美国性教育的变革

美国性教育的变革

西方的断裂运动对美国的性教育产生了重大影响。面对这种潮流,美国自二十世纪七十年代后期主要采用安全性行为方式作为美国学校性教育的主要方式。然而,到了九十年代,人们发现,这种以避孕措施为基点的安全性行为方式并没有解决诸如性病、少女怀孕、婚前性行为以及由此导致的心理与人际关系上的障碍等一大堆的问题,相反,这些问题以迅速攀升的方式不断漫延开来。于是另外一种以人格为基础的性教育方式即性纯洁教育应运而生。本文从美国性教育产生的背景入手,着重论述了美国性教育策略的这一变革过程。一、性革命的兴起—美国性教育的缘起20世纪60年代发生于西方的性革命,对美国乃至世界各国都造成了一股强大的冲击。这些高举性革命旗帜的人承诺要把人从传统婚姻的种种局限和传统道德的束缚中解放出来,以解脱当时存在于美国一般家庭和社会的性标准中的无知与普遍缺乏满足感的状况。他们的口号是“自由”即拥有诚实、开放、性知识以及享受前所未有的个人满足等的自由。当时美国社会中的嬉皮士(Hippie)被看作是性革命的化身。他们在1969年的坞茨塔克“夏日情爱”中的活动与思潮在美国文化上留下了经久不灭的印记。今天,他们的许多文化价值观已经主流化,因而使这群年轻人所发出的与人类社会前进步伐不合拍的噪声融入西方文化的根本精神之中。事实上,性革命的兴起并不是一件很偶然的事情。它的哲学架构可以追溯到20世纪初精神分析学的创始人西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund.Freud1856-1939)。弗洛伊德认为,性欲是人类最强烈的动机;性欲压力若得不到充分排放就会成为心理病态的根源。但同时,他又提出,性必须受约束且应当有适当的渠道来疏导,否则文明就会毁灭。*然而,人们在广泛讨论与传播弗洛伊德的思想时,却只更多地强调了前者,为性革命的兴起找到了理论上的依据。几年之后,美国性学研究者阿弗雷德·金赛(AlfredC.Kinsey,1894-1956)通过实证研究在其所作的报告里提出了一个观点即:人类需要频繁地得到性发泄,否则就会造成各种心理与社会问题;性行为是与道德无关的事情;不正常的性关系非常普遍。他的报告公开发表之后,在全社会造成了不可估量的影响,许多人开始觉得自己落在潮流之后,开始质疑自己对性的传统态度是否可取,并且他们开始相信自己已经错失了很多人都已在享受的欢乐。最后为性革命推波助澜的一个重要人物是花花公子杂志的创办者休·海夫那(1926—)。他以金赛散播的错误观念为根据而开办杂志,把性消遣、色情文化和手淫加以美化;认为性是双方之间的私事;把婚姻与养育子女视为对个人自由的拘束。在这种“随兴皆可性”的思潮冲击下,社会大众认为性欲是无法控制的,性发泄有益身心健康,性滥交是正常且普遍的,抑制与羞怯是不必要的。由此引申出来的观点是,人们可以尽情享受性自由而不必承担任何责任。这样一来,性革命就等于把性行为的深层意义都剔除净了。事实上,性是众多互相紧密联系的动机、行为、后果与意义等内容的中心,它包括着爱的真诚、新生命的创造、愉悦的体验以及婚姻关系和社会和谐、安定等的完美表达。而性革命竭力要把对其立场不利的有关性的一切深刻意义铲除。在性行为面前只有纵欲,其余的都只成为个人可有可无的选择。再加上科技进步,新的避孕方法,尤其是口服避孕药丸的问世,似乎使希望性行为无风险的梦想得以实现,人们终于可以享受性自由所带来的愉悦。以上这些因素,与六、七十年代在美国兴起并成为其主流文化一部分的青年新文化相辅相成,于是年轻人不成熟的价值观为成年人所采纳,年轻人自我放纵、追求眼前满足、不考虑后果与充满叛逆之类的人生态度,越来越弥漫于整个社会。加之传媒的商业化运作,最终形成一股与家庭、学校、宗教对抗的反文明力量,并且超越了这些机构对年轻人的影响。然而三十年后,美国社会遭遇到“性革命”后的严重恶果:1、女子为受害者的干预美国15-19岁少女中,几乎每年都有十分之一未婚先孕,每年100万怀孕少女中约有半数生下私生子。美国非婚生育率从1960年的百分之五上升到今天的百分之三十。这些未婚先孕少女中一半会辍学,另一半选择了堕胎。据联合国有关调查,美国的少女堕胎率在发达国家中是最高的。少女怀孕、堕胎、少女妈妈、私生子不但成为家庭忧虑的难题,也给社会带来难以解决的负担。此外,在性关系中逃避责任的往往是男人,这不仅使未见到父亲的幼儿和独自负起育儿责任的母亲处于悲剧之中,男人也错过了生命中最深刻的部分,即为人之父,与自己的妻子孩子共享天伦之乐。2、艾滋病的感染率上世纪五十年代,美国和全世界受到关注的性病仅有淋病和梅毒,现在性病增至20多种。淋病及其他性病的感染率以15-19岁为最高。衣原体感染、生殖器疱疹、尖锐湿疣的流行极为猖獗。80年代初期出现的艾滋病已在全世界广泛流行。据统计,死于艾滋病的美国人要比死于朝鲜战争和越南战争的总人数还多,并且至今不能有效治疗。3、非婚性行为和前进生教育方面性的泛滥不仅极大损害了当事者的生理健康,而且带来了严重的心理问题:婚外性行为往往导致轻薄、丧失自尊、产生负罪感等,而对性病、怀孕的担心又会形成很大的心理压力;非婚性行为常常和欺瞒、谎言等不诚实的品格相联系,造成人格的污损、堕落;沉湎于轻率、放荡的性行为使人精神涣散、意志消退;青少年婚前性行为与抽烟、喝酒、吸毒等不良习惯有因果关系。而婚前性关系对日后的婚姻也带来严重困扰:将配偶与从前的性伴侣相比较;旧习惯妨碍自己与婚姻配偶的调适过程;自我控制力弱的习惯婚后不易改正,易有不忠于配偶的倾向;有传染性病的可能,有离婚的倾向等等。二、教育青少年培养自身的行为要符合良好的性行为面对危机,人们开始思考是否该提供给年轻人足够的知识和技巧来减少其性病和未婚怀孕的概率。出于这种思路,美国七十年代末期开始提倡以使用避孕套及其他避孕措施为基点的“安全性行为”教育。但由于受相对主义的和个人化的道德观念的指导,这种教育方法试图采取价值中立、客观与合乎科学的态度,试图把性当作与道德无关的课题来讨论。认为只要能为双方的健康与安全负责即可,至于非婚姻关系的性交是否道德则不是学校考虑的范畴。这类教育通常在儿童幼年开始,而且让男女学生同堂受教。在课堂上教师把性器官的构造以及与性行为有关的活动公开讲解,以保障年轻人不会因为无知或误解而从事不健康的性行为。同时,为了尽量不引起学生的逆反心理,和尽量减少教师所遇到的挑战,这种教育法采取了无指导性的授课方式即尽量避开或降低道德方面的讨论与指导。这种课程除了强调知识的传授外,还倡导一些特定的内容即“风险较小”的性技巧以及使用避孕套。所谓“风险较小”的性行为就是直接性交以外的性活动,由于这样的行为几乎没有怀孕和染上性病的危险,所以有人认为倡导这类行为来代替性交是件有益的事。美国性信息与性教育理事会(SIECUS)执行主任黛博拉·海夫那(Debra.Hafner)就提倡教育青少年男女口交、互相手淫以及性娱乐的各种技巧,以避免他们性交。另外一个策略就是倡导使用避孕套作为对抗艾滋病和意外怀孕的首要工具。使用避孕套是美国自1986年以来公共卫生政策的核心。然而,使用避孕套对大部分常见性病的防护效果并不大,对艾滋病毒的防护功能也不可靠,更何况,在性活跃的美国青少年中,每次性交记得使用避孕套的不足五分之一,而即使在这五分之一人群中,尚有一半人无法正确使用它。因此,不彻底、不正确再加上不可靠,期待以使用避孕套来保护年轻人等于没有提供任何保护。更糟的是,这样的性教育法不仅没有阻止反而促使性行为增加,这又是一切问题的根源。在一项“计划生育”组织所赞助的调查中显示,十四岁少女在接受这种避孕教育后去尝试性行为可能性增加了50%。在另一项“计划生育”组织所赞助的调查里同样发现,在15岁到17岁的少女当中,接受此种性教育法后进行性行为的机率比上面的更高。这是相当令人惊慌的结果,除了这些女孩容易成为疾病、性病、受性侵害等问题的受害人之外,这些未婚少女孕妇及其所生的孩子又使各种连带而来的社会问题都跟着恶化。比如这些未婚母亲结婚难度高、生活贫困可能性高等。因而,以加强知识、科技与技巧为解决方法的“安全性行为方式”不但没有使学生的怀孕率下降,反而间接鼓励他们进行危险的婚前性行为,而这也是“安全性行为方式”最遭人诟病的地方。三、“健康的性教育策略与人格教育计划”面对社会现实,越来越多有责任感的研究者、教育工作者和社会活动者意识到,“现在公立学校性教育不能为孩子们提供他们需要的明确的性道德指导,这些学校通常缺少持续一致的引导性教育方法的教育哲学”,当前“性教育工作者使用所谓‘安全性行为’的那一套策略是不负责任的误导”。在这种情况下,国际教育基金会多次召集世界各国的学者,就全球所关注的性问题进行研讨和交流,指出在追求更高标准的学术与科研教育时,对年轻人施予道德和伦理教育是优先必要的,提出了健康的性教育策略和整体人格教育计划。性教育绝对无法避免涉及是非善恶这样的人格教育内容,如果不在这方面指导年轻人就是逃避责任。老师、父母与其他有关的成年人有责任及义务把最好的内容传授给年轻人,而以人格为基础的性教育正是最好的性教育。以人格为基础的性教育最重要的特征是——它治疗问题的根源。少女怀孕与性病流行的问题——除了强奸以外——本质上是由生活方式的选择所造成的问题。对于这样的事实,此种教育途径毫不含糊地正视它。怀孕与性病等问题完全是由于采取不合身心健康、不负责任的性行为所造成的后果。以人格为基础的性教育推广一种信念,即:性纯洁是人格成长的积极推动力,且是一项意义重大的修养,因为这是对自己的心灵、理智和别人的心灵与理智有着最深敬意的表现。就深度而论,性纯洁包括付出真诚努力以避开会使人动情的情境。就时间而论,性纯洁是一种坚持到结婚的决心。具体而言,这种以人格为基础的“性纯洁”教育包括以下三方面内容:1、性与爱的关系很多人错误地认为,性爱仅仅是一种生理功能和生理需要,所以性是自由的。然而,正如美国“以人格为基础的性教育”倡导者里康纳(ThomasLickona)所说,“性既与别人有关又影响别人,它使新生命诞生,它有强大的社会后果”。事实上,人与动物不同,人类的性和爱是紧密相连的,人生中没有爱,生命将一文不值。但有了性行为并不意味着有了爱。性是与真爱、创造新生命、延续血缘及良知连接在一起,只有在达到性格成熟并结婚后,与配偶的性行为才会对个人及社会有益处。从这一意义上说,性一定是一个道德问题。2、“人格教育”是塑造罪犯人格的重要内容“以人格为基础的性教育对未婚青少年来说是医学意义上安全、道德上负责的唯一选择,……以人格为基础的性教育必须把对孩子进行健全人格的培养当作重要目标。”人格(character)是一个与美德紧密相关的词,源自希腊语charakter,意即雕刻。人格教育就是帮助孩子雕塑出他的人格和他的行为模式,就是教导是非观念、教导人们如何从错误走向正确。人格教育是人生中最重要的组成部分。真实成熟的人格最根本的是尊重和责任,尊重自己、尊重他人、尊重宇宙万物,对自己、对他人、对人类社会承担起责任,在此基础上培养一系列美德如尊敬、诚实、公正等,最终达到个人、社会、家庭三者的和谐。3、学校要关注学生的成长发展现代社会系统的开放性使家庭、学校、社会形成更加直接、有机的联系和相互渗透,学生、家