文艺复兴时期的教育家

夸美纽斯的教育思想文艺复兴与宗教改革时期的教育（14世纪到17世纪）上篇.外国教育名家外国教育史

中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。

——恩格斯中世纪西欧的精神状态各抒己见

恩格斯曾经说：“文艺复兴”这个名字没有把这个时代充分表达岀来。

也有人认为：“文艺复兴就是复兴希腊罗马的古典文化”。你如何看待上述两种观点？请说明理由。文艺复兴与宗教改革时期的教育概况（14世纪到17世纪)

文艺复兴运动发生于14－16世纪。这一时期是资本主义在封建社会内部孕育、发生、发展和封建制度逐步解体的时期。这是一场新兴资产阶级反抗作为封建制度思想支柱的基督教统治的文化革命和思想革命文艺复兴时期的时代内容主要表现为批判封建主义旧文化，发展资本主义新文化。但这一文化运动是以经济的新发展和复杂的政治斗争为基础的。正是在西欧封建制度全面危机的形式下，爆发了文艺复兴运动。文艺复兴运动涉及文学、艺术、哲学、科学和教育等方面。作为文艺复兴运动指导思想的是通常所说的人文主义。。人本主义思想主要观点1.提倡以“人”为中心，反对以“神”为中心，肯定人的价值、地位、能力，反对绝对依赖和盲目信仰教会的教义和教规。2.提倡个性自由和解放，反对宗教压抑和禁锢。3.提倡现实幸福，肯定人是现实生活创造者和乐趣的享受者，反对禁欲主义和来世观念。4.提倡古希腊身心既善且美的各谐教育，反对把肉体视为“灵魂的监狱”。5.提倡学术，尊崇理性，以理性取代神性。以人为本

（以人为中心，要求肯定人的价值和尊严）宗教神学以神为中心禁欲和来世等级观念蒙昧主义人文主义以人为中心现世的享受自由平等理性和科学宗教改革与文艺复兴时期一样，宗教改革也是西方教育发展历史上的一次重要的改革运动，也是西方教育发生转变的关键时期。宗教改革运动是16世纪西欧的一次大规模的社会政治运动。宗教改革的直接结果是，从天主教内部分裂出了新教。宗教改革运动的意义，就在于它提出了许多新的主张。

基督教（诞生于公元一世纪）东正教天主教东正教天主教新教第一次分裂1054年第二次分裂16世纪基督教的发展演变:时间领域、国别代表人物代表成就14世纪文学领域“前三杰”意大利15世纪艺术领域“后三杰”意大利16世纪英国文学悲剧和喜剧最伟大的戏剧天才标志欧洲文艺复兴时期文学的最高峰薄伽丘《十日谈》但丁《神曲》“人文主义之父”彼特拉克达·芬奇 米开朗琪罗拉斐尔莎士比亚

《蒙娜·丽莎》

《大卫》《圣母与圣子》但丁

《神曲》

彼特拉克“人文主义之父”

薄伽丘

《十日谈》意大利初期文学三杰

成就：美术三杰

达芬奇

米开朗琪罗

拉斐尔文艺复兴时期圣母（油画）1510年圣母像的比较哥白尼伽利略布鲁纳夸美纽斯的教育思想夸美纽斯（JohannAmosComennius1592-1670）是17世纪杰出的捷克教育家，近代资产阶级教育思想的先驱。

1592年3月28日，夸美纽斯出生于拉摩维亚一个属于“捷克兄弟会”的磨坊主的家庭里，早年就失去父母，成为孤儿。16岁起由“兄弟会”担负其学费，受完中等教育（在普利洛夫拉丁学校上学）和高等教育（在德国的赫尔朋大学、海得堡大学上学），受到新教教派思想和爱国主义思想的熏陶。

1616年大学毕业后，被选为兄弟会的牧师，并主持兄弟会的学校且被推为普利洛夫学校的校长。

1618年，欧洲爆发了三十年战争，当时夸美纽斯积极参加了反对德国贵族和天主教会残酷镇压捷克人民和迫害新教徒的斗争。战争爆发后，他和兄弟会的其他会员同时遭受反动势力的迫害，有几个月被迫躲居于崇山森林之中。战火中，夸美纽斯失去了他多年的心血——全部书稿和珍贵藏书，瘟疫又夺去了他妻儿的生命。

在祖国与家庭连遭不幸的日子里，他怀着悲愤的心情写下了社会政治性学术著作——《世界的迷宫与心的天堂》，揭露了贵族的贪婪、教会的黑暗、侵略的罪恶和人世间的不平。

1627年，德国皇帝下达了迫害新教徒的法令，为坚持新教信仰，兄弟会3万户居民于1628离开祖国，赴波兰的黎撒城。

在黎撒，夸美纽斯继续主持兄弟会学校的工作，并撰写教育理论著作，编写教科书。他先后撰写了《母育学校》、《语言学入门》、《大教学论》、《物理学概论》、《泛智先声》等著作。

其中，《大教学论》是夸美纽斯教育思想的代表作，标志着教育学成为一门独立的学科，是他留给人类的宝贵的教育理论财富，为历代教育家所瞩目。教育实践活动

17世纪30年代后，夸美纽斯致力于泛智教育思想的研究。1641年，他应邀赴英国建立一所泛智学校，但因英国内战爆发而未能实现。

1650年，他又应邀去匈牙利担任常年教育顾问，开办了一所泛智学校。其间，写成了《泛智学校》和《世界图解》。

《世界图解》是西方第一本有插图的儿童读物，其中有夸美纽斯亲手绘制的150幅图，图下有两种文字说明(捷克文、拉丁文)，该书是百科全书式的儿童启蒙教材，被译为欧洲各国文字，流传甚广。

1654年，夸美纽斯从匈牙利回到黎撒。1656年，在黎撒毁于波兰与瑞典的战争后，他定居荷兰的阿姆斯特丹，并在那里出版了《夸美纽斯教育论著全集》(四卷本)。

1670年，夸美纽斯在阿姆斯特丹去世，终年78岁。夸美纽斯遗留著作有265种之多。

夸美纽斯的世界观是矛盾的。

一方面，他从幼年起就深受宗教的影响，基督教的世界观根深蒂固，认为“敬畏上帝是智慧的开端与结尾”，把《圣经》看作学生的“最甜最好的乳汁”。

另一方面，他又接受了英国哲学家弗·培根的唯物主义的感觉论，认为一切事物都受自然秩序所制约，倡导教学工作应适应自然秩序的原理。他具有强烈的民主主义思想，同情人民的苦难，却寄希望于劝说统治者施仁政，企图凭靠教育的力量，建立和平宁静的社会秩序。夸美纽斯的世界观一、教育目的和作用1、论教育目的宗教性的教育目的：使人对来世生活做好准备现实性的教育目的：为现实的人生服务教育的作用：教育是改造社会，建设国家的手段；教育是人的天赋发展的关键因素如果要造就一个人，就必须由教育去完成——夸美纽斯二、教育适应自然的思想教育适应自然的思想是夸美纽斯教育思想中根本性的指导思想。它的的提出，主要受到如下几方面的影响。首先，这个思想的提出是他把文艺复兴以来“引证自然”的思想在教育中的全面运用,力求探索自然法则对教育影响的结果。在他看来，自然不仅是发展变化的，而且还具有一定的发展规律，自然的发展规律就是宇宙万物的发展的根本规律其次，夸美纽斯提出教育适应自然的思想也是他对教育进行思考，分析旧教育的问题，试图全面改革教育得出的合乎逻辑的认识。在《大教学论》中，夸美纽斯表示了对旧教育的强烈不满。在夸美纽斯看来，“教育适应自然”包括两方面的含义，一是指教育要适应大自然的发展法则。他认为大自然的法则是教育的正确法则，教育的法则应依自然的法则得来。其次，教育适应自然所包含的另一层含义是指教育要适应儿童个体的自然发展，即适应儿童的天性、年龄特征。夸美纽斯自然教育思想的评价总之，夸美纽斯的“教育适应自然”的原则是他对自然、社会和教育进行一定认识的结果。在他看来，世界万事万物是有机联系的整体，局部要服从整体的安排，教育和个人要服从自然总体的秩序。当然，也应看到夸美纽斯提出的自然法则并不是对自然规律的科学认识。而更多的是对自然现象进行简单的罗列和人为的解释，从而在论证中带有拟人化和简单化的现象。从另一角度来看，夸美纽斯提出的正确的教育教学思想又并非仅仅是从模仿自然法则得来的，而主要来自他对古代教育思想和文艺复兴以来的西方教育取得的先进成果他用宗教观保护了他的自然观，又用自然观保护了他的教育观，这是他教育思想中自然主义特色的表现。需要指出的是，正因为夸美纽斯论述教育问题是以大自然作为参照系的，因此，他在论述儿童个体教育时常具有机械的特点。在他看来，所有的人都“具有同样的人性，具有同样的感觉与理智的器官”，所有的人都要发展相同的自然能力。这是进行统一教育的基础。三、论普及教育和统一学制1、泛智教育包括两层意思：“把一切事物交给一切人”“一切儿童都可以教育成人”。

夸美纽斯认为，应该研究并总结出一个包罗万象的知识体系，而且要求人人都应该掌握这种对于现实生活有益的、有用的知识。

夸美纽斯的“泛智”思想，反映了文艺复兴以来反对宗教蒙昧主义，提倡认识客观世界和发展科学的时代精神，以及广泛发展教育的资产阶级民主主义要求，具有反对封建主义的进步意义。“泛智教育”思想是夸美纽斯一生教育思想与教育活动的核心。2、全国统一学制，教育分四个阶段

从教育适应自然和“泛智教育”的思想出发，夸美纽斯论述了学校教育的体系和普及教育的思想。他认为，一个人接受教育的最好时期是从出生到成年（0－24岁）这一阶段，以后就主要是发展力量了。他把这一时期按照人的发展顺序划分为4段，每段6年，分别设立相应的学校和完成相应的教学任务。五育学校（1-6）学前教育阶段国语学校（6-12岁）初等教育阶段拉丁语学校（12-18岁）中等教育阶段大学（18-24岁）高等教育学校各阶段的特点和内容:1、早期教育和学前教育：夸美纽斯重视对儿童的早期教育。（1）要让儿童去活动，不应阻止他们的爱好和兴趣。（2）父母要亲自抚育子女，使儿童的生活充满快乐。（3）不仅注重感官的教育，还要求给予儿童以多方面的知识教育。2、关于国语学校的教育：（1）应对所有的适龄儿童进行教育，反对过早的教育分化。（2）所有的儿童都要先学习国语，为以后学习拉丁语打下基础。3、拉丁语学校的教育：这是为12－18岁的青年设立的中学。在拉丁语学校教育内容更为丰富。。4、大学的教育：夸美纽斯认为大学应该是研究的人类知识专门学科场所。学生所受到的教育应该是周全的。总之，夸美纽斯所设想的四级教育体系，注意到了各级学校的前后衔接和层次的递进，打破了封建教育的等级制，反映了民主教育和普及教育的思想。此外，夸美纽斯十分重视通过设置学校开展普及教育工作。四、学年制和班级授课制1、学年制根据学年制度，各年级应在同一时间开学和放假2、班级授课制特征：有固定的学分；有不规定的学科；有规定的作息制度；意义：有利于掌握系统的知识；有利于发挥教师的指导作用；有利于学生集体教育的作用其教学过程的基本程序是：

由对事物的直观到对事物的理解；

再由对事物的理解到关于所理解事物的知识的记忆；

最后是用语言或书面表达的练习把所记忆的知识表达出来。

这种理论显然还存在着不足或错误之处：

（1）把对事物的感知看作一切教学的起点，是犯了片面性的错误；

（2）按照他的教学过程理论，对事物的理解只限于事物的现象上，不可能上升到对事物本质的理解；

（3）由于时代的局限，他还不可能懂得教学与社会实践的关系；

（4）他正确地指出教师在教学中的主导作用，但却不适当地把教学中的责任完全放在教师身上。五、论教学过程

夸美纽斯认为，传统的机械掌握字母的方法非常呆板，学生常常陷入毫无意义的发音练习之中，学而生厌。针对这种弊端，他别出心裁，独具一格，编排出“象征字母表”，使死的字母变成了会发音的“活字母”。在《学校——游戏》剧本的第三幕第三场中，夸美纽斯描绘了他发明的“活字母”的教学过程：教师：孩子们来吧!我们来看看这幅图画。学生：老师，我们很愿意这样做。教师；（手指着第一幅画）这是什么?学生：鸟。教师；说得对。什么鸟?学生：不知道。教师；（问另一个学生）你知道吗?学生；也不知道。教师：这是乌鸦。你们知道它怎么叫吗?学生：不知道。教师：它这样叫；啊——啊——啊。你们学它叫吧!学生；啊——啊——啊。教师：对。你们知道这个声音怎么写吗?学生：不知道，教师：我来教你们。这儿是“A”的写法。你们每个人在任何书里看到这样的字形，一定要（象乌鸦叫一样）“啊——啊——啊”地读出来。教师：你们是不是想知道它是怎样写的?学生：想知道。教师：那很容易学。伊生：你来开始写一写，让其余的人看看。这儿是画图用的木制笔杆，用右手的三个手指这样握住它，然后自上往下这样写（大家都摹仿，最后教师又说），这儿是粉笔，把这个字母写在黑板上第一个字母的旁边，看，你们已经学会写这个字母了。你刚才写的，怎么念出来呢?学生：“啊”。教师：念得对，很好。1．自然适应性原则

这一原则贯穿于夸美纽斯的整个教学思想之中，尤其是教学方法之中。《大教学论》第十四章就讲道：“教学的恰切秩序应该从自然去借来，不能受到任何的障碍”。

2．直观性原则

在夸美纽斯的教学理论中，直观性原则居于首要的地位。他认为直观性的教学可以保证教学来得容易，迅速而彻底。夸美纽斯曾说过：一切事物都通过感观的媒介教授。

3．自觉性和积极性原则

夸美纽斯认为学习的首要条件是自觉地学习，是对于学习的热情和喜爱，是学习的不可抑制的欲望。因此他主张在教学过程中应首先把学生的学习热情和欲望激发起来。他认为，“孩子们求学的欲望，是由父母、由教师、由学校、由所教的科目、由教授的方法、由国家的权威激发出来的。”

六、论教学原则

4．系统性与循序渐进性原则。

夸美纽斯提出了教学的系统性和循序渐进性原则。

5．巩固性原则

夸美纽斯提出了巩固性教学原则，就是要求学生牢固地掌握所学习的教材。

6．量力性和因材施教的原则。

夸美纽斯正确地提出教学应根据学生的年龄及其能力来进行。教学的科目及其内容的排列应根据学生的年龄及其理解。夸美纽斯认为完全尽职的学校应该是“一个真正锻炼人的地方”，为了这个目的，学校的任务不单是去教导科学，还应该是教导道德。他认为人应该具有四种德行

（1）持重（2）节制

（3）坚忍

（4）