教师资格之幼儿综合素质试题和答案A4可打印

教师资格之幼儿综合素质试题和答案A4可打印

单选题（共50题）1、黄老师平时经常与幼儿交流幼儿园的各种情况，主动与同事分享经验和资源，而且乐于鼓励家长参与幼儿园的各种活动，结果幼儿、家长和同事们都很喜欢她。这说明黄老师已经具备了（）A.环境创设与利用能力B.一日生活的组织与保育能力C.沟通与合作能力D.教育活动的计划与实施能力【答案】C2、南朝山水诗派的开创者是（）。A.陶渊明B.王融C.谢灵运D.鲍照【答案】C3、卢梭曾说：“做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。”这句话体现的教师劳动特点是（）。A.复杂性B.示范性C.创造性D.长期性【答案】B4、被称为“音乐之父”的音乐家是()，他的代表作品是()。A.巴赫;《b小调弥撒曲》B.贝多芬;《序曲》C.贝多芬;《命运》D.莫扎特;《魔笛》【答案】A5、王老师未经学生同意将全班学生的期末考试成绩的排名张贴在了教室里，此做法侵犯了学生的()A.名誉权B.受教育权C.人身自由权D.隐私权【答案】D6、有A、B、C、D外表一样、重量不同的四个小球。已知：A+B=C+D；A+D>B+C；A+C＜B。则这四个球由重到轻的排列顺序是（）。A.D>B>A>CB.B>C>D>AC.D>B>C>AD.B>A>D>C【答案】A7、有些老师一上完自己的课，就收拾好东西回家去。可张老师从不这样，即使课上完了，她依然会在办公室备课、批改作业。这说明张老师可以做到（）。A.终身学习B.爱岗敬业C.团结协作D.尊重同事【答案】B8、幼儿园健康教育活动的基本形式是（）。A.正规的健康教育活动B.日常生活活动C.户外体育活动D.早操活动【答案】A9、“慎独”作为教师职业道德修养的一种方法，就是()A.在没有外在监督的情况下坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不N为无人监督而恣意妄行B.一个人用慎重的态度对待自己C.在自我的世界孤芳自赏D.独立面对自己的种种不足【答案】A10、荀子认为，人的知识、智慧、品德等，都是由后天学习、积累而来的。他专门写了《劝学》篇，论述学习的重要性，肯定人是教育和环境的产物，倡导()、日积月累、不断求知的学习精神。A.孜孜不倦B.坚忍不拔C.按部就班D.一丝不苟【答案】A11、“救人一命胜造七级浮屠”中的“浮屠”指的是（）。A.宫殿B.台谢C.佛龛D.佛塔【答案】D12、《幼儿园教育指导纲要(试行)》的基本指导思想集中反映在总则里，贯穿在整个《纲要》的各部分，它不包括（）A.终身教育的理念B.“以知识为本”的幼儿教育C.面向世界的科学的幼儿教育D.“以人为本”的幼儿教育【答案】B13、曾揭示教师示范角色的特点，并指出“教师的职业是用自己的榜样教育学生”的人是（）。A.乌申斯基B.夸美纽斯C.赫尔巴特D.杜威【答案】B14、金某(15周岁)在课间因小事与同学沈某发生争执，金某一拳击中沈某头部，致使沈某倒地，送医院不治身亡，问金某应当负什么责任?()A.应负相对刑事责任B.不应负刑事责任C.应负完全刑事责任D.应负刑事责任【答案】A15、杂交水稻被称为“东方魔稻”，其发明者被国际农学界誉为“杂交水稻之父”，这位发明者是()。A.邓稼先B.焦裕禄C.贾思勰D.袁隆平【答案】D16、教育行政部门转变管理职能的关键，是教育研究、教育决策和（）相结合。A.教育实践B.教育过程C.对学校的评价D.对教育的评价【答案】A17、某中学组织春游，老师事先已反复讲了注意事项和要遵守的纪律，可高一某学生却对此置若罔闻，攀爬公园内标有“禁止攀登”告示的假山，被摔伤。根据《学生伤害事故处理办法》的规定，此事该谁负责()A.该学生自己负责，因为他违反了纪律B.学校负责，因为老师没有看住学生C.学校负责，因为春游是学校组织的D.学校和该学生自己共同承担责任【答案】A18、为了更好地满足家长们提供的幼小衔接要求，幼儿园大班教师张某在最后一个学期，以拼音、20以内数的加减法等作为主要教学内容，张某的做法()。A.正确。张老师有决定教学内容的权利B.正确。张老师有效回应了家长的要求C.不正确。幼儿园不得教授小学的内容D.不正确。幼小衔接应在入园时开始【答案】C19、URL的含义是（）。A.信息资源在网上的业务类型和如何访问的统一的描述方法B.信息资源的网络地址的统一的描述方法C.信息资源在网上的位置及如何定位寻找的统一的描述方法D.信息资源在网上的位置和如何访问的统一的描述方法【答案】D20、教师职业的特殊性要求教师必须具有（）A.管理能力B.控制能力C.教育能力D.研究能力【答案】C21、学校实行校长负责制。校长应当符合国家规定的任职条件。校长由县级人民政府教育行政部门依法()。A.任命B.聘任C.选举D.接任【答案】B22、“五岳”是我国的五大名山，下列不属于“五岳”的是()A.泰山B.华山C.黄山D.衡山【答案】C23、甲与乙在讨论有关成功人士的问题。A.成功人士接受良好教育，所以成功B.成功人士是良好教育与社会机遇共同造就的C.逼迫一个人学习是可以办到的，是有益的D.人们对用成功人士的成功原因存在着不同的社会态度【答案】B24、李商隐最为人传诵的诗是（）。A.政治讽喻诗B.咏史诗C.无题诗D.感伤诗【答案】C25、《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010--2020年)》提出，到2020年，我国教育改革和发展的战略目标是“两基本、一进入”，即()。A.基本实现教育现代化，基本形成创新型社会，进入人力资源强国行列B.基本实现教育现代化，基本形成学习型社会，进入人力资源强国行列C.基本实现教育现代化，基本形成创新型社会，进入教育强国行列D.基本实现教育现代化，基本形成学习型社会，进入教育强国行列【答案】B26、在Excel中，选中某单元格并输入“123”，按Enter键后，此单元格的显示内容为“￥123”，则此单元格的格式被设置成了()A.数值B.文本C.科学计数D.货币【答案】D27、师生在教育内容的教学上应该是（）。A.平等关系B.相互促进关系C.授受关系D.和谐关系【答案】C28、《儿童权利公约》规定，对儿童的养育和发展负有首要责任的是（）。A.联合国儿童权利委员会B.父母和法定监护人C.国家D.幼儿园【答案】B29、下列物质属于纯净物的是()A.漂白粉B.胆矾C.食盐D.澄清石灰水【答案】B30、“父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。”这句话出自()A.孔子B.孟子C.韩非子D.老子【答案】B31、《幼儿园教育指导纲要(试行)》中提出培养幼儿社会态度和社会情感所采用的方法是（）A.灌输B.熏染C.潜移默化D.树立榜样【答案】B32、京京今年上大班，老师对他印象一直不好，其实他的学习成绩还不错，也没犯过什么大错，就是平时有点顽皮，不太自觉，上课有时候爱讲话。但老师对他很有偏见，甚至经常故意挑京京的错。老师的做法()。A.忽视了幼儿的主动性B.忽视了幼儿的可塑性C.忽视了幼儿的幼稚性D.忽视了幼儿的独立性【答案】B33、北京时间2008年1月5日20:00点，小强在广州给在古巴哈瓦那（哈瓦那在北美洲，与北京时差为-13小时）出差的父亲打电话，语言表达准确的一项是（）。A.爸爸，晚上好。注意防寒B.爸爸，早上好。注意防暑C.爸爸，晚上好。注意防暑D.爸爸，早上好。注意防寒【答案】D34、班主任李老师在教室后边堆放清洁工具的角落旁边设置了一个特殊座位，离其他同学有几排位置距离，凡是班上调皮和违反课堂纪律的同学就安排在特殊座位听课。这一做法()。A.是变相体罚学生的错误方法，侵犯了学生的人身权B.是帮助学生改正错误的有效手段C.是既保证学生的受教育权，又履行了教学管理权的有效方法D.侵犯了学生的受教育权【答案】A35、某社区幼儿园资源比较紧缺，一家幼儿园为了盈利，私自将班级人数扩编，将四五十个幼儿组成一个小班。并对家长宣称，为了让每一个孩子有幼儿园上才这样做的。该幼儿园的做法()。A.正确，幼儿园有决定自己幼儿园班级人数的权利B.不正确，幼儿园小班的人数应控制在25人C.正确，该幼儿园是为了让每一个幼儿有幼儿园上D.不正确，幼儿园小班的人数应控制在30人【答案】B36、下列物质属于纯净物的是()A.漂白粉B.胆矾C.食盐D.澄清石灰水【答案】B37、（2022上半年真题）《小布头奇遇记》描写布娃娃“小布头”偶然从城里来到乡下，经历了种种奇遇，开阔了眼界，懂得了许多道理。这部童话作者是（）。A.严文井B.张天翼C.孙幼军D.曹文轩【答案】C38、下列选项中，不属于联合国《儿童权利公约》中确保儿童在机会均等的基础上享有受教育权的措施是（）。A.实现全面的免费义务小学教育B.规定学生按时出勤，禁止辍学C.实行免费教育和对有需要的人提供津贴D.使所有儿童均能得到教育和职业方面的资料和指导【答案】B39、杜某6岁的儿子在幼儿园上学期间，因与小朋友潘某发生口角并将其打伤，潘某花去医药费近万元。这一损失的承担者是()。A.杜某承担，如果幼儿园有过错，幼儿园应负连带责任B.杜某承担，如果幼儿园有过错，幼儿园应当给予适当的赔偿C.幼儿园承担，如果杜某有过错，杜某应负连带责任D.幼儿园承担，如果杜某有过错，杜某应当给予适当的赔偿【答案】B40、小明的爸爸没有征求小明的意见，在暑假，为小明安排了钢琴、围棋、书法等培训课。小明爸爸没有尊重小明的哪项权利?（）A.生存权B.受保护权C.发展权D.参与权【答案】D41、王老师在日常的教学中总是时时刻刻关注幼儿。幼儿站在哪里、与谁接近、身体朝向谁、为什么移动和怎样移动等，这些都会引发她的思考，从而尊重幼儿的需要和感受。这说明王老师是()。A.幼儿的指导者和促进者B.幼儿学习活动的合作者C.幼儿的观察者D.课程的建设者和开发者【答案】C42、路边有四种不同的树排成一行，已知：松树与柏树相邻，杨树与柏树不相邻，杨树与梧桐树不相邻。由此可以推出，与梧桐树相邻的是()。A.是松树B.是柏树C.可能是杨树D.可能是松树【答案】B43、对教育活动和教育关系价值的判断标准中，最基本的标准是()A.道德规范B.教育活动的基本原则C.教育法律规范D.社会团体的规范【答案】C44、下列不是我国保证儿童受教育权利的法律是（）。A.《中华人民共和国宪法》B.《中华人民共和国教师法》C.《中华人民共和国教育法》D.《中华人民共和国义务教育法》【答案】B45、下列不属于京剧代表的戏曲是()。A.《霸王别姬》B.《贵妃醉酒》C.《白蛇传》D.《红楼梦》【答案】D46、球球在幼儿园惹事，放学后爸爸来接球球时，班主任王老师当着众人的面说：“这么大点小屁孩都管不好，你还会不会做家长啊。”王老师的言语()。A.符合师德规范，无可厚非B.违背师德规范“尊重家长”的要求C.违背师德规范“严于律己”的要求D.违背师德规范“以身作则”的要求【答案】B47、对后现代文化有一种概括．就是：中心变成了边缘，系统变成了断裂，整体变成了碎片，深度变成了平面，价值变成了虚无。在后现代艺术中，复制取代了原创，操作取代了想象，破碎取代了整体，过程取代了作品。艺术形象完全变成了模型的模型、模仿的模仿。A.欣然认同B.不能接受C.勉强接受D.不置可否【答案】B48、对违法犯罪的未成年人的处罚措施，下列说法不正确的是（）A.实行教育、感化、挽救的方针B.坚持教育为主、惩罚为辅的原则C.可以依法减轻或者免除处罚D.应当依法从轻、减轻或者免除处罚【答案】C49、老师组织集体游戏时,发现嘉嘉独自一人专注地看着落在地上的小水珠,老师走过去对嘉嘉说:“还是先跟大家一起玩吧,游戏后再观察,然后把看到的告诉老师和小朋友,好吗?”该教师的做法()A.保护了幼儿自主探索的兴趣B.保护了幼儿自主游戏的活动目标C.忽视了幼儿仔细观察的需求D.培养了幼儿的动手能力【答案】A50、喜欢吃半熟食物的习性曾经对人类有益，因为它使人在健康食品和非健康食品之间选择前者。A.绝大多数人都喜欢吃半熟食物B.许多食物虽然生吃有害健康，但经过烹饪则可成为极有营养的健康食品C.以前人类只有依赖食物是否熟透才能区分其是否属于健康食品D.喜欢吃半熟食物的人，在被污染的半熟食品和没有被污染的煮熟的食品之间，更可能选择前者【答案】D大题（共10题）一、阅读下面材料，回答问题。某幼儿园大班学生小波，由于其家长是收废品的，一天来幼儿园上课时脖子没有洗干净，在上课时，老师发现了他的脖子脏，就叫他站起来给大家看，把他作为典型，教育其他的幼儿要讲卫生，并当着大伙的面说：“让你那收破烂的父母把你的脖子洗净。”老师的行为让小波心里很难受。从这以后，每当看到这位老师，小波就感到似乎大家都在盯着他的脖子看，同时想起老师说的话，在小朋友们面前感到抬不起头。这种心理让他不愿意跟小朋友们一起玩，也不愿意去幼儿园。在母亲的多次引导下，他把自己不愿意去幼儿园的原因告诉了母亲。母亲只好给他转换到另一所幼儿园，在那里，他表现不错，经常得到老师的表扬。结合案例运用“育人为本”的幼儿观，分析教师在保育实践中应怎样对待幼儿?【答案】①“育人为本”的幼儿观，要求教师在保育实践中公正地对待每一个学生，不因性别、民族、地域、经济状况、家庭背景和身心缺陷等歧视学生。②“育人为本”的幼儿观要求教师关系爱护全体幼儿，尊重幼儿人格，平等公正对待幼儿。保护幼儿安全，关心幼儿健康，维护幼儿权益。不讽刺、挖苦、歧视幼儿，不体罚或变相体罚幼儿。③这位老师的行为违反了“育人为本”的幼儿观。材料中教师那句“你那收破烂的父母把你的脖子洗净”是由于孩子的家庭背景和经济状况比较差而对孩子的一种歧视行为，是对孩子心灵的一种侮辱。另外，教师把孩子作为反例公之于众，这是不尊重幼儿人格的表现，也伤害了幼儿的自尊心。二、阅读下列材料，回答问题。谈生命(节选)冰·心生命又像一棵小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐地破壳出来。他也许长在平原上，岩石上，城墙上，只要他抬头看见了天，啊!看见了天!他便伸出嫩叶来吸收空气，承受日光，在雨中吟唱，在风中跳舞，他也许受着大树的荫遮，也许受着树的覆压，而他青春生长的力量，终使他穿枝拂叶地挣脱了出来，在烈日下挺立抬头!他遇着骄奢的春天，他也许开出满树的繁花，蜂蝶围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏唱歌，他会听见黄莺清吟，杜鹃啼血，也许还听见枭鸟的怪鸣。他长到最茂盛的中年，他伸展出他如盖的浓阴，来荫庇树下的幽花芳草，他结出累累的果实，来呈现大地无尽的甜美与芳馨。秋风起了，他的叶子，由浓绿到绯红，秋阳下他又有一番庄严灿烂，不是开花的骄傲，也不是结果的快乐，而是成功后的宁静和怡悦!终于有一天，冬天的朔风，把他的黄叶干枝，卷落吹抖，他无力地在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄严地伸出臂几来接引他，他一声不响地落在她的怀里。他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有悲哀!也许有一天，他再从地下的果仁中，破裂了出来。又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，再来听黄莺的歌唱。然而我不敢说来生，也不敢信来生。宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气中之一息。江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一滴，大生命中之一叶。在宇宙的大生命中，我们是多么卑微，多么渺小，而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。要记住：不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖;不是每一粒种子都能成树，不生长便成了空壳!生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。好比水道要经过不同的两岸，树木要经过常变的四时。在快乐中我们要感谢生命。在痛苦中我们也要感谢生命。(1)一棵小树经历了哪几种生命状态?暗示了怎样的人生历程?(2)为什么说“不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳”?怎样理解“在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命”?【答案】【知识点】教师基本能力——阅读理解能力(1)一棵小树经历的生命状态有：“破壳而出——春天繁花似锦——夏天绿叶成阴，呈现出累累果实——秋天庄严灿烂，宁静怡悦——冬天归落大地。暗示人的生命诞生，成长发展，创造辉煌.归根奉献。(2)①“成树”预示着人生经历种种奋斗，最终实现远大理想，为社会所承认。在奋斗的历程中必经艰难险阻和幸福快乐，如果不经历这些，半途而废，便难以“修成正果”，只能成为“空壳”。②这表达了作者乐观向上、豁达宽广的胸怀。生命本身不会永远阳光坦途、畅达顺利，常常伴随坎坷痛苦，而这也是茫茫宇宙生命的共性。只要奋斗不息，无私奉献，一切便无怨无悔。【点评】第一题：一棵小树经历的哪几种生命状态?材料中写了小树春夏秋冬四季的生长状态，从材料中可以直接找到从破壳而出到冬天归落大地。时间线索很清晰;暗示了怎样的人生历程?人生也好比小树从诞生到生长发展、繁盛到落叶归根。第二题：对“不是每一粒种子都能成树。不生长的便成了空壳”这句话的理解。有两个关键词“成树”“空壳”，成树是指成熟的树，也就是历经种种考验最终成材，暗指人生也要历经种种艰难险阻，最终实现梦想获得成功;反之，碰到困难就退缩拒绝成长，只能成为“空壳”;“在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命”，作者所发的感慨表现出了一种即便遇到艰难险阻也积极乐观的心态，生命的旅程难免遇到困难，只要奋斗不息，无私奉献，一切便无怨无悔。三、阅读下列材料，回答问题。幼儿园大班苗苗回家后跟妈妈说.谢老师根据课堂中回答出问题的数量多少来给他们安排座位，那天她一个问题都没有回答上来就被安排在班里最后一排坐一个月。她特别不喜欢坐最后一排，感觉小朋友们都在笑她，老师也不理她。妈妈听后，第二天到幼儿园跟谢老师探讨了关于排座的问题.谢老师丝毫没有反思之意，坚持认为自己的做法是正确的。问题：请从职业理念的角度，评析谢老师的教育行为。【答案】【知识点】职业理念——教育观、教师观、儿童观谢老师的行为是不恰当的，违背了教师应有的职业理念。首先，在教育观方面，素质教育理念要求面向全体学生，促进学生全面发展。材料中，谢老师根据答题数量排座位的做法，一方面打击了回答问题较少的孩子的自信心，人为地拉大了孩子们之间的差距，没有促进全体儿童的发展;另一方面对于回答问题数量较多的孩子也只是片面地起到追求回答问题数量的作用，而不能促进儿童的全面发展。其次，在教师观方面。新课改背景下的教师观要求教师要从“教书匠”转变为教育教学的研究者和反思的实践者。材料中，对于苗苗妈妈提出的问题，谢老师没有进行反思，没有成为反思的实践者。最后.在儿童观方面，这种做法没有尊重学生的人格尊严，会给苗苗等部分孩子造成心理的伤害。综上所述。谢老师这种排座位的做法不利于儿童的成长，不值得提倡的。四、(运用逻辑思维知识能准确而有条理地进行推理、论证)牛顿废寝忘食的故事伟大的科学家牛顿对自己的工作极端专心，常常废寝忘食。有一天，一个朋友等他吃饭，可是他在工作室专心工作，很久很久都不出来，那个朋友等饿了，就一个人先吃了。吃完后，他给牛顿开个玩笑，把自己吃剩下的肉骨头、鸡骨头都放到牛顿的饭盒里，然后走了。又过了很久，牛顿才从工作室出来，他看到桌子上摆着饭菜，他记起大约应该吃饭了，于是，就坐下来打开饭盒，准备吃饭。当他打开饭盒一看，里面是些吃剩下的骨头等。他自言自语地说：“原来我已经吃过饭了。”于是，他站起来，又回到工作室去了。根据推理的有关知识，分析牛顿的想法中包含一个什么推理?是否正确?【答案】牛顿的想法中包含着一个错误的充分条件假言推理：如果我吃过饭了，那么就会有吃剩下的骨头;现在我饭盒里有吃剩的骨头;所以，我已经吃过了饭。他违反了充分条件假言推理的关于“肯定后件，不能肯定前件”的规则。五、材料：在儿童节前夕，春田花花幼儿园受到其他学校的邀请，准备排练节目。花花是春田花花幼儿园中班的学生，由于爱好跳舞，向老师申请参加《我们的祖国是花园》的舞蹈表演。但由于花花害羞，在训练过程中放不开，经常跳错，不是跟不上其他小朋友的节拍，就是动作不到位。负责训练的教师，总是当场严厉指责花花跳得不对，自己和其他小朋友一起练习，让花花自己一个人在角落里。在角落里的花花眼睛里闪着泪花，努力地练习着动作……课间休息的时候，花花红着眼圈，跑到老师跟前跟老师说自己虽然没有学过跳舞，可是非常喜欢，老师更加不耐烦了，并斥责说：“你闭嘴吧，怎么有你这么笨的孩子呢，不会跳还报名干什么呢”最后花花申请退出了舞蹈表演。并告诉家长说不会跳舞也不喜欢跳舞了。问题：请结合材料，从教师观的角度，评析该教师的教育行为。【答案】材料中教师的行为违反了新课改背景下的教师观，需要我们引以为戒。首先，教师是幼儿学习活动中的支持者、引导者。幼儿随时都可能产生许多问题，但由于年龄的特点和经验有限，往往对自己缺乏认识。材料中，教师对于花花害羞、跳舞时发挥不好的问题，没有给予帮助和引导，而是训斥幼儿导致花花退出了舞蹈比赛，从此对跳舞失去了兴趣。其次，教师是幼儿的倾听者、观察者。幼儿园教师要注重一日活动中的观察，捕捉孩子一瞬即逝的现象和变化过程，倾听孩子的心声，关注孩子的已有经验。材料中，老师没有关注花花的心理变化，更没有耐心倾听花花喜欢跳舞的心声，而是一味地站在成年人的角度训斥和要求花花，导致她心理受到严重的伤害。因此，作为教师，要树立正确的教师观，认真倾听和观察幼儿，了解幼儿的特点和想法，因材施教，引导幼儿更好发展。六、阅读材料，回答问题。材料三：人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水，常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期，中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢？许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学（《论语》《孟子》）和解释“五经”的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。当代中国，我们需要回归经典。但是，这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说更加艰难。如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓“六经”体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建一个理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典？很多人自然而然想到“五经”“四书”。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代，也就是应该不再以“三代”圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。——摘自朱汉民《重建中华经典体系》问题：（1）文章认为回归中华传统经典有何意义？请简要概括。（4分）（2）文章认为应当怎样重建中华经典体系？请简要分析。（10分）【答案】本题考查的是分析概括作者在文中的观点态度。（1）①中华传统经典是中华民族的人文理性、人文价值、人文信仰最集中的体现。②中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。（2）①要重建新的经典体系。从历史传下来的典籍中间挑选、整理出新的经典体系。②根据这个时代的需求而重建经典体系。我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系，不应该局限于历史上的经典。③重建中华经典体系要超越时代，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。④要超越学派。儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该超越学派，从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。⑤根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我们要在当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话中完成回归经典、重建经学的使命。七、阅读下面的材料，根据要求写作。先贤苏格拉底有句名言“美德即知识”，后人对此提出质疑：道德可教吗？请以“道德是否可教”为话题进行写作。文体不限，诗歌除外，800字以上。【答案】【参考例文】关于苏格拉底“知识即美德”的思考“美德”与“知识”的关系问题是苏格拉底道德哲学研究的一个重要命题。他所提出的“知识即美德”的著名论题，是他的道德哲学中的一个最基本也是最重要的命题。他一生都在考察什么是真正的善，什么是美德，并在进行道德实践。如果从狭义的角度看，把“知识”等同于科学意义上的知识，那么苏格拉底的“知识即美德”这句话是很容易被推翻的。知识怎能等同于美德呢？这不就意味着知识越丰富的人道德水平越高，知识越浅薄的人道德水平越低吗？抑或是受教育程度越高学历越高的人道德水平越高？如果从这狭义的知识观来理解的话，未免不使我们产生怀疑。我们都知道，知识并不总是与美德相伴而行，而美德也并不总是和知识统一的。一位北大硕士生、深圳公务员因冲突竟打骂来深圳帮其带孩子的亲生父亲，扯碎父亲衣服并咬破父亲肩膀，而其母亲则多次被他打，被他骂。这件事情的发生引起了社会广泛关注，一位毕业于北大的硕士生，无疑知识水平是高于普通人的，然而他却连基本的孝都不懂，伦理道德丧失，这不就说明了道德与知识是不等同的吗？所以，知识水平高的人道德水平未必高，同样，知识水平低的人道德水平未必低。因此，我们绝不能从简单片面的角度来阐释苏格拉底“知识”的内涵，来理解苏格拉底关于“知识即美德”的意义。其实，苏格拉底不同于他之前的哲学家，他把关注的目光从神转到人身上，他所说的知识不是自然万物的知识，而是指对人自己本性的认识，即“认识你自己”。于是这里的“知识”就不同于我们现代社会所理解的那种知识。我认为，“知识即美德”中的“知识”既不是自然物理知识，也不是数量知识，而是关于整个世界的理念的、善的、“自我”的知识。一切知识都是善的知识，知识是一种实践善的行为。由此，苏格拉底提出了美德作为知识，它不仅是一种知，更是一种行，是知行合一。“知识即美德”是苏格拉底关于理性的人的品质的论述，也是关于道德伦理的论述。把德性和知识合二为一，认为道德行为必须奠基于知识，产生于知识，这是苏格拉底伦理学说的根本特点。因此，一旦我们能正确地理解苏格拉底“知识即美德”这句话的真正内涵，了解“知识”并不是我们所说的狭义上的科学知识，而是一种善的理念，是一种对善的践行，是知行合一的，做到美德与知识的统一，我们必定能成为一个有知识有美德的人。这可以给我们很大的启示。在当代的德育中，我们不能一味地灌输肤浅的知识，而重要的是强调一种知行合一、一种实践精神，从而把美德与知识合二为一，变为一