第三单元课外古诗词诵读《左迁至蓝关示侄孙湘》教学设计 统编版语文九年级上册

初中语文《左迁至蓝关示侄孙湘》教案教学目标：1.学会用“景+事+情”的方法，由点到面赏析诗歌。2.体会作者的思想感情。熟读成诵。教学重难点：1．朗读诗歌，感受诗中的景物色彩。（重点）2.推敲品味，探究作者的人生色调。（难点）教学过程：【教学过程】一、新课导入“安史之乱”以后，唐朝由盛转衰，诗坛也失去了盛唐的蓬勃气象。这一时期的诗歌，其情感基调是徊惆惆怅哀怨感伤；其艺术风格或闲淡，或雕琢炼饰，或浅切平易，其审美趣味由外拓趋向内敛，由自由趋向锻炼，由昂扬趋向低沉，由浓郁趋向高秀。诗歌的发展走向多元化，出现了有明确艺术主张的不同流派。以元缜、白居易为代表的一批诗人，倡导“新乐府”运动，他们主张诗应有为而发，白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。以韩愈、孟郊为代表的一些诗人，追求怪奇的美，重主观，常常打破律体约束，以散文句式入诗。在这—派的诗人里，李贺是一位灵心善感、只活了27岁的天才诗人。还有柳宗元和刘禹锡，他们的艺术趣味既不同于韩、孟，也不同于元、白，又有着自己的特点。今天我们学习韩愈的一首贬谪诗。二、初读文本，走近作者，了解背景1.初读文本：读诵、领诵、听诵、齐诵。2.走近作者韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，自称“郡望昌黎”（今属河北），即祖上为昌黎望族，故后人称之为“韩昌黎”。三岁逝父，由兄嫂抚育成人，唐德宗贞元八年（792）登进士第。因直言敢谏，几次被贬。韩愈死后谥号“文”，世称“韩文公”。韩愈一生以弘扬儒道，排斥佛老为己任，不仅创作了大量的文学作品，还提出了许多精辟的文学创作理论。在诗歌创作上，韩愈与孟郊并称“韩孟”，又“以文为诗”，以古文之章法句式为诗，对宋代诗歌有深远的影响。在散文上，韩愈反对当时流行的骈文，与柳宗元共同倡导了古文运动，二人并称“韩柳”。其文雄起奔放，气势滂沱，词锋犀利，有极高的成就，使其位居“唐宋八大家”之一，苏轼称其“文起八代之衰，而道济天下之溺”(《潮州韩文公庙碑》)。3.再诵文本：听吟、齐吟。4.了解背景唐宪宗元和十四年（819）正月，唐宪宗欲迎法门寺佛骨舍利入宫奉养三日。韩愈一生立志复兴儒学道统，一向反对佛老，便向宪宗奏上一篇《论佛骨表》，反对迎佛骨。宪宗大怒，欲处死韩愈，裴度等人说情，最终将其贬为潮州刺史。这首诗便创作于贬谪的路上。三．结合声韵，理解文本。1.理解题目1）左迁：即贬谪。《增韵》：“人道尚右，以右为尊。”古代以右为尊，以左为卑。《尔雅》“迁，徙也”。2）至：到。3）蓝关：蓝田关的简称，位于陕西省蓝田县东南，在韩愈贬谪的路上。4）示：上对下的指示、嘱托之意.5）侄孙：即兄弟的孙子；“湘”即韩湘，韩愈侄子韩老成的儿子，登唐穆宗长庆三年（823）进士第，是道教中的“八仙”之一。6）左迁至蓝关示侄孙湘：就是自己被贬谪潮州后途径蓝关时对侄孙韩湘的嘱托。当时，韩愈到达离京师不远的蓝田县，他的侄孙韩湘赶来送行。自己的妻子儿女，则不知尚在何处。韩愈的一个十二岁小女儿，卧病匆忙前行的途中，死而埋在道旁。韩愈当时悲歌当哭，慷慨激昂地写了这首名篇送给韩湘，抒写忠而获罪的愤慨、为国除弊的决心和眷恋朝廷的心情。2.解读首联：首联主要运用什么表现手法？结合声韵体会其表达效果。对比。一封奏书，招致被贬数千里之祸。“朝”“夕”之间命运发生如此急剧的变化．这是多么巨大的反差!“九重天”，言宫禁之深、皇权之威。“路八千”言贬谪之远、受挫之惨。作者巧妙地使用“一封”与“八千”、“朝”与“夕”。让数量与时间之间形成强烈的对比。把突然的变故具体化、形象化，增强了感染力。上句“朝奏”和下句“夕贬”对应读高，强调事情前后的变化之快，上句“封”字读低读长，突出了作者奏疏内容中论述的充分性，“重”拖长，表明皇帝的至高无上；下句“阳”读低读长，突出了贬谪路途的漫长，“路”与“八”这一入声字高读短读，让延展的声音戛然而止，突出了作者心中的不平之气。首联第一句的“一”是入声字，第二句的“夕”是入声字，二字高读短读，表示快速，表现了事情变化之快，好像前一天还在京城中做官，第二天已经走在了贬谪的路上，也表现了韩愈激烈的情绪。同时，第二句“八”亦是入声字，强调路途遥远。首联记叙，直白的表达自己被贬谪的原因，相当于他很有气概地说，这个“罪”是自己主动招来的。就因那“一封书”之罪，所得的命运是“朝奏”与“夕贬”，而且一贬就是“八千里”，诗人虽遭贬亦无怨悔。2.赏析颔联：颔联表明诗人怎样的心迹？颔联亦叙亦议，表明心志。第三句“欲”是入声字，“欲为”两字都应读高，表示愿望强烈。而“明”字高读短读，则突出了皇帝本应歉下平和，惠及天下百姓；“弊”“事”高读短读，表现作者辅佐皇帝之心的坚决；下句“将”读低读长表现了作者为皇帝和百姓牺牲之多，“衰朽”读高，强调自己的身体状况；“惜”字是入声字，高读短读，突出了美好生命的短暂，以及无法掌控其在自然规律下消逝的痛苦；“残”字读低读长，同样表现了作者牺牲之多。“肯将衰朽惜残年”一句变换节奏，突出了作者强烈的情绪。这一联写诗人欲除弊事反遭贬．不惜残年而无悔，意气坚定。诗人直书“除弊事”，认为自己是正确的，申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨，真有胆气，尽管招来一场弥天大祸，他还是“肯将衰朽惜残年”，且老而弥坚，使人如见到他的刚正不阿。颔联直接抒情，“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”。申述了自己忠而获罪、非罪远谪的愤慨，也表明了尽管招来这场弥天大祸，他还是要保持老而弥坚、刚直不阿的品格。3.理解颈联：颈联是本诗唯一写景的一联，写景的作用是什么？顾瞻无所，即景写情。上句“横”字读低读长，突出了云之多、云之低，营造出了一种压抑的气氛；“秦岭”字高读短读，表现出了秦岭之高、秦岭之险，突出了路途的艰难；“何”拖长，有离家遥远已看不到家的感觉；下句“雪拥”读高，强调路途艰难，“关”字读低读长，表现出蓝关道阻且长之感。“不”是入声字，强调路途的艰难，马的躁动不安。这一联通过对壮阔景色的描绘．渲染出严峻冷酷的气氛，与孤苦渺小的个人形成强烈的对比，暗示前路的艰辛，露出英雄失路之悲。4.分析尾联：试从结构与内容两个方面分析尾联的作用。结构上扣题，尾联向侄孙交代后事，沉痛郁闷。内容上进一步深化诗意。“知汝远来应有意”，“知汝”读高，强调韩愈对侄孙的了解，“来”字读低读长，突出了韩湘来时路途之长，“应有”读高，表示肯定。本句通过侄孙的心情写出自己前途之艰险难测，写出因遭受贬谪的无穷伤感，进一步吐露了凄凉之情。“好收吾骨瘴江边”，“收”拖长，有一言难尽之感，“江”字读低读长，表现河流的多、长与曲折，表现出岭南恶劣的自然环境。本句表明作者对未来的思考，诗人自知此去凶多吉少，但也无可奈何，只有冷静地面对了。《左传•僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有“必死是间，余收尔骨焉”之语，韩愈用其意，向侄孙从容交代后事，语意紧扣第四句，进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。5.体会韵字：这首诗押的什么韵？在诗中表达了什么样的情绪？这首诗首句入韵，韵脚为“天”“千”“年”“前”“边”，属于平水韵中的“先”韵，韵母是“ɑn”，有伸展、致远之意，在这首诗中表达了作者难以抒解、绵延不尽的愤懑之情。四.讨论主题，立德树人。1.讨论主题。这首诗歌的主题是“怀才不遇”。文人怀才不遇的最大价值在于济世安民的理想，这是所有文人的共同的悲哀和痛苦，是大道之沦丧，是命运之不公，这在文士之间是可以互相理解、取得共鸣的。要知道这种痛苦是文人在实现济世安民的理想过程中必然要遭遇到的痛苦，但是文人几乎没有谁因为这样的痛苦轻言放弃，他们没有同流合污，而是选择坚守，宁可远走高飞，也不合作、不屈服，这就是文人理想的力量。韩愈一心“欲为圣明除弊事”，希望天子行正道却差点引来杀身之祸，贬谪路上依旧表明自己并不妥协的必死精神，这种理想与现实的痛苦纠缠足以彰显韩愈伟大的人格力量。2.诗歌小结。《左迁至蓝关示侄孙湘》是一首比较深刻的政治抒情诗，诗人把朝廷的腐败同自己的不幸遭遇结合到一起来写，表白了自己为朝廷革除弊政的忠心和勇气。诗的前四句：忠而受贬。叙述议论，简洁明快、慷慨激昂。后四句：蓝关示湘。宕开一笔，以写景叙事来曲致己意，凄楚悲凉，感情基调为之一变，造成全诗开阖起伏、沉郁顿挫。3.立德树人。古代的文人都是读儒家经典学成入仕的，在佛道兴起之后，也不乏有文人修道礼佛，但实际上他们并不是虔诚的信徒，他们其实还是文人儒士。文人所学乃修齐治平、济世安民之道，所信仰的是“非神非鬼，以人为本”的文化精神，相对于宗教神鬼而言，文人更相信只有人才能真正为天下苍生谋福，将个人和天下的命运寄托在自己的身上，故而当朝廷出现好道崇佛的神鬼风气时，文人们便自然而然地要与歪风邪气作斗争，这是他们的使命和责任。文人最看重的是社稷民生，天下太平。而历史上，当权者笃信神鬼往往会招致天下大乱，除秦皇汉武迷信长生不老之外，典型的莫过南北朝的大兴佛事之风，北朝皇帝大兴土木、凿窟塑佛，魏太武帝、周武帝又两度灭佛，导致生灵涂炭；更有“南朝四百八十寺”，梁武帝亲自“讲经同泰寺”而荒于政事，最终引发“侯景之乱”，殃及苍生。韩愈之前，