公开课《古人的名字号》

公开课《古人的名字号》中国传统文化博大精深，其中，古人的名字号更是蕴含了丰富的文化内涵和历史价值。为了更好地了解和传承中国传统文化，我们特地开设了一堂公开课——《古人的名字号》。

在古代，人们的名字和号有着严格的规定和差异。一般来说，名字是父母给予的，而号则是自己取的。名字通常是由姓和名组成的，而号则更加个性化，可以反映出一个人的性格、志向、爱好等等。

在今天的公开课中，我们将深入探讨古人的名字号的文化背景和特点。首先，我们会介绍一些比较常见的古人的名字，比如司马迁、李白、杜甫等等。接着，我们会探讨这些名字背后的文化内涵和历史价值。

接下来，我们将重点介绍古人的号。号是一种比较个人化的称呼方式，可以反映出一个人的性格、志向、爱好等等。比如，李白自称为“青莲居士”，这个号就反映出了他对清雅生活的追求；而杜甫则自称为“少陵野老”，这个号就体现出了他的豪放不羁的性格。

除了介绍古人的名字号之外，我们还会探讨一些相关的文化现象。比如，古人对于名和号的重视程度是怎样的？为什么会有那么多人喜欢改名换号？这些现象背后又反映了什么文化心理？

最后，我们将通过一些实例来探讨古人的名字号的价值。比如，《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉都有自己的号，这些号反映了他们的性格和志向。我们也会探讨一些历史上比较有名的名字号背后的故事和价值。

总之，《古人的名字号》公开课旨在让观众了解古人的名字号的文化内涵和历史价值，同时也可以更好地了解和传承中国传统文化。我们希望通过这次公开课，能够让更多的人对中国传统文化产生兴趣和热爱。名词性从句公开课课件一、引言

名词性从句是英语语法中的重要部分，它包括主语从句、宾语从句、表语从句和同位语从句。这些从句在句子中起到重要的修饰和补充作用，使句子更加丰富和准确。本公开课将详细介绍名词性从句的种类、用法和注意事项，并通过实例解析帮助大家更好地理解和掌握。

二、名词性从句的种类和用法

1、主语从句

主语从句是一个完整的句子作为主语，通常由that、what、who等引导。例如：

Thatsheisadoctoriscommonknowledge.

Whathesaidatthemeetingwasveryimportant.

Whowillwintheelectionisstillunknown.

2、宾语从句

宾语从句是一个完整的句子作为宾语，通常由that、what、who等引导。例如：

Ibelievethathewillsucceed.

Sheaskedwhattimethetrainwouldarrive.

Hedeniedwhohewasthecriminal.

3、表语从句

表语从句是一个完整的句子作为表语，通常由that、what、who等引导。例如：

Hissuggestionwasthattheyshouldleavethecity.

Theproblemiswhatweshoulddonext.

Thetruthisthatsheisthewinner.

4、同位语从句

同位语从句是一个完整的句子作为同位语，通常由that、what、who等引导。例如：

Thenewsthatwewonthegameisexciting.

IhaveadoubtwhatIshoulddo.

Theywereinformedwhothethiefwas.

三、名词性从句的注意事项

1、引导词的选择：根据句子结构和意思选择合适的引导词。that、what、who等引导词有不同的用法和意义。

2、从句的语序：名词性从句通常采用陈述语序。但有时为了强调或突出信息，也可以采用疑问语序。例如：“Whathesaidwasbeyondmyunderstanding.”

3、从句的完整性：名词性从句通常是完整的句子，但有时也可以省略从句中的某些成分。例如：“Thequestionwhoshouldgoisnotclear.公开课课件5《大自然的语言》一、导入

人类的语言丰富多彩，而自然也有自己的语言。它以各种方式向我们传达着信息。今天，我们将要学习一篇有关自然语言的文章——《大自然的语言》。

二、整体感知

1、了解课文内容，请同学们快速阅读全文，并回答以下问题：

（1）什么是大自然的文字？大自然的文字有什么作用？

（2）本文介绍了哪几种大自然的文字？它们各有什么特点？

（3）如何去读懂大自然的文字？读懂这些文字有什么意义？

2、找出文中精彩的语句或语段，体会它们的作用。

21、找出你不懂的问题，记录下来，准备与大家共同探讨。

三、研读赏析

1、结合课后练习二，理解文中几个难懂的自然语段。

2、找出文中优美的语句或语段，体会它们的作用。

3、找出文中运用的修辞手法，并说明其作用。

4、归纳整理文中的重点知识。

5、完成课后练习三。

四、拓展迁移

1、你还知道哪些有关自然语言的知识？请举例说明。

2、请以“假如没有大自然”为题，写一篇短文。《师说》公开课件一、导入

韩愈是唐代散文的代表作家，他的许多作品都表现了作者进步的思想观点，具有强烈的现实意义。他的散文以气势充沛，笔力雄健著称。《师说》是他的代表作之一，今天我们一起来学习这篇文章。

二、作者及文体简介

韩愈，字退之，河南河阳（今河南省孟县）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代著名的思想家、文学家、政治家。积极倡导古文运动，并成为运动的领袖。他的散文内容充实，形式新颖，气势雄健，功力深厚。

《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。

三、解题

“师说”是乐师解说、解释的意思。既为解说，自成一说，本文是一篇解说“从师而学”道理的议论文。

四、研习课文

1、整体感知：

①请学生听录音，正音正字。注意下列字的读音：

句读jùdòu谀yú获huò郯Tán苌cháng欤yú贻yí

②学生齐读课文。要求：准确、流畅。

③学生结合注释，疏通文意。并思考：本文的思路是什么？

讨论并归纳：本文先运用对比的手法说明从师的必要性和择师的标准（第一段）；然后列举并评述了巫医乐师百工之人及士大夫之族从师的情形（第二段）；再转入对士大夫之族耻学于师的批判（第三段）；最后以孔子从师的言行来说明从师的正确性和必要性（第四段）。

2、具体研习：

①解题：题目是“师说”，本文所说的“师”有什么特定含义？应该怎样理解本文的标题？

讨论并归纳：本文标题“师说”可以理解为“关于从师的议论”或“为送从师而写的一篇赠序”。

②解题：作者韩愈在什么情况下写了这篇《师说》赠给谁的？你能从文中看得出吗？你能用几句话来概括一下吗？作者在文中分别流露了什么感情？

讨论并归纳：a.李蟠“好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余”。作者一方面说明作这篇文章送给李蟠的原因，另一方面借赠送的机会，针对时弊，阐扬师道，嘲讽陋习。全文感情真挚，态度恳切。b.作者感情：感慨于当时“师道之不传也久矣”，慨叹并且愤怒；赞赏李蟠“好古文”从师学习；并以此为契机写下了此文，鼓励人们向老师学习。

③解题：作者在第一段中怎样阐述了他对从师的看法？这一段在全文中有什么作用？作者运用了什么手法来阐述自己的观点？起到了什么作用？

讨论并归纳：第一段中作者以教师的职责作用以及师生在知识和道德上的不平等的角度阐述了从师的必要性和择师的标准。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师其为惑也终不解矣。”既说明了从师的必要性，又提出了择师的标准；接着以一连串的反问句进一步阐明从师的必要性和择师的标准；最后以对比的方法推导出当时“不从师”的种种表现，“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”发人深思，含蓄地讽刺了当时“耻学于师”的陋习。本段作为全文的总论部分，总领全篇，提出中心论点，即“古之学者必有师”，然后紧扣中心论点展开论述。同时针对当时“耻学于师”的陋习进行批驳，揭露这种陋习所造成的严重后果。运用正反对比的手法极言从师的必要性，本段作为全文的总论部分，总领全篇，提出中心论点即“古之学者必有师”，然后紧扣中心论点展开论述。同时针对当时“耻学于师”的陋习进行批驳，揭露这种陋习所造成的严重后果。运用正反对比的手法极言从师的必要性。《杞人忧天》公开课教案教学目标：

1、了解寓言的基本特点，激发对寓言的热爱。

2、理解并积累文言词汇，能用现代汉语翻译课文。

3、体会课文丰富的想象和大胆夸张的手法，并运用想象创作现代寓言故事。

4、理解课文寓意，并从中获得启示。

教学重点：

1、理解文言词汇的含义，并积累一些文言词汇。

2、体会课文夸张的手法及巧妙的情节安排，并运用想象创作现代寓言故事。

3、理解课文寓意，并从中获得启示。

教学难点：

1、运用想象创作现代寓言故事。

2、对课文寓意的理解。

教学准备：

多媒体课件。

教学过程：

一、导入新课：

1、简介作者及作品。

列御寇，战国时郑国人，思想家，道家思想代表人物。主张虚静无为，顺物自然，反对一切人为的努力和徒劳无益的索取，也反对占卜迷信。《列子》是先秦思想文化史上的重要著作之一。其思想与道家很接近，后来被道教奉为经典。全书共8篇，134则，内容多为民间故事、寓言和神话传说。书名《列子》系张湛依陆仲元《列子钞》所题。现在通行的《列子》一书，已有所残缺。书中保存了不少先秦时代的文献资料和佚闻传说，如《黄帝神游》《愚公移山》《杞人忧天》《杨布打狗》等都是人们熟悉的故事。这些故事不仅短小精悍，而且富有哲理性和启发性。

2、检查预习情况：

(1)读准下列加点字的音：

杞人果坠地身亡所寄废寝食又有忧彼之所忧者因往晓之充塞四虚因日夜离国亡身者数年而返又有忧彼之所忧者则又安敢毒耶？则又安敢毒耶？向者使汝狗白而往黑而来一日一方人则又有美玉于斯……非不欲也则安能舍汝就我而主不自许也？《师说》公开课教案教学目标：

1、了解韩愈的生平和主要著作。

2、熟读全文，把握文中的重点词语，解决难懂的词句。

3、理解本文的思想内容，体会作者对从师的态度。

4、认识从师的重要性，择师的原则。

5、了解本文的句式和它的特点。

6、通过点拨、指导，培养学生自学的能力。

7、陶冶思想性情，提高文化素养。

重点：

1、整体把握课文，理解课文内容。

2、积累一定的文言知识（词、句的理解）

难点：

1、理解课文的思想性，说明本文的写作目的。

2、对作者的认识和态度的把握。

3、通过点拨、指导，培养学生自学的能力。

教学时数：一课时

教与学的过程：

一、导入新课：

古人云：“三人行，必有我师焉”“人非生而知之者，孰能无惑？”由此我们可以知道古人对从师的态度是怎样的？那么韩愈这位在文学和思想方面有卓越成就的古人又持怎样的态度呢？今天我们就来学习他的论说文《师说》。（板书题目）

二、介绍作者及文体知识：

韩愈（768－824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。主张“文以载道”，从形式、内容等各个方面反对六朝以来的骈丽文风。创作上讲究“务去陈言”，并善于用语言文字表达新的理论见解。著有《韩昌黎集》等。（关于古文运动的倡导者及其主张、创作特点可让学生自己完成并强调识记）

“说”是一种议论文的文体，一般是陈述对社会上某些问题的观点。它可以直接说明事理，