《外国法制史》课件

外国法制史东南大学法律系孟红(2021-5)外国法制史体系一、古代法

1、古埃及法2、楔形文字法3、古印度法4、希伯来法5、古希腊法6、罗马法

二、中世纪法〔封建制法〕1、日耳曼法2、教会法3、城市法和商法4、伊斯兰法

三、近、现代法1、英国法2、美国法3、法国法4、德国法5、日本法6、俄罗斯法7、欧共体法

古代法古埃及法楔形文字法古印度法希伯来法古希腊法罗马法第一章古埃及法一、古埃及法的形成1、古埃及法：适用于埃及奴隶制国家整个历史时期的法律标准的总称。2、古埃及法存续期间：3000B.C.——6世纪B.C.*3500B.C.左右：出现奴隶制国家的雏形——州*3100B.C.左右：上埃及王〔法老〕美尼斯统一全国*11世纪B.C.----6世纪B.C.：古埃及先后被埃塞俄比亚人、亚述人、波斯人和马其顿所征服二、古埃及法的根本内容〔一〕国家制度——典型的专制制度法老

法老任命的官吏臣民〔二〕土地制度1、王室土地2、神庙土地3、贵族和大臣占有的土地4、农民占有的土地〔三〕契约制度1、古埃及已有了多种形式的契约，如：土地买卖、借贷等2、古埃及的契约以当事人的合意为根底，辅以必要的形式〔四〕婚姻、家庭、继承制1、古埃及保存了显著的母权制的剩余*子女从母名*亲属中以外祖父、舅父的地位为最高*妇女在家中有相当高的地位2、婚姻实行一夫一妻制*契约是婚姻成立的根本条件*离婚完全自由3、子女有充分的独立权利*可以自由支配个人财产*子女享有平等的财产继承权〔五〕犯罪及刑罚古埃及犯罪与侵权不分刑罚种类繁多广泛适用死刑和身体刑〔六〕司法制度法老拥有最高司法权司法与行政合一诉讼采控告制式：不告不理庭审采对抗制诉讼争议的解决有浓厚宗教色彩思考题：1、为什么说古埃及法是典型的东方奴隶制法律制度？

第二章楔形文字法一、两河流域国家及法律开展概况1、楔形文字法：古代两河流域地区各奴隶制国家以楔形文字镌刻而成的法律的总称。它产生于3000B.C.左右，到6世纪B.C.，随着新巴比伦王国的灭亡而逐渐消亡。它是迄今为止所发现的最古老的成文法系。它的重要代表是?汉穆拉比法典?。2、国家开展历史*3000B.C.左右，苏美耳人和阿卡德人建立了一批奴隶制国家，并创造了楔形文字。*2316B.C.，阿卡德王国首次统一两河流域。*2113——2006B.C.，中央集权的乌尔第三王朝建立。*19世纪B.C.，阿摩利人建立古巴比伦王国，统一了两河流域。其第六代王汉漠拉比统治时期是两河流域文明高度兴旺时期。*9——7世纪B.C.，归入亚述帝国。*540B.C.，被波斯帝国所取代。3、楔形文字法的历史*形成阶段：22世纪B.C.，以?乌尔纳姆法典?的制定为标志。*开展阶段：20世纪B.C.，以两河流域其他各城市国家公布成文法为标志。*完备阶段：18世纪B.C，以?汉穆拉比法典?制定为标志。*衰落阶段：16世纪B.C.起，巴比伦第一王朝为赫梯所灭，楔形文字法开始走向衰落。二、?乌尔纳姆法典?〔一〕法典制定的背景1、村社私有经济的开展，需要调整各方面社会关系2、统一的国家、集中的权力，需要统一各城邦的政令〔二〕法典的结构、内容1、法典由序言和条文两局部组成2、主要内容：*以残暴的刑罚确认和维护奴隶主对奴隶的私有权*以剥夺支出和赔偿的方式维护私人的土地所有权*以男女不平等来标准婚姻和家庭关系*以罚金调整奴隶主内部或自由民之间的关系三、?汉穆拉比法典?〔一〕法典制定的背景1、稳固国家统一的需要2、奴隶制经济开展的需要3、缓和自由民内部矛盾，稳定社会秩序的需要〔二〕法典的结构法典分为序言、正文和结语三局部〔三〕法典的主要内容〔见教科书〕为什么说?汉穆拉比法典?是东方早期奴隶制法

1、法典确立了土地公有制在法律上国王对全部土地享有最高所有权实际上王室土地作为份地交穆什根奴耕种赐给寺院、贵族、官吏、军人公社占有土地对其他财产都规定为私有，予以严格保护2、法典反映了巴比伦奴隶制所具有的早期家庭奴隶制的特点自由民阿维鲁穆：享有完全权利巴比伦居民穆什根奴：不享有完全权利奴隶：人数不多，从事家庭生产3、刑事法律保存了浓厚的原始公社制度的剩余*盛行同态复仇*盛行连带责任*诉讼中，发誓和神明裁判占有重要地位*刑罚极其残酷*保存局部私刑4、实行君权与神权相结合的君主专制制度5、规定了家长制的家庭关系〔四〕法典的历史地位1、是楔形文字法的代表2、是迄今最早的保存最完整的法典3、其立法思想和立法水平到达其他奴隶制法典无可比拟的高度，甚至超过欧洲一些国家封建的法律四、楔形文字法的特点和历史地位〔一〕特点是人定法结构体系较完整，但欠缺总那么性规定诸法合体，以民为主〔二〕历史地位1、楔形文字法是人类历史上最早形成的一个法系，它的形成和开展在世界法律开展史上有划时代的意义。它标志着古东方法从习惯法进入成文法阶段，代表着人类成文法的开端。2、楔形文字法是独立于宗教之外的强制性标准体系，结构完整，内容广泛，它规定的许多内容都为后世有关立法开了先河。3、楔形文字法是古代西南亚法的先驱，代表了古东方文明的伟大成就，并通过波斯、西伯来法律对西方文明产生深刻影响。思考题：1、什么是石柱法？2、什么是楔形文字法？楔形文字法有那些重要的法典？3、为什么说?汉穆拉比法典?是东方早期奴隶制法？4、?汉穆拉比法典?有什么特点？如何评价其历史地位？第三章古印度法一、古印度法的历史1、1500B.C.——7世纪B.C.，吠陀经阶段2、7世纪B.C.——6世纪B.C.，婆罗门教法阶段3、6世纪B.C.——世纪，佛教法阶段4、 世纪——10世纪，印度教法阶段5、世纪——18世纪，印度教法与伊斯兰教法并存6、18世纪中——1947年，英国法全面入侵7、1947年——印度建国后立法二、摩奴法典〔一〕法典体系共12章，2682条1、创世说——119条，主要规定了四种姓的产生、行为和地位，以及摩奴法典的内容提要。2、法的定义和根源、再生人的圣礼和宗教义务、梵行期的法——249条。3、家居期的法〔一〕——286条，主要规定家居期开始时应履行的义务。4、家居期的法〔二〕——260条，对婆罗门的行为进行标准5、家居期的法〔三〕——167条为各种姓规定的行为规那么6、林居期的法、遁世期的法——97条在林居期应遵守的规那么7、国王的法〔一〕——226条，规定了国王的产生、王权的由来、国王的品德和应遵守的行为规那么。8、国王的法〔二〕，两章共756条，9、国王的法〔三〕是关于债、契约、典押、人身关系、婚姻、家庭继承、刑法、诉讼等的规定，是世俗社会的标准。10、杂种姓，四种姓的职业——131条各种姓在处境困难时应选择的职业和履行的义务11、赎罪法——265条一些宗教规那么12、行为的果报：转世与解脱——126条重申行为的因果报应，阐释法典的意义和法的奥秘。〔三〕法典的特点和历史地位1、宗教教义与世俗法律混合

2、摩奴法典是印度法律史上第一部正规的法律典籍，在古印度法的演变中始终居于核心地位，是历代统治者立法的依据。3、摩奴法典对东南亚及南亚各国懂得法律有重大影响，形成以摩奴法典为根底的印度法系。三、印度法的核心内容——种姓制度(一〕种姓制度：古代印度的社会等级制度，是古代印度法的核心内容婆罗门-----祭祀刹帝利-----武士再生人吠舍-----平民首陀罗-----从事低贱职业，多为奴隶——非再生人各种姓间戒备森严，他们的法律地位和权利义务截然不同，低种姓必须服从高种姓。〔二〕表达种姓制度的法律制度1、在所有权上，私人所有财产受到法律保护，但不同种姓享有的财产所有权不同，婆罗门可以拥有一切财产。首陀罗那么只能有维持生计的生活资料。2、在债法中，对高种姓债权给予特别保护*对高种姓和低种姓收取不同的法定利息*对不同种姓的债务人不按期履行债务的处分不同3、在婚姻法中，*严格实行种姓内婚制*禁止低种姓的男子娶高种姓的女子为妻*不同种姓有不同的结婚形式*高种姓可一夫多妻，低种姓只能一夫一妻。4、在继承法中，高种姓的人享有继承中的特权5、在刑法中，不同种姓的人同罪异罚6、在诉讼制度上，婆罗门有审判权〔国王委托婆罗门审理〕和法律解释权7、在宗教权上，严禁首陀罗参加宗教仪式8、在日常生活中，各种姓间亦是界限清楚四、古印度法的渊源、根本特点和历史地位〔一〕渊源：吠陀、法经、法典、佛教经典、国王诏令〔二〕特点：P.42——44〔三〕历史地位：P.44——45思考题：

1、为什么说古印度法是种姓法？2、简述古代印度法与宗教的关系。3、简述古印度法的主要渊源和特点。第四章希伯来法一、希伯来法的形成与开展希伯来法：11世纪B.C.——世纪希伯来奴隶制王国法律标准的总称。是与犹太人的宗教、历史、文化紧密融合的法律制度。〔一〕希伯来法的萌芽1、2000B.C.，西伯来人从两河流域迁至今叙利亚、巴勒斯坦一带。2、其后，为逃避饥荒进入埃及，沦为法老的奴隶3、14世纪B.C.，西伯来人在摩西的带着下，逃出埃及。途中，摩西为统一西伯来人的宗教，组建了部落联盟，规定了“十戒〞和审判制度等律法。这是希伯来法的萌芽。〔二〕希伯来法的产生11世纪B.C.，犹太部落首领大卫建立犹太王国，以色列部落首领扫罗建立以色列王国。后大卫打败扫罗的儿子，建立统一的以色列——犹太王国，定都耶路撒冷。传统的部落习惯、原始的宗教标准被赋予国家强制力，希伯来法由此产生。〔三〕希伯来法的开展1、925B.C.，以色列——犹太王国分裂为以色列和犹太两个王国。北方的以色列王国于721B.C.被亚述人征服。南方的犹太王国于586B.C.被新巴比伦帝国攻陷，犹太人被迫为奴。期间，犹太教形成。9世纪B.C.——6世纪B.C.，?圣经?的第一局部?律法书?〔摩西五经〕编撰完成。内容包括西伯来习惯、宗教戒律、国王敕令等。从此，犹太人有了统一的法律。2、538B.C.，新波斯帝国消灭了新巴比伦，犹太人在波斯的控制下获准重返家园，重建耶路撒冷。此后，复国的犹太虽相继成为波斯、希腊和罗马的隶属国，但保有相对的自治权。希伯来人仍严格遵守?摩西五经?，各级犹太公会的判例成为法律的渊源。希伯来法继续开展。3、A.D.70年，犹太人的起义被罗马镇压，犹太国家终结。希伯来法作为一国之法的开展告一段落。4、1948年以色列建国后，希伯来法中的一些根本原那么和制度成为以色列法的重要渊源。二、?摩西五经?1、创世纪2、出埃及记3、利未记4、民数记5、申命记三、希伯来法的根本制度1、土地禁止私人所有2、规定税制3、有债法规定，但不兴旺4、严禁与外族人通婚，家庭以夫权、父权为中心。5、罪名繁多，大都与宗教戒律有关，刑罚极其野蛮和残酷6、行政与司法合一，宗教与司法合一四、希伯来法的历史地位总体上说，希伯来法在历史上起承上启下的作用1、承上：古代东方两河流域的楔形文字法和古埃及的法律精华为希伯来法所吸收和保存，并随犹太教的传播而传播到世界各地。希伯来法是古代东方古老法律文化的集大成者。

2、启后：通过犹太教对基督教的影响，使希伯来法对欧洲中世纪的教会法产生直接影响，并对西方的法律制度和法律文化产生间接影响。通过犹太教对伊斯兰教的影响，使希伯来法对阿拉伯法产生影响。希伯来法作为属人法，对有犹太人居住的地区的法律产生影响。思考题：1、什么是希伯来法？如何评价希伯来法在世界法律开展史上的地位？2、简述在希伯来法的形成和开展中宗教所起的作用。第五章古希腊法一、古希腊法的形成与开展古希腊法：存在于古希腊个奴隶制城邦和希腊化时代所有法律的总称。从性质上说，它是奴隶制法。希腊化时代：323B.C.马其顿亚历山大大帝东征开始，至2世纪世纪罗马帝国征服希腊化国家为止。

古希腊国家与法的形成与开展1、20世纪B.C.——12世纪B.C.前，奴隶制城邦开始形成爱琴文明时期——前有克里特文明后有迈锡尼文明线形文字法——习惯法2、12世纪B.C.——8世纪B.C.，许多奴隶制城邦国家出现荷马时代，又称英雄时代线形文字法——习惯法，各城邦国家法律各不相同3、8世纪B.C.——4世纪B.C.，古希腊奴隶制由盛到衰法律：进入成文化阶段，著名的有：8世纪B.C.，斯巴达的来库古立法雅典的提秀斯立法621B.C.，雅典的德拉古立法594B.C.，雅典的梭伦立法509B.C.，雅典的克里斯提尼立法443B.C.，雅典的伯里克利立法4、337B.C.，希腊成为马其顿的属地希腊法没有消失，而是进入希腊化法律时期5、世纪，希腊成为罗马帝国属地希腊法被罗马法取代，但其中的一些原那么、制度对罗马法有一定影响二、雅典的民主宪政

〔一〕雅典“宪法〞的形成

1、提秀斯改革*在雅典设置中央议事会，代替原先的阿提卡各部落的行政组织。

*将全体雅典居民划分为贵族、农民和手工业者三个等级，取代原有的等级不分的氏族成员。

*雅典法律适用于全体雅典公民，不管其原所属部落，即以属地法代替属人法。

提秀斯改革的目的在于建立公共权力，并使公共权力掌握在贵族手中2、德拉古立法改革*规定了公民权取得的条件——只有能够自备武器的人才享有公民权*将由贵族会议选举官吏改为有公民抽签选举*组成一个由公民选举产生的四百零一人议事会

德拉古立法，开创了雅典成文法时代，且在维护贵族利益的同时，对平民做了一定的妥协。3、梭伦立法改革*公布解负令，取消债务奴隶制。*废除贵族在政治上的世袭特权，按财产的多少把公民划分为富农、骑士、中农、贫农四个等级，不同等级的人有不同的地位和权利。*提高了民众大会的地位，赋予它决定国家重要事务的权力。*设立四百人会议，作为民众大会的执行机构，行使原由贵族议会行使的权力。*首创陪审法院，作为公民参与审判的最高司法组织形式。梭伦立法，开创了“主权在民〞的时代。4、克里斯提尼立法*取消按血缘划分的四个氏族部落，按地域划分居民*设立五百人议事会和十将军委员会*公布“陶片放逐法〞〔又称“贝壳放逐法〞〕克里斯提尼立法改革标志着雅典的民主制度确实立5、伯里克利立法改革*官职向所有等级的公民开放，取消任职资格的财产限制。*公民大会成为雅典城邦国家的最高权力机关，五百人议事会具有公民大会常设机构的性质。*实行官职津贴制，保证官职向每一个等级的公民开放的目标的实现。*陪审法院每年从十个选区以抽签方式选出6000人组成十个陪审庭，处理重大案件，并对民众大会的决议有最后批准权。

伯里克利立法改革，是雅典民主政治进一步完善。〔二〕雅典“宪法〞以民主制为其核心的原因1、雅典工商业兴旺，农业相对落后，因而工商奴隶主集团势力强大，能与氏族贵族相抗衡。2、工商奴隶主与氏族贵族斗争中，得到手工业者和农民的支持。3、工商奴隶主在与氏族贵族的斗争中不断取得胜利。4、雅典奴隶的人数比自由民多，这种阶级结构促使自由民内部的团结。5、雅典是一个领土狭小的城邦国家，便于公民参政。〔三〕雅典民主制的特点1、实行直接民主制。2、官制实行义务职和“合一制〞。3、监督制度完善而兴旺。〔四〕雅典民主制的局限性1、尽管形式上公民在参加政治生活上享有平等权利，但实际上享有公民权的自由民在雅典总人口中所占比例很小。2、由于条件所限，农民、手工业者实际上很少参加民众大会。3、国家公职人员虽由选举产生，但仍有条件限制。三、古希腊法的特点和历史地位

1、古希腊法不是一个统一的法律体系，而是各城邦法律的组合。

2、古希腊法缺乏抽象的概括，缺乏可以与罗马法相比美的完整而严密的法典。

3、古希腊法注重法的“公正〞观念，在法的适用上有一定的灵活性。

4、古希腊法公法比私法兴旺。

四、古希腊法与古东方法的关系

〔一〕古希腊法与古东方法相互影响

古希腊很早就与古埃及、西亚等国有经济和文化交往，在这种交往中，古东方法和法文化对古希腊产生一定影响。梭伦立法改革就是在考察埃及等东方国家立法的根底上进行的。

8世纪B.C.——6世纪B.C.，古希腊进行了广泛的殖民活动，在小亚西亚东部建立了众多的殖民地城邦，形成古东、西方法律的第一次交流。

4世纪B.C.，希腊法进入希腊化时代，古希腊法与古东方法再次交流、融合。〔二〕古希腊法与古东方法之间的差异1、古希腊法不同程度地表达出民主色彩，而东方法反映出来的是对君主专制制度的维护。2、古东方国家长期实行土地公有制，以私有制经济为根底的社会关系得不到开展，因而，法律上私有财产所有制受到限制，原始剩余不能消除，法律与宗教、道德、习俗等混为一谈。古希腊因工商业开展较早，与私有经济开展相适应的法律兴旺，法律有独立性，且法律趋向多元化。3、有关奴隶制的立法，两者差异很大。古希腊奴隶制较早得到开展，奴隶劳动渗透到社会各个领域，有关奴隶的立法比较兴旺。古东方国家，奴隶不是社会生产的主要承担者，所以，相关法律不兴旺。五、古希腊法律思想简介

〔一〕柏拉图的理想主义法哲学

柏拉图〔Piato，427B.C.——347B.C.〕

主要著作：?共和国?

?政治家?

?法律?

主要观点：

1、正义观：但凡正义或正当的东西，就是善的。正义作为最高层次的品质，意味着智慧、和谐、友谊、幸福等。但凡统治符合全体人民利益的政体，都是正义的，否那么就是不正义的。

2、法治观：柏拉图认为最好的统治是哲学家的统治，即人治，在统治者非哲学家时才选择法治。*法律是必要的*根据大局部人的利益制定的法律才是公正的*法治的关键是树立法律至高无上的权威*法治的根底是节制，依法治国不仅要有法可依，更要做到人人自觉守法。〔二〕亚里士多德的现实主义法哲学亚里士多德：〔Aristotie,384B.C.——322B.C.〕主要著作：?伦理学??政治学?主要观点：1、正义观：“善〞是所有事物的目的所在，正义是隶属于善的一种道德品质。2、政体观：以追求社会成员共同善为目的，以共和制为形式，以法治国为手段的政体是最好的政体。

3、法治观：*法治的含义：作为法治根底的法律应是符合正义的法律制定后，应获得普遍遵守*法治的根据：法是正义的表达法治优于人治*加强法治的措施：加强立法加强执法严格守法思考题：1、如何理解古希腊法的含义？2、什么是“陶片放逐法〞？3、试述雅典民主制的进程、立法改革的内容，并对雅典的民主制作一评述。4、古希腊法有哪些特点？它与古东方法有哪些差异？第六章罗马法一、罗马国家和法律开展概况罗马法：罗马奴隶制国家法律标准的总称，存在于罗马奴隶制国家的整个历史时期既包括自罗马奴隶制产生到西罗马帝国灭亡时期的法律，又包括公元前6世纪以前东罗马帝国时期的法律。

〔一〕罗马法的形成和开展1、氏族时期〔10世纪B.C.——8世纪B.C.〕2、王政时期〔8世纪B.C.——6世纪B.C.〕，经历了七代王，其中第六代王土利乌斯进行的改革，促使罗马奴隶制国家的建立。罗马奴隶制法律也随之产生。

3、共和国时期〔6世纪B.C.——1世纪B.C.〕，成文法取代习惯法，主要成果有：*制定?十二表法?*形成市民法*形成最高裁判官法*形成万民法4、帝国时期〔1世纪B.C.——世纪〕公元前32年，渥大维实行专制，帝制开始。其法律主要是皇帝敕令，包括：敕示、敕裁、敕谕、敕答。罗马帝国于公元395年分裂为东、西局部。西罗马帝国于公元476年，由于日耳曼人的入侵而灭亡。东罗马帝国在公元6世纪查士丁尼进行了法典编撰：*?查士丁尼法典?*?学说汇篡?称?国法大全?*?法学阶梯?或?罗马法大全?*?查士丁尼新律?或?民法大全?〔二〕罗马法形成和开展中的特点1、法学家起了突出的作用，少数法学家的解答和著述成为具有普遍约束力的法律标准，成为罗马法的渊源之一。2、最高裁判官拥有立法权，其告示是罗马法的渊源。3、进行了系统的大规模的法典编纂。二、?十二表法?

〔一〕制定原因

平民与贵族的斗争，是?十二表法?制定的根本动因。

〔二〕主要内容

1、传唤，9条，原告传唤被告到庭

2、审理，4条，独任制，法官可以缺席判决

3、执行，8条，关于执行判决的方式和期限的规定

4、家长权，5条，家长在家庭中有绝对权威5、继承和监护，11条，继承：法定继承监护：妇女遗嘱继承精神病人6、所有权和占有，11条，浪费人7、土地和房屋，10条8、私犯，27条，包括犯罪和侵权9、公法，6条，10、宗教法，11条，宗教对习俗的要求11、对前五表的补充，1条，平民与贵族不得通婚12、对后五表的补充，5条，〔三〕特点1、诸法合体，私法为主。2、既规定了野蛮的刑罚，又试图把这种刑罚规定在可控制的范围内。这既反映了?十二表法?具有的奴隶制法的共性，又有自己的个性。3、律文具有单一性，这也反映了古代奴隶制法的共性，及“一断于法〞的个性。4、有关财产和买卖的法律程序规定，反映了人们对所有权的重视，也反映了平民要求公正、平等的心态。〔四〕评价1、是罗马的第一部成文法，标志着罗马进入成文法时代。2、是古代奴隶制法中具有世界意义的法律文献，对后世有很大影响。3、具有历史进步性：公布本身，就是平民与贵族斗争的结果，具有进步性；表达了一定的平等性；较少的宗教色彩，较多的文明标准；有些条款成为后世立法的蓝本。三、罗马私法的体系和内容

〔一〕罗马私法的体系自然人

人法人

人法婚姻家庭

物权法

体系物法债权法

继承法

法定诉讼

诉讼法程式诉讼

特别诉讼

〔二〕罗马私法的内容1、人法*自然人：生物学上的人法律上的人——权利义务主体〔具有人格〕无自由权-----奴隶自由权有自由权-----自由民有市民权-----罗马人**完整的人格市民权有局部市民权-----拉丁人无市民权-----外来人家族权自权人他权人**人格减等**行为能力完全行为能力：年满25岁的男子无行为能力：不满7岁的幼童精神病人限制行为能力：未适婚人适婚未成年人浪费人成年妇女*法人：具有独立法律人格的特殊团体**分类：社团法人财团法人**条件：以帮助国家或社会公共利益为目的必须具有物质根底：社团法人----三人以上财团法人----一定财产必须经政府批准或皇帝特许*婚姻家庭法：一夫一妻的家长制婚姻制度：有夫权婚姻无夫权婚姻〔要式〕〔略式〕王政时期共和国和帝国时期婚姻目的：以家庭利益以男女双方本人利益婚姻仪式：须按市民法履行不需履行仪式夫妻地位：不平等平等2、物法*物权**物：泛指除自由人以外所有存在于自然界的，对人有用并能满足人的需要的东西。**物权：权利人可直接行使于物上的权利。自物权：所有权。市民所有权裁判官所有权统一的所有权万民所有权他物权：役权、地上权、永佃权、质权、抵押权。用益物权担保物权*债权，在罗马法中，债权是物权的重要内容。**债的特征：是债权人和债务人之间的权利义务关系；债的标的是给付；债一经成立就有法律效力。**债的发生根据契约私犯合法原因准契约不法原因准私犯

*继承**罗马法中的继承权，不是继承人的权利，而是被继承人所有权利和义务的延伸，是一种人格继承。概括继承有限继承**继承方式：法定继承、遗嘱继承**对后世的影响：继承方式特留份制度法定继承顺序代位继承3、诉讼法*公诉：对直接损害国家利益的案件的审理。*私诉：对有关私人利益的案件的审理。**私诉的形式：法定诉讼：盛行于共和国初期；只适用于罗马市民；特点实行严格的形式主义；当事人须亲自到场并携带争讼物到庭；先进行法律审，后进行事实审。程式诉讼：共和国后期、帝国初期；不仅适用于罗马市民，而且适用于外国人；特点废除了繁琐的形式，双方当事人可自由陈述；允许被告委托他人代为出庭，允许缺席判决；仍分为法律审和事实审，但先由原告向裁判官陈述要求和理由，裁判官制成一定程式的书状，然后由民选的承审法官按书状载明的案情要点和判决提示进行审理和裁判。特别诉讼：帝国后期唯一的诉讼形式；诉讼过程由法官一人全权负责；不公开审理；特点允许刑讯逼供；允许代理和辩护；规定了上诉制度。四、罗马法的特点

1、私法兴旺，公法相对较弱；

2、立法形式多种多样，灵活简便；

3、法学家对罗马法的形成和开展有巨大作用；

4、法律有了许多抽象概括的概念和原那么。五、罗马法的复兴及其对后世的影响

〔一〕罗马法的复兴

〔二〕对后世的影响

1、罗马私法体系对大陆法系国家民事立法借鉴和开展

2、罗马法的许多制度和原那么，被近代以来的法律所采用

3、罗马法中的许多概念和术语，为后世资产阶级立法所继承；

4、罗马法学家的思想和学说，对资产阶级法学产生巨

大影响。

〔三〕罗马法复兴的意义1、有利于民族统一国家的形成；2、促进了法学的开展，为资产阶级经济的成长提供了现成的法律形式；3、为新兴资产阶级反对封建的斗争提供了思想武器。

思考题：1、试评述?十二表法?。2、罗马法是怎样形成和开展起来的？在其形成开展中有哪些特点？3、简述罗马私法体系。4、试述罗马法学家在罗马法开展中的作用。5、试述罗马法对后世的影响及原因。6、罗马法的私诉程序有哪几种形式？7、了解：罗马法、市民法、万民法、国法大全、人格减等、准契约、准私犯、有夫权婚姻、无夫权婚姻。罗马时期的法律思想〔一〕罗马与古希腊文化的联系〔二〕西塞罗的理性主义法哲学西塞罗：主要著作：?论共和国?、?论法律?主要观点：1、宪政理论*国家是人们在正义原那么下为求得共同福利而合作结成的集体；*最好的政体是混合制；*正义是政府的宗旨，是国家的本质要素。2、理性主义法哲学*自然法的实质是正确的理性；*自然法是正义的根底；法法律人定法*不符合自然法的人定法是无效的。第七章欧洲中世纪法一、欧洲中世纪法之一——日耳曼法〔一〕日耳曼国家与法的历史日耳曼法：公元5世纪至9世纪在欧洲早期封建制时期适用于日耳曼人的法律的总称。它直接从日耳曼人的原始氏族习俗开展而成，是中世纪欧洲法的重要构成要素。1、公元1世纪，实行军事民主制，氏族社会开始瓦解。2、公元5世纪，日耳曼部族侵入西罗马帝国，建立许多“蛮族〞国家，其中法兰克王国最强大。*各王国早期实行的是由氏族习惯转化而成的不成文的“部族法〞；*各王国中、后期受罗马法律成文化的影响，在习惯法的根底上编纂成文法典，史称“蛮族法典〞；

*各王国建立后，严格实行属人原那么，罗马法仍然保存并对罗马人有效；*王室法令成为法律的重要渊源，且效力高于部族法。3、公元843年，法兰克王国分裂，法律始终没有统一。〔二〕日耳曼法的的特点和历史地位1、特点：日耳曼法是欧洲早期封建制时期的法律，反映着私有制、大地产、人身依附、等级等封建特色。同时，由于自原始社会脱胎而来，仍保存了许多氏族公社的因素。所以具有自己的特点。*是团体本位的法律；*是属人主义的法律；*是具体的法律；*是形式主义的法律；*是世俗的法律。2、历史地位*是欧洲早期封建制时期占主导地位的法律，适用范围极其广泛；*直接导致欧洲封建法的形成，是欧洲封建法律的根本构成因素；*是近代欧洲法律的根本历史渊源，近代欧洲各国从中吸收、继承了许多原那么和制度，尤其是英国，其近代法律中包含许多日耳曼因素。二、欧洲中世纪法之二——教会法

〔一〕教会法的开展历史教会法：教会法有广狭两义。广义上，泛指基督教会〔包括罗马天主教、东正教、东方基督教的独立教会以及新教的圣公会和加耳文教等〕在不同时期所规定和编纂的各种规那么和章程；狭义上特指中世纪罗马天主教的各种规那么和章程。一般，教会法是指狭义的教会法。

1、形成时期〔A.D.4——9世纪〕公元1世纪，基督教产生于罗马帝国统治下的巴勒斯坦。由教会根据自己的组织纪律对教徒的行为进行管理，教徒之间的纠纷也由主教裁判。公元333年，主教裁判权获得认可，在此根底上，逐渐形成了教会法体系。但这一时期，教权附属于王权，教会法的内容以调整教会内部事务为主，所以，教会法的影响较小。2、全盛时期〔A.D.10——14世纪〕日耳曼王国时期，各国统治者需利用基督教维护自己的统治，遂给予教会大量土地和政治权力。自公元756年，法兰克国王不平献土，建立教皇国，教会的地位逐步提高，教会权力日益扩大。教皇在教会事务上有最高立法权，教会法的内容不断完善，教会法院的管辖权扩大到增加了许多世俗的事务。3、衰落时期〔A.D.15——18世纪〕15世纪后，经文艺复兴和中央集权国家的形成，世俗君主摆脱了教皇的控制，教会地位下降，权力衰落，教会法的适用范围日益缩小。资产阶级革命后，政教别离，教会法推出世俗领域。但教会法仍对各国法律有一定影响。〔二〕教会法不同于世俗法的内容1、教阶制度：规定基督教神职人员的等级和教务管理的制度。教皇枢机主教主教神甫修士、修女2、特殊的土地制：占有权救济制度什一税制自由施舍土地保有制度弃绝罚制度3、特殊的契约制度：严禁高利贷协议必须遵守原那么相等的价值交换的正当价格原那么严格4、婚姻家庭继承制度：一夫一妻，永不离异双方合意、宗教仪式是婚姻成立的条件限制近亲结婚只规定动产继承5、刑法制度：犯罪：对世俗法律的违反罪孽：一般罪孽刑事罪孽：教会法上的犯罪刑罚有许多宗教法特有的：禁止圣事、罢免圣职等主张适用刑罚人人平等6、司法制度采纠问式诉讼采书面证据和证人证言设异端裁判所〔三〕教会法的历史地位和影响1、历史地位：是欧洲中世纪的重要法律，与罗马法、日耳曼法并列为欧洲三大法律。并且，通过教会法的作用，使罗马法得以保存和传播。2、影响：教会法是神权法，而非世俗意义的国家法，但它的法律观念、权利义务观念、价值观念等，直接对西方各国的立法和司法产生影响。教会法的一些原那么和制度也为欧洲世俗法所吸收。三、欧洲中世纪法之三——城市法和商法

〔一〕城市法

城市法：公元10世纪至15世纪中世纪欧洲获得自治权的城市所适用的法律内容涉及商业、贸易、税收、城市自治及城市市民的法律地位等。它不是统一的国内法，也不是统一的国际法而是一种地域性很强的特别法。

1、城市法的形成和开展*城市习惯法的汇编时期*城市成文法典的编纂时期*城市同盟法的出现2、城市法的渊源*特许状*城市立法*行会章程*城市习惯和判例*城市同盟法3、城市法的主要内容：*城市自治权；*城市市民权；*城市机关；*城市的工商管理*城市刑法和诉讼制度。

4、城市法的历史地位：欧洲城市法是中世纪文明的重要组成局部，它虽然有时代的局限性，但对后世的影响不能无视。*城市法的许多内容对传统的封建法有一定的瓦解作用，为确立新的社会法那么奠定了根底；*城市法中的一些内容，对近代民法制度产生过重大影响；*享有自由和平等权的市民阶级的存在及城市组织的活动及其职能模式，影响了近代国家机构体制；*城市法所形成的法律意识，对后世的影响尤其深远。〔二〕商法商法：又称商人法，是调整商人之间因商事活动所产生的各种关系的一系列习惯和法律的总称。广义的商法包括内陆商法和海商法。虽然世界范围内很早就有商事活动和调整这种活动的标准，但是，最先从普通私法体系中别离出来，作为一个独立的法律部门的商法是产生于中世纪的西欧。1、商法的形成与开展*中世纪的商法于10世纪至12世纪形成与意大利；*12世纪至16世纪国内国际集市的出现和开展，使商法在全欧洲开展起来，形成了一种在全欧洲普遍适用的商事标准和贸易习惯，即共同商法；*17、18世纪，欧洲各国相继制定商法典，商法有共同商法转变为国内法；*国内商法开展的同时，海商法也随着海上贸易的兴起而形成和开展。2、商法的主要内容：*商人，即以本人名义从事商事活动获取利润的人。商法对商人在商事活动中的法律地位、权利、义务作了规定；*集市管理标准，如集市交易时间、征税、兑换钱币、治安、度量衡等，都有详细规定；*票据制度，票据是以支付一定金额为内容的有价证券，依功能不同分为汇票、本票和支票；*审判制度，对商事纠纷案件由商事法院审理，法官由集市管理人员或地方官员担任，院长是行会会长。诉讼程序简易。思考题：1、中世纪城市法有那些主要渊源？2、试评述城市法的历史地位。3、中世纪商法是如何开展的？4、中世纪商法的主要内容是什么？5、日尔曼法有哪些特点？6、教会法有哪些不同于世俗法的内容？7、简述教会法对西方近代法律的影响。

第八章伊斯兰法一、伊斯兰教伊斯兰教：是世界三大宗教之一，我国称之为回教或清真教。它是公元7世纪穆罕默德在批判地继承部落的原始宗教和借鉴犹太教和基督教的根底上创立的。它把真主安拉奉为宇宙间唯一的神，穆罕默德是安拉的使者和先知。“伊斯兰〞意为皈服，伊斯兰教的信徒称为“穆斯林〞意为信仰安拉，服从先知的人。穆斯林应行五功：念功、拜功、课功、斋功、朝功。穆斯林应有六条根本信条。二、伊斯兰教法的历史

伊斯兰教法：音译为“沙里阿〞，是适用于全体穆斯林的有关伊斯兰宗教、政治、社会、家庭和个人生活准那么的总称。

伊斯兰法不同于伊斯兰国家的法律，它是一种宗教

法，不是由国家立法机关公布的适用于全体公民的法律。1、伊斯兰法的形成公元7世纪，穆罕默德创立了伊斯兰教。伊斯兰教要求穆斯林遵守安拉通过使者制定的规那么，这样，在政教何以的阿拉伯国家，伊斯兰教义就有了法律的性质，伊斯兰法就产生了。公元7至8世纪中叶，是伊斯兰法的形成时期。穆罕默德的继任者“哈里发〞不断向外扩张，形成地跨亚、非、欧的阿拉伯帝国，伊斯兰法的根本制度已经初步确立，并在帝国范围内广泛传播。2、伊斯兰法的开展公元8世纪中叶至9世纪中叶，是伊斯兰法的全盛时期。表现：*除?古兰经?外，圣训在法律渊源中的地位得到确认，且开始汇编和整理；*早期的教法学派开始形成；*“公议〞和“类比〞成为伊斯兰法的重要渊源；*形成了伊斯兰法系。3、盲从时期〔公元10世纪以后〕四大教法学派的权威确立后，认为伊斯兰法已经非常完美，不需要继续开展了，任何人不得再对?古兰经?和“圣训〞作出解释。这种情况一直持续到近代法律改革。三、伊斯兰法的渊源

1、?古兰经?：是穆罕默德23年传教过程中，以“安拉〞的名义发布的经文。分为“麦加篇章〞和“麦地那

篇章〞。它是伊斯兰教的最高经典，是伊斯兰法的根本渊源，伊斯兰法的其他法律渊源必须以?古兰经?为根底，凡与?古兰经?的原那么和精神相冲突的法律标准，都是无效的。

2、圣训：穆罕默德的非启示性言论、行为和生活习惯。是仅次于?古兰经?的根本渊源，它补充了?古兰经?的缺乏。3、教法学：研究伊斯兰法的学问。教法学家通过对?古兰经?、“圣训〞的研究，发现其中的教法原那么和精神，解释其涵义，从而推出新的法律规那么。长用的方法是“公议〞和“类比〞。4、其它渊源：政府的行政命令、习惯和外来法律。四、伊斯兰法的主要内容〔见书〕五、伊斯兰法的近、现代改革1、伊斯兰法近、现代改革后形成的几种模式近代以来，伊斯兰国家进行了法律改革，绝大多数国家经历了“西方化〞过程，许多国家假参加了英美法系或大陆法系。传统的伊斯兰法只在一些领域发生效力。形成三种模式：*伊斯兰法的继承人：仍把伊斯兰法作为根本法律的国家；*伊斯兰法的“过继子〞：彻底放弃伊斯兰法的国家；*伊斯兰法与其它法系的“混血儿〞2、伊斯兰法的复兴运动20世纪60年代开始，由于中东战争升级，阿拉伯国家与西方关系紧张；穆斯林的法律的过于世俗化不满；有些宗教领袖将宗教用于政治目的，由此开始了伊斯兰法的复兴运动。表现在：*有的在法律渊源上，明确规定伊斯兰法为重要渊源；*有的恢复了传统刑法规定的“经定刑犯罪〞；*有的恢复了传统民商法原那么——禁止利息；*有的婚姻家庭法制度被恢复；*有的恢复了传统的司法组织——沙里阿法院。六、伊斯兰法的特点

1、与伊斯兰教有密切联系。伊斯兰法的形成和开展与伊斯兰教是同步的；伊斯兰教的经典就是伊斯兰法的渊源法律标准与宗教标准没有明显界限；伊斯兰法学也建立在宗教学根底之上。

2、法学家对伊斯兰法的开展有重大作用。

3、深受外来法律影响。穆罕默德创立伊斯兰教时就吸收了犹太教和基督教的合理因素。阿拉伯帝国形成和扩张中，对周围兴旺的文明也予以吸收。

4、具有分散性和多样性。

思考题：1、什么是伊斯兰法？它有哪些主要渊源？2、根据伊斯兰法规定，穆斯林应履行哪些根本义务？3、什么是经定刑犯罪？4、教法学家主要用什么方法创制法律？5、伊斯兰法规定了哪些土地占有形式？6、伊斯兰法有什么特点？7、伊斯兰法与中世纪教会法都是宗教法，两者有什么差异？

第九章英国法一、英国法的形成与开展1、1世纪世纪，罗马帝国入侵，该地置于罗马帝国松散的统治之下，适用罗马法。2、世纪——11世纪，盎格鲁.撒克逊等日耳曼部落入侵，建立许多日耳曼王国，适用不统一的日耳曼部族法。它与欧洲大陆的日耳曼法有相同的特点，也与欧洲大陆日耳曼法有不同之处：它用本民族文字编纂，而非拉丁文。3、世纪——17世纪，英国封建法律体系形成1066年诺曼人威廉征服英国，建立诺曼王朝，加速了英国的封建化进程。在公元11世纪至17世纪期间，历代诺曼王朝都致力于加强王权、完善皇家司法机构，使英国形成了以普通法、衡平法和制定法三大根本渊源为根底的封建法律体系，走上独特的法律开展之路。4、17世纪中叶——19世纪初，资产阶级革命后英国法的变化：*国会立法权得到强化，制定法的地位提高；*以防止国王为非为己任的内阁成为最高行政机关；*普通法和衡平法的内容得到充实，并被赋予资产阶级的含义。5、19世纪初——20世纪初的法律改革*对选举制度进行改革：增加城市资产阶级代表名额放宽选民财产限制采取秘密投票制*制定法数量大增，地位提高*对法院组织和程序法进行改革：统一法院系统简化组织和诉讼程序废除令状制及其所确立的诉讼形式6、20世纪以来现代英国法的开展*立法程序简化，委托立法大增*选举制进一步完善：降低选民财产限制男女有平等的选举权确立了普通、秘密、平等、公正的选举制度*社会立法和科技立法活动加强*欧盟法成为英国法的重要渊源二、英国法的渊源〔一〕普通法普通法：从英国法源意义来看，是指由普通法院创立并开展起来的，适用于全国的一套法律规那么。1、普通法的形成威廉的征服、中央集权政治体制的建立，是普通法形成的前提；统一的司法机构和巡回审判制度的建立，是普通法形成的动力；英国各地存在的分散的习惯法，是普通法形成的源泉。2、普通法的根本原那么——遵循先例以相似的方法处理相似的案件，并遵循既定的法律规那么与实践，即一个法院先前的判决对以后相应法院处理类似的案件有拘束力。其适用要点是：*欧洲法院在解释欧盟法时作出的判决，对所有英国法院都适用〔包括上议院〕；*上议院的判决对所有英国法院都适用〔包括自身〕；*上诉法院的判决对所有下级法院都适用，特殊除外；*高等法院的判决对所有下级法院都适用，自身除外；*所有下级法院的判决对自身和其它法院都无拘束力；

3、普通法的根本特点*程序先于权利：这是普通法最重要的，对整个英国法影响最大的特征，意指一项权利能否得到保护，首先要看当事人选择的程序是否正确，如果程序出现错误，其权利就得不到保护。*救济方法有限：主要是损害赔偿，而且只能对现实的损害进行赔偿。对那些无法以金钱衡量的损失、将来的损失及禁止侵害的要求，就无法保护。*普通法的表现形式是判例：所有普通法的原那么都是法官在对案件的判词中宣布并记载下来的。〔二〕衡平法现代意义的衡平法，是指英国法的渊源中独立于普通法的另一种形式的判例法，它是通过大法官法院〔即衡平法院〕的审判活动，以衡平法官的“良心〞和“正义〞为根底开展起来的一套法律规那么。1、特点：*其核心是公平、正义；*其渊源是罗马法、教会法及中世纪商法的一些原那么；*程序简便、灵活；*调整的主要是契约、信托等私法领域；*表现形式也是判例2、衡平权利和救济方法*信托*衡平法上的赎回权*局部履行*衡平法上之不得自食其言*禁令*特别履行*纠正*撤消*返还3、衡平法与普通法的关系联系：形式一样，都是判例法；产生背景都依托于王权；两者不冲突，衡平法的产生和存在，不是为取代普通法，而是对普通法的补充，是以普通法的存在为前提的。区别：调整领域不同渊源不同程序不同救济方法不同衡平法与普通法冲突时，优先适用衡平法，但衡平法只能在普通法未尽救济之职时，才可干预普通法〔三〕制定法制定法：即成文法，是由有立法权的国家机关或个人明文制定并公布的法律标准。1、现代英国制定法的种类*欧盟法*国会立法*委托立法2、制定法与判例法的关系两者相辅相成，但从效力而言，制定法高于判例法。〔四〕英国与西欧大陆接受罗马法有何不同1、不同之处*英国只接受了罗马法的原那么和思想，没有接受罗马法的体系、形式和术语；*英国接受罗马法是枝节的，断断续续的。

2、造成不同的原因*英国为罗马帝国殖民地时，相距甚远，鞭长莫及；*公元6、7世纪时，英国进行封建化，反映商品经济的罗马法不适应需要；*公元11世纪，欧洲大陆接受罗马法时，英国已形成适用于全国的普通法。*英国资产阶级反对封建势力的斗争是依靠宗教改革进行的，矛头直指罗马天主教，所以，对罗马法充满敌意。*资产阶级以普通法来反对封建国王，故重视普通法。三、宪法〔一〕宪法的渊源1、成文的宪法性法律*1215年的?大宪章?*1628年的?权利请愿书?*1679年的?人身保护法?*1689年的?权利法案?*1701年的?王位继承法?*1911年的?议会法?1941年2、不成文的宪法性惯例3、涉及宪法制度的判例〔二〕英国宪政的根本体制——君主立宪制1、英国为什么会实行君主立宪制*新贵族和新兴资产阶级联合，利用议会开展反对王权和封建专制制度的斗争；*英国资产阶级革命利用了宗教改革；*英国资产阶级革命是以宗教改革为主要手段，自上而下进行的，其革命具有渐进性、保守性和妥协性。2、国王——君主立宪制的根本要素为什么英国至今仍保存君主？*国王的存在表达了英国政治传统的延续*英王是英国的象征和国家元首，发挥着一定的作用*英王是英国政治生活的调节器*英王是加强英国与英联邦其他成员国联系，维系各成员国关系的纽带。3、议会*议会的组织机构：形式上由国王、贵族院、平民院组成贵族院非由选举产生，而由贵族组成，包括：世袭贵族大