宋明理学【人民版】原创综合历史教学

宋明理学程颐朱熹程颢陆九渊王守仁课标要求：知道程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁等宋明理学的代表人物

知道程朱理学与陆王心学的主要观点。三教图(清丁云鹏)魏晋南北朝时期至隋唐时期，儒释道三教合流，给儒学带来巨大的冲击。周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁者……不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。——韩愈《原道》

尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死不得其传焉……然则如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居，明先王之道以道之。——韩愈《原道》对于儒学的困境，韩愈提出了怎样的应对措施？一、儒学的困境与复兴之路儒学复兴的历史条件：（1）宋代重文轻武，对学术文化较少干涉。（2）宋代科举下的士大夫们，注重道德修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。

面对儒学困境，唐宋学者结合实际不断思考和探索，在理性分析、深层思考佛道关于宇宙、自然、生命的观点基础上，将分析、思考所得与传统儒家对现实人生的关怀联系起来，从而在宋代逐渐确立了一个以“理”（“天理”）为核心的观念系统，因而被称为“理学”——一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（儒学根本），并能治理国家（儒学目的）的新儒学。

理学是两宋时期的士大夫（程朱）将儒家的忠、孝、节、义提升到“天理”高度，形成的一整套囊括天人关系的严密思想体系，是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（仁为根本），并能治理国家（目的）的新儒学。

所谓“理”，是万事万物的原因、法则、规律。在自然界中就是万物运行的最高法则；在人的身上，“理”就是人的行为准则、道德规范，如“三纲五常”。理学的含义二、从史事悟理学复兴之成果北宋五子程颢程颐周敦颐邵雍张载

北宋五子创立理学：将忠孝节义提升到“天理”的高度，形成一整套严密的思想体系。人物主要思想和影响周敦颐（濂）邵雍张载（关）程（洛）建构了万事万物的衍生规律，把人与天地万物的本原合而为一，为“理”生万物的理论提供依据。为理学开山鼻祖，五子之首。重新排列《周易》的六十四卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运。开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表。确定理学的最高范畴为“天理”，天理的核心是“仁”，修养的最高境界也是“仁”。“二程”完成了理学的创立过程。朱熹理学集大成者：朱熹1、宇宙万物由“理”和“气”构成，气是构成一切事物的材料，理是事物的本质和规律；2、理比气更根本、理先于气，是客观唯心主义的观点——“理直气壮”（理体现在社会上儒家伦理道德）A、理气本体论：

B、修养论：“慎思明辨，格物致知”。仁是人的爱心及一切道德价值的终极源泉；强烈的社会责任感。（“存天理，灭人欲”）C、社会政治理论依据——道统论（道——儒家的三纲五常、仁义道德）（统——指圣贤相传之传统）核心——“正君心”目的——排斥佛教、道教思想，重建儒学信仰朱熹材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。材料二：其（理）张之为三纲，其纪之为五常。什么是“理”如何得“理”材料一今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。――《二程遗书》材料二一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。――《朱子语类》格物致知：格物，接触事物；致知，获得知识格物致知：

获得知识与掌握事物的规律，必须要接触这个事物，并穷究其事理。理学集大成者：朱熹理学的发展（1）南宋以后，程朱理学成为官方哲学。（2）元代开始把程朱理学定为科举取士的标准,朱熹的《四书集注》成为科举考试的立论依据。

心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。陆王心学指以陆九渊与王守仁为代表的理学，属主观唯心主义学说。理学的发展——陆王心学心学开创者:陆九渊陆九渊“发明本心”，主张人生日用处直接体悟“理”“物欲”和“意见”是人心之弊，应剥落、扫除心学集大成者:王阳明王守仁心是世界万物的本源；学以至圣的修养关键，在于“致良知”；强调“知行合一”。程朱理学和陆王心学比较程朱理学陆王心学同学派儒学的表现形式(理学)内容实质理；仁、礼；以儒家伦理来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。异对“理”的认识获得“理”的方式理是外在的，独立于人存在的；理是内在的“心”格物致知内心反省程朱理学(客观唯心主义）陆王心学(主观唯心主义）本体论天理是世界万物本原，先理后物，理在物中心是世界万物本原，心外无物，理在心中认识论格物致知，向外求真格心致良心，内省去欲方法论存天理，灭人欲存心去欲，知行合一境界论

成贤成圣（得道）功能论修身齐家治国平天下（承担社会责任）程朱理学与陆王心学三、以今事悟理学思想之选择寻踪身边理学“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠哪得清如许，为有源头活水来。”理在物中，格物致知体悟理学思想翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人”。酷吏以法杀人，后儒以理杀人”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁之？”——清.戴震人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——宋·文天祥粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

——明·于谦海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚.—（清）林则徐

体悟理学思想

“宋明理学”的精粹一直伴随在我们的身边。审视它那历数百年沧桑的躯体，我们看到无数在礼教压制下哭泣的生命，也看到无数因追求气节品德而挺拔高大的灵魂；它充当过羁绊中国历史前进的枷锁，也曾在民族最