心理学史课件

冯特心理学的理论体系个体心理学：研究个体的意识过程（实验心理学）民族心理学：研究人类高级精神过程（社会心理学）㈡、冯特心理学的内容１、心理学的对象自然科学：研究间接经验，经验科学心理学：研究人类的直接经验心理学的研究对象是人直接经验到的因素：心理学乃“直接经验之学”２、心身关系理论：心身平行论：心理和生理是两个独立的过程，尽管二者具有一致协调性，但并不存在因果关系。本质上是一种唯心主义的二元论在某种意义上避免了将生理过程与心理过程相混淆，也避免了将心理过程简单地还原为生理过程３、心理学的研究方法——心理学研究必须借鉴自然科学的研究方法①、实验内省法：——实验法：自然科学的研究方法——内省法：心理学特有的研究方法——实验内省法：通过个体对自己内心活动进行观察、体验和陈述来研究其心理活动的方法②、民族心理学的方法：——实验内省法局限于实验被试的心理的研究，只适于探讨更为严格的心灵的生理方面——对于人类的高级心理过程必须采用实验内省法以外的方法进行研究——借助于对人类文化产物的分析说明人类高级心理过程，揭示社会心理的发展规律４、心理学的任务①、意识经验的分析：心理有哪些元素？——基本心理元素：感觉、感情——感情三度说(图)②、意识经验的复合：心理复合体的结构如何？——心理元素是通过联想和统觉而形成各种意识经验的——“联想”的四种基本形式：融合：即不同的心理元素融为一体；心理复合体一经形成即为一个整体（空间知觉＝网膜印象＋眼球运动的位置＋运动觉）（音色＝基音＋陪音）同化：即人们常常用等同性的观点来对待新的经验，人们习惯于为新经验寻找一个与之类似的匹配物(由当前感觉联想到以前的印象，看到桌子联想到以前普遍印象的桌子）４、心理学的任务①、意识经验的分析：心理有哪些元素？——基本心理元素：感觉、感情——感情三度说(图)②、意识经验的复合：心理复合体的结构如何？——心理元素是通过联想和统觉而形成各种意识经验的——“联想”的四种基本形式：融合：即不同的心理元素融为一体；心理复合体一经形成即为一个整体（空间知觉＝网膜印象＋眼球运动的位置＋运动觉）（音色＝基音＋陪音）同化：即人们常常用等同性的观点来对待新的经验，人们习惯于为新经验寻找一个与之类似的匹配物(由当前感觉联想到以前的印象，看到桌子联想到以前普遍印象的桌子）5、民族心理学语言、神话、风俗是组成民族心理的三个要素。冯特用此来研究高级神经过程如思维和想象对社会心理学产生有重要意义，但没提出系统的社会心理学理论对冯特的评价㈠、冯特的三大历史贡献：1.使心理学成为了一门独立的学科——明确指出心理学要从哲学中分化出来，保持学科的独立性2.建立了世界上第一个心理学实验室，创立了新心理学——实验心理学——将实验法运用到心理学研究中，具有划时代的意义，使心理学研究从此真正步入了科学研究的领域，实验内省法3.培养了一支国际心理学专业队伍——各国青年纷纷到莱比锡学习心理学的实验方法，而后将科学心理学的研究方法推广到世界各地（160多人，我国的蔡元培）㈡、冯特的历史局限：1.理论体系显得庞杂和混乱。兼收并蓄，充满矛盾2.将心理学与自然科学的研究对象界定在同一范围，具有主观唯心主义倾向（直接经验和间接经验）3.尽管宣称将实验法引入心理学研究，但仍未摆脱内省主义的影响，因为经验必须依赖内省才能探索，矛盾。、构造心理学的体系和方法（一）构造心理学的研究对象——同冯特相似，铁钦纳也认为心理学是一门关于心理和意识经验的科学，对象是人的经验，即独立经验。例：棉花对铁（二）构造心理学的任务铁钦纳认为心理学的任务就是“分析心理的结构；把基本过程从意识的缠结中拆解出来，或者把一定意识组织的组成成分分离出来。”1、将具体或实际的心理经验分析为最简单的成分；2、发现元素是如何结合的以及结合的规律。接近律3、把这些元素和它们的生理或身体条件联系起来。三）构造心理学的方法物理学观察经验的方式是外向的，称为inspection心理学是要关注个体的内心感受，是内向的，introspection——更加严格的内省法，剥夺内省者的主观价值判断，只能如实描述自己的经验；防止把物理刺激与感受相混淆，避免刺激错误。（四）构造心理学的具体研究——构造心理学的研究课题主要包括注意、联想和情绪与情感。铁钦纳的构造心理学与冯特心理学思想的关系㈠、他把冯特的元素主义推向极端，对心理元素作了最为详尽的划分，扩充了心理元素的性质。意识经验：sensationimagesemotions㈡、他突破了冯特对内省法运用范围的限制，不但用内省法分析感知等基本的心理过程，而且还用内省法研究记忆和思维等高级心理过程。㈢、铁钦纳发展了冯特心理学的自然科学性质。㈣、铁钦纳突出了冯特心理学的分析性。对铁钦纳和构造心理学的评价（一）主要贡献①铁钦纳继承和发展了冯特创立的实验心理学的主要思想，坚持心理学的实验研究方向，为推动心理科学的发展作出了不懈的努力；创建构造学派，培养了很多人，建立了实验心理学学会等等②他正式打出构造主义旗帜，明确地划定了构造主义与其他学派，尤其是与美国机能主义之间的界限，导致了心理学史上的第一次心理学派别的对立；③他的构造主义提供了一个相当强有力的正统体系，充当了批评的靶子。机能主义、格式塔心理学和行为主义都站在巨人的肩膀上兴起——“他的严格的科学态度被保留下来了，并且在实验倾向的心理学家中享有至高的荣誉。”（维内，1998）二）主要局限1过分地限制了心理学的研究领域。2过分强调心理学的“纯科学性”，把应用心理学（儿童、变态、动物心理学）排除在外，在一定程度上使构造心理学失去了发展的动力。3构造心理学研究方法单一，过于倚重内省（避免刺激错误）。重分析，轻整合，具有内省主义和元素主义倾向。4坚持身心平行论，只承认神经过程是心理过程的条件，而不是原因，承认对应关系，否认因果关系，不能用生理解释心理。华生㈠、本能理论早期不否认本能，只是用反射概念来解释本能“本能是一连串的反射，这串反射的个别元素是按照严格的遗传方式而连续进行的。”后期完全否认本能，“心理学中不再需要本能的概念。”认为遗传的只是身体结构，而不是身体机能和心理特质。所谓能力、才能、气质、心理构造和性格，都是摇篮时期训练的结果。观点的转变：由“相互作用论”转向“环境决定论”，因而特别重视学习问题，认为不仅动物的行为可以用学习和训练加以控制，人类特别是儿童也莫不如此。㈡、情绪理论不满詹姆士“情绪是对身体变化的体验”的观点，认为意识经验不是情绪行为的必要构成要素，情绪不过是对特定刺激作出的身体反应。若刺激引起的身体反应限于身体内部，这种反应就是情绪。婴儿有三种内在的情绪反应：恐惧（声响和身体失去支持）、愤怒（身体运动受限）和亲爱（抚摸皮肤），每种情绪由特定的刺激引起。条件化是情绪发生和复杂化的机制㈢、思维的外周理论思维就是一种内隐的感官运动，思维与言语在本质上没有什么区别：言语是一种外部的语言习惯，是大声的思维；而思维则是一种内隐的语言习惯，是无声的谈话华生的思维的外周理论既缺乏足够的证据，又存在内在的模糊性，他过分强调外周事件，以致忽视了中枢神经系统和大脑在思维中的作用。（四）人格理论在华生看来，人格是个体整个行为模式的总体，是个体一切动作的总和。他给人格下的定义是：“通过对能够获得可靠信息的长时行为的实际观察而发现的活动之总和。换言之，人格是我们习惯系统的最终产物”心理学是一门自然科学，研究的可见的行为。1、本能是后天训练的结果2、情绪是内脏和腺体系统的深刻变化3、思维的外周理论：言语器官的内隐反应4、人格是一切动作的总和，是习惯系统的最后产物5、身心关系的物理一元论弗洛伊德精神分析的主要思想㈠、潜意识论人的心理包括意识和无意识现象，无意识现象又可以划分为前意识和潜意识(图)意识不过是无意识过程的产物，无意识的精神活动远比意识的精神活动更为重要精神分析的主要研究对象是无意识现象，特别是潜意识现象，而不是意识现象（二）精神分析的方法自由联想法（让患者处于身心放松状态，鼓励他说出脑海里涌现的任何思想观点或感情经验。然后分析师根据患者所报告的材料加以分析和解释，直到分析者和患者都认为找到了病根为止。）梦的解析法弗洛伊德认为，梦是一种潜意识现象，是潜意识愿望经过伪装后的象征性的满足。为了揭示潜意识的愿望，他把梦境分为显梦和隐梦。显梦是人们真实体验到的梦，隐梦是梦的真正意义。梦的形成是从隐梦到显梦的伪装的过程，他称之为梦的工作，主要包括：凝缩、移置、戏剧化和润饰；梦的解析则是从显梦到隐梦的破译和探测的过程。日常生活的心理分析法弗洛伊德认为对正常人的小过失进行分析，同样可以揭示潜意识愿望。这些小过失主要有：口误、笔误、疏忽和遗忘等。㈢、本能论本能是一种决定心理过程方向的先天状态每种本能都有根源、目的、对象和强度四个特征（本能的根源是身体的状态或需要，主要是身体对某种物质或精神的欠缺。本能的目的是寻求满足，消除身体的欠缺状态。本能的对象是能满足欠缺状态的事物或手段）早期：性本能（力比多，libido）和自我本能，大体相当于人类的两大需要：爱与饥。性本能又被他称为里比多（libido），是人类心理和行为的根本动力，促使人通过各种方式来寻求满足。而自我本能则趋向于避开危险，保护自我不受伤害。后期：生本能和死本能．生本能代表爱与建设的力量，其目的是生命的生长与增进。死本能则代表了恨与破坏的力量，目的是死亡或回复到无生命、无机物和生命的解体状态。㈣、人格论１、人格结构人格是由伊底（本我）、自我和超我三个部分组成(图)．伊底又称本我，它是人格中最原始的、与生俱来的、潜意识的结构。它由先天的本能、欲望构成，能量直接来源于肉体。伊底是完全非理性的，它遵循着快乐原则。自我是伊底在与现实接触中分化出来的那部分人格结构。自我遵循着现实原则，即它是理性的，会选择适当的对象和途径来满足伊底的本能冲动。自我的能量来源于伊底，且是为伊底服务的。超我是从自我中分化出来的监督的自我。超我遵循至善原则，即它督促自我加强控制、引导本能冲动，使人的行为符合社会的道德规范。超我形成于幼儿期，因为光靠自我的力量不能控制伊底的本能冲动，所以，超我的形成是必要的。弗洛伊德认为，儿童在幼儿期会产生对父母的乱伦的本能冲动，为了压抑这种本能冲动，儿童对父母产生自居作用，从而将父母的道德观念、行为准则加以内化，这正是超我。超我包含自我理想和良心两个部分。超我是对伊底压抑而形成的，它的能量最终仍来源于伊底，超我的一部分仍然是潜意识的。2、人格发展弗洛伊德把性的本能冲动看成是伊底的主要内容，因此，他认为人格的发展建立在性生理及其发展的基础上，其人格理论被称为“心理性欲发展理论”。但他所理解的性是包容广泛的，不仅包括性成熟后的性，而且包括性成熟前的各种活动和观念第一阶段：口唇期（0-1岁）。口唇区为快感中心。婴儿的活动大多以口唇为主，摄入、撕咬、含住、吐出和紧闭是五种主要的口腔活动模式。如果对一种原始模式产生固着作用，成年后就可能形成相应的人格特征。第二阶段：肛门期（1-3岁）。肛门区为性感区。在这一阶段，儿童会接受排便训练，这是儿童第一次接触到外部纪律或权威，因此代表了伊底与社会规范之间的冲突。通常，如果排便训练过于严格，儿童会形成过度控制的行为习惯，如洁癖、吝啬和强迫的人格特征，也有可能造成儿童的反抗，从而形成过度铺张浪费、越轨的人格特征；如果排便训练过于随便，儿童在成年后容易形成肮脏、浪费、凶暴和不守秩序等人格特征。第三阶段，性器期（3～５岁）儿童进入性器期，变得依恋于异性父母一方。这一早期的亲子依恋被弗洛伊德描述为“恋母情结”，故性器期又叫恋母情结期。第四阶段，潜伏期（５～11岁）随着较强的抵御恋母情结的情感的建立，儿童进入潜伏期。此时的性发展呈现一种停滞或退化的现象，这时，口唇期、肛门期的感觉，前生殖期恋母情结的各种记忆都逐渐被遗忘，被压抑的力比多差不多一扫而光，是一个相当平静的时期。——以上三个阶段称为前生殖阶段。弗洛伊德认为，它们是人格发展的最重要的阶段，为成年后的人格模式奠定了基础，人格的最初形成应是在5岁左右。第五阶段，生殖期（12～20岁）在青春期，个体最重要的任务是要从父母那里摆脱自己。同时，到了青春期容易产生性的冲动，也容易产生同成人的抵触情绪和冲动。——弗洛伊德认为，个体的人格发展要想达到生殖期人格的理想水平是很难的。人格在发展过程中会遇到两种危机：一是固着，二是倒退，固着和倒退是心理疾病产生的原因。对弗洛伊德人格发展理论的评价弗洛伊德以潜意识心理和性生理、性心理的发育为依据，建立了第一个系统的心理学的人格理论，揭示了人格结构和人格发展的深层原因和动力。这些宝贵的思想对人格心理学和发展心理学影响重大。但是，他过分强调性本能和潜意识的作用，忽视理性意识和社会文化环境的作用，为他的人格理论留下了明显的缺陷。㈤、焦虑与心理防御机制论１、焦虑论：焦虑的性质。焦虑产生于自我，是自我对冲突所引起的结果的反应，是个体把冲突看作是一种危险的或是不愉快的信号去反应。这种焦虑论又被称作“焦虑的信号理论”。弗洛伊德认为，焦虑可能使个体不恰当地使用防御机制，导致心理疾病。所以，焦虑在先，为因；神经症在后，为果。焦虑发展的阶段：原始焦虑阶段→后续焦虑阶段．原始焦虑主要是出生创伤。弗洛伊德认为，原始焦虑是后续焦虑的基础，后续焦虑是作为信号的焦虑，即个体在以后的发展过程中，只要遇到无法应付的情形或自我意识到里比多的涌现使自己可能再次陷入被动无能的状态，就会以焦虑为信号，调动内部已经形成的防御机制来应付。可见，在原始焦虑中，自我是被动地体验到焦虑，而在后续焦虑中，自我是主动地体验焦虑，并以此为信号来调动自我防御机制的。但无论如何，焦虑实际上是早期创伤经验的反复出现。焦虑的种类——现实焦虑：以自我对外界现实的知觉为基础，源于知觉到所需要的对象缺乏，或存在客观的真实的危险，相当于恐惧，有助于个体的自我保存。——神经症焦虑：以自我对来自伊底的威胁的知觉为基础，且也以现实焦虑为基础，因为，人们只有当认识到自己的本能需要的满足会遭遇现实的危险时，才会恐惧自己的本能。——道德焦虑：以自我对来自超我、尤其是良心谴责的知觉为基础，当个体知觉到自己的行为可能违反自己信奉的道德原则时，会体验到罪恶感和羞耻感，从而使个体的行为符合个人的良心和社会道德规范。２、自我防御机制个体无意识或半意识地采用非理性、歪曲现实的方法应付焦虑、心理冲突或挫折的方式八种自我防御机制：①压抑：将引起焦虑的思想观念和欲望冲动排遣到潜意识中去②反向作用：用相反的行为方式来替代受压抑的欲望③投射：把自己内心中的不为社会接受的欲望冲动和行为归咎于他人④否认：个体拒绝承认引起自己痛苦和焦虑的事实的存在⑤移置：个体的本能冲动和欲望不能在某种对象上得到满足，就会转移到其他对象上，或是转变驱力⑥升华：将本能冲动转移到为社会赞许的方面⑦自居作用：个体把他人的特征加到自己身上，模拟他人的行为，又称认同⑧倒退：当个体遇到挫折时，以早期发展阶段的幼稚行为来应付现实，目的是获得他人的同情，减轻焦虑㈥、社会文化观弗洛伊德晚期把精神分析的理论和方法用于分析社会历史现象．弗洛伊德社会文化观的基本观点：人性和人类文明相对立——人性即人的本能，特别是性本能；文明或文化就是人类社会生活本身，文明的发展要以牺牲个人的本能需要的满足为代价才能获得．他把人性中较崇高的对他人和社会无私的爱解释为性爱的扩散，即避免对性爱对象的过分依赖而把爱的能量转移到其他人身上的结果，以说明人类群体相互团结和文明借以巩固的心理原因。弗洛伊德根据上述理论来阐述社会文化现象。例如，他主张俄狄浦斯情结是宗教和道德产生的根源。具体来说，他认为原始人类的图腾禁忌和图腾崇拜，实际上源于人类祖先的俄狄浦斯情结。再如，他把文学、艺术创作的源泉和动力也解释为是俄狄浦斯情结。对弗洛伊德精神分析的评价㈠、弗洛伊德理论的贡献：１、开创了无意识研究的新纪元：２、开辟了心理学新的研究领域：性心理学、动力心理学和变态心理学３、极大地影响了社会科学的各个领域：精神分析揭示了人类深层心理和整个的人格，成为一种可以解释个人、文化和社会历史的世界观和方法论，因此，超越了心理学的范围，对社会科学的广泛领域产生了深刻的影响。㈡、弗洛伊德理论的局限１、非理性主义倾向:否定意识是心理的实质，否认意识的主导作用２、生物学化的倾向:精神分析的整个体系建立在生物学基础上，抹杀了人与动物的区别及人的社会性本质，抹杀了社会文化环境对人的心理发展的重要作用３、方法论上的局限：以偏盖全，将变态心理普遍化、绝对化，忽略个体和群体、个体心理和社会心理、本能和文化的差异，用关于个体、个体心理和本能的精神分析理论来解释人类社会文化和历史现象荣格的分析心理学思想１、字词联想实验与情结理论：字词联想实验：“情结指示词”情结理论：——情结是构成整体人格结构的一个个独立单元，它是自主的，带有强烈的情绪，因而有自己的驱力——情结是潜意识的，但足以影响意识活动——情结属于个体潜意识的范畴，它是集体潜意识或原型和个人经验相联合而形成的——情结人人都有，但内容、数量、强度和来源因人而异２、人格结构理论——荣格把整个人格叫做“心灵”。他认为，心灵包含一切意识和潜意识的思想、情感和行为，它由意识、个体潜意识和集体潜意识三部分组成。①、意识：心灵中唯一能够被个体直接感知的部分意识和自我的关系，自我是意识的核心，它由各种感知觉、记忆、思维和情感组成。意识和自我是一致的，都是为了使人格结构保持同一性和连续性。同时，意识也在不断发展，重新塑造和完善新的自我，他把这一过程叫做个性化（individuation）②、个体潜意识：靠近意识的心灵，处于“潜意识的表层，它包含了一切被遗忘了的记忆、知觉以及被压抑的经验。”情结：个体潜意识中的情感观念丛，个体人格大多是由其所具有的各种内容、强度、来源等不同的情结所决定的。荣格认为，心理治疗就是要帮助患者从情结的束缚下解放出来。但是，他后来认为，情结不只是消极的，实际上它常常是灵感和创造力的源泉。③、集体潜意识位于心灵的最深层，它一般指人类祖先经验的积淀，是人类作出特定反应的先天遗传倾向；它在每一世纪只增加极少的变异，是个体始终意识不到的心理内容．荣格认为，集体潜意识的主要内容是本能和原型。——本能：先天的行为倾向——原型：先天的思维倾向；最重要的原型有人格面具、阴影、阿尼玛、阿尼姆斯和自性３、心理类型学态度类型：内倾和外倾功能类型：思维、情感、感觉和直觉两种态度和四种机能类型组合起来构成八种心理类型：外倾思维型。内倾思维型。外倾情感型。内倾情感型。外倾感觉型。内倾感觉型。外倾直觉型。内倾直觉型。４、心理动力学人格结构要正常活动需要一个动力系统。心灵的能量来自外界或身体，但是，一旦外界能量转化为心灵的能量，就由心灵来决定其使用．我们的感官不断地从外界接受能量，每个心理系统也会从身体接受能量，它们使心灵处于不断变化的状态。荣格所理解的心理能量是一种普遍的生命力，不是性本能。能量守恒原则：能量在心理结构中可以转移，并可把某一结构的部分特征也转换过去熵原则：不同心灵结构之间心理能量的差异越大，心理紧张越大，持续时间越久，获得解决后的满意感也越强心理能量的两种流动方向：前行和退行．前行是有意识地适应外部世界的方向，即努力与环境的要求保持一致；退行则是潜意识地满足内在的要求，即激活被排斥的潜意识内容以产生新的机能以适应现实。他认为，前行和退行的适当调整对于人格发展和心理健康是至关重要的。心理动力遵循的原则：因果性原则、目的性原则５、心理发展阶段理论：心理发展的最终目标：个性化心理发展阶段的划分：——童年期（出生～青春期）：无序阶段→君主阶段→二元论阶段——青年期（青春期～中年）：“心灵的诞生”阶段，即个体独立的心灵的产生时期——中年期（女35岁，男40岁～老年）：中年危机——老年期：通过发现死亡的意义建立新的生活目标㈢、对荣格分析心理学的评价：１、分析心理学的贡献：扩展了心理学的研究领域开创了个体差异研究中的新领域字词联想实验和情结理论的提出其心理治疗理论对其他学派心理治疗家产生重大影响２、分析心理学的局限其核心和基石是集体潜意识概念，而集体潜意识是不可证明的具有较浓厚的神秘主义色彩过分夸大潜意识的作用，把意识降低到了附属地位艾里克森的自我同一性理论一、自我及其同一性㈠、自我自我是一种有意识的心理过程；是过去经验和现在经验的综合体，并能综合进化过程中的两种力量——人的内部发展和社会发展，引导人的心理性欲合理发展自我是一种独立的力量，不再受本我和超我的压迫艾里克森的自我概念相对弗洛伊德更为理智、开放和积极㈡、自我同一性自我同一性：具有建设性机能的健康自我所具有的一种复杂的内部状态自我同一性的四个方面——个体性(individuality)：一种意识到的独特感，个体以一种不同的、独立的实体而存在——整体性和整合感(wholenessandsynthesis)：一种内在的整体感，产生于自我的潜意识整合作用，健康的自我能把零碎的表象整合为一种有意义的整体——一致性和连续性(samenessandcontinuity)：潜意识追求一种过去和未来之间的内在一致和连续感，感受到个体的生命的连贯性并朝着有意义的方向前进——社会团结感(socialsolidarity)：具有团体的理想和价值的一种内在团结感，感受到社会的支持和认可自我同一性的反面：同一性混乱或角色混乱，即同一性危机二、人格发展渐成论原则㈠、总体原则：人的发展是依照渐成论原则展开的一个进化过程人的生命周期可分为八个阶段，它们固定地以不同顺序逐渐展开，且这一模式在不同文化中普遍存在㈡、阶段性原则：人格发展的每个阶段都存在一种冲突或两极对立，构成一种危机危机的消极解决会削弱自我力量，使人格不健全，阻碍对环境的适应；其积极解决则会增强自我力量，使人格健全发展，促进对环境的适应前一阶段危机的积极解决会增加下一阶段危机积极解决的可能性；前一阶段危机的消极解决则会缩小下一阶段危机积极解决的可能性一个阶段危机的解决究竟是属于积极解决还是消极解决则取决于其中积极因素和消极因素的比率人格的健康发展须综合前一阶段危机解决中的积极和消极因素三、人格发展的八个阶段(略)四、对艾里克森理论的评价㈠、贡献：在心理与社会的相互作用中考察自我，强调社会环境在自我形成和发展中的作用，将弗洛伊德的心理性欲发展理论修正为心理社会发展理论探讨了整个生命周期中的心理社会发展阶段，而不局限于生命的早期和青年期，其人格发展渐成论具有一定辨证因素关于自我同一性和同一性危机的思想广为流传，并得到许多青少年研究的证实㈡、局限：其人格发展阶段论和其他许多精神分析理论一样缺乏科学证明，思辩和经验性较强，科学和实证性较弱其理论是一种个人－社会发展的机械平行论，没有探讨社会实践活动对自我发展的决定性作用，也未探讨社会发展究竟是如何以个人人格为基础的弗洛姆的人本主义精神分析一、论人的处境关于人的处境的学说是弗洛姆整个思想体系的逻辑起点㈠、人在生物学意义上的软弱性——进化程度越高的动物，本能的调节越不完善，人在本能上与其他动物相比，具有最大的不完善性㈡、人的存在的矛盾性——人试图超越动物的本能状态，这又使人陷入一系列的困境，如个体化与孤独感的矛盾、生与死的矛盾、人的潜能实现与生命短暂之间的矛盾㈢、历史的矛盾性——随着历史的发展，后来的历史时期能够解决前一个历史时期的一些矛盾在上述人的三种处境中，最重要的是人的存在的矛盾二、论人的需要——人的基本需要就是人对存在的矛盾性的处境的反应不同人满足需要的方式不同几种基本需要及其不同的满足方式：(表)三、社会性格论——弗洛姆认为，人的性格和潜意识在需要的基础上形成。人与世界的关系可分为两种：人与物的关系，表现为人要获取物体，即同化(assimilation)；人与人的关系，表现为人要与他人发生联系，即社会化(socialization)。——性格就是把人的能量引向同化和社会化过程的相对稳定的形式。——个人的性格结构中可能有几种倾向，根据占主导地位的性格倾向可以划分性格类型。㈠、同化过程中的倾向——创生性(productiveness)：1、非创生性倾向：①、接受倾向：乐于被动地接受所需要的物质或精神产品②、剥削倾向：用强取豪夺或狡诈欺骗从外界得到他需要的东西③、囤积倾向：通过囤积和节约来获得安全感，讲究秩序和清洁④、市场倾向：善于随劳动力市场的变化而随机应变，把自身也看成商品２、创生性倾向：关心人的潜能实现①、思维上：具有理性，能抓住事物的本质，并客观看待世界和自己②、工作上：工作是为了实现自己的潜能，而不是为了生存或强权所迫，也不是为填补空虚无聊③、感情上：对他人有爱的情感，既保持自我的完整和独立，又与他人建立积极的联系，与他人结为一体㈡、社会化过程中的倾向及其与同化过程中倾向的联系人在社会化过程中会形成四种不健康的性格倾向：施虐、受虐、破坏和迎合，它们与同化过程中四种非创生性倾向剥削、接受、囤积和市场倾向是一一对应的现实的人的性格往往是各种倾向的混合，只是有一种倾向占主导地位㈢、堕落综合症与成长综合症堕落综合症：爱死/恋尸癖、自恋、共生－乱伦的固着的结合体成长综合症：爱生/恋生癖、人之爱、独立性的结合体——现实中大多数人的性格处在两种综合症之间，某种占主导地位——战争是群体堕落综合症的大规模发作的结果㈣、重占有的生存方式与重存在的生存方式重占有的生存方式：关注的是对物、人、精神的占有重存在的生存方式：关注的是生命的存在本身，即以爱和工作潜能的实现为生存的目的——这是从价值观角度对性格类型所作的进一步分析㈤、社会性格社会性格是一个社会中大多数成员所具有的基本性格结构社会性格的基本特性：——它是群体心理，指一个国家、民族或阶级的心理——它是一个群体在共同的处境下，在共同的生活方式和基本的实践活动的基础上形成的——它是激发一个群体的行为的共同内驱力弗洛姆认为，可以用“社会性格”概念说明经济基础如何决定意识形态这种上层建筑四、社会潜意识论——弗洛姆认为，弗洛伊德和荣格把意识和潜意识截然分开是一种实体性的理解，潜意识和意识的区分实际上是相对的，因为它们都只是主观状态，只要是觉察到的经验、感情和欲望等就是意识，反之就是潜意识。㈠、社会潜意识：一个社会大多数成员共同存在的被压抑领域㈡、社会过滤器：社会统治者为不让大多数人意识到社会的不合理，必须把人们的怨恨情绪压抑下去，压抑的机制是每个社会都有一套决定人认识方式的体系，其作用类似于过滤器三种社会过滤器：语言、逻辑、社会禁忌五、现代西方人的困境与精神危机——弗洛姆终生关注资本主义生产方式及其社会生活具体状况下的社会性格和社会潜意识。其心理学的核心问题是：现代西方人的困境、精神危机和出路。㈠、逃避自由：古代社会的生产方式和社会关系限制了个人的自由，但使人感到安全在资本主义社会，表面看来人的独立和自由增加了，但人的孤独和不安全感也增加了资本主义社会的自由是不安全的自由，即“消极自由”，所以人们要逃避自由，只有到未来健全的社会，人们才能获得安全的自由，即“积极自由”㈡、异化资本主义生产分配方式决定了人只能成为他人或自己经济利益的工具，成为庞大的非人的经济机器的工具现代社会的异化无处不在，人与自然、他人和真实自我越来越疏远和对立，人所创造出来的现代文明反过来压抑了人性㈢、现代人性格和潜意识：20世纪占主导地位的社会性格是接受倾向和市场倾向的结合现代人患上了堕落综合症：现代人被机械深深吸引，发展各种大规模杀伤武器，这是恋尸癖混合着自恋倾向；人们迷恋高科技享受就像婴儿依恋母亲，这是成人的乱伦倾向㈣、对纳粹主义和希特勒的心理学研究纳粹分子把疯狂杀人看成英雄行为，把残酷迫害犹太人看成正义的事业，这是恋尸癖的体现；这一切又是在爱国主义和民族主义的旗帜下发生的，这是自恋和乱伦的体现希特勒是一个典型的堕落综合症患者㈤、心理健康的概念：“病人最健康”：若以适应社会作为心理健康的标志，则资本主义社会的现代人都是健康的，但从人本主义观点来看，他们都是被异化的，极为不健康的人；相反，那些被异化的社会认为不健康的人则是最健康的真正健康的人必须是具有创生性倾向的人六、社会改革论理想的健全社会：“人道主义的民主的社会主义”倡导建立以人本主义心理学为基础的人本主义伦理学，并进而建立人本主义宗教，使人本主义理想成为人们的信仰；改革现存教育，培养具有批判思维的健全性格的人而不是适应病态社会的劳动者七、对弗洛姆人本主义精神分析的评价㈠、贡献：在广阔的经济、政治和文化的社会环境中研究心理现象研究对象不是少数心理疾病患者，而是整个社会中的各种人群以社会批判者和改革者自居，其心理学实际上是他为医治社会痼疾开出的一帖良药揭示了经济基础和意识形态之间作用和反作用的过程，并强调了社会心理作为一种能动力量在社会进程中的作用以现代人的困境和精神危机作为其关注的核心问题，突出了其学说的现代性和实用性㈡、局限：试图综合马克思和弗洛伊德，但实际上歪曲了马克思主义设想通过建立人本主义宗教和进行人本主义教育来达到未来的健全社会只能是空想皮亚杰理论一、皮亚杰理论中的基本假设(一）儿童认知发展的内在主动性皮亚杰认为，儿童智力发展的根本动力存在于儿童自身中，是儿童自己决定着智力发展的方向和水平。儿童是刺激的主动寻求者、环境的主动探索者，儿童与环境之间构成作用与反作用的关系。二）儿童认知的发展是其心理结构的改进与转换皮亚杰认为，认知结构或图式具有整体性、转换性和自主调节性，主体通过与外界环境的相互作用，获得智力结构的不断改善和转换，由最初的遗传反射图式发展到后来的感觉运动图式、表象图式、直觉思维图式，最后构成运算思维图式。（三）儿童认知发展的建构性特点皮亚杰强调儿童认知发展的建构性特点，他认为不存在纯粹的客观现实，现实是主体依据已有的认知图式对环境信息进行的建构。二、关于认知发展的机能（一）组织与适应儿童认知的发展是由组织与适应这两种机能协调完成的。——“从生物学的观点看，组织与适应是不可分离的，它们是单一机制的两个相互补充的过程。组织是这一机制的内部方面，适应构成了这一机制的外部方面。”——《儿童智力的起源》根据皮亚杰的观点：智慧的本质就是适应，人的一切行为或一切思想的目的都是使有机体以更令人满意的方式去适应环境。（二）同化与顺应皮亚杰认为：认知发展是机能不变与结构变化的统一体。认知发展的适应和组织机能是不变的，而它的结构（图式）则处于不断地分化与整合过程中。同化与顺应是个体认知变化的两种机制，同化导致认知生长（一种量变），顺应导致认知发展（一种质变），两者的结合是认知适应和认知发展的机制。——同化：把外界元素整合于一个正在形成或已形成的认知结构，即外物同化于认知结构。——顺应：认知结构受被同化刺激物的影响发生创造性的改变，即认知结构顺应于外物。随着同化与顺应之间“平衡-去平衡-再平衡……”动态的发展，个体的认知结构不断地由低级向高级发展。三、关于儿童认知发展阶段的特点和划分依据（一)关于认知阶段的特点1、所有的儿童都遵循恒定不变的，具有普遍性的发展顺序。2、智力发展阶段的划分具有相对性，由于个体遗传差异或教育等因素的影响，每一阶段可提前或推后，但先后顺序不变，各年龄阶段出现的心智特点是阶段划分的依据。3、认知结构的发展是一个连续构造的过程，每一阶段的发展为下一阶段的发展奠定了基础并成为其中有机的一部分。4、每一发展阶段都有一个准备期和完成期。（二）划分认知发展阶段的依据皮亚杰用“运算”——心理运算这一概念作为划分认知发展阶段的依据。心理运算的重要特征：1、心理运算是一种内化了的动作2、具有可逆性3、运算具有守恒性。运算的守恒性与可逆性有着密不可分的联系，没有对某种内容的守恒，可逆性就失却了依附。4、心理运算不是孤立存在的，它总是集合成系统，形成一种整合的整体结构。皮亚杰引用了“群集”、“群”和“格”等数学概念作为概括这些整体结构的模式。可逆性的概念皮亚杰将可逆性分为逆向可逆性或反演可逆性和互反可逆性：——反演可逆性：逆运算(-A)与相应的正运算(+A)结合时可抵消。——互反可逆性：原运算(A<B)与它的互反性运算(B<A)在消除了它们之间的相差之后，可产生一个等值(A=B)。皮亚杰认为，两种可逆性支配着不同的系统：——反演可逆性支配着分类的系统，它是一切类概念产生的基础；——互反可逆性则具有关系运算的特征，它支配着关系系统，它是理解一切事物的对称或不对称的关系的基础。四、儿童智力发展的阶段理论一）感知-运动阶段（出生-2岁）该阶段的智力特点：智力活动以感知和运动反射为主要形式，且智力活动依赖于眼前的人和事物。这一阶段末期儿童已经初步具备了表象思维的能力。1、反射练习期（0-1个月）这一阶段内婴儿的行为全部是反射性的，如抓握反射2、动作习惯和知觉的形成期（1-4.5个月）在先天反射基础上，通过机体的整合作用，把个别的动作联系起来，具有一级“循环反应”的特征。3、意向行为或有目的动作形成期（4.5—9个月）领悟对象间的关系，出现有目的的行为，这些行为具有二级“循环反应”的特征。4、手段和目的之间的协调期（9-12个月）儿童能协调孤立的图式（动作格式），通过手段中介达到目的。5、感知运动智力时期（12-18个月）儿童通过积极尝试、有目的地调节可产生新办法，解决新问题，具有三级“循环反应”的特征。6、智力的综合时期（18个月-2岁）形成协调运动，开始出现心理表征，皮亚杰称之为“哥白尼式的革命”。（二）前运算阶段（2-7岁）表象思维开始出现，表象思维的特点：——具体形象性——不可逆性——自我中心性——刻板性皮亚杰把前运算阶段分为两个分阶段：1、前概念或象征思维阶段（2—4岁）——儿童开始运用象征符号。2、直觉思维阶段（5—7岁）——这是儿童向逻辑思维的过渡时期。由于直觉水平没有运算可逆性，皮亚杰又称它为半逻辑，即“半运算逻辑”。（三）具体运算阶段（7—11岁）在这一阶段，儿童已具有运算的知识，但仍离不开具体事物的支持，儿童思维出现了守恒和可逆性。具体运算阶段儿童的认知特点：1、去自我中心2、运算的可逆性3、守恒4、出现序列运算和分类运算图式。到了具体运算后期，儿童已经能说明事件的因果关系，为解决关于关系方面的假设和命题问题作好了准备。（四）形式运算阶段（11—15岁）儿童能够进行抽象逻辑运算，皮亚杰认为儿童的认知结构在此阶段达到成熟。在形式运算