灯下漫笔.鲁迅

没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅之一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为；也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。

—郁达夫《怀鲁迅》

“漫”，既是内容的“漫”无边际，又是“漫漫”心绪，还是一种“漫延开来”的思维方式。漫笔,是散“漫”无拘、笔随心意、兴之所至的一篇随笔。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。——鲁迅漫笔——

散文的一种形式，属于笔记文学。产生于魏晋，宋代以来，凡杂记见闻，也多用此名。其特点是作者不在刻意为文，多是于工作、学习、生活中实有所得，确有所感，提笔随手写出。篇幅短小，形式多样。或借景抒情，或夹叙夹议，朴素自然，意味隽永，以质朴见长。“五四”运动以来，随笔十分流行。而鲁迅先生的《灯下漫笔》可称是“学者随笔”的开路之作。随笔——

“全楼都寂静下去，窗外一点声音也没有了，鲁迅先生站起来，坐到书桌边，在那绿色的台灯下开始写文章了。

鲁迅先生写过《夜颂》，说自己是“爱夜的人”。据说爱夜的人,“有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗”。

——萧红

关于鲁迅

不交锋则不乐，不披甲则不乐，即使无锋可交，无矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中，此鲁迅之一副活形也。——林语堂迅师于古诗文，虽工而不喜作。偶有所作，系应友朋邀请，或抒一时性情，随书随弃，不自爱惜，生尝以珍藏请，辄遭哂笑。——许广平关于鲁迅人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅赠瞿秋白今天天色不早，我愿用一句话来纪念先生：许多人是不战而屈，鲁迅先生是战而不屈。——邹韬奋公祭鲁迅演讲词关于鲁迅鲁迅在他30多年的创作生涯中，一共用了130多个笔名。下面把影响较大的几个介绍给大家。(1)鲁迅，这是鲁迅使用最多的也是大家最熟悉的一个笔名。通常有这样三种说法：其一，寄托了对于仁厚而善良的母亲鲁瑞的爱；其二，蕴藉着“愚鲁之人应当起来做”的强烈自勉；其三，是因为古代中国周鲁本是一家。鲁迅的笔名(2)宴之敖，这一颇为怪异的笔名，记录着鲁迅心中很深的伤痛。鲁迅与他的二弟周作人关系本来非常亲密，但自作人婚后，兄弟两人的情感出现了裂痕。内因便是周作人娶了个日本妻子羽太信子。1923年，兄弟二人正式绝交，鲁迅将原来八道湾的居所留给了母亲和二弟，另于砖塔胡同租房而居。痛定思痛，鲁迅依然感慨万分。即在此时，他开始使用笔名“宴之敖”。“宴”者，意为家中有一日本女人。“之敖”合为“遨”，即遨游。连起来就是：家中有了个日本女人，我只得遨游去了。心中隐痛，不言而喻。(3)巴人，《阿Q正传》发表时使用的笔名即为“巴人”，取“下里巴人”之意。一者，回击当时的复古派对他的攻击；二者，暗示了小说主人公的身份地位。(4)它音，古文字中“它”即是蛇，鲁迅属蛇，所以在鲁迅的作品中，蛇往往被寄寓了某种特殊的情感。鲁迅有首诗：爱人赠我玫瑰花/回她什么/赤练蛇……在鲁迅的观念中，美女蛇固然有可怕之处，但她亦可“警思维”，能促使人们时刻保持清醒的头脑。

《灯下漫笔》选自鲁迅的杂文集《坟》，写于1925年春末。当时，中国社会新旧斗争十分尖锐。一方面，中国几千年的旧文化、旧制度、旧传统层层因袭，使国民畏惧而且麻木。另一方面，少数先驱者已经从黑暗中醒来，他们已开始大声疾呼，唤醒“铁屋子”里沉睡的人们，并开始荷戟奋战，要“肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去”(《坟·我们现在怎样做父亲》)。这篇文章正是创作于这样的背景下，体现了这样一种精神。写作背景

他那双“看夜”的眼睛，看到了生活(历史)深处的什么?

提示：要注意其漫衍无际的“心事(心绪)”“思维”“笔墨”，从散漫无序中抓住其“思想”的要点，也即作者独具“夜眼”，对于我们所生存的社会、历史的独特发现。阅读思考①作者从现实生活中什么样的小事联想到重大的社会历史问题的？②“钞票贬值”和“极容易变成奴隶”两者之间有什么内在联系？③作者如何一步步地推导出中国历史可概括为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”这个结论的？④鲁迅为什么号召青年“创造这中国历史上从未有过的第三样时代”？速读：1——5段思考①作者从现实生活中什么样的小事联想到重大的社会历史问题的？

我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢“钞票贬值”事件

②“钞票贬值”和“极容易变成奴隶”两者之间有什么内在联系？开始：银元装在怀中羡慕牛马

给略等于牛马的价格心悦诚服，恭颂太平盛世后来：尽管打了折扣“变成奴隶”钞票贬值联系心理变化类似受损害不痛苦反快乐安于现状不思进取自我满足自我陶醉奴性心态将人不当人，不及牛马沉重累赘沉垫垫的觉得安心，喜欢以小见大③作者如何一步步地推导出中国历史可概括为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”这个结论的？速读：

6—11段思考“我们极容易变成奴隶”，是不是暂时的现象呢？请用课文的有关语句回答。不是。有史以来便是这样。A、“三千年古国古”的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。B、中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。具体研习，突破重点、难点1.元朝定律，打死奴隶，赔一头牛

多桑《蒙古史》第二卷第二章中引元太宗窝阔台的话说：“成吉思汗法令，杀一回教徒者罚黄金四十巴里失，而杀一汉人者其偿价仅与一驴相等。”当时汉人的地位与奴隶相等。补充注释(2)黄巢政权是非常暴虐的。882年春天，有人在尚书省大门上题了一首诗，嘲笑这个政权。尚让(黄巢手下大臣——编者注)大发雷霆，杀死了该省任职的官员们，并挖出眼睛，倒挂尸体；他还将大门的卫兵处死，杀死京师每一个能做诗的人；将其他识字的人罚作仆役，这一事件的结果是三千余人被杀。

(摘自《剑桥中国隋唐史》，中国社会科学出版社1990年版)补充注释2.有关黄巢的记载

(1)879年5月，黄巢暴怒之下攻占并洗劫了广州，使这一大港口变成废墟。有的材料估计死者高达12万人，其中大多数是来自东南亚、印度、波斯和阿拉伯地区的外国商人，而当时广州全部人口才20万。3.有关张献忠的记载(1)壬子，献忠复陷六安，将州民尽断一臂，男左女右。(2)十六年(癸未，1643年)正月辛酉，张献忠以二百人夜袭，陷蕲州。明日，令荐绅、孝廉、文学各冠带自东门入，西门出，尽斩之，遂屠蕲州。留妇女毁城，稍不力，即被杀。补充注释(3)(张献忠攻武昌)……屠戮士民数万，投尸于江。尚余数万人，纵之出城，以铁骑围而蹙之江中。浮尸蔽江而下，武昌鱼几不可食。其遗民数万，多刖断手足，凿毁目鼻，无一全形者。当百姓连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时候，百姓有何祈求？请用课文5-9段相关语句回答。A、给与他略等于牛马的价格，……人们便心悦诚服，恭颂太平。（第5段）B、百姓就希望有一个一定的主子，……拿他们去做牛马（第7段）C、百姓就希望来一个另外的主子，……使他们可上奴隶的轨道。（第8段）D、“予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不多见。厘定规则……便“万姓胪欢”了。（第9段）具体研习，突破重点、难点容易满足麻木不仁缺少反抗——专制暴力

可见，做不成奴隶的力争做奴隶，只要有奴隶可做，便心悦诚服，恭颂太平，“万姓胪欢”。作者由此得出结论，中国的社会历史就是这么两个时代的循环：

想做奴隶而不得的时代暂时做稳了奴隶的时代具体研习，突破重点、难点这两个时代的划分标准是什么？按“人”的价格的贬值程度来划分。想做奴隶而不得的时代暂时做稳了奴隶的时代乱世。兵荒马乱，奴隶规则被毁得粉碎，强盗官兵任意屠杀百姓，百姓是牛马甚至不及牛马治世。天下太平，有一定主子和规则，百姓意志被主子宰割，百姓是奴隶约等于牛马百姓始终是奴隶（牛马）具体研习，突破重点、难点一是暴政，二是不争。形成百姓奴性人格的两个原因是什么？

那么作者在概括中国历史两个时代时的心情是怎样的？

愤怒地抨击了暴政，也暴露了国民的奴性人格。

怒——对暴政怜——对百姓

研习第5段：什么时候才可以与牛马平起平坐？中国的老百姓是何等的容易满足！只要能把自己卖个牛马的价格便觉得洪福齐天了。（太平盛世）这段话作者给我们做了一个有趣的比较：人、乱世人、牛马。这三者哪样最便宜？（乱世人,“乱离人，不及太平犬”）安心为奴的，作者是哀怜；揭竿作乱的，作者又批判。请讨论对这一问题的理解。

揭竿作乱的人没有让天下百姓重新获得做人的权利的胸襟和愿望，而仅仅是为了黄袍加身。而安心为奴就会不思反抗，从而失去做人的基本尊严。先生的思想核心是“立人”，而“立人”的根本在于“尊个性而张精神”也就是人的精神自由。

——仅供参考具体研习，突破重点、难点“人”的价格：即“人”的价值，“人”之所以称为“人”的本质，有“人”的尊严，“人”的权利，能独立自主地决定自己的命运。

作者说，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多是奴隶，到现在还如此……你是如何理解“人”的价格的？

具体研习，突破重点、难点“我们”是否也包括鲁迅本人？

包括。这正体现了鲁迅严于解剖自己的伟大人格。具体研习，突破重点、难点文章所写的日常小事发生在民国二三年，已经过去十多年了，为什么还要写？

这恰好说明鲁迅对中国社会现实和国家灵魂的思考从未停止。这也正是他爱国情怀的体现。

“我们极容易变成奴隶”作者思路从历史回到现实，当时是怎样的时代？想做奴隶而不得具体研习，突破重点、难点——争取、抗争，打破铁屋子！

不做奴隶、牛马的时代，将人当人看、民主自由人人平等的时代，“人”的人格不会贬值的时代，等等。人们态度？复古、避难，神往“暂时做稳了奴隶”的时代，丝毫没彻底走出奴隶时代的愿望作者反应？——创造第三时代“第三时代”是什么样的时代？怎样才能创造？具体研习，突破重点、难点一是作者思考中国历史，抨击封建专制主义和蒙昧主义；二是作者思考国民性问题，揭示国民奴性人格和奴才传统。主旨全文感情全文感情基调以怒和怜为主，愤怒、讽刺、批判、同情融为一体。一篇杂文包含如此复杂强烈的感情，实在称得上是一篇奇文。

总结①“我们极容易变成奴