【高中语文】《李凭箜篌引》课件+统编版高中语文选择性必修中册

“白香山‘江上琵琶’，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌引》，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”

——清方扶南《李长吉诗集批注》李

凭

箜

篌

引

李贺1、了解李贺及其诗歌风格。2、诵读并感受诗歌语言的音乐美和意境美。3、了解李贺诗歌想象奇特，大胆夸张的浪漫主义艺术风格。学习目标目录知人论世诵读课文研读课文课堂检测贰壹叁肆

知人论世，走进诗人01作者简介

李贺（790～816）：字长吉，是中唐的独树一帜的诗人。生于福昌昌谷（今河南宜阳）是唐宗室郑王后裔，到李贺时家道已经彻底没落了，父亲李晋肃只不过是边疆上的一个小县令。李贺少年时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇，因避父讳（晋、进同音）终不得登第。后只做过一个九品的奉礼郎，不久辞官归故里，最后因抑郁而死，年仅27岁。正是因为这样的身世，形成了凄艳诡谲的诗风，故被称为“诗鬼”。诗歌特点

其作品继承前代积极浪漫主义传统，驰骋想像，运用传说，熔铸词彩，创造出—种新奇瑰丽的境界，形成了自己独特的风格。整体特点：想象奇谲，辞采诡丽，变幻缤纷，刻意创新。长吉体：指唐元和年间诗人李贺的诗作所独有的风格意境。相关背景

此诗大约作于唐宪宗元和六年(811)至八年(813)间，李贺当时在京城长安任奉礼郎(执掌祭祀的九品小官)。李凭当时是供奉宫廷的梨园弟子，因善于弹奏箜篌名噪一时，“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，其身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名乐工李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。《李凭箜篌引》精品课件《李凭箜篌引》精品课件解题——《李凭箜篌引》箜篌：又名“坎侯”、“空侯”，是我国古代的弹拨乐器。有大箜篌、小箜篌、竖箜篌、卧箜篌四种。李凭善弹的是竖箜篌，体曲而长，二十三弦，弹时如琵琶竖抱在怀，用两手齐奏。

诵读诗文02吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。十二门前/融/冷光，二十三丝/动/紫皇。女娲/炼石/补天/处，石破/天惊/逗/秋雨。梦入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。划分节奏《李凭箜篌引》精品课件《李凭箜篌引》精品课件kōnɡhóutuíyùjiāo文本研读吴丝诗中的箜篌是用什么制成的？弹奏是在什么时候进行的？（诗句作答）蜀桐弦身吴丝蜀桐张高秋秋高气爽文本研读【注释】吴丝蜀桐:指精美的箜篌，其弦用吴地所产的丝制作，其身干用蜀地所产的桐木制作。张:弹奏。高秋:深秋九月。颓:下垂、堆积的样子。【句意】吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡在睛朗的深秋。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再飘游。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。文本研读【注释】江娥啼竹:传说舜南巡，死于苍梧山(在今湖南宁远)，二妃娥皇、女英得到消息，挥泪于竹，竹尽生斑。素女:传说中与黄帝同时期的神女，善于弹瑟歌唱。中国:即国中，指在国都长安城里。【句意】那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女也牵动满腔忧愁。江娥啼竹素女愁用典:“江娥啼竹”“素女”文本研读【注释】中国：即国之中央，意谓在京城。弹奏箜篌的人是谁？李凭中国弹箜篌。弹奏地点演奏者--李凭

乐器--箜篌时间--高秋

地点--国都长安句意：(这高妙的乐声从哪儿传出?)那是李凭在国都把箜篌弹奏。研读文本空山凝云颓不流。箜篌乐声在人间有怎样的效果？江娥啼竹素女愁。“颓”字有什么独特之处？“颓”有消沉的意思，形象地描写出流云被音乐击中那一刹那凝滞无力的情态，流云仿佛在俯首谛听，突出地表现了箜篌音乐声的神奇美妙。文本研读“空山”句移情于景，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。“江娥’句，写优美的弦歌声一传出，湘夫人与素女也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。

手法:侧面烘托第一层:(1~4句)李凭出场;

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。诗人避开了叙事性的交代和直说，先写琴，写声，然后写人。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。【解读】昆仑玉碎，形容乐音清脆。

凤凰叫，形容乐音和缓。

芙蓉泣露、香兰笑：形容乐声时而低回，时而轻快。这首诗中直接描写乐曲的句子是那几句？昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。以声类声以形写声

昆山玉碎美玉碎裂乐声清脆悦耳文本研读凤凰叫孤独哀鸣乐声的幽怨芙蓉泣露露滴残荷乐声的凄凉香兰笑兰花盛开宛如笑靥乐声的欢快愉悦通感听觉视觉知识卡片

“通感”又叫“移觉”，指在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将视觉、听觉、触觉、嗅觉等感觉互相沟通，互相转化，产生新奇的效果。常见有两种类型：形容通感（甜甜的笑声）

比喻通感（微风过处，送来缕缕清香，仿

佛远处高楼上渺茫的歌声似的）。文本研读第二层(5~6句):正面描写音乐

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。①正面写乐声，写出乐音的丰富。或激越或柔和，时悲切时欢快。②成功地运用了通感的修辞手法。都“以声类声”，但又可以唤起形象感。研读文本十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

十二门：借指长安。

“融”：音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力。使人觉得笼罩整个长安城的清冷的月光变得温煦起来。紫皇：一语双关语，兼指天帝和当时的皇帝。这首诗中起承上启下作用的是哪句？侧面描写，巧妙的过渡手法，承上启下，音乐由人间转到仙界，比较自然地把诗歌的意境由人间扩大到天界。借代夸张研读文本女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。箜篌乐声在仙界有怎样的效果？【注释】石破惊天:女娲所补五色石为箜篌声破裂，

天界为之震惊。神妪:指女神成夫人。《搜神记》:“永嘉中，有

袖现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。

夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便

起舞。”吴质:即传说中月宫的仙人吴刚，其字为质。这几句的写作顺序是什么？天上→神山→月宫这几句采用了什么样的手法来写音乐？想象用典神话意象文本研读以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。第三层(7~14句):描写效果

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。3.第六联中诗人用“老”和“瘦”两个干枯的字眼修饰鱼龙何妙处？诗人用""老"和"瘦"这两个似乎干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。合作探究知识补充:①以声摹声法

②以形喻声法

③动作描绘法④联想典故法

⑤环境渲染法

⑥议论抒情法⑦听者反应法1、描写音乐的关键是将抽象的音乐化为具体，李贺是怎样描写李凭弹箜篌的?(想想描写音乐的主要方法有哪些?)合作探究诗歌总结这是一首描写箜篌演奏的诗作。诗人驰骋想象，运用神话传说，以丰富的艺术形象再现了演奏者所创造的诗意浓郁的音乐境界，赞美了李凭高超的