(153)-讲稿：恩格斯的“两个转变”

恩格斯的“两个转变”弗里德里希·恩格斯，1820年11月28日出生于莱茵省巴门市一个具有浓郁宗教色彩的工厂主家庭。兄妹八人，恩格斯是长子。恩格斯的父亲是一个成功的商人，虔诚的基督教徒。在子女教育上，严厉、专断，要求子女要无条件地服从，被孩子们称为“暴君”。从小就喜欢独立思考，有着独立思想的恩格斯当然是不愿意接受这种毫无道理的管教，因此，他与父亲之间的感情并不融洽。母亲伊丽莎白出生于教师家庭，具有较高的文化修养，思想相对于父亲较为开明，对母亲的爱，使恩格斯有时不得不对专横的父亲做些让步（马全27卷32页）。恩格斯并没有像马克思那样接受了完整的中学、大学教育。恩格斯中学没毕业就被他的父亲送到巴门事务所去学习经商。1841年9月，恩格斯到柏林服兵役，期间，旁听了柏林大学的哲学课程。正值普鲁士官方邀请慕尼黑美术学院教授、先验唯心主义哲学家谢林到柏林大学讲学，对抗青年黑格尔派思想。恩格斯连续写了一篇文章和两本小册子：《谢林论黑格尔》（1841年12月）、《谢林和启示—批判反动派扼杀自由哲学的最新企图》（1842年3月）、《谢林—基督哲学家，或世俗智慧变成上帝智慧》（1842年4月），批判谢林，捍卫黑格尔的辩证法思想。第一篇，恩格斯使用弗·奥斯渥特的笔名发表的，两本小册子没有署名，人们对作者猜测纷纷。恩格斯的文章在当时产生了强烈的影响，以至于卢格埋怨恩格斯为什么不把文章寄给他主办的《德意志年鉴》杂志，并且以为恩格斯是个博士或教授呢！恩格斯说：“此外，我决不是博士，而且永远也不可能成为博士；我只是一个商人和普鲁士王国的一个炮兵；因此请您不要对我用这样的头衔。”（马全27卷428页）这说明恩格斯在哲学世界观上还是一个唯心主义者。1842年11月底，恩格斯服完兵役返回英国途中，顺路到科伦《莱茵报》编辑部拜访马克思，这是两个伟人的第一次会面，但因为马克思以为恩格斯是“柏林自由人”的人，对恩格斯非常冷淡。两位伟人的第一次见面是在非常冷淡中结束的。柏林“自由人”：以鲍威尔为首的青年黑格尔派于1842年在柏林成立的一个小团体。恩格斯回到英国后，在曼彻斯特他父亲的棉纺厂办事处工作，英国是世界工业的中心，曼彻斯特又是英国工业的中心。用恩格斯在《英国工人阶级状况》中的话说，是“最坚强的工会所在地，是宪章运动的中心，是社会主义者最多的地方。”（马全2卷529页）1845年3月15日，恩格斯写的《致大不列颠工人阶级》一文中说道：“我曾经在你们当中生活过一个相当长的时期，对你们的情况有足够的了解”，为什么这样说呢？因为恩格斯在曼彻斯特生活的21个月里，“抛弃了社交活动和宴会，抛弃了资产阶级的葡萄牙红葡萄酒和香槟酒，把自己的空闲时间几乎都用来和普通的工人交往。”1844年2月的《德法年鉴》第1期，发表了恩格斯的两篇文章：一篇是《政治经济学批判大纲》，在此，恩格斯批判地研究了“私有制的合理性问题”，在此之前，资产阶级经济学家从来没有提出这个问题，他们都把私有制看作是无需证明的人类社会的自然前提，是合理世界秩序的唯一形式。恩格斯在《政治经济学批判大纲》揭露了资本主义私有制的内在矛盾及其不合理性，非人道的事实必然导致消灭私有制的社会革命。恩格斯的《政治经济学批判大纲》被马克思称其为“批判经济学范畴的天才大纲”。第二篇：《评托马斯﹒卡莱尔的过去、现在与未来》，在此，恩格斯批判了托马斯﹒卡莱尔的唯心主义宗教观和英雄史观，强调了无产