《庖丁解牛》课时训练（）20222023学年统编高中语文必修下册

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一、选择题

1．下列加点字的注音错误的一项是（）

A．所踦（yǐ）硎（xíng）怵然（chù）

B．騞（huā）砉然（huo）向然（xiǎng）

C．大郤（xì）大窾（kuǎn）謋然（huò）

D．中音（zhòng）肯綮（qìng）庖丁（páo）

2．下列句子中,不含通假字的一项是（）

A．砉然向然

B．善哉！技盖至此乎

C．为之踌躇满志，善刀而藏之。

D．怵然为戒，视为止，行为迟

3．下列各项句中加横线的成语，使用恰当的一项是（）

A．有的媒体人由于曝光腐败、鞭挞丑恶而背后中枪，这使他们心灰意懒，不愿意再继续履行舆论监督的职责。

B．我打算给孩子们普及一下壁虎的知识，虽苦心孤诣，但想到的内容却少得可怜，不禁生出一些遗憾来。

C．游览时，因为不愿错过美好的瞬间，人们用自拍神器不停地拍照，最终在烟波浩渺的照片中又难以取舍。

D．节日的农贸市场水果种类繁多，色泽鲜艳，而质量良莠不齐，要想选出质优价廉的商品，需要花些功夫。

4．下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是（）

A．庖丁为文惠君解牛为之踌躇满志

B．若如前为寿若使烛之武见秦君

C．臣以神遇而不以目视以羊易之

D．而刀刃若新发于硎善刀而藏之

5．下列各组句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（）

A．善刀而藏之善：揩拭

依乎天理天理：天然的道理

B．技盖至此乎盖：同“盍”，何、怎么

乃中《经首》之会会：音节、节奏

C．刑于寡妻刑：同“型”，做榜样

合于《桑林》之舞《桑林》：祭祀活动

D．因其固然固然：本来的结构族庖月更刀族：高明

6．下列句子的翻译，完全正确的一项是（）

A．保民而王，莫之能御也。

：保护民众，称王于天下，没有人可以抵御他。

B．以吾一日长乎尔，毋吾以也。

：因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。

C．百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。

：百姓都认为大王喜爱羊（而舍不得用牛），而我确实知道您是于心不忍。

D．依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。

：依照牛体的自然结构，击入大的缝隙，引刀进入（骨节间）的空处，（这样做是）因为牛有着它本来的样子啊。

7．下列对相关文化常识的的表述，不正确的一项是（）

A．道家经典《老子》又称《道德经》，春秋时期老子所著，《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学。

B．“亚圣”即战国时期儒家学派的代表人物孟子。孟子在政治上主张施行仁政，保民而王，我们熟悉的“明察秋毫”“揠苗助长”等成语均出自《孟子》。

C．《庄子》又称《南华经》，其书想象奇妙，构思巧妙，意境开阔，善于用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，其中《庖丁解牛》一文出自《庄子》外篇。

D．《墨子》是战国时期的哲学著作，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。现存《墨子》一书，仅存五十三篇。

二、论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成文后小题。

目前的中国不需要庄子精神

借助《百家讲坛》的神力，沉寂了很长时间的庄子也终于开始风光起来，他的人生哲学也变得流行起来。什么“逍遥游于物外”，什么“无为、无功、无名”，追求绝对的自由精神，等等。可是我们也不要忘记了，庄子也是中国犬儒主义的创始人，庄子的“自由精神”混合了犬儒精神而显得俗不可耐。在今天的中国倡导庄子精神实在不是时候。

《庄子》的“自由精神”似乎早为大家公认，其高蹈超越、想象之奇绝，可谓前无古人、后无来者。但我要补充的是：《庄子》中还有大量犬儒主义言论，体现了一种非常糟糕的鸵鸟智慧和乌龟哲学。庄子一方面大骂世俗，一方面又反复说要“不谴是非而与世俗处”。也就是说，不要去管什么是非，要无条件地和世俗世界好好相处；一方面大谈“不为物役”，但另一方面更告诫人们要“与物周游”“与物为春”。庄子一方面是大胆想象，神游于九天之上，另一方面则奉行“识时务者为俊杰”的现实主义策略。庄子的想象更多地体现在玄空的神游上，在实际行为上却认同价值颠倒的现实世界。他的“游”也只是不触及现实的“神游”而已。其实这看似矛盾的两个方面的结合才是完整的庄子，它们共同组成了犬儒式的人生态度。

所谓“犬儒主义”，指的是个体与社会之间的一种畸形关系。犬儒主义诞生于公元5世纪的希腊，它指一种对文化价值的对抗精神，一种深刻的怀疑，它认为世界是不值得严肃对待的，不妨游戏之。到了现代，犬儒主义的含义发生了一定的变化，但是其对于世界的不信任和拒绝的态度没有变。犬儒主义虽然对现实不满，但是又拒绝参与社会世界，或遁入孤独和内闭，或转向任诞的审美主义，而其骨子里则是虚无主义。他们对于世界保持了清醒的距离意识，但是却不敢或不愿与之正面对抗，而以一种嬉笑怒骂、冷嘲热讽的处理态度来曲折地表述自己的不满和妥协混合的矛盾立场。

犬儒主义不仅仅表现了现实的黑暗，或者现实世界中道德的颠倒和价值的真空状态，更是人们对于这种颠倒和真空状态的麻木、接受乃至积极认同。犬儒主义者即使在心里也不再坚持起码的是非美丑观念，不但对现实不抱希望，而且对未来也不抱希望。犬儒主义的轴心是怀疑一切，不但怀疑现实，而且也怀疑改变现实的可能性。也就是说，犬儒主义是一种深刻的虚无主义。这种虚无主义有可能表现为死气沉沉、一潭死水，也可能表现为装疯卖傻、装神弄鬼。犬儒主义常常出现在社会黑暗、绝望意识弥漫的历史时期。这个时候的突出特点是现实世界的无奈和想象世界的高蹈，两者相互强化。在这个意义上，大概庄子的确算得上是当今中国精神界的导师。它应和了当今中国的普遍的社会冷漠，试图通过内心的所谓“宁静”来掩盖现实生活中的无奈。

在目前中国的情况下，庄子人生哲学的流行所导致的只能是全社会的犬儒主义，它或许能够培育出一批不问世事的逍遥派，却永远不可能培养出积极参与的现代公民。这难道是我们需要的吗？

8．文中“看似矛盾的两个方面”所指的内容，最准确的一项是（）

A．自由精神／／现实主义策略

B．大骂世俗／／和世界好好相处

C．不为物役／／与物周游

D．玄空的神游／／价值颠倒的现实世界

9．下列关于“犬儒主义”的说法，不符合文意的一项是（）

A．“犬儒主义”最明显的特征就是对于世界的不信任和拒绝参与的态度。

B．“犬儒主义”对待现实世界的立场是矛盾的，既强烈不满，又积极认同。

C．“犬儒主义”怀疑一切，是一种深刻的虚无主义，常常出现在社会黑暗时期。

D．“犬儒主义”有可能使人死气沉沉、一潭死水，或者装疯卖傻、装神弄鬼。

10．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．庄子在中国沉寂了很长时间，《百家讲坛》使他的人生哲学变得风光且得以流行。

B．《庄子》中有许多体现“鸵鸟智慧”“乌龟哲学”的言论，在今天的中国不合时宜。

C．现实世界的无奈和想象世界的高蹈，使得庄子成为了当今中国精神界的导师。

D．“庄子”的流行只能导致中国社会的犬儒主义，不能培养出积极参与的现代公民。

三、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

甲

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

（选自《庄子·养生主》）

乙

梓庆销木为鐻①，鐻成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？”对曰：“臣工人，何术之有？虽然，有一焉。臣将为鐻，未尝敢以耗气也，必斋以静心。”齐三日而不敢怀庆赏爵禄齐五日不敢怀非誉巧拙齐七日辄然忘吾有四枝形体也。当是时也，无公朝②，其巧专而外骨③消。然后入山林，观天性，形躯至矣，然后成见鐻，然后加手焉，不然则已。则以天合天，器之所以疑神者，其是与！”

（选自《庄子·达生》）

①“鐻”同“虡”，指悬挂钟鼓的木架，形似虎，上面雕刻有精美生动的图案。②公朝：见君主。③骨：同“滑”，乱之意。

11．下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．齐三日而不敢怀/庆赏爵禄/齐五日不敢怀/非誉巧拙/齐七日辄然忘/吾有四枝形体也。

B．齐三日/而不敢怀庆赏爵禄/齐五日/不敢怀非誉巧拙/齐七日/辄然忘/吾有四枝形体也。

C．齐三日而不敢怀/庆赏爵禄/齐五日不敢怀/非誉巧拙/齐七日辄然/忘吾有四枝形体也。

D．齐三日/而不敢怀庆赏爵禄/齐五日/不敢怀非誉巧拙/齐七日/辄然忘吾有四枝形体也。

12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．庄子是战国时期道家学派的代表人物。《庄子》也叫《南华经》，是庄子和他的门人及其后学所著。

B．“谥号”指古代帝王、诸侯、高官大臣等有一定地位的人死后，对其一生做的概括性评价，如惠王、宣王、太祖。

C．梓庆，意思是名叫“庆”的木工，先秦古书往往将职业放在人名前，如“庖丁”“师襄”等。

D．“侯”是封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“公”，比它低一等的是“伯”。

13．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．甲文庖丁解牛时，手足并用，肩膝同举，写出了庖丁解牛技术的娴熟；“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”两句运用了类比，写出了庖丁解牛动作的节奏感。

B．甲文中，梁惠王由“解牛之道”品悟出“养生之道”：人生在世，应该顺应自然规律，不强行，不妄为，这样才能保全自己。

C．乙文写了一位专技者梓庆的精修用心的过程，以喻与自然为一的道理，创只有达到这种境界，才能创作出出神入化的作品。

D．两篇选文想象丰富，构思精巧，描写生动，寓哲理于形象之中，体现了庄子散文最主要的艺术特色：采用寓言故事来说理。

14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！

（2）臣工人，何术之有？虽然，有一焉。

四、古代诗歌阅读

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

寄上叔父夷仲①

黄庭坚

少年有功翰墨林，中岁作吏几陆沈。

庖丁解牛妙世故，监市履狶②知民心。

万里书来儿女瘦，十月山行冰雪深。

梦魂和月绕秦陇，汉节落毛何处寻。

①写作此诗时，诗人为官一方，他的叔父黄夷仲则在边塞负责茶马等事宜。②监市履狶：指善于体察事物。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联写叔父的个人经历，语气一扬一跌。他的叔父少年时凭借才华在文坛占有一席之地，中年做官却几近埋没。

B．颔联引用庄子“庖丁解牛”的寓言故事，意在阐述掌握事物的客观规律，懂得人情世故，方能做体察民心的好官。

C．颈联写诗人虽与叔父相隔万里之遥，音信难通，但能想象叔父行走在冰雪覆盖、寒气凛然的大山深处的艰难。

D．尾联从虚处落笔，写自己的梦魂随月华追寻叔父。一个“绕”字，曲折有致，引人联想，将情感表述推向高潮。

16．请结合诗句简析本诗所表述的思想感情。

五、情景默写

17．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《庖丁解牛》中，庖丁解牛三年之后达到的境界是：。

（2）庖丁解牛遵循“”“”的规律，由此可知，庖丁解牛遵循事物的规律。

（3）庖丁解牛采取谨慎的态度，遇见难以下刀的地方，就“怵然为戒，，，”。

六、语言运用

阅读下面的文字，完成下面小题。

庄子好寓言，好大言，而他的朋友惠子则是一个实用主义者、经验主义者，对庄子的荒诞不经很厌烦。他正告庄子：子言无用。惠子是一个老实人，他很实在地把经验为依据来得出庄子大言无用。

惠子说：有棵大树，树干疙里疙瘩，树枝弯弯扭扭，长在道路旁，木匠也不看。你大言炎炎，大而无用，也没有人看你一眼吧。

庄子说：今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。

谁规定了那在荒野上摇曳生姿的树，其生命的意义，就是作栋作梁，作门作框？即便是为人所用，又何必一定是作栋作梁这般“实用”？庄子言“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下”，岂不也是为人所用？只是此等用途，何等“凌空蹈虚”！人生若只是一味填踏为实，不懂得腾空成虚，不仅容易自暴自弃，也往往容易暴殄天物，荼毒生灵。

我们不仅要懂得“有”之用，还要懂得“无”之用，这样才能全面理解“用”，否则即便是大智慧者恐怕也会如犀牛望月。天地广大，人行走之时，所用的只是双足踩踏着的那一小块罢了。（）

脚踩着的地方是“实用”，脚没踩到的地方为“虚用”。只知实用，不知虚用，不仅让自己寸步难行，还让天地之大变为管窥锥指。人之蒙昧，莫过于此。

18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A．他很实在地把经验为依据来得出庄子大言无用的结论。

B．他很实在地把经验为依据来证明庄子的大言无用。

C．他很实在地以经验为依据来得出庄子大言无用。

D．他很实在地以经验为依据来证明庄子的大言无用。

19．下列各句中的引号和文中“又何必一定是作栋作梁这般‘实用’”中“实用”的引号，作用相同的一项是（）

A．这一下就令人想起李白的诗：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

B．云是天上的“招牌”，人们通过云的形状和变化可以判断天气的阴晴变化。

C．号称“世界屋脊”的青藏高原是中国最大、世界海拔最高的高原，景色雄奇壮美。

D．有些人只顾自己，该做的不做，该管的不管，如此作为，也算“无为而治”了。

20．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）

A．因而，倘若只留下双足踩踏的那一小块，把其他的全都挖掉，一直挖到黄泉，你还能款款而行？大地还有承载之用吗？

B．然而，即使只留下双足踩踏的那一小块，把其他的全都挖掉，一直挖到黄泉，大地还有承载之用吗？你还能款款而行吗？

C．而且，如果只留下双足踩踏的那一小块，把其他的全都挖掉，一直挖到黄泉，大地还有承载之用吗？你还能款款而行吗？

D．但是，如果只留下双足踩踏的那一小块，把其他的全都挖掉，一直挖到黄泉，你还能款款而行吗？大地还有承载之用吗？

21．在下文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。

“工匠”是技艺精湛的人，在欧洲，德国的学徒传统培养了最优秀的工匠，瑞士的顶级名表都是工匠一个零件一个零件打磨而成的。工匠精神，就是追求极致的精神，并且专业、专注。，但工匠不为钱工作。一个人所做的工作是他人生态度的表现，一生的职业就是他志向的表现、理想的所在。

工匠精神并不是舶来品，《庄子》中就记载了一个“庖丁解牛”的故事：庖丁给梁惠王宰牛，他，而不用眼睛去看，依照牛体本来的结构，用很薄的刀刃插入有空隙的骨节。每当碰到筋骨交错很难下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，謋啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了。庖丁解牛的故事告诉人们一个道理，做任何事只要做到心到、神到，就能达到登峰造极、出神入化的境界。。资源日渐匮乏的时代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、发展的必经之路。

阅读下面的文字，完成下面小题。

我国自古就有尊崇和弘扬工匠精神的优良传统，一些工艺水平在世界上长期处于领先地位。瓷器、丝绸、家具等精美制品和许多庞大壮观的工程建造，都离不开劳动者精益求精的工匠精神。《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器等时精益求精、反复捉摸的工作态度。《庄子》中讲庖丁解牛游刃有余，“道也，进乎技矣”。可以说，我国古代非常注重工匠精神，形成了“尚巧工”的社会氛围。新中国成立以来，我们党在带领人民进行社会主义现代化建设的进程中，始终坚持弘扬工匠精神。无论是大飞机、载人航天工程取得的辉煌成就，还是高铁、“两弹一星”等的设计与制造，都展现出我们对工匠精神的发扬与继承，也都离不开工匠精神。

弘扬工匠精神有助于提高创新能力、加快建设制造强国。我国是世界制造业第一大国，在世界500多种主要工业产品中，我国有220多种工业产品的产量位居世界第一。但总体而言，我国制造业大而不强，实现制造业转型升级迫在眉睫。加快建设制造强国，加快发展先进制造业，（）工匠精神不是因循守旧、拘泥一格的“匠气”，而是在坚守中追求突破、实现创新。把工匠精神融入生产制造的每一个环节，敬畏职业、追求完美，才有可能实现突破创新。我们要通过弘扬工匠精神，培育劳动者追求完美、勇于创新的精神，为实施创新驱动发展战略、推动产业转型升级奠定坚实基础，加快建设制造强国，推动经济高质量发展。

22．文段中加点词语使用不当的一项是（）

A．反复捉摸B．游刃有余C．迫在眉睫D．因循守旧

23．下列各句中的引号，和文中划波浪线处的引号作用相同的一项是（）

A．可是，记不清从什么时候起，列车时刻表上，还是多了“台儿沟”这一站。

B．这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”“泥腿子院士”的称谓。

C．《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的匠，已成为心思巧妙的代名词。

D．为了自己的“种子事业”，他的足迹延伸到了气候恶劣、人烟稀少的青藏高原。

24．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A．无论是大飞机、高铁取得的辉煌成就，还是“两弹一星”、载人航天工程的设计与制造，都离不开工匠精神，也都展现出我们对工匠精神的发扬与继承。

B．无论是大飞机、高铁取得的辉煌成就，还是“两弹一星”、载人航天工程的设计与制造，都离不开工匠精神，也都展现出我们对工匠精神的继承与发扬。

C．无论是大飞机、高铁的设计与制造，还是“两弹一星”、载人航天工程取得的辉煌成就，都离不开工匠精神，也都展现出我们对工匠精神的继承与发扬。

D．无论是大飞机、高铁的设计与制造，还是“两弹一星”、载人航天工程取得的辉煌成就，都离不开工匠精神，也都展现出我们对工匠精神的发扬与继承。

25．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）

A．关键在于提高推动创新能力的工匠精神，它是一种重要动力。

B．关键在于提高创新能力，而工匠精神是推动创新的重要动力。

C．工匠精神是推动创新的重要动力，其关键在于提高创新能力。

D．工匠精神是推动关键在于创新能力的创新动力，是重中之重。

26．用一句话概括本语段的主要内容。

八、材料作文

27．阅读下面的材料，根据要求写作。

《庖丁解牛》中，庖丁遇到牛“筋骨交错”地方就避开，顺其自然，从而达到游刃有余的境界；《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道，“知其不可为而为之”。

庖丁和孟子的态度在现实生活中也同样存在。对此，你有怎样的看法？请写一篇议论文，体现你的思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

试卷第8页，共9页

参考解析：

1．B

本题考查学生识记汉语字音的能力。

B.“騞”应读“huō”，“砉”应读“huā”。

故选B。

2．D

A项，“向”通“响”；B项，“盖”通“盍”；C项，“善”通“缮”。

3．A

A项，心灰意懒：灰心失望，意志消沉。使用恰当。B项，苦心孤诣：指苦心钻研，到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。使用不恰当。C项，烟波浩渺：形容烟雾笼罩的江湖水面广阔无边。使用不恰当。D项，良莠不齐：好人坏人都有，混杂在一起。使用不恰当。

4．C

本题考查学生理解文言虚词的意义和用法的能力。

A.介词，替；介词，因为。

B.代词，你；连词，如果。

C.均为介词，用。

D.连词，表转折；连词，表承接。

故选C。

5．B

本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

A.天理：牛体的自然结构。句意为：依照牛的生理上的天然结构。

C.《桑林》：传说中商汤时的乐曲名。句意为：合乎《桑林》舞乐的节拍。

D.族：众，这里指一般的。句意为：技术一般的厨师每月就得更换一把刀。

故选B。

6．B

本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。

A.“保”的意思是“安”，不是“保护”。这句话的意思应是：使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。

C.“爱”的意思是“吝啬”，不是“喜爱”。这句话的意思应是：百姓都认为大王吝啬。（但是）诚然我知道您是出于于心不忍（的缘故）。

D.“因”的意思是“依照”，不是“因为”。这句话的意思应是：依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造。

故选B。

7．C

本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

C.“《庖丁解牛》一文出自《庄子》外篇”错误，《庖丁解牛》一文出自《庄子》内篇。

故选C。

8．A9．B10．C

8．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。

A.结合文本第二段整体分析，首先提炼出关键句然后从中找关键词，“‘自由精神’似乎早为大家公认，其高蹈超越、想象之奇绝”“另一方面则奉行‘识时务者为俊杰’的现实主义策略”“庄子的想象更多地体现在玄空的神游上，在实际行为上却认同价值颠倒的现实世界。他的‘游’也只是不触及现实的‘神游’而已。其实这看似矛盾的两个方面的结合才是完整的庄子，它们共同组成了犬儒式的人生态度”可知所指的内容为为自由精神和现实主义策略。BCD所言均为“自由主义精神”“现实世界策略”这两方面的具体表现。

故选A。

9．本题考查学生理解概念内涵并分析概括在文中的观点态度的能力。

B.“对待现实世界……又积极认同”错，根据文本第四节“犬儒主义不仅仅表现了现实的黑暗，或者现实世界中道德的颠倒和价值的真空状态，更是人们对于这种颠倒和真空状态的麻木、接受乃至积极认同”可知，“犬儒主义”积极认同的是现实世界中道德的颠倒和价值的真空状态，选项张冠李戴偷换概念。

故选B。

10．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。

C.“使得庄子成为了当今中国精神界的导师”错，根据文本第四节“这个时候的突出特点是现实世界的无奈和想象世界的高蹈，两者相互强化。在这个意义上，大概庄子的确算得上是当今中国精神界的导师”分析，选项表述绝对化，遗漏了“大概”。

故选C。

11．D12．B13．A14．（1）依照牛体的自然结构，击入大的缝隙，引刀进入（骨节之间的）空处，顺着牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！

（2）我是个做工的人，会有什么特别高明的技术呢？虽说如此，我还是有一种本事。

11．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：斋戒三天，不再怀有庆贺、赏赐、获取爵位和俸禄的思想；斋戒五天，不再心存非议、夸誉、技巧或笨拙的杂念；斋戒七天，已不为外物所动仿佛忘掉了自己的四肢和形体。

“齐三日”“齐五日”“齐七日”作为动宾短语，表示斋戒时间的长短，在每个分句句首形成对称，故应在这几个短语后面停顿，且两个“怀”的宾语分别是“庆赏爵禄”“非誉巧拙”，动宾之间不可断，排除AC。

“忘”作谓语，“吾有四枝形体”作“忘”的宾语，故“忘”后不停顿，排除B。

故选D。

12．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。

B.“‘谥号’……如……太祖”错。“太祖”是庙号，多为创基立业者。

故选B。

13．本题考查学生分析概括文章内容的能力。

A.“类比”错误，“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”两句运用了“比喻”。庖丁的表演犹如一场优美绝伦的音乐舞蹈，其舞步合于《桑林》舞曲，其韵律合于辉煌的《经首》乐章。

故选A。

14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“天理”，牛体的自然结构；“卻”，同“隙”，空隙；“因”，顺着；“固”，本来的。

（2）“臣工人”，判断句式；“何术之有”，宾语前置，“有何术”；“虽然”，虽说如此或虽然这样；“一”，数词活动做名词，一种本事。

参考译文：

甲

庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的。合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。

梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”

庖丁放下刀回答说：“臣下所注重探究的，是解牛的规律，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；几年以后，再未见过完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。即使是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”

梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”

乙

梓庆能削刻木头做鐻，鐻做成以后，看见的人无不惊叹好像是鬼神的工夫。鲁侯见到便问他，说：“你用什么办法做成的呢？”梓庆回答道：“我是个做工的人，会有什么特别高明的技术！虽说如此，我还是有一种本事。我准备做鐻时，从不敢随便耗费精神，必定斋戒来静养心思。斋戒三天，不再怀有庆贺、赏赐、获取爵位和俸禄的思想；斋戒五天，不再心存非议、夸誉、技巧或笨拙的杂念；斋戒七天，已不为外物所动仿佛忘掉了自己的四肢和形体。正当这个时候，我的眼里已不存在公室和朝廷，智巧专一而外界的扰乱全都消失。然后我便进入山林，观察各种木料的质地；选择好外形与体态最与鐻相合的，这时业已形成的鐻的形象便呈现于我的眼前，然后动手加工制作；不是这样我就停止不做。这就是用我木工的纯真本性融合木料的自然天性，制成的器物疑为神鬼工夫的原因，恐怕也就出于这一点吧！”

15．B16．（1）慨叹叔父仕途坎坷。首联将叔父“少年”与“中岁”的不同境遇进行对比，写他仕途不顺。（2）赞颂叔父体察民情、关心百姓。用庖丁解牛、监市履狶之典，表述自己对叔父善于处理事务，能够体察百姓疾苦的称赞之情。（3）牵挂和思念远在边塞的叔父。叔父远在万里，环境苦寒，让人牵挂；梦寻叔父，思念不已。

15．本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。

B.“颔联引用庄子‘庖丁解牛’的寓言故事，意在阐述掌握事物的客观规律，懂得人情世故，方能做体察民心的好官”错误。颔联用两个典故，写叔父犹如庖丁解牛一样对世上的事务游刃有余，如市场监管人员了解猪肉的肥瘦一样体察民情。

故选B。

16．本题考查学生理解诗歌内容，把握诗歌思想感情的能力。

首联“少年有功翰墨林，中岁作吏几陆沈”，写叔父的个人经历，他的叔父少年时凭借才华在文坛占有一席之地，中年做官却几近埋没。“少年翰墨林”与“中岁几陆沈”的不同境遇进行对比，慨叹叔父仕途坎坷。

颔联“庖丁解牛妙世故，监市履狶知民心”，写叔父犹如庖丁解牛一样对世上的事务游刃有余，如市场监管人员了解猪肉的肥瘦一样体察民情。运用庖丁解牛、监市履狶之典，赞颂叔父体察民情、关心百姓。

尾联“梦魂和月绕秦陇，汉节落毛何处寻”，诗人虽与叔父相隔万里之遥，音信难通，自己的梦魂随月华追寻叔父。叔父远在万里，“十月山行冰雪深”，环境苦寒，让人牵挂，此处表述了对远在边塞的叔父的牵挂和思念。

17．未尝见全牛也依乎天理因其固然视为止行为迟动刀甚微

本题考查学生默写识记的能力。

解答略。

18．D19．D20．D

18．本题考查辨析并修改病句的能力。

画线句存在两处语病：一是句式杂糅，“以……为……”和“把……作为……”杂糅，保留其一即可；二是“得出”后缺少宾语中心语，可将“得出庄子大言无用”改为“证明庄子的大言无用”或“得出庄子大言无用的结论”。综合分析，D项修改最恰当。

故选D。

19．本题考查对标点符号用法的掌握能力。

题干中“实用”的引号表示否定和讽刺。

A项，引号标示直接引用。

B项，引号标示特殊含义，指云是天气变化的标志。

C项，引号标示特定称谓。

D项，引号表示否定和讽刺。

故选D。

20．本题考查补写能力。

联系上文，可知括号里讲的是与“双足踩踏着的那一小块”相关的内容，而根据“只知实用，不知虚用……莫过于此”，可知不能只留下“双足踩踏着的那一小块”，故括号里的内容应与上文构成转折关系；根据下文“不仅让自己寸步难行，还让天地之大变为管窥锥指”，可知先说“你”再说“大地”与下文衔接更紧密。据此分析，D项补写最恰当。

故选D。

21．工匠用工作获得金钱凭精神和牛接触这就是工匠精神

本题考查学生语言表述之情境补写的能力。

第一空，依据后文“但工匠不为钱工作”可知，前文应该说的是工匠对待工作和金钱的关系，根据前后句的转折关系，可以断定该空应填写“工匠通过工作获得金钱”。

第二空，依据所举例子中国的《庄子》中记载的一个“庖丁解牛”的故事，结合“不用眼睛去看，依照牛体本来的结构，用很薄的刀刃插入有空隙的骨节”“他就小心……肉一下子就解开了”分析，庖丁解牛不是用眼睛去看的，而是依照牛体本来的结构，用精神和牛接触。此处应填写“凭精神和牛接触”之类的句子。

第三空，依据前文叙述完庖丁解牛的故事后，接着进行了总结，而后文回顾当下，重提工匠精神，据此可知，该空应该填写“这就是工匠精神”。

22．A23．D24．C25．B26．在新时代大力弘扬工匠精神

22．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。

A项，“捉摸”意为“猜测，预料（多用于否定式）”，这里是指反复思索，应该用“琢磨”。

B项，“游刃有余”，刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地，比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。用在此处形容庖丁解牛，使用的是“游刃有余”的本意，使用正确。

C项，“迫在眉睫”，形容事情已到眼前，情势十分紧迫。用在此处形容“实现制造业转型升级”的情势紧迫，使用正确。

D项，“因循守旧”，死守老一套，缺乏创新的精神。用于“工匠精神不是死守老一套，缺乏创新的精神”，使用正确。

故选A。

23．本题考查正确使用标点符号的能力。

原句“匠气”一词，在此处表示特殊含义，并不具有贬义。指匠人所拥有的巧妙心思。

A项，“台儿沟”表示着重论述的对象；

B项，“泥腿子专家”“泥腿子院士”表特定称谓；

C项，“匠，木工也”为引用；

D项，“种子事业”引号指特殊含义，指钟杨收集的种子和培养学生的事业。和“匠气”引号的用法相同。

故选D。

24．本题考查辨析并修改病句的能力。

划线句子有两处语序不当，一是“无论是大飞机、载人航天工程取得的辉煌成就，还是高铁、“两弹一星”等的设计与制造”中从制造业到航天工程，语意递进，应是“无论是大飞机、高铁的设计与制造，还是‘两弹一星’、载人航天工程取得的辉煌成就”；另外，对工匠精神应该先“继承”后“发扬”。

A项，语序不当。应改为“无论是大飞机、高铁的设计与制造，还是‘两弹一星’、载人航天工程取得的辉煌成就，都离不开工匠精神，也都展现出我们对工匠精神的继承与发扬”。

B项，“无论是大飞机、高铁取得的辉煌成就，还是“两弹一星”、载人航天工程的设计与制造”语序不当，应改为“无论是大飞机、高铁的设计与制造，还是‘两弹一星’、载人航天工程取得的辉煌成就”。

D项，“也都展现出我们对工匠精神的发扬与继承”语序不当，应改为“也都展现出我们对工匠精神的继承与发扬”。

故选C。

25．本题考查语意连贯的能力。

具体分析，所要填写的句子在文段的中间部分，考生可依据“瞻前顾后”的原则，关注要填写的文句前后语境，即“加快建设制造强国，加快发展先进制造业，（）工匠精神不是因循守旧、拘泥一格的‘匠气’，而是在坚守中追求突破、实现创新”分析可知，“加快建设制造强国，加快发展先进制造业”的关键在于提高创新能力，既而说工匠精神是这种能力的重要动力，语意才连贯。

故选B。

26．本题考查概括文章主要内容的能力。也考查考生压缩语段的能力。

题干要求“用一句话概括本语段的主要内容”，第一步，可用画关键词和关键句的方法，筛选出每段的主要信息，后把这些信息整合，概括即可。本题文段有两段，第一段的关键句“无论是大飞机、高铁的设计与制造，还是‘两弹一星’、载人航天工程取得的辉煌成就，都离不开工匠精神，也都展现出我们对工匠精神的继承与发扬”；第二段的关键句“弘扬工匠精神有助于提高创新能力、加快建设制造强国”，第二步，关键词：“新时代、继承、弘扬、工匠精神”；第三步，用一句话概括，如“在新时代须继承和弘扬工匠精神”。

27．例文：

安之若命，而后有为

人生常遇坎坷，唯有保持一颗处变不惊之心，于无声处沉淀磨练自己，对逆境安之若命，方能在无为后有所作为。

《庄子》有云“知其不可奈何而安之若命，德之至也”，因此他笔下的庖丁，也能顺其自然，游刃有余。这是一种超脱豁达的人生态度。行随心动、心由境转，坦然面对人生风雨，不暗自嗟悼自怨自艾。正如苏东坡于黄州绵绵阴雨中吟唱“谁怕？一蓑烟雨任平生”；正如钱锺书蹲于牛棚之中仍安然读书