江苏省连云港市高级中学2023-2024学年高二上学期期中考试语文试题

2023—2024学年度第一学期期中考试高二语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：孔子有一次让弟子谈各自的志向。子路说自己志在治理“千乘之国”，孔子只是笑笑，未置可否；冉求说自己志在治理“方六七十，如五六十”之小国，孔子未说话；公西华说自己“愿为小相”，即做小司仪，孔子未说话；最后曾皙放下手中的瑟，站起身说出自己的志向：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”（《论语·先进》)孔子这才喟然叹曰：“我赞同曾皙的想法!”“浴乎沂”就是在沂水洗澡游乐，“莫春者”即晚春夏初多雨的季节。孔子对于子路、冉求治国之理想，对于公西华道德之理想，不以为然，唯独对于曾皙“暮春多雨时浴乎沂”之志向，情有独钟，正说明孔子对于“水”,确有独特的感受与倾慕。孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”(《孟子·尽心上》)这样著名的论水文字，却同样落脚于一个“道”字。孟子讲流水“不盈科不行”只是为了说明君子之志于“道”,亦应当“不成章不达”;他讲“观于海者难为水”,也只是为更多免费优质滋元可家威杏MXSJ663了说明“游于圣人之门者难为言”;他讲观水“必观其澜”,亦同样只是为了说明观人必观其行、必观其效。“水”者人也，“澜”者善行也；观水观其澜，观人观其善行：观澜为观水之术，观善行为观人之术。水若离开善德，便失去其意义。庄子之讲“浴”.则只是为了清明之道。他举“孔子见老聃，老聃新沐，方将被发而干，热然似非人”(《庄子·田子方》)之例，只是想借老子新浴后.等待发干。凝神定立，有如木人的形象。来说明得道者“游心于物之初”时“形体掘若槁木，似遗物离人而立于独”的典型特征。其“汝自洒濯，孰哉郁郁乎!然而其中津津乎犹有恶也”(《庄子·庚桑楚》)一段，同样是以“洒濯”(即洗浴)作为学“道”的前提，认为不检束内心，不杜绝外在的诱惑，不洗掉心中洋溢的恶念，便无法得“道”。(摘编自张耀南《水观：孔孟庄别论》)材料二：孟子观水必然之势，视人性为一“向善”的动态过程，主张施行仁政的简易及重要性。在他看来，推己及人之爱是人性发展的必然方向，顺着这一方向发展，前途必定是通畅的。孟子说人性，并不拘于个人，甚至不拘于一国之人、天下之人，而只以一种信念和必然性来说，怀着“当今天下，舍我其谁”的自信，要把人与禽兽区别开来，使人类社会朝着美好的理想迈进。他所极力排斥的利，其弊端在于诱使人人相争，助长智、力、诈、巧丛生，社会便不再是德治社会，刑与法因而兴盛，加诸每个人的身上。以刑法为主的社会，不仅是人人自危、问题迭出的社会，还是一个物欲横流、依靠丛林法则维系的“禽兽”群体。儒家之所以还承认法的一定地位，之后的中国社会之所以被认为实际上是儒法并用，也在于儒家认定的人性并不是现实的人的表现，而只是一种向善的趋向，即承认现实的恶的存在及其存在的必然性，这一部分是需要“法治”的。但是，在儒家，一个好的社会是不可能以法治为主的，因为那样就意味着“以利诱天下”,与民心、人性的发展背道而驰。孟子正是怀着对“刑”的深深恐惧，从而把井田制当成了理想的社会模式，但他并没有完全否认物质生活的重要性。从这个意义上讲，义利之辨在今天仍然有它的现实意义，并且关乎社会发展进步与人的幸福的实现。而在庄子的视界中，水始终是人生存的一部分。人为水所拘或游戏于激流之中，所展现的不过是人对待外物的态度，是人对自己和道的体认。庄子所强调的逍遥游，是人的本性的展露，不受任何外物拘束的状态，也是人与道的高度契合。在逍遥游的状态下，人忘物忘我，绝对自由，而人的自由也是通过忘、丧、遗等手段获得的。在庄子看来，人性自然流露可实现蹈火不热、蹈水不溺，这完全不同于“逐物而不反”的现实。人对物的占有欲望在一定程度上是社会发展进步的一种动力，但在庄子的视界中，这恰是导致人失性和异化的“恶之花”。(摘编自吴勇《善观与善游——孟子与庄子视界中的“水”》)1.下列对材料一内容的理解和分析，正确的一项是()(3分)A.对于“水”,孔子有独特的感受与倾慕，因而对曾皙“浴乎沂”之志向，情有独钟，因为这太符合他对超然的期待之情了。B.对于“水”,孟子认为它蕴含了一个“道”字，既包含君子之道，亦包含观人之术，水如果离开善德，便失去其意义。C.对于“水”,庄子认为它有上善之德，用它来洗浴，就能洗掉心中的恶念，检束自己内心，杜绝外在的诱惑，就能得“道”。D.对于“水”,儒、道之同在于都认识到了“水”具有“道”的特点，差别在于儒家之道是实行仁政，道家在于洗去恶念。2.下面是某同学阅读材料二时做的笔记，其理解不符合材料意思的一项是()(3分)A.水是从眼前流向远方，因而我们也应该如孟子所认为的，做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”,并且不仅“及”于个人，还要“及”于国家、天下、宇宙。B.“当今天下，舍我其谁”,孟子是何等自信，这是人的自信，是对“义”的坚守的自信，只有这样，人才是真正的人，社会才会是美好的、理想的社会。C.在庄子的眼中，人对物有占有欲是合情合理的，这种占有欲虽然会导致人性异化，但它同时推动了社会的进步。这是庄子与孟子关于“利”的区别所在。D.如果说古人为了人性的实现，总以自身为中心，舍弃了外物，这是一种极端，然而现代的人类社会，以物为中心，舍义取利，这又走向了另一个极端。3.下列说法中不契合孟子与庄子视界中的“水”的特点的一项是()(3分)A.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。(《论语·雍也篇》)B.水信无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也。(《孟子·告子上》)C.吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也。(《庄子·这生》)D.凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉水始达。(《孟子·公孙丑》)4.请简要概括材料二的行文脉络。(4分)5.结合三位思想家的观点，发表你对水的看法，拟写一份内容要点，不超过60字。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。徙汪曾祺高先生名鹏，字北溟。家世业儒。祖父、父亲都没有考取功名，靠当塾师、教蒙学，以维生计。三代都住在东街租来的一所百年老屋之中，临街有两扇白木的板门，真是所谓寒门。谈老先生知道高家很穷，他教高先生书，不受脩金。每回高先生的母亲封了节敬送去，谈老先生必亲自上门退回，说:“老嫂子，我与高鹏的父亲是贫贱之交，总角之交，你千万不要这样！我一定格外用心地教他，不负故人。高鹏的诗文都很有可观，高氏有子矣。北溟之鹏终将徙于南溟。”高先生在十六岁的时候，中了一名秀才。众人说，高家的风水转了。不想，第二年就停了科举。头二年，他还能靠笔耕生活。谈先生还没有死。有人求谈先生的文字，碑文墓志，寿序挽联，谈先生都推给了高先生。谈先生寿终，高北溟缌麻服孝，尽礼致哀，写了一篇长长的祭文，泣读之后，忧心如焚。读师范是被人看不起的。师范生被人称为“师范花子”。好在同学中年纪差近的也还有，而且“简师”只有两年。“简师”毕业，高先生在“五小”任教，有了虽不丰厚但可靠的收入。高先生家的春联都是自撰的。这年是辛未年，板门上贴的春联嵌了高先生自己的名、字:辛夸高岭桂未徙北溟鹏沈石君因和厅里一个科长意见不合，愤而辞职，回家闲居。地方上人挽他出山来办初中，沈石君再三推辞，禁不住不断有人踵门劝说，也就答应了。国文教员，他聘了高北溟。高先生从初一教到初三，一直到送他们毕业，考上高中。他说别人教过的学生让他来教，如垦生荒，重头来起，事倍功半。教书教人，要了解学生，知己知彼。不管学生的程度，照本宣科，具为瞎教。学生已经懂得的，再来教他，是白费；暂时不能接受的，勉强教他，是徒劳。他要看着、守着他的学生，如同注水入瓶，随时知其深浅。他说当初谈老先生就是这样教他的。他要求在部定课本之外，自选教材。“只有我自己熟读，真懂，我所喜爱的文章，我自己为之感动过的，我才讲得好。”他强调教材要有一定的系统性，要有重点。他也讲《苛政猛于虎》、《晏子使楚》、《项羽本纪》、《出师表》、《陈情表》、韩、柳、欧、苏。集中地讲的是白居易、归有光、郑板桥。最后一学期讲的是朱自清的《背影》、都德的《磨坊文札》。他好像特别喜欢归有光的文章。一个学期内把《先妣事略》《项脊轩志》《寒花葬志》都讲了。他要把课堂讲授和课外阅读结合起来。讲了一篇《潍县署中寄弟墨》，把郑板桥的几封主要的家书、道情和一些题画的诗也都印发下去。学生看了，很有兴趣。他选的文章看来有一个标准：有感慨，有性情，平易自然。这些文章有一个贯串性的思想倾向：人道主义。高先生的两个女儿，长名高冰，次名高雪。高雪考了苏州师范。她小时候没有显出怎么好看，没有想到，女大十八变。每年暑假回家，一身白：白旗袍，漂白细草帽，白纱手套，白丁字平跟皮鞋。她在学校里唱歌、弹琴，都很出色。唱的歌是《茶花女》中的《饮酒歌》，弹的是肖邦的小夜曲。省长易人，沈石君主动递了辞职书。高先生只得再回五小。高雪病了。高先生请了汪厚基来给高雪看病。中医宜老不宜少，而且最好是行动蹒珊，相貌奇古，这样病家才相信。汪厚基全不是这样，既不弯腰，也不驼背，英俊倜傥，衣着入时，像一个大学毕业生。他开了方子，总把笔套上。他这个中医还订了好几份杂志，并且还看屠格涅夫的小说。高师母是很喜欢汪厚基的。高冰说：“不行！妹妹是个心高的人，她要飞到很远的地方去。她要上大学。她不会嫁一个中医。”高雪病愈之后，就在本县一小教书，准备考大学。接连考了两年，没有考取。第三年，“七七”事变，抗日战争爆发。汪厚基又托媒人来说了几次媒。一次又一次，连高冰也改变了态度。高雪同意和汪厚基结婚了。汪厚基待高雪，真是含在口里怕她化了，体贴到不能再体贴。然而高雪并不快乐。半年之后，她病了。汪厚基自己给她看病，亲自到药店去抓药，亲自煎药，还亲自尝一尝。他把全部学识都拿出来了。然而高雪的病没有起色。病了半年，百药罔效，高雪瘦得剩了一把骨头。厚基抱她起来，轻得像一个孩子。高雪觉得自己不行了，叫厚基给她穿衣裳。衣裳穿好了，袜子也穿好了，高雪用非常温柔的眼光看着厚基，说：“厚基，你真好！”随即闭了眼睛。汪厚基把牌子摘了下来，他不再行医了。“我连高雪的病都看不好，我还给别人看什么？”高先生已经死了几年了。他在东街住过的老屋倒塌了，临街的墙壁和白木板门倒还没有倒。板门上高先生写的春联也还在。大红朱笺被风雨漂得几乎是白色的了，墨写的字迹却还很浓，很黑：辛夸高岭桂未徙北溟鹏(选自(汪曾祺小说》，有删改)6.下面对小说相关内容的理解，正确的一项是()

(3分)A.高北溟为谈先生泣读祭文，一方面因为先生对自己有恩，另一方面是因为先生逝后自己的生计成忧。B.沈石君的两次辞职，都与他不愿苟合、孤高自傲的性格有关。这与高北溟的性格很一致。C.从高北溟的教学和教材编选方面来看，他是一个博学多才的人，恪守传统但是不知变通。D.高雪与汪厚基结婚后，汪厚基待她很好，但她从未真心喜欢过他，一心向往外面的生活。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()

(3分)A.小说开头直接叙写知识分子的生活境遇，简笔勾勒，为整个文章定下了感情基调，同时也确立了高北溟这个人物的出生背景。B.小说中涉及的人物虽然众多，但对话描写不多，更多的是通过动作、神态来表现人物的内心世界，从而增加了文字的沉稳感。C.小说在写高北溟教学时不厌其烦地罗列了许多古代名人及其文章，使叙述富有层次感和韵致，重点突出，较好地突出了人物身份。D.小说叙写了谈先生、高北溟、高雪三代人的故事，强调他们之间的文化传承和命运悲剧的循环，使主题更有集中性。8.《逍遥游》开篇写道：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。”结合这段话和高北溟所撰对联本身，谈谈你对此联内涵的理解。(4分)文中画横线的三句话是小说情节突转之处，请结合文本整体简析他们的表达效果。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10-14题。窦宪将征匈奴。三公、九卿诣朝堂上书谏，以为：“匈奴不犯边塞，而无故劳师远涉，损费国用，徼功万里，非社稷之计。”书连上，辄寝。夏六月，窦宪、耿秉出朔方鸡鹿塞，南单于出满夷谷，会涿邪山。宪分遣副校尉阎盘、司马耿夔、耿谭将南匈奴精骑万余，与北单于战于稽洛山，大破之，单于遁走；追击诸部，遂临私渠北辊海，斩名王已下万三千级，获生口甚众，杂畜百余万头，诸裨小王率众降者，前后八十一部二十余万人。宪、秉出塞三千余里，登燕然山，命中护军班固刻石勒功，纪汉威德而还。九月，庚申，以窦宪为大将军，封宪武阳侯，食邑二万户；宪固辞封爵，诏许之。窦氏兄弟骄纵，而执金吾景尤甚。奴客缇骑强夺人财货，篡取罪人，妻略妇女；商贾闭塞，如避寇仇；又擅发缘边诸郡突骑有才力者。有司莫敢举奏。袁安劾景：“擅发边民，惊惑吏民；二千石不待符信而辄承景檄，当伏显诛。”寝不报。窦宪以北匈奴微弱，欲遂灭之。二月，围北单于于金微山，大破之，北单于逃走，不知所在。出塞五千余里而还，自汉出师所未尝至也。窦宪既立大功，威名益盛。以耿夔、任尚等为爪牙，邓叠、郭璜为心腹，班固、傅毅之徒典文章，刺史、守、令，多出其门，赋敛吏民，共为赂遗。尚书仆射乐恢，刺举无所回避，宪等疾之。恢上书曰：“陛下富于春秋，篡承大业，诸舅不宜干正王室，以示天下之私。方今之宜上以义自害下以谦自引四舅①可长保爵土之荣皇太后永无惭负宗庙之忧诚策之上者也。”书奏，不省。(节选自司马光《资治通鉴·汉纪三十九》,有删改)【注】①四舅：指窦宪、窦笃、窦景、窦环。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.方今之宜上/以义自割下/以谦自引/四舅可长保爵土之荣皇太后/永无惭负宗庙之忧/诚策之上者也B.方今之宜/上以义自割下/以谦自引四舅/可长保爵土之荣/皇太后永无惭负宗庙之忧诚/策之上者也C.方今之宜上/以义自割下/以谦自引四舅/可长保爵土之荣皇太后/永无惭负宗庙之忧诚/策之上者也D.方今之宜/上以义自割/下以谦自引/四舅可长保爵土之荣/皇太后永无惭负宗庙之忧/诚策之上者也11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.朝堂：汉代正朝左右官员议政之处，泛指朝廷。窦宪将要征伐匈奴，这是国之大事，故三公、九卿纷纷到朝堂去上书劝谏。B.单于：匈奴王的称谓。东汉时匈奴分化为南、北匈奴，南匈奴归顺汉朝，北匈奴不臣服，故南单于率兵与窦宪的军队会于涿邪山，共同出击北单于。C.执金吾：古代守卫京城的官员，属于高级武官。当年窦氏兄弟非常骄纵，尤其是掌握护卫京师大权的窦景放纵手下干坏事。D.二千石：汉代刺史、太守级官员享俸禄二千石金银，故得此代称。袁安弹劾地方官员不等朝廷的符信就听从窦景的调遣。12.下面含有“燕然”二字的诗句中没有用“刻石勒功”典故的一项是（）（3分）A.田畴不卖卢龙策，窦宪思勒燕然石。B.此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。C.今日诸孙拜坟树，愧无文字续燕然。D.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）(1)而无故劳师远涉，损费国用，徼功万里，非社稷之计。(2)陛下富于春秋，纂承大业，诸舅不宜干正王室，以示天下之私。14.窦宪是一个有争议的历史人物，有人称他是“英雄”,也有人称他是“乱臣”。你赞成哪种说法?结合选文说说你的理由。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这两首诗，完成下面15-16题。晚泊岳阳①欧阳修卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树，正见空江明月来，云水苍茫失江路②，夜深江月弄清辉，水上人歌月下归，一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞。登岳阳楼杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼，吴楚东南坼，乾坤日夜浮，亲朋无一字，老病有孤舟，戎马关山北，凭轩涕泗流。[注]①这首诗为诗人途经岳阳所写。②失江路，指江水苍茫，看不清江上行船的去路。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）(3分)A.欧阳诗中写诗人途经岳阳而暂泊，听到岳阳城里的钟声，诗人闲卧舟中，心中不由生发思绪。B.杜诗的颔联是说浩瀚的湖水把吴楚两地分开，日月星辰都像是整个地漂浮在湖水之中一般短短十个字，写出了洞庭湖壮丽生动的图景，意境开阔。C.欧阳诗中“空江”，写出了洞庭湖口冷寂、荒凉的景象，也暗示了诗人从遐想中回过神来的茫然。D.欧阳诗中当诗人的注意力重返现实时，夜已深，诗人眼前呈现一片“江月弄清辉”的美景。16.《晚泊岳阳》的颈联、尾联与杜甫《登岳阳楼》的后四句“亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流”表达的情感和情感抒发的方式均有不同之处，请简要分析。(6分)（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《书愤》中的“_________，_________”两句，作者感叹不知世事艰难，追述了年轻时收复失地的雄心壮志。（2）习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，曾子在《〈论语〉十二章》中也说过类似的语句：“_________，_________。”（3）古诗词中常以照镜抒写年华易老之悲，如李白在《将进酒》中写过这样的诗句：“_________，_________。”三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面文字，完成第18---20题。斑马与老虎的斑纹相近——逃亡者与捕猎者的谋划①，不知道谁抄袭着谁。这种现象在昆虫世界里更为普遍。昆虫身怀②的拟态本领，把生存环境以极其精湛的写实笔法复述出来，伪装枯叶、竹节或花朵，甚至伪造上面的破损和虫斑。拟态的核心词汇是使自己“消失”。逃亡者希望借此避开天敌的视线，捕食者希望接近时不引起猎物的注意以提高命中率。两者之间有时也相互模仿，比如无毒昆虫③地模仿起有毒昆虫的黄黑斑纹，这是自然界中最危险的警戒符号——（）。有限的谋略被双方分享，但输的必然是逃走的一方。猎手对猎物足够了解，后者却从来没有充分的估计，这种规律也和善恶较量相仿。我们容易忽略，善恶之间也在秘密地接壤，而且离这条交集地带最远的善将最早被消灭。也许，统治善恶两界的，是同一个王。因为弱者需要格外的保护，所以只要这个王是公正的，他就已经偏袒了强悍的一方。请在文中横线处请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）下列填入文中括