浅析文学作品中的农民工形象

浅析文学作品中的农民工形象

许多人把文学只是一种艺术，但它实际上是一种文化、生活和社会现象的概念。在我国文化历史的长河中,乡土文学是一朵奇葩,是传统文化的根基,可以说我国是地地道道的农业大国,农村人口占我国总人口的一半以上,不管现在的时代才如何改变,城乡之间的差异有多大,我们都不能否认乡土文学一直都是我国文学史上一个重要组成部分。现在很多的节目、报道中都越来越关注农村人们的生活,比如说他们的生活如何贫困,房屋如何简陋,多么的渴望学习,耕地是如何的辛苦,因此也就有很多文人创作了很多文学作品来表现出农民工的生活想象以及他们所承载的辛勤精神。一、随着时间的发展，农民在文学作品中的形象不断变化1对人民生活的同情和对统治者的愤怒我国古代将人民分为士农工商四个等级,几乎每家都是靠耕田谋生的,是属于自给自足这样的经济现状,但是在封建社会地主、官僚为了自身利益而使用各种方法来欺压百姓,因此国家征收的赋税越来越严重,人们的生活也不得安宁,所以在也就有诗人以诗的方式表达出了自己对农民生活的同情和对统治阶级的愤怒,比如说《木兰诗》、《观刈麦》、《悯农》等等,还有四大名著的《水浒传》也是以农民为主角进行创作的。随着鸦片战争的开始,中国变成了半殖民半封建社会,乡村保留着封建剩余势力,城市则大多都是殖民地,外国人不断的把商品经济引进的中国,这也使中国放弃了从来的自然经济,而这时城乡之间出现了二元化这种经济形态,这也是农民向城市“移民”的一个重要原因。越来越多的农民不断走进城市,在城市安家定业,也是从这开始城乡单向流动这样的情况就几乎没有改变过。2农民工的未来自从五四新文学产生以后,文学作品的数量也越来越多,这时就有很多文人关注到了农民进城这个社会现象,因此也就写出了很多以农民为主角的文学作品,从而在社会上造成了很大反响。现代文学中“农民工”一直都是文人门所探讨的主题,而文人对此如此热衷也是有一定原因的:(1)绝大多数的农民工都没有接受过系统教育,文化素质也不是很高,而且这类人群可以说是传统的“剩余”,因此研究他们就可以看到思想是沿着什么轨迹转变的;(2)农民工是社会当中的弱者,因此关注农民工的生活有着社会意义;(3)农民工的结局基本都是以失败告终的,那么在研究原因的时候就会引起社会的深思。在上世纪20年代就出现过讲述农民工类的小说,比如说《乡心》讲的就是农村在衰败以后,文中的阿贵来到城市谋生,本来是怀揣着热情、期待进城打工,却没有想到城市的生活是如此难以适应。在上世纪30年代,老舍、吴组缃等文人对这样的现象进一步描写,像是《骆驼祥子》中的主人公祥子,虽然是从农村而来,但是身上却具备着很多传统美德,但是当面临城市的时候也只能幻灭而终。再到今天,城乡之间的差距越来越大,而这样的社会情况也成为了文学创作的一个素材,比如说《陈奂生上城》就是以文中陈奂生主人公视角来描写城市所发生的变化的;在《哦,香雪》中讲述了一名乡村少女对都市文明的向往,通过文中的乡村少女来描写了很多农村人对这样的城市生活的无限憧憬;《城市里的一颗庄稼》中的崔喜是一名农村姑娘,嫁给死了老婆的城市人宝东就是为了进城;《富萍》中的农村女孩也是太过留恋城市生活而嫁给一个残疾人。二、陈浚之从生活方式中参与了城乡的经济发展在上世纪的80年代社会的环境发生了很大改变,因此就有很多的启蒙作家将写作目标对准了农村市场,这个时期文学作品中的农民形象都是纷繁复杂的,但是其中最能给人留意深刻印象的就是传统农民这个系列。这个时期因为商品经济的涌现,而且也慢慢变得合法化,这时农民们的经济意识也随之产生,越来越多的农民注重起了物质条件,因此陈奂生就来到了城市,光明正大的卖起油绳也不会被批斗。起初的陈奂生是想买一顶帽子才卖起油绳的,但是因为忽然病倒而被人送到招待所住宿,而故事的高潮就起于陈奂之知道住宿费是5元的时候,当陈奂之认出发票上的那几个字以后所表现出激动、惊讶就很明显的体现出了城乡之间的巨大差异。在《腊月正月》中的韩玄子在村中有着很高的影响力和威望,但是王才所办起的工厂很成功,因此村民都被王才工厂的经济效益所吸引投奔于王才,而这也很明显的表现出了商品经济意识已经渐渐的走进了农民当中。与这些类似的人物还有《两只蟋蟀》的顾新雨、《卖网记》的大嫂,这些人都是来到城市来谋生,虽然说对于土地他们都有着难以割舍的感情,但是对于改革型的农民来说,这时的土地对他们来说已经成了一种束缚,但是这样农民他们并不是我们现在所说的农民工,他们都是离土但不离家、进厂却不进城,就算是来到城市了也没有要移居的想法,在他们眼里,农村是自己安身立命的地方。三、管是孙少平的高加林在《平凡的世界》中的孙少平是一个地地道道的农民,但是他并没有因此自己身处的环境而放弃青云之志,对于有改善的物质生活并不满足,而是继续好学善思,这类的青年多数都接受了初中、高中教育,因此在村里也算的上是一个文化人。这时的孙少平已经萌发起了离开这片土地的想法,向“做城市人”这个梦想努力着,我们先不说他最后的结果是什么样的,但至少他为自己的梦想努力着,而他整个奋斗过程可以用六个字来概括:立志;奋斗;失败。立志:不管是孙少平,还是《人生》的高加林、《城的灯》的冯家昌,他们虽然身在农村但是却有属于自己的精神追求、远大目标。像是《人生》中的高加林,在污浊的水井里面撒了漂白粉进行消毒,但是因为村里的人并不知道这是什么而差点对高加林大打出手,因此想要进行卫生革命的高加林也开始苦闷起来。当准知识分子们体验到了城乡的明显差异后,对城市的向往之情越来越强烈,而进城也成了他们想要达到的唯一目标。奋斗:和现在的环境相比,上世纪80年代农民的进城奋斗史可以说是很心酸,他们不怕辛苦、不怕劳累,就算是奋斗的道路上充满荆棘也阻挡不了他们前进的脚步。像是高加林,当代课老师这个工作被人顶替以后就回到了家里务农,当时很多村里人都觉得他干不了种地的活,但是他却为了证明自己而拼命的干活,而当后来有机会去到县上做通讯干事的时候,高加林身上的吃苦精神、文化才能全部被显示了出来,而也因此很快他就成功了当起了记者。对于记者这份工作高加林是十分热爱的,但是他并没有因此而松懈,而是更加努力的将自己的热情倾注于这份工作上,就他个人的能力来说,就算和专业记者来比他也毫不逊色。失败:不管他们是如何的努力、如何的想融入进城市,但是都是以失败结尾的。孙少平在毁容以后最终是在矿山里了过此生;高加林当初进城是因为“走后门”的关系,而这即使是他工作再怎么卖力最终还是被退回了农村;金狗日得罪的权贵也背叛回了农村;相比之下冯家昌算比较成功的,但是他最后抛弃了刘汉香,因此背负着良心债过完了后半辈子。四、社会生活的等级观念很多的农民都别现代城市生活所吸引,因此大批量的农民都在向城市迁移,但是在这个极具现实的城市里,农民工虽然是城市所需要的劳力,但是却又是城市的“他者”。我国是一个注重身份的国家,虽然说封建社会有身份等级限制,但是在今天这个“平等社会”当中这种等级观念也没有丝毫改变。《像鸟一样飞来飞去》中的郭大牙与村长错拿了身份证,故事也就由此展开了,当郭大牙来到城市务工的时候,因为身份证件问题而让他屡受困境。城市就是这样,它拒绝相信,而这对农民工来说也意味着失去合法的生存权利。范小青在描述他们的时候虽然看似温情,但是其中却充满了对城市人的批评,像是书中就要这样一句话“物业业主如一人,严防死守外地人”,当小区里发生盗窃案以后,所有人把怀疑的目光都瞄准了外地人,而这样的原因仅是因为这些外地人没有本地户口。城市人以自己的“优越感”排斥着农民工,只把他们当做了劳动工具却忽视我们人人平等的合法权益。很多的城市人当在街上、车上看见农民工的时候的都是避而远之,