2023届高考模拟作文“追求社交礼仪”导写及范文

2023届高考模拟作文“追求社交礼仪“导写及

范文

【原题呈现】

23.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

中国文化自古重视对优雅的言谈举止、美好的为人风度的追求。《诗经♦郎

风•相鼠》中有"人而无仪（威仪，举止风范），不死何为"的语句，孔子说"质胜文则

野,文胜质则史。文质彬彬，然后君子"，屈原说"民生各有所乐兮，余独好修以为常"O

对古代名士"玉树临风""风度翩翩”"雍容娴雅""雅量高致”的描绘史不绝

书。

而当今社会人们学习、工作、生活的节奏越来越快，有些人因此不修边幅，不

讲究举止风度。但也有越来越多的人开始重视着装举止,习古礼，看重社交礼仪。

你对上述内容有怎样的理解和感悟?请结合自身体验,写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，

不得透漏个人相关信息；不少于800字。

【审题指导】

本题目为引语式的材料作文，着重考查中华优秀传统文化中的"礼仪"这一

话题。既延续了优良的传统，又重视考生的现实思考，引领考生对当代文明礼仪

进行思考。

礼仪对当今中学生有重要意义，无论做人做事还是治国，都必须做到有礼可

依、有礼必依、行礼必严、违礼必究，否则人民无法安定生存，做事难以成功，

国家不得安宁。然而在我们身边却存在一些不讲文明礼仪的现象，说明外在行为

与内心认识的不统一问题，只有做到"内化于心，外化于行"才能实现人格的升

华。我国自古重礼，今所谓"礼"更多的是"法律法规""校规校纪"，因此要

真正使学生健康成长、全面发展，礼仪教育不可缺少。总而言之，凡是能从材料

中选择一个角度围绕"礼”进行立意的，即为符合题意的方向。

【优秀范文】

1.重翩翩之风度，修内在之涵养

快节奏的生活下，越来越多的人不修边幅，不重风度，因忙碌而不在意自身

修养。可正如《诗经》中所言一般："人而无仪，不死何为？"更多人在快生活

中依旧坚守礼节，注重举止，既是对优雅的传统的传承，更是对自身的提升。重

视外在的翩翩风度，涵养内在的礼仪,不论时代如何变化,都不应抛弃。

坚守礼节，即便"众人皆浊"仍"独清"，是古时名士的坚定。

"亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。"在受权臣排挤，楚王厌弃之时，屈

原坚守自身不同流合污，是他内心对美好的修养的坚守。"余独爱莲之出淤泥而

不染，濯清涟而不妖"，是周敦颐在一股股浊流中坚守自身礼节的呐喊。正因为

他们这样坚定而执着的对美好风度的追求，才让美好的修养在彼时浑浊的世间得

以保留，让优雅的言行得以流传至今。也正是因为这样的坚定，让坚守礼节的这

样一群名士，可以于历史长河中傲然屹立，洁白的衣襟未曾受到丝毫的沾染。在

百年过后，仍用自身清白的操守，证明礼节之美。

追求礼仪，注重风度，是对于娴雅文化的传承。

时间由屈原等一代代名士身旁穿过带到我们身边，将礼仪交至我们手中。重

视我们外在的风度，优雅行事，又注意内在的修养便可成为是我们对于文化的传

承。如今我们可见越来越多的人身着汉服弘扬传统，也可见越来越多的人重视礼

节与教养。文化的传承不应局限于外物，也应注重修养。"好修以为常"，谦让

长辈，尊重他人，涵养自身，便可成为我们对修养的传承。

追求礼仪，更是一种认真对待旁人和生活的态度，体现着我们提升自我的精

神。

苏轼曾言"腹有诗书气自华。"若想提升外在的修养，定要于所学所感中改

变。在提升了我们学习的知识后，我们会于其中感受到礼节的美好。曾有鲁迅重

礼节，于生活中感受到世人于生活的麻木，这便是因重视礼节后的观察而得。而

我们，即便无法体会出这样深刻的领悟，却也可在注重礼仪中感受到生活，关注

到旁人。在快节奏的生活中坚守礼节，便是更热心的观察生活，更认真的对待他

人。这种态度，可以让我们更加真切的体会生活之美，更加细致的感受旁人及自

我的想法。

重视风度，涵养礼仪，是古代名士的坚守，是我们于今日的传承，是我们于

当代快生活中的提升。礼仪的注重使我们逐渐成为一个热心对待生活,更有教养

的人，也使人们之间逐渐尊重彼此，形成礼貌，娴雅的风气。

长路漫漫亦灿灿。前行路上，你我切勿抛弃修养，应以礼仪待人，获得内在

涵养的提升，更助力一个更和谐的社会！

2.承礼仪之芬芳，得流芳百世

中国古时便有贤士追求礼仪之优雅，言谈之风度，了。从屈原对美好的孜孜

不倦，到孔子对君子之风的推崇赞扬，再到如今快节奏洪流之下不修边幅，不讲

究举止风度的人，时代变化更迭，而为人礼仪就该舍弃吗？余以为，礼仪于人是

必不可少的。

传承于中国古代文化的底蕴来到今天，礼仪带给人更多的是一种自身涵养的

氤氯。从钻木取火的年代飞来，沾染浸润了先贤的文化，举手投足都在昭示岁月

的悠远、文化的刻痕。时代发展迅捷，亦有人高声呐喊礼仪的无用。可你是否还

记得幼时被授予的礼仪修养？它并非大多数人以为的外在修饰和矫揉造作，而是

由内而外的涵养和气魄。"腹有诗书气自华"，举手投足的雍容娴雅，于内，是

修养身心；于外，给人以良好的印象。当今亦有人学习古礼，重视社交礼仪，可

古礼大多纷繁复杂，在当今社会，可将其删繁就简，"去其精华，去其糟粕"方

可得礼仪之精髓。

礼仪不仅仅是个人修养上的提升，更代表着家国形象。离家在外，着装举止，

社交礼仪，是家庭教育的体现。远渡重洋礼仪是国家形象的彰显。当今社会，不

乏有礼仪缺失之未成年人不修边幅，口吐芬芳。有失礼仪道德。放眼海外，有韩

国总统尹锡悦在美国国旗升起时呈现错误的礼仪，引起韩国民众的不满；反观俄

国总统，在烈士墓前哀悼，即便天降大雨也拒绝撑伞，未失半分礼仪令人赞叹。

诚然，礼仪与个人是家教的象征，于国便是国家形象的体现，若无礼仪，何来国

与国之间融洽相处，友好互助？若无礼仪，何来人与人之间互爱互助，其乐融融？

由此观之，礼仪于当今社会也必不可少。

若人人承礼仪之芬芳，社会便会芳名远播。纵览古籍先贤，无一不是以礼治

天下。繁荣昌盛，亦取决于民治礼仪教化良好的社会风气在于个人的礼仪修养。

当今飞速发展的社会，我们应当快中求稳，铸就礼仪之风的和谐社会。

承礼仪之芬芳，方可得流芳。百世礼仪如一盏明亮而不耀眼的灯火，照亮了

五千年的历史。如今，火炬传承，理应让其更加明亮温暖，让礼仪于世间长存。

3.当以高雅之表明才华之涵

中国自古便有仪礼之国的盛名，是“人而无仪，不死何为"的笃定，是"余

独好修以为常"的坚决，纵然有人认为不修边幅方为快节奏之标配，但如今视之，

文质彬彬，方为君子，因此我们当以高雅为表明才华之涵。

雅量高致，玉树临风可为才华多一份展示的空间。

常言道，”是金子终究会发光"然而，倘若不是外表的雍容和闪烁的光辉,

又怎能令黄金于沙砾中脱颖而出？曾有人说，人的外表有如书的封面，倘若封面

凌乱无比，内容必定杂乱不堪。尽管今人视之此话并不完全正确，但外表终究是

内心的真实反映，倘若你能做到“心如朗花照月"，那也必然会"身如古树不惊"，

韩愈曾言"世有伯乐，然后有千里马"而伯乐相马也绝非空穴来风，而是仔细辨

之，或是明亮的双眼；或是雄壮的肌肉；或是强健的四蹄，才让一匹匹良驹走入

人们的祝野。而这一切的一切，不正是才华的最好展示吗？

风度翩翩，雍容娴雅，便可修养美好德行。

汩流滔滔，那是屈原披发行吟泽畔的背影，朝采木兰，夕揽宿莽。纵然身处

贬谪之境，不知"奉宣室以何年"但仍草香氤氯自身，就有如美德时时围绕，至

死不悔。是那内心的最好反映，让那个香草美人的身影跨过历史长河，来到了人

们面前，纵是千百年之久，仍可感其内心之坦坦荡荡，也有人会说，即有才德在

身，又何尝在意外表？然而一屋不扫，又何以扫天下，倘若心有明镜，又何妨掉

去身上的尘灰，正如眼睛是心灵的窗户，外表又何尝不是内心的窗户，透着阳光

的地方又怎能不是温暖四溢。

当“以貌养心"而非"以貌取人"

一定有人会说：“以貌取人"不可取之举。但切记，人