《艺术概论》课件-第二章 艺术的功能

第二章艺术的功能第一节艺术功能的理论回顾第二节艺术的主要功能墨子非乐“乐非所以治天下也”孟子“乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲；乡里族长之中，长少同听之，则莫不和顺。”人不能无乐孔子子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”“恶郑声之乱雅乐也”“《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”柏拉图《理想国》1、艺术有可能是虚假的，不能提供真理；2、艺术家有可能模仿人性中的“卑劣部分”。3、看到了艺术对于人的心灵的强大感染力“节奏与音调有最强烈的力量浸入心灵的最深处”亚里士多德《诗学》1、艺术确是一种模仿，但具有真实的内容；2、艺术的模仿甚至可以反映事物的必然性与内在的规律，可以获得高于历史的特别价值。“诗比历史更真实”“诗人的职责不在于描述已经发生的事，而在于描述可能发生的事，即根据可然或必然的原则可能发生的事。”“诗是一种比历史更具哲学性、更严肃的艺术，因为诗倾向于表现带普遍性的事，而历史却倾向于记载具体事件。”

《诗学》贺拉斯《诗艺》寓教于乐“寓教于乐，既劝谕读者，又使他喜爱，才能符合众望。”马克思、恩格斯从艺术是一种“掌握世界”的方式，来探讨艺术的功能——强调艺术的认识作用“请允许我提一下优秀的德国画家许布纳尔的一幅画；从宣传社会主义的角度来看，这幅画所起的作用要比一百本小册子大得多。”（恩格斯）许布纳尔《西里西亚织工》许布纳尔（1814—1879），德国十九世纪现实主义画家。这幅画不是干巴巴的说教，而是抓住了时代的本质，描写了无产者和资产者尖锐对立的矛盾。“要是有一个贫穷的纺织工人，拿货品给你们查看，只有一点最小的毛病，你们也要恶意刁难。”恩格斯：“它画的是一群向厂主交亚麻布的西里西亚织工，画面异常有力地把冷酷的富有和绝望的穷困作了鲜明的对比。”第二节艺术的主要功能艺术作为人类审美意识的最高表现形式，其多元的功能体现乃是建立在艺术的审美特性基础上的。因而，讨论艺术的功能，就离不开审美这一前提。一、审美认识功能人们通过艺术活动，可以更加深刻地认识自然，认识社会，认识历史，认识人生。“《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”（“可以观”风俗之盛衰，具有认识社会、历史的作用；“多识于鸟兽草木之名”，文艺还具有认识自然现象、增长多方面知识的意义。）汴京郊外的风光繁忙的汴河码头热闹繁华的市区《清明上河图》记录了北宋汴京的生活面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋时期汴京繁荣的见证。事实上，有些艺术图像原本就是作为历史的一种独特见证。伟大的艺术家甚至可以贡献出通常人所视而不见的发现。当然，对艺术的认知功能也不能估价过高，在认识自然现象方面，艺术毕竟比不上物理、化学等自然科学；在认识社会、历史方面，艺术也不可能像社会学、历史学那样完备详实地占有资料。卡希《第二次世界大战中的丘吉尔》，又名《愤怒的丘吉尔》，摄于1941年12月30日。莫奈笔下有着色彩纷呈而又迷迷蒙蒙的画作，是对伦敦的空中一种极为精准的视觉阐释。他说：“伦敦的雾呈现出各种各样的颜色，其中有黑色、棕色、黄色、绿色和紫色。”二、审美教育作用指人们通过艺术欣赏，受到真、善、美的熏陶和感染，思想上受到启迪，实践上找到榜样，认识上得到提高。孔子“兴于诗，立于礼，成于乐”《荀子·乐论》：“夫声乐之入人也深，其化人也速。”莱辛“剧院应当是道德世界的大课堂”

车尔尼雪夫斯基文艺是“人的生活的教科书”艺术所凝聚与浓缩的人生、社会与历史等，常常有可能超出个体生命所能实际经历的范围、强度与戏剧性等。

“艺术不能改变世界，但是，它能够致力于变革男人和女人的意识和冲动，而这些男人和女人是能够改变世界的。”——马尔库塞艺术审美教育的特点：1、以情感人（这是艺术教育与其他教育之间最鲜明的区别。）2、潜移默化3、寓教于乐※对于艺术审美教育的作用，既不能忽视，也不能过分夸大。三、审美娱乐功能通过艺术欣赏活动，获得精神享受和审美愉悦。△艺术的审美娱乐性，恰恰是艺术的独特之处。亚里士多德

人的本能、情感和欲望有得到正当满足的权利，艺术应当使人感到快感。贺拉斯

艺术应当“寓教于乐，既劝谕读者，又使他喜爱，才能符合众望。”《乐记》艺术应当使人们得到快乐。“‘乐者乐也。’”四、审美体验功能审美体验主要指艺术创作和艺术欣赏中的情感体验。无论是创作抑或欣赏，都是与“情”维系在一起的。“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”——《文心雕龙·知音篇》“一人之心，千万人之心”对于艺术接受者来说，大多数艺术的接受者都会有表达的诉求，但未必有相对应的语言形式以及驾驭能力。共鸣“这主要是因为它的出现适逢其时的缘故。就像爆炸一只地雷只需一点导火索那样，这次在读者中引起的爆炸也是这样”。

——歌德因为艺术的诸种功能的实现始终离不开