻译成现代汉语。

(1)斯是陋室，惟吾德馨。

(2)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

4.文中画线句写出了陋室的什么特点？作者这样写有何用意？

【答案】

1.B

2.（1）出名.（2）博学的人⑶弹奏⑷说

3.（1）这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。（或：这是简陋的屋

子，只是（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。）（2）没有奏乐的声音扰乱耳鼓，

没有官府公文来使身体劳累。

4.写出了陋室自然环境的清幽。目的是为了衬托陋室的不陋。

【解析】

1.试题分析：对于字音题型，平时要注意积累，读准字音，标准调号。拿不准的字要查字

典。B项错误。改为：苔痕上阶绿（h6n）。此题主要是在考查学生对声母的记忆。

2.试题分析：文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，近几年考试有加大难度

的趋势，要根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文

在出题中常常出以今释古的类型的题。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义

等。此题都是古今异义词，如“名”：出名。所以千万不要以今释古。

3.试题分析：，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删

掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。注意自己确定句子的赋分点，翻

译时保证赋分点的落实，如此题中的“斯”“馨”“劳”等词语的翻译，特别是“丝竹”

“案牍”的借代意义的翻译。还要注意翻译完之后一定要对句子进行必要的整理，使句意

通顺。

4.试题分析：在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题

干要求提取重要信息。“苔痕上阶绿，草色入帘青”运用对偶手法，环境描写。以苔痕上

阶绿的淡雅之色，隐寓作者的恬淡之心，又马上以青色入帘青的生机盎然点明恬淡中充满

生机的生活状态。写出了陋室自然环境的清幽。目的是引出对陋室的描写并衬托陋室的不

陋。

【译文】：

山不在于高，有J'神仙就出名。水不在于深，有/龙就显得有了灵气。这是简陋的房

子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色

青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以

弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。

南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？

五、【2018年安徽中考真题】

（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,

草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之

劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（刘禹锡《陋室铭》）

（乙）子欲居九夷久或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

（选自《论语•子罕》）

（注释）①九夷：古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。

1.解释下列加点词在文中的意思。

⑴有仙则星

⑵所是陋室

⑶谈笑有沧福

⑷无臬底之劳形

2.翻译下列句子。

（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。

（2）或日：“陋，如之何？”

3.（甲）（乙）两段文字中“何陋之有”的根本原因分别是“”和

""。（用原文语句填空）

4.两段文字都表现了美好的君子形象。从中你能看出“君子”应具有怎样的情操？

【答案】

1.（1）出名（2）这（3）博学的人（4）官府文书）

2.（1）苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。（2）有人说：

“那个地方非常简陋，怎么能住呢？”

3.惟吾德馨君子居之

4.清雅脱俗，安贫乐道，高洁傲岸，淡泊宁静。

【解析】

1.试题分析：本题考查对文言实词的理解能力.作答本题，重点在于文言实词的积累，

同时也可以借助整个句子的意思来判断.①有「仙人就成了名山.名：有名；②这是简陋

的屋子.斯：这；③可以弹不加装饰的琴，阅读佛经.调：调弄，这里指弹（琴）；④

没有官府的公文使身体劳累.劳：使…劳累。

2.试题分析：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据

语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、

虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意

译为辅.并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺.此句中

重点的词有：云：说；之：宾语前置的标志。

3.试题分析：此题考查对文章内容的的理解。甲文作者认为“陋室不陋”是因为室主人品

德高尚，答案是“惟吾德馨”乙文很容易看出来是“君子居之”。

4.试题分析：本题考查的是对文章主旨的理解与分析能力。甲文认为“惟吾德馨”就陋室

不陋的。乙文“君子居之，何陋之有？”可见这里的“君子”表达安贫乐道的生活态度和

高洁傲岸的道德情操。

六、【2020•贵州遵义市-九年级模拟题】

古文阅读

（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上

阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳,

无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（乙）高凤字文通,南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业。邻里有争财者，持兵而

斗，凤往解之，不已，乃脱巾叩头，固请曰：“仁义逊让，奈何弃之！”于是争者怀感，投兵

谢罪。凤年老，执志不倦，名声著闻。太守连召请，恐不得免，自言本巫©家，不应为吏，

又诈与寡嫂讼田，遂不仕。建初中，将作大匠②任隗举凤直言，到公车@，托病逃归。推其

财产,悉与孤兄子。隐身渔钓,终于家。

（选自《后汉书•列传•逸民列传》，有删改）

［注释］①巫:古代以求神、占卜为职业的人。②将作大匠：古代官职名称，主管土木工程。

③公车:汉代官署名，这里指衙门。

1.解释下列句中加点字的意思。

①有仙则玄名:

②可以施素琴调:

③焉兵而斗持:

④将作大匠任隗奉凤直言举:

2.翻译下列句子。

①斯是陋室，惟吾德馨。

②乃脱巾叩头，固请曰：“仁义逊让，奈何弃之！”

3.刘禹锡和高凤身上具有怎样的品质，试举一例分析。

【答案】

1.①出名，有名②调弄③拿着④推荐

2.①这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋「）。

②（高凤）于是脱去头巾叩头，坚决请求道：“仁义的人谦逊礼让，怎么都忘了呢？

3.不慕名利，安贫乐道。乙文高凤从“太守连召请，恐不得免，自言本巫家,不应为

吏”可以看出他不贪慕名利。

【分析】

1.本题考查文言实词的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词

类活用、一词多义和古今异义词等。平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清

句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。①意思是只要有仙人居住就会出名，“名”是

”出名，有名”的意思；②意思是可以弹奏清雅的古琴，“调”是“调弄”的意思；

③意思是拿着兵器相斗，“持”是“拿着”的意思；④意思是主管土木工程的官员任

隗，因高凤直言敢谏而推荐他（做官），“举”是“推荐”的意思。

2.本题考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文翻译某一句子时要注意通假字、词

类活用、一词多义、特殊句式等情况。抓住句子中的关键词汇，运用“增、册h调、

换、留”等方法，做到译句文从字顺。①句中，“斯”是"这”的意思，“陋室”指

简陋的屋子，“馨”能散步很远的香气，这里指德行美好；②句中，“乃”是“于

是，，，“固”是“坚决”，“奈何”是“怎么”，“弃”是“忘记”的意思。

3.本题考查对人物形象的分析。

甲文通过简要而生动地描述“陋室”内外的情景，通过写居室环境之雅、交往人物之

雅和日常生活情趣之雅，极力证明“陋室”不陋，表达了刘禹锡高洁傲岸的情操和安

贫乐道的情趣，从这些可以看出他是一个不慕名利、安贫乐道的人。

乙文根据“太守连召请，恐不得免，自言本巫家，不应为吏”，大守连续召请高凤做官,

高凤恐怕避免不了，自称本是以求神、占卜为职业的人，不应为吏，从中可以看出他

是一个不慕名利的人；根据“推其财产,悉与孤兄子。隐身渔钓，终于家”，高凤把所

有的财产都给了兄长的孩子，而自己隐居渔村垂钓，从中可以看出他是一个安贫乐道

的人。

【参考译文】：

甲：

山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神

灵。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔群爬上台

阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往

的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的

音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。

孔子说：“这有什么简陋呢？”

乙：

高凤字文通，南阳叶人。少时做学生，家中以种田为业。邻里有争财产的，拿着

兵器相斗，高凤去解劝，不得已，（高凤）于是脱去头巾叩头，坚决请求道：“仁义的

人谦逊礼让，怎么都忘了呢？”于是争斗者深受感动，放下武器向他谢罪。高凤年老

时，坚持志向不知疲倦，名声传闻很远。大守连续召请，高凤恐怕避免不了，自称本

是以求神、占卜为职业的人，不应为吏，又假称与寡嫂为田产打官司，于是不出去做

官。建初年间，主管土木工程的官员任隗，因高凤直言敢谏而推荐他（做官），到了衙

门，（高凤）托病逃回家。推让自己的财产，全部送与兄长唯一的儿子。自己隐居渔村

垂钓，最终死在家中。

七、【2020•黑龙江齐齐哈尔市•九年级一模】

阅读下面文言文选段，完成后面小题

（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上

阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳,

无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

《陋室铭》

（乙）三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不

知也。懵懵懂懂，没没墨墨①，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之

暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜②苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径③之间，

俗客不来，良朋辄至，亦适适然④自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰

天下之劳人，非以供天下之安享人也。

《郑板桥集》

（注释）①没没墨墨：义同“懵懵懂懂”，糊涂，不明白。②啜：饮，喝。③仄径：狭

窄的小路。④适适然：形容快乐开心的样子。

1.翻译下列句中加点的字的含义。

（1）有仙则金（______）

（2）布劳苦贫病之人（）

2.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。

（2）用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。

3.（乙文）中描写“茅屋”环境优雅的句子是：,o

4.请用"/”划分下面语句的朗读节奏。（划出两处）

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

5.阅读（甲）（乙）两文，说说刘禹锡与郑板桥在思想品格上有哪些相似点？（只谈

一点即可）

【答案】

1.出名，有名只，只有。

2.（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。（2）

用来慰劳那些劳苦的人民，而不是供那些贪图享用的人享用。

3.窗里幽兰窗外修竹

4.谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。

5.都具有安贫乐道的情趣，具有高洁傲岸的节操。

【分析】

1.本题考查重点文言词语的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，

然后根据句子的翻译推断词语的意思。课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累,

回忆该词的常用义，还要结合上下文来判断。

（1）“有仙则名”意思是：有了神仙就会有名气，由此可判断：名，出名，有名。

（2）“惟劳苦贫病之人”意思是：只有那些劳苦贫穷的人，由此可判断：惟，只有。

2.本题考查文言语句的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一

句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现

代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。

句（1）重点词语：上，长到；入，映入。句意为：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；

草色映入竹帘，使室内染上青色。

句（2）重点词语：以，来；慰，慰劳；安享，享乐。句意为：用来慰劳那些劳苦的人

民，而不是供那些贪图享乐的人享用。

3.本题考查对文言文内容的理解与分析能力。答题时需要通晓全文大意即可。“窗里

幽兰，窗外修竹”意思是：屋里种着幽香的兰花，从窗里能遥望山上幽竹，可以看出

茅屋的环境非常幽雅。

4.本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结

构为划分依据，一般来说，主谓之间、谓宾之间、状语与中心语之间、动补之间要作

停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所

以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。“谈笑有鸿儒，

往来无白丁”的意思是：到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，

“谈笑”“有鸿儒”“往来”“无白丁”，均句意完整，故应停顿为：谈笑/有鸿儒，

往来/无白丁。

5.本题考查筛选文章信息、概括人物思想特点的能力。刘禹锡住的是“陋室”，郑板

桥住的是“三间茅屋”，但是他们一个“何陋之有”，一个“适适然”，这些表现了

他们都有安贫乐道的品质。甲文的“斯是陋室，惟吾德馨”，乙文的“俗客不来，良

朋辄至”表现了两人都有高洁傲岸的节操。

【参考译文】：

【甲】

山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是

简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映

入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰

的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳

有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：这有什么简陋的呢？

【乙】

三间茅屋，十里春风，屋里种着幽香的兰花，从窗里能遥望山上幽竹，这是何等

雅趣之事，能有如此享受的人，自己却不懂得。而那些懵懵懂懂，胸无点墨的人，身

处如此情景，他们更是不懂乐在何处。只有那些劳苦贫穷的人，忽然有十几天的闲暇

时光，才会关上柴门，扫净小路，面对芬芳的兰花，品着苦茶，有时微风细雨，滋润

着篱笆和小路。没有那些俗气的客人，只有几位知己好友到访,于是内心无比欢喜,不禁

惊叹这样的日子真是难得啊。所以我画兰花竹子石头，是用来慰劳那些劳苦的人民，

而不是供那些贪图享受的人享用。

八、【2020•四川成都市•九年级二模】

阅读下面三个文段，完成下列小题。

甲

山不在高，有仙则2。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德盛。苔痕上阶绿,

草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可仅调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案

牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

乙

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不

足，教然后知因。知不足，然后能自反也；知团，然后能自强也。故曰：教学相长也。

《兑命》曰“享学半”，其此乏谓乎！

丙

于是入朝见威王，曰：“臣诫知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客

欲有求于臣，皆以美宇徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之

臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王:由此观之，王之蔽甚矣。”

1.下列语句中加点词的解释有误的一项是（）

A.有仙则文（名:出名）

B.惟吾德彝（馨：德行美好）

C.然后能自反也（反：同“返”，返回）

D.李学半（学：教导）

2.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（）

A.可以调素琴/扶苏以数谏故

B.其此之谓乎/禽兽之变诈几何哉

C.皆以美宇徐公/所欲有甚宇生者

D.不知箕善也/食如土石何

3.对文中画线句子翻译正确的一项是（）

今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王。

A.如今在齐国这片广阔千里的土地上，有一百二十座城池，宫妇和身边的近臣没有不

认为大王偏私的；朝廷中的大臣没有不惧怕大王的。

B.如今在齐国这片广阔千里的土地上，有一百二十座城池，周围的宫妇们没有不偏爱

大王的；朝廷中的大臣没有不惧怕大王的。

C.如今的齐国土地方圆千里，有一百二十座城池，周围的宫妇们没有不认为大王偏私

的：朝廷中的大臣没有不惧怕大王的。

D.如今的齐国土地方圆千里，有一百二十座城池，官妇和身边的近臣没有不偏爱大王

的；朝廷中的大臣没有不惧怕大王的。

4.下列对文章理解和分析有误的一项是（）

A.三段选文皆用类比。甲文以名山灵水类比“不陋”之室，乙文以“嘉肴”类比“至

道”，丙文用个人小事类比国家大事。

B.三段选文主旨鲜明。甲文极言”陋室因境幽而不陋”；乙文层层推导出“教学相长”

的观点；丙文推己及人，点明“王之蔽甚矣”。

C.三段选文皆善用修辞。甲文多用对偶，语句工整，音韵和谐；乙文结尾引用《兑命》

中的话，加强论证；丙文连用两组排比，增强了气势。

D.三段选文结尾用不同句式增强表达效果。甲文用反向句收束，引人深思；乙文以感

叹句作结，语气强烈；丙文用肯定句直陈观点，一针见血。

【答案】

1.C

2.C

3.D

4.B

【分析】

1.考查文言实词的理解。为解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释

词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一

些常见的实词。C.有误，句意为：然后才能反省。反：反省、反思。

故选Co

2.考查一词多义。

A.来/因为：

B.宾语前置的标志/结构助词，的;

C比/比;

D.代词/加强反问语气；

故选Co

3.考查句子翻译的判断。

D.此句重点词有：“地：土地。方：方圆。左右：身边的近臣。私：偏爱。”句意：

如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不

偏爱大王的。

故选Do

4.考查理解文章内容。

B.有误，甲文作者认为陋室不陋的原因是惟吾德馨。

故选Bo

【参考译文】：

【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是

简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜

色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，来往的没有知

识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有

官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有

什么简陋的呢？”

【乙】即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有至善的道理

（最好的义理），如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。所以说：学习过后才知道

自己的学识不够，教人之后才发现自己的学识不通达。知道不够，然后才能反省，努

力向学。知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强。所以说：教与学相辅相

成的。《尚书•兑命篇》说：教别人能够收到一半学习的效果，大概说的就是这个道理

吧。

【丙】在这种情况下，邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。

可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认

为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的

近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国范围内的百

姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”

九、【2020•广西贵港市•九年级一模】

（甲）江城子•密州出猎

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，

亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，

西北望，射天狼。

（乙）陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,

草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案

牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（丙）愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之寒，出入之迂也，聚室而谋日：

“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君

之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾,

隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀

妻有遗男，始龊，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其

如土石何？"北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死,

有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不

加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝

朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

1.下列对《江城子•密州出猎》的赏析有误的一项是（）

A.词的上阕描绘打猎的壮阔场面，下阕抒发自己企望为国御敌立功的壮志豪情。全词

由虚而实，由叙事而抒怀。

B.词人用语刚劲，挥洒自如，融叙事、言志、用典为一体，完成了艺术形象的塑造，

体现出粗犷、洒脱、豪放的语言风格。

C.词人在词中多次用典，以孙权自喻、以魏尚自许、以“天狼”借指敌人，含蓄委婉

地表达自己期盼重新被朝廷重用、驰骋沙场、杀敌报国的强烈愿望。

D.词中“卷”字极具表现力，既写出了出猎时千骑奔腾的壮阔场景，又表现了出猎者

情绪高昂的豪迈气概，为凸显“老夫”的狂放形象营造氛围。

2.下列句子中加点字的用法和意义相同的一项是（）

A.何陋之有虽我之死

B.苔痕工阶绿横柯上蔽（《与朱元思书》）

C.惧其不巨也是亦不可以巨乎（《鱼我所欲也》）

D.自不可彻求之下流，亩颠（《河中石兽》）

3.解释下列句中加点的词语。

（1）一麻朔东厝

（2）酒酣胸胆尚并来开张

(3)且焉置土石焉

(4)无案牍之劳舷形

4.用现代汉语翻译下面的句子。

(1)斯是陋室，惟吾德馨。

(2)自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

5.(乙)文划线句运用了什么写法？有什么作用？

6.请结合(丙)文内容，简要分析愚公的形象。

【答案】

1.A

2.C

3.(1)厝，放置、安放。(2)开张，开阔雄伟。(3)焉，哪里。(4)形，形体、

躯体。

4.(1)这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。

(2)从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。

5.类比。用古代名贤之室类比自己的陋室，表明作者以古代名贤自况；表达出自己也

有古代名贤的志趣和抱负。

6.①愚公有远大的理想和抱负：差不多九十岁了，还立志移山；②愚公有实干、苦干

的精神：亲自带领子孙叩石垦壤；③愚公是个智者：能正确认识人力与自然的发展变

化关系，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”；④愚公有对移山的坚定的信心：“子

子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”

【分析】

1.A.“描绘打猎的壮阔场面”为实写，故全词由实而虚，理解为“全词由虚而实”有

误。故选A。

2.A.宾语前置的标志/主谓间，取消句子独立性，不译；

B.动词，长到，蔓延/方位名词作状语，在上面；

C.停止/停止；

D.固执，顽固/固然；

故选Co

3.本题考查文言实词。作答此题，在平时积累的基础上，注意通假字、古今异义等。

厝，通假字，同“措”，放置。开张，古今异义，古义开阔雄伟，今义指是商店开始

营业或商店每天第一次成交。这里取古义。

4.本题考查文言句子翻译。作答此题，要遵循“字字有落实，直译意译相结合，以直

译为主”的原则。注意特殊句式及词类活用。

(1)斯，这；德馨，品德高尚。

(2)阴，山的北面和水的南面，汉阴，汉水南岸；陇，高地；断，隔绝；垄断，指山

冈阻隔。

5.本题考查写法。类比，是基于两种不同事物或道理间的类似，借助喻体的特征，通

过联想来对本体加以修饰描摹的一种文学修辞手法。乙文中“南阳诸葛庐，西蜀子云

亭”，是古代明贤居住的地方，特点是简陋，与作者的陋室类似。因此判断写法为类

比，表明作者以古代名贤自况，借此表达自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。

6.本题考查人物形象。通读全文，结合关键语句分析。①“北山愚公者，年且九十，

面山而居，惩山北之塞，出入之迂也”，年纪将近九十岁，立志移山，可见他“有理

想和抱负”。②做事深思熟虑。“指通豫南，达于汉阴”他移山的目的十分明确，对

移山的利害关系，早已考虑再三。③“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤

海之尾”，亲自带领子孙劳作，可见他有实干、苦干精神。④“寒暑易节，始一反

焉”，移山的过程漫长艰难，但愚公没有放弃，可见他有不畏艰难，坚持不懈的精神。

⑤“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”表明愚公对移山有坚定的信心,

这信心是在正确认识人力与自然的发展变化关系的基础上的。根据以上分析作答即

可。

【参考译文】

《陋室铭》：

山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为灵异的水了。这是

简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，

使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑的都是博学的人，来来往往

的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没

有官府的公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有

什么简陋的呢？”

《愚公移山》参考译文：

太行、王屋两座山，纵横七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北

边。

北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北

部的阻塞，出入都要曲折绕远，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻

的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他

的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎

么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上,

隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕

畚运到渤海边上。邻居京城氏的孀妻有个遗腹子，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮

助他。冬夏换季，才能往返一次。

河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你

残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北

山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。

即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又

有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无

话可答。

手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝

被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的

东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻

隔了。

十、【2019年福建中考模拟】

阅读下面的文言文，完成下面小题。

（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,

草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之

劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（选自刘禹锡《陋室铭》）

（乙）九弟前信有意与刘霞仙同伴读书，此意甚佳。霞仙近来读朱子书，大有所见，不

知其言话容止、规模气象如何？若果言动有礼，威仪可则，则直以为师可也，岂特友之哉!

然与之同居，亦须真能取益乃佳，无徒浮慕虚名。人苟能自立志则圣贤豪杰何事不可为何

必借助于人？“我欲仁，斯仁至矣。”我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得

而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉？

（选自《曾国藩家书•道光二十四年九月十九日与诸弟书》）

1.解释下列加点词在文中的意思。

⑴有仙则名.名：—（2）无案牍之劳.形劳:

（3）若.果言动有礼若：—（4）斯・仁至矣斯:

2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.人苟能自立/志则圣贤豪杰何事不可/为何必借助于人

B.人苟能自立/志则圣贤豪杰何事不可为何/必借助于人

C.人苟能自立志/则圣贤豪杰何事不可为/何必借助于人

D.人苟能自立志/则圣贤豪杰何事不可/为何必借助于人

3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）孔子云：何陋之有？

（2）无徒浮慕虚名

4.甲乙两文都提到古代圣贤，各有什么用意？请简要分析。

【答案】

1.（1）出名（2）使……劳累（3）如果（4）这样

2.C

3.（1）孔子说：有什么简陋的呢？

（2）不要只是仰慕别人的虚名。

4.甲文以诸葛、杨雄自比，表明自己与他们一样有高洁的志趣；乙文提及孔孟、尧舜禹汤,

从正反两方面告诉弟弟只要肯立志勤学，人人都可以成为圣贤的道理。

【解析】

1.先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词

义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如

“名”：出名。所以千万不要以今释古。而“若”在现代汉语中也有“如果”的意思，所

以说理解好上下文内容是作答的关键。

2.本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还

要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案为C。即：人苟能自立志

/则圣贤豪杰何事不可为/何必借助于人。译为：一个人假若自己能立志，那么圣贤豪杰

什么事情不可为？为何一定要借助别人呢？此题要注意把两个分句之间划开。

3.本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究

字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语

的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的

翻译，如“无”：不要。“徒”：只是。“浮慕”：表面上仰慕。还有“何陋之有”宾语

前置句的翻译。

4.比较阅读。考查甲乙两文提到古代圣贤的各自用意。要想捕捉文章信息，就得首先理解

好两文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。甲文“南阳

诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，

及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自

况的思想，同时暗示陋室不陋。乙文“我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得

而御我哉”“若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉”

两句，提及孔孟、尧舜禹汤，一正一反两方面阐述肯立志勤学可以成为圣贤的观点。

【译文】

（甲）：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简

陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；

草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，

可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体

劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？

（乙）九弟前次来信说有意与刘霞仙一起读书，这想法很好。霞仙最近读朱熹的书，有

很好的见地，不知道他的谈吐容貌、规模气象怎样？如果言语行为有礼，威仪可为表率，

那么直接把他当老师是可以的，哪里只限于朋友呢？但与他同住，也要真能受益才好，不

要只是仰慕别人的虚名。一个人假若自己能立志，那么圣贤豪杰什么事情不可为？为何-

定要借助别人呢？“我想要有仁德，这样仁德便达到了。"我想要学孔、孟，那就日夜勤

勉（读书），只学习孔子、孟子，那又谁能抵挡得住我呢？如果自己不立志，那么即使天天

与尧、舜、禹、汤同住，也还是他是他，我是我，又与我有何关系？

十一、【2019年北京九年级模拟】

阅读文言文，完成小题。

爱莲说

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲

之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而

不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶

后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？（甲）牡丹之爱，宜乎众矣。

陋室铭

刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。（乙）苔痕上阶绿,

草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。（丙）无丝竹