《孔雀东南飞》同步练习 统编版高中语文选择性必修下册

《孔雀东南飞（并序）》同步练习课文总结一、“汉乐府”常识“乐府”本是古代的音乐机构，负责采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用，后来就把它搜集整理的诗歌叫“乐府诗”，简称“乐府”，如“汉乐府”“南（朝）乐府”“北（朝）乐府”。乐府诗大都是民歌，后代诗人（文人）也采用乐府旧题写了不少诗，称为“乐府旧题”。汉乐府是汉代民歌，它“感于哀乐，缘事而发”，继承的是《诗经·国风》的现实主义传统。在中国文学史上，汉乐府堪与《诗经》、《楚辞》鼎足而立。但汉乐府改变了《诗经》《楚辞》以抒情为主的形式，大多为叙事诗。从语言来看，《诗经》以四言为主，《楚辞》以六言加虚词“兮”为主，汉乐府则以杂言和五言为主。汉乐府的代表作有《江南》《陌上桑》《孔雀东南飞》，《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗，与北朝乐府《木兰诗》合称“乐府双璧”。另外，《孔雀东南飞》《木兰诗》和唐代韦庄《秦妇吟》并称“乐府三绝”。《孔雀东南飞》原题为《古诗为焦仲卿妻作》，原题既明确了诗歌体裁为“古诗（古体诗）”，也概括了诗歌的主要内容。以“孔雀东南飞”为题可以增强画面感，给人丰富的想象，突出了诗歌的悲剧色彩。二、比兴和铺陈手法“比兴”就是比喻和起兴，是《诗经》开创的艺术手法，后代民歌常用此手法。比就是比喻，兴就是开头描写景物，引出下文的叙述，比和兴往往不分家。如《氓》中“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”都是比兴手法。《孔雀东南飞》作为民歌，继承了诗经的艺术手法。开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”就是运用了比兴手法。汉代诗歌常以飞鸟徘徊起兴，渲染凄凉孤寂气氛，引出下文悲剧故事；同时，用孔雀东南飞比喻夫妻离别。“铺陈”又称为“铺叙”“铺排”，是民歌另一种常用手法，其主要作用在于渲染气氛，突出某种思想或感情。诗歌开头写刘兰芝向焦仲卿自诉请遣，如此铺叙：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。”这四句话铺开来写，其目的就是突出刘兰芝聪慧勤劳、多才多艺、很有修养。联系稍远一点，是为反衬焦母对兰芝“不厚”“久怀忿”完全是出于封建礼教的考虑和封建家长制的淫威。焦仲卿向母亲为兰芝请愿无果回屋后，兰芝诉说作别，铺叙自己的随嫁物品之美之多：“妾有绣腰襦，葳蕤自生光。红罗复斗帐，四角垂香囊。箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中。”这些内容衬托出刘兰芝的娇美和高贵，表达刘兰芝复杂的心情：既有无故被遣的痛苦怨愤，也有将别时对仲卿的依恋不舍——如此深藏的物品，留给你作为永久的纪念吧！诗中写刘兰芝的“严妆”，更用铺叙加以渲染：“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”这段描写更显细腻，其作用有四：一是突出刘兰芝的美丽，二是烘托刘兰芝的沉着冷静，三是表现刘兰芝对焦仲卿的依恋，欲以严妆留给丈夫最美好的印象，四是与下文跟婆婆告别相呼应，表示自己的坚强和不满。太守家准备迎亲一节：“交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。”太守家准备迎亲，场面之热闹，车马之豪华，聘礼之丰厚，被描写得淋漓尽致。这段铺叙目的并不在于表现太守家的豪富，而是衬托刘兰芝的美丽和身价之高，也反衬出刘兰芝的悲剧命运：这里描写得越热闹欢庆，越显出刘兰芝的悲伤痛苦。三、“相”的不同含义在《孔雀东南飞》一文中，“相”字反复出现，是必须重点要总结的一个词语。相，读音xiàng，相貌，面相。“儿已薄禄相，幸复得此妇”相，读音xiāng，表示动作、情况是双方对等，翻译为“互相”，或者表示动作、情况是一方对另一方，翻译为“你”“我”“他”等。贱妾留空房，相见常日稀（你）便可白公姥，及时相遣归（我）吾已失恩义，会不相从许（你）不久当归还，还必相迎取（你）时时为安慰，久久莫相忘（我）勤心养公姥，好自相扶将（她）初七及下九，嬉戏莫相忘（我）誓不相隔卿，且暂还家去（你）吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负（你）幸可广问讯，不得便相许（你）登即相许和，便可作婚姻（他）便利此月内，六合正相应（互相）新妇识马声，蹑履相逢迎（他）黄泉下相见，勿违今日言（互相）枝枝相覆盖，叶叶相交通（互相）仰头相向鸣，夜夜达五更（互相）四、重要词语为仲卿母所遣（为：被。“为……所”“见……于”是被动句的两种常见格式。遣：夫家休妻）时人伤之，为诗云尔（为：作）三日断五匹，大人故嫌迟（断：把织成的布匹从织机上截下来。故：仍旧）非为织作迟，君家妇难为（为：做）徒留无所施（徒：白白地。施：用）便可白公姥（白：告诉）府吏得闻之，堂上启阿母（启：禀告）女行无偏斜，何意致不厚（意：料想。致：招致）何乃太区区（何乃：何故，为何。区区：愚拙）吾意久怀忿，汝岂得自由（意：心中。自由：自作主张）自名秦罗敷（自：自己，本人。秦罗敷：古时中常用“秦”作为美女的姓，“罗敷”作为美女的名。）可怜体无比（可怜：可爱）伏惟启阿母（伏惟：恭敬用语）卿但暂还家，吾今且报府（但：只。且：将要。报府：赴府，到庐江太守府里去办事）以此下心意，慎勿违吾语（下心意：低心下气，受委屈）勿复重纷纭（纷纭：零乱，麻烦）往昔初阳岁，谢家来贵门（谢：辞别）昼夜勤作息，伶俜萦苦辛（作息：偏义复词，偏“作”。萦：缠绕）谓言无罪过，供养卒大恩（卒：完成，这里是“报答”的意思）妾有绣腰襦，葳蕤自生光（wēiruí，草木繁盛的样子，这里形容短袄上刺绣的花叶繁多而美丽）留待作遗施，于今无会因（遗wèi施：赠送。因：机会）鸡鸣外欲曙，新妇起严妆（曙：天亮。严妆：动词，梳妆打扮）纤纤作细步，精妙世无双（纤纤xiānxiān：这里指步子轻盈、轻快）却与小姑别（却：退下）勤心养公姥，好自相扶将（扶持：扶持，扶养）感君区区怀（区区：情意深挚）君既若见录，不久望君来（若，这样。见，用在动词前，表示对自己怎么样，可翻译为“我”。录，记，惦记）恐不任我意，逆以煎我怀（逆：预料，想到将来）举手长劳劳，二情同依依（劳劳：忧愁伤感的样子）不图子自归（图：预料，料想到）谓言无誓违（谓言：以为。誓违：过失）兰芝初还时，府吏见丁宁（用在动词前，表示对自己怎么样，可翻译为“我”）自可断来信，徐徐更谓之（信：使者，这里指媒人。更：再）贫贱有此女，始适还家门（适：女子出嫁）幸可广问讯，不得便相许（幸：希望）处分适兄意，那得自任专（处分：处理，处置。适：顺从，依照）虽与府吏要，渠会永无缘（要：相约。渠：代词，他，指府吏，又如“问渠那得清如许”）适得府君书，明日来迎汝（适：刚刚）赍钱三百万，皆用青丝穿（赍jī，赠送）未至二三里，摧藏马悲哀（摧藏：摧折心肝，藏，同“脏”）磐石方且厚，可以卒千年（方：方正。卒：终）念与世间辞，千万不复全（念：想到。千万：无论如何）作计乃尔立（乃尔：如此。立：决定）转头向户里，渐见愁煎迫（见：被）枝枝相覆盖，叶叶相交通（交通：交错相通）多谢后世人，戒之慎勿忘（谢：告诉、告知、告诫）课内外练习一、课内巩固1.下列对句中加粗词语的解释，全都正确的一项是①便可白公姥，及时相遣归

白:告诉②何乃太区区，此妇无礼节

区区:愚拙③自名秦罗敷，可怜体无比

可怜:可惜④恐不任我意，逆以煎我怀

逆:预料⑤往昔初阳岁，谢家来贵门

谢:辞别⑥昼夜勤作息，伶俜紫苦辛

作息:这里指劳作⑦君既若见录，不久望君来

见:看见⑧年始十八九，便言多令才

令:美好⑨贫贱有此女，始适还家门

适:刚刚⑩枝枝相覆盖，叶叶相交通

交通:交往A.①②④

B.③④⑤

C.⑤⑥⑦

D.⑧⑨⑩2.下列句中加粗词的意思，与其他三项不同的一项是A.吾已失恩义，会不相从许B.不久当归还，还必相迎取C.幸可广问讯，不得便相许D.枝枝相覆盖，叶叶相交通3.下列说法中，有误的一项是A.乐府诗是中国古代乐府官署所采集或编制的用来入乐的歌诗，也包括后世文人的创作。乐府诗主要保存在郭茂倩所编的《乐府诗集》中。B.《孔雀东南飞》原题为“古诗为焦仲卿妻作”，是我国古代汉民族最长的抒情诗，与北朝民歌《木兰辞》并称为“乐府双璧”。C.“奄奄黄昏后，寂寂人定初”中的“黄昏”“人定”以及“鸡鸣人机织，夜夜不得息”中的“鸡鸣”，在古代都指特定的时辰。D.“视历复开书，便利此月内，六合正相应”中的“六合”与《过秦论》中的“六合”含义不同。4.下列对《孔雀东南飞》的理解与分析，不正确的一项是A.“青雀白鹄舫，四角龙子幅，炯娜随风转……”诗歌铺写太守为儿娶亲的盛大场面，突显了兰芝的身价，同时衬托出兰芝不为富贵权势所动，忠于爱情的品格。B.《孔雀东南飞》通过刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧，揭露了封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝、仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神。C.诗歌最后一段，刘、焦合葬的墓地上，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双和鸣，这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。D.与《卫风·氓》相同，《孔雀东南飞》的语言也是以五言为主，兼有七言和杂言，句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，朗朗上口，生活气息比较浓厚。5.诗歌中“孔雀东南飞，五里一徘徊”开头有什么作用？结合诗歌内容分析作答。6.刘兰芝的形象具有哪些特点？结合诗歌内容概括作答。二、课外阅读（一）阅读下面诗歌，完成各题涉江采芙蓉【1】《古诗十九首》涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。注释：【1】两汉时期，经学成为士人跻身朝堂、谋求功名的重要资本，于是千千万万的学子离乡游学求宦。本诗大约是东汉后期作品，当作于汉献帝建安之前的几十年间。1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A．采莲是快乐的，女子却是忧伤的，将人物置于美好和欢乐的采莲背景上，抒写了思妇的忧伤，以乐景写哀情，倍增忧伤。B．芙蓉花具有素雅高洁的特点，诗歌写“釆芙蓉”赠给所思之人，能营造素雅的意境，象征纯洁的爱情，给人以美好的联想。C．五六两句与杜甫的《月夜》写法相同，空间突然转换，视角发生了变化，由兰泽中拈花沉思的思妇转到“远道还顾”的丈夫。D．结尾两句委婉含蓄、间接抒情，通过诉说“同心离居”的无奈，表达了同心离居的忧伤痛苦，控诉了游学求宦风气的罪恶。2．有人说这是首思妇词，也有说“文人诗与民歌不同，其中思妇词也出于游子的虚拟，本诗终究是游子思乡之作”。你赞同哪种观点？请结合本诗的虚实写法谈谈你的看法。（6分）（二）阅读下面诗歌，完成三题。（共12分）望夫石【明】许炯劝君莫种柳，不如荆棘树。日日送人行，不解留人住。劝君莫喜鹊，鹊不及慈鸦。时时惊妾梦，误报客还家。柳条枯尽鹊声息，慈鸦夜夜啼荆棘。万里征夫望不归，新妇山头化为石。化为石，几春秋。风中怨，雨中愁。征夫若有归来日，石不能言心亦休。1．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是A．“柳”谐音“留”，却不知留住行人，让人增添相思之苦，思妇因此感叹“莫种柳”。B．鹊鸣悦耳原本令人喜爱，思妇却觉得分外的聒噪而心绪纷乱，于是劝人“莫喜鹊”。C．柳不及荆棘，鹊鸣不及鸦啼，这种异乎常情的取舍，反映了思妇内心深处的愁怨。D．“万里”“几春秋”分别写距离之遥与时间之久，“风”“雨”兼写环境与人的心情。2．下列诗句都写了“梦”，其中所梦见的内容与本诗中“妾梦”最不相同的一项是A．昨日梦君归，贱妾下鸣机。（萧淑妃《夜梦》）B．残梦夜魂断，美人边思深。（杜牧《秋梦》）C．可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。（陈陶《陇西行》）D．帝乡明日到，犹自梦渔樵。（许浑《秋日赴阙题潼关驿楼》）3．“望夫处，江悠悠。化为石，不回头。上头日日风复雨。行人归来石应语。”这是唐代诗人王建所写的《望夫石》。两首诗对征夫回来之后的结局有不同的处理，许诗写“石不能言”，而王诗写“石应语”。你更愿意接受哪种结局？请结合诗歌内容说说你的理由。参考答案一、课内巩固1.A（可怜：可爱。见：我。交通：交错相通）2.D3.B（“抒情诗”应为“叙事诗”。D中的“六合”：本文至年、月、日的干支合起来都相适合/《过秦论》中指天下）4.D5.（1）“孔雀东南飞，五里一徘徊”用比兴的手法，描写孔雀东南飞行一路徘徊的画面，引出下文的悲剧故事，并以孔雀失偶喻刘兰芝、焦仲卿彼此分离和顾恋之情。（2）烘托悲剧氛围，奠定了全诗的悲剧感情基调。（3）在结构上，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠心。6.（1）聪明多才、知书识礼。如诗歌开头刘兰芝的自述:“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书……”（2）吃苦耐劳、孝敬公婆。如“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“奉事循公姥，进止敢自专?”等内容无不表现出她的勤劳与孝顺。（3）美丽善良、温柔多情。如刘兰芝离家时“指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双”写出了她的美丽；而与小姑告别时“勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘”则表现了她的善良多情。（4）忠于爱情、不慕荣华。如与仲卿告别时，自比“纫如丝”的“蒲苇”，以表达她忠于爱情的心意。（5）坚强自