高中语文人生哲理篇 己所欲施于人写作素材

高中语文人生哲理篇己所欲，施于人写作素材作文要求孔子曰：“己所不欲，勿施于人”意思是你不愿意的，不能强加给别人。那么你觉得“己所欲”是否要施于人？01作者简介高二一班学生，爱好唱歌、阅读和第九艺术鉴赏，梦想是能有海风舍前辈们这样的文学素养。己所欲，勿施于人从幼年时期，我就被教育过“己所不欲，勿施于人”。如今历经风雨，长大成人，发现生活中其实处处都有这句话的影子，不知我是否已经通晓一二孔子此言的真意。而如今，在我看来，己所欲，同样不能施于人。

己所欲而“施”于人，本身就体现出一钟令人不快的傲慢感。再者说，你所想要的东西，不一定就是别人追求的。这也就是为什么会有“好心办坏事”的现象存在。一味地追求自我感动，不考虑别人的实际情况和真正的需求，只是单纯地认为自己的行为是大公无私的奉献精神，这样的场景屡见不鲜。真正重要的，是不要把你的喜恶强加给别人。例如父母们的“望子成龙”，出发的愿景是好的，等到真正实施时，孩子因为得不到想要的自由和快乐而逆反叛逆，父母因为孩子不听话而打骂焦虑。这何尝不是一种“己所欲，而施于人”？只有放开自己的主观意愿，摆脱强加的愿望，才可能获得平和、安定的生活。其实换句话讲，也就是自己认为的正确，不一定是他人认为的正确。有人志存高远，也就有人心念平凡；有人崇尚科技，也就有人回归田园。当两个人的生活观念、世界观以及所处的环境都截然不同时，应该给予对方一定的尊重，根据对方的需求而在力所能及的范围内帮助他。不同的人有不同的生活观念，正是这些不同的生活观念让世界更加丰富化，更加色彩斑斓。只是己所欲而施于人的话，很容易对对方造成一种冒犯和困扰。如果能做到己所欲而不施于人的话，不仅是对他人的一种尊重，也是对自己的一种提升。在现代社会的快节奏下，人们太渴望热烈的情感，于是会把自己珍贵的东西奉献给他人，渴望得到正向的反馈。他们往往忽略了别人是否需要此物，而为自己的伟大奉献洋洋自得。如果对方拒绝了这份礼物，他们会不解，会生气，在想象和现实如此之大的落差下，他们甚至会怨恨。如果能淡化这种自我感动，做到“人所欲，而施于人”的话，是不是也是一种对自己的救赎，对生活的坦荡和淡然呢？人类之间的差异性造成了误解和伤害，也正是因为不同才造就了精彩的人生。在面对和自己不同的人时，为什么不想想“他人需要的是什么”呢，而不是“我想带给他人什么”。教师点评作者驾驭文字的能力较强，文笔流畅，文风朴实，语言简洁，用词精准。作为考场作文几乎没有赘句，没有太多需要修改的语句，是很难得的。此外作者能够深入思考，联系生活中“好心办坏事”这一常见现象，分析其背后的心理动机，说理令人信服。02作者简介对一切事物抱有期待。愿意去尝试没有体验过的、去发现不曾见过的，永远保持对生活的热爱。己所欲，勿施于人圣人孔子曾说过这样一句话：已所不欲，勿施于人。意思是说：自己不愿意的，不要强加给别人。每个人都是独立的个体，有自己的底线与想法，不应也不能将自己的愿想强加于他人。反过来说，要是自己愿意的就能强加给别人吗？当然不能，人和人之间不论再怎么亲密。也不能将意愿强加于彼此，这是不体谅人或是无礼的表现。已所欲，勿施于人教会我们做好自己。作为一个人，是应该有良知和底线的，自己不愿意的也要思考一下是否是自己的问题，是否是自己的认知或是思维方式出现了不对的地方。就算到头来确实你赢了，但也不能强加于人，人是多多少少会有挟隘的地方，你只能通过道理和正确对他人吐出你的想法才是有用的，真正面对自己的非愿也应试着去接受，去容忍，去品味，做好自己是最第一要务。己所欲，勿施于人教会我们尊重他人。与任何人打交道时，都应对他们尊重，若是你不尊重别人，同样你也不会被别人所尊重。尊重自古以来就是相互的，我想任何一个人都不会想得不到别人的尊重吧。而孔于这句话的解释中，“强加”二字是非常刺眼的，我认为它充满了不尊重的意味，成全自己而去违背他人的意愿是万万不可取的。设身处地地想一下，如果是别人将意愿强加在你身上呢？你会不会认为他是个蛮不讲理的、不懂得尊重别人的人呢？感觉到不尊重，这段关系便难以维持下去，最终会走向破灭，所以尊重别人也是尊重自己，学会尊重是立身之本。已所欲，勿施于人教会我们学会体谅。勇于面对人生是自己的，怎么活怎么过也都取决于自己。体谅他人让我们成为善良，和蔼可亲的人，勇于面对让我们成为坚强刚毅的人，其实孔子这句话是想教会我们要成为体谅他人、坚强刚毅、明事理懂礼仪的人。体谅不愿意的，面对不愿意的，人是需要面对一些不情愿的才能成长的，所以己所欲，勿施于人，去成为更好的人吧！阅无数经书，览无数风景的圣人孔子教我们已所不欲勿施于人的道理，“我们牢记于心。而今天教大家的己所欲勿施于人也希望能被记住。无论时何地，无论你走到哪里，无论你怎样，远方的友，请你们一定记住“己所欲，勿施于人”，它会你去更美的地方，领悟更美的绝世风景。

教师点评这是一篇很规范的考场作文：开篇简洁入题，亮明观点；中间三段排比层层推进，从不同角度阐明观点，结尾再次强调论点。再加上卷面整齐，字迹娟秀，很容易受到阅卷老师青睐。03作者简介我不相信预感，不怕凶兆，不避免诽谤和诋毁，我以笔抒意，拓万里河山。稚气未脱的少年，只要心中有坚定的信念，目光所及之处，便是一往无前。己所欲勿施于人世界上没有两片完全一样的树叶，人与人之间更不仅仅是外形上不同，重要的是思想情感上的差异，所以，不但己所不欲勿施于人，还要己所欲，勿施于人。春秋战国时期是动荡的，在生产力进一步发展下，造成了“百家争鸣”的文化繁荣景象。诸子百家思想纷呈：儒家推崇仁政，讲究“君君臣臣父父子子”道家忠于无为而治，追求内心上自由；墨家兼爱非攻，希冀社会和谐友爱；法家注重严刑厉法，坚信法律是维护社会稳定的工具······思想上的交流碰撞迄今为止都今人惊叹，这也正是“己所欲，勿施于人”的结果，没有哪位贤人到处演说时强加思想于众人。他们只是用尽毕生所学之汇萃，宣传自家思想之瑰丽。春秋战国时期作为奴隶制社会和封建社会过渡阶段，奠定了影响中国几千年的君主专制统治。历史中有个啼笑皆非的故事：楚王爱细腰。因为统治者的喜好，于是全社会上下都形成了这样的风气。这是“己所欲，施于人”的结果，但在当时社会又是不可避免的后果。因为一个人的喜怒哀乐，将此通过思想上控制、法律中约束、道德上教化的手段，变为社会标准，也导致了国人失去自我，成为国家的奴隶。将己所欲强施于人，无视人与人之问差异抹杀自我主见意识，社会上下将成为一潭死水。己所欲，切施于人，在当今社会，更是一种人与人交往和谐共处的必要方式。俗话说:“萝卜青菜各有所爱。"一个真正懂得尊重别人喜好的人，做出尽管自己不会做但理解别人这样做的行为，才会让他人在相处中感到舒适。这不仅仅适用于人与人之间，也适用于民族与民族之间、国家与国家之间。我国就是一个多民族的统一周家，各个民族语言文字不同、风俗习惯不同，可我们也没有强硬抹杀差异性，而是尊重支持不同的习俗。世界文明之林繁荣，我们屹立于东方.保持着自我传统精华也不断吸收先进外来文化。做到与时俱进、取长补短世界一起美美与共、向前发展。我们各不相同，但在不同中找寻平衡;我们追求着同样目标，又用不同方式;我们隶属于不同国家不同种族，但又无一例外亦有相同爱国情怀和平等意识:我们有自己的热爱，又尊重支持着他人的热爱。我们和而不同,我们齐头并进，我们互相理解我们是不朽的文明。教师点评该生立足于春秋战国这一时期，将诸子百家争鸣这一社会文化图景和楚王好细腰这一具体的人物故事相结合，个体和群像，交相呼应，去论证“己所欲，勿施于人”——和而不同这一论点，立意甚高。但若能跳出历史的论述视角，从文化、君子人格、文明多视角入手，文章的格局会显得更为包容明达。04作者简介行至朝雾里，坠入暮云间.我笔下书的是草长莺飞，清风明月，胸膛染的是披荆斩棘，少年意气，定不负自己，洒踏文坛，风雨兼程，亦是此间执笔少年！

应以己欲施人，共谱时代新篇已所欲，施于人，恰如星光闪烁将其发光之愿施于夜幕，共同绘成璀璨苍穹；己所欲，施于人，恰如溪流奔腾将其欲纳百川之志，施于江海，共同汇成“玉鉴琼田”“日开月落”之吞吐乾坤之势；己所欲，施于人，恰如疫情突袭人民团结将保家卫国之心愿，施于彼此，共同筑成防控疫情之铁臂铜墙。己所欲，施于人，体现的是博爱的精神，共享的力量，更是新时代车轮滚滚向前的源源动力！己所欲施于人，于个人而言，是将以豁达胸襟博爱之心，将积极力量传递。纵古观今，多少风流人物因博爱，共享之精神名垂青史。忆往昔，萧风何纵马追回韩信，将自己辅佐君王安定天下之心施于韩信，若无他以己欲施人的精神，愿居人后的豁达，怎有刘邦一代枭雄，怎有韩信英名流芳？望当下，张桂梅呕心沥血几十载，将走出大山，为国贡献的坚定信念施于一代代莘莘学子，若无她以己欲施人的精神，博爱他人的善行，又怎有一位位女子走出大山，迎接新世界？展未来，一代代科研工作者将敢于创新，勇于探索的钻研精神施于下一棒接力者，怎敢绘出中国发展宏伟蓝图？己所欲施于人，于国家而言，是以共享之理念，共赢之精神，让世界更美好。疫情汹汹来袭，恶魔之爪牙伸遍全国各地，面对严峻的防控形势，举国上下，世界各国谁不愿意尽快找到解决方案，中国找到了，但我们并非占为己有，而是秉承“已所欲施于人”的共享精神将防控措施，医疗方案广泛传播，以博爱精神助力世界突破阴霾；新时代，新发展，中国更以互利共赢，合作共享的核心理念，将中国文化，中国精神，中国技术，中国力量，中国道路向世界发扬，将发展战略与他国共享，将己所欲施于人的精神，为世界发展注入活力。诚然，以己欲施人不能无度，更不能用己欲滥施于人。当下社会，网络发达，网红打卡更让人们不断尝鲜，但频频乱象也由此而生，有人不顾扰乱他人生活，强行闯入打卡地乱拍乱画，这种以己欲滥施于人的现象应遭受社会的唾弃，道德的谴责施欲寿度，只有积极的力量，美