中国古代文学研究生备考-盛唐诗坛

盛唐诗坛盛唐（开元、天宝）时代，孕育出了大批极有天赋的诗人。\t"/content/21/0601/09/_blank"李白《古风》第一首曾用“文质相炳焕，众星罗秋旻”来形容当时诗坛盛况。殷璠的《河岳英灵集序》说，这些诗人“既闲新声，复晓古体；文质半取，风骚两挟；言气骨则建安为传，论宫商则太康不逮”。（一）山水田园诗派王维（701

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761），字摩诘，祖籍太原祁（今山西祁县）人，后徙家于蒲，遂为河东（今山西永济）人。母亲崔氏，是个虔诚的禅宗弟子，这对王维日后接受禅学思想有着较深的影响。王维多才多艺，于音乐、绘画方面造诣尤深。和当时怀抱建功立业壮志的青年一样，王维

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岁就离家赴长安求仕，开元九年（721）登进士第，被授于太乐丞的职务。这是太常寺的属官太乐令的副手，主要负责音乐、舞蹈的教习、排练。但不久，王维就因事被贬为济州司仓参军。这一次被贬，对王维是一个沉重的打击，于是他开始了半官半隐的生活，其间还曾弃官隐居淇上、终南山等处。开元二十二年（734），王维34

岁，献诗张九龄，希望得到援引。第二年，王维任右拾遗。但张九龄被罢相、李林甫执掌朝政的事实，使他感到仕途的险恶，产生了退隐的念头。不过当时王维的态度总体上还是入世的，他曾以监察御史的身份出使塞上，并曾在河西节度使崔希逸的幕下任节度判官。天宝十四载（755）

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月，“安史之乱”爆发，玄宗西幸，王维因不及逃出长安，被叛军俘获，。唐军收复长安和洛阳以后，王维虽因被迫接受伪职被论罪，但不久就得到赦免，而且官职升迁，最后官至尚书右丞。晚年的王维，更无意于仕途，退朝之后，常以礼佛为事。上元二年（761），卒于蓝田辋川别业，年

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。有《王右丞集》。王维诗歌可以分为奉和应制、游侠边塞、讽世砭俗、酬唱赠答、山水田园等几类。和贾舍人早朝大明宫之作绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。燕支行（时年二十一）汉家天将才且雄，来时谒帝明光宫。万乘亲推双阙下，千官出饯五陵东。誓辞甲第金门里，身作长城玉塞中。卫霍才堪一骑将，朝廷不数贰师功。赵魏燕韩多劲卒，关西侠少何咆勃。报雠只是闻尝胆，饮酒不曾妨刮骨。画戟雕戈百白寒，连旗大旆黄尘没。叠鼓遥翻瀚海波，鸣笳乱动天山月。麒麒锦带佩吴钩，飒沓青骊跃紫骝。拔剑已断天骄臂，归鞍共饮月支头。汉兵大呼一当百，虏骑相看哭且愁。教战虽令赴汤火，终知上将先伐谋。少年行新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。使至塞上单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，\t"/content/21/0601/09/_blank"归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。汉江临泛楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。王维山水诗，未有特色的是诗中充满禅意，写出同类山水诗中没有的境界。1.对山居寂寞的歌咏，但始终的寂寞，不是令人痛苦生厌的，而是令人回味，深有意味的。早秋山中作（节录）草间蛩响临秋急，山里蝉声薄暮悲。寂寞柴门人不到，空林独与白云期。山居即事寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。

绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。2.一切情绪被摒除后物我两忘的境界。竹里馆独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。辛夷坞木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。王维诗歌的“诗中有画”：\t"/content/21/0601/09/_blank"苏轼《东坡题跋·书摩诘〈蓝田烟雨图〉》：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”1.对色彩对比的敏感：漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。白云回望合，青霭入看无。日落江湖白，潮来天地青荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。2.注意画面的构图：大漠孤烟直，长河落日圆。不仅以画入诗，还以音乐入诗，注意描写声音。竹喧归浣女，莲动下渔舟。雨中山果落，灯下草虫鸣。孟浩然，终身未仕，充满隐逸色彩。李白称：吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。但实际上，也有很强进取心。《望洞庭湖赠张丞相》就是明证。孟浩然山水诗有与王维诗相似的感情冲淡，意象空灵的部分，被称为“王孟化境”。移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。《宿建德江》但不同于王维诗歌之初是，孟浩然诗歌中“人”的色彩更为浓厚，没有超脱世间。如《过故人庄》。孟浩然山水诗平淡，有类似\t"/content/21/0601/09/_blank"陶渊明诗歌的境界。（二）边塞诗派代表：高适、岑参高适边塞诗，有书法豪迈志向的诗歌：如《塞下曲》：万里不惜死，一朝得成功。画图麒麟阁，入朝明光宫。大笑向文士，一经何足穷。古人昧此道，往往成老翁。也有描写边塞风光的诗歌：《和王七玉门关听吹笛

》：胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲。借问落梅凡几曲，从风一夜满关山。但最能体现高适诗歌特色的是对边塞问题的思考：《燕歌行》：汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有。杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。岑参边塞诗，更多的是用浪漫的笔调描写北地风光，充满昂扬之意：走马川行奉送出师西征君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。白雪歌送武判官归京北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。元·陈绎：高适尚质主理，岑参尚巧主景。1.高适相对现实主义，用现实的眼光看待外界，侧重抒发主体与客观世界的冲突，而岑参相对浪漫主义，用审美眼光看待世界，侧重描写自身对外界的感受。2.高适多直抒胸臆，岑参多借助奇异的景象3.高适古朴悲壮，岑参奇异明丽，昂扬豪迈。其他边塞诗人：王昌龄、王之涣、李颀

王昌龄——七绝圣手：从军行七首烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月