通史融会（四）　隋唐统一多民族封建国家的发展

通史融会(四)隋唐统一多民族封建国家的发展010203目录纲要再认再现

建联系·成体系核心问题释解强“实证”·明“特征”知能强化训练自主练·提素养04通史阶段评价纲要再认再现/建联系·成体系自主落实一、从隋唐盛世到五代十国1.隋朝兴亡隋朝的建立与统一581年，杨坚建立隋朝。589年，隋灭陈，结束了南北长期分裂的局面隋朝的建设兴建仓库；兴建洛阳城；开通大运河隋朝的灭亡618年，隋朝灭亡2.唐朝的繁荣与民族交融(1)唐朝建立：618年，李渊建立唐朝。(2)唐朝前期的统治贞观之治唐太宗吸取隋亡的教训，轻徭薄赋，劝课农桑，戒奢从简，知人善任，虚怀纳谏。在他统治时期，国家出现了少有的开明政治局面武周政权武则天废唐称帝，改国号为周，在她当权期间，社会经济持续发展开元盛世唐玄宗选贤任能，改革吏治，发展生产，大兴文治，改革兵制，将唐朝推向全盛时期(3)唐朝的民族关系①概况

概况突厥(西北)建立与分裂：6世纪中叶建立政权，后分裂为东、西突厥。灭亡：贞观初年，东突厥汗国灭亡；唐高宗联合回纥灭西突厥。管理：先后设置安西都护府和北庭都护府回纥(北方)归附：东突厥灭亡后，回纥南移，归附唐朝。册封：唐玄宗册封骨力裴罗为怀仁可汗。瓦解：9世纪回鹘政权瓦解吐蕃(西南)统一青藏高原：7世纪前期，松赞干布统一青藏高原。和亲：文成公主入藏，唐蕃和亲。会盟：9世纪前期，唐蕃会盟靺鞨(东北)册封：唐玄宗册封靺鞨族粟末部首领大祚荣为渤海郡王续表②作用：唐朝周边少数民族建立的政权，对祖国边疆地区的开发作出了积极贡献。3.安史之乱、黄巢起义和五代十国(1)安史之乱(2)藩镇割据：严重削弱了唐朝的统治力量。(3)黄巢起义：沉重地打击了唐朝的统治。概况755年，节度使安禄山起兵叛乱，历时八年，史称“安史之乱”影响中央集权被削弱；边防空虚；唐朝由盛转衰(4)五代十国唐朝灭亡907年，节度使朱温废唐称帝，国号梁，史称后梁。唐朝灭亡五代十国后梁、后唐、后晋、后汉、后周称为“五代”。南方的九个割据政权，连同在山西建立的北汉，称为“十国”周世宗改革为后来北宋结束五代十国分裂局面奠定了基础二、隋唐制度的变化与创新1.科举制(1)发展历程隋文帝开始采用分科考试的方式选拔官员隋炀帝始建进士科，科举制度形成唐太宗增加了考试科目，以进士和明经两科为主武则天扩大科举取士的人数，首创了武举和殿试唐玄宗任用高官主持考试，提高了科举考试的地位(2)影响：使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权，扩大了统治基础，提高了官员的文化素质，加强了中央集权。2.三省六部制确立隋文帝时，正式确立运行机制中书省负责草拟皇帝的诏令；门下省负责审核诏令；尚书省负责执行，下设六部，分工处理各项具体政务。政事堂是宰相议事的地方，其设立提高了工作效率，三省出现了一体化的趋势影响是中国政治制度的重大变革，对此后历朝产生了深远影响3.赋税制度(1)唐初：租庸调制内容除租、调外，男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为庸影响以庸代役保证农民有较充分的生产时间，政府的赋税收入也有了保障(2)唐朝后期：两税法背景土地买卖和兼并之风盛行，均田制无法推行，政府财政收入锐降措施780年，唐德宗接受杨炎的建议。内容：每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役；一年分夏季和秋季两次纳税影响两税法简化税收名目，扩大收税对象，保证国家的财政收入。改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制三、隋唐时期的文化1.儒学、道教与佛教的发展(1)隋朝儒学家提出“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论；唐朝统治者奉行三教并行政策，道教最受尊崇；禅宗的出现标志着佛教本土化的完成。(2)佛教和道教的发展，开始挑战儒学正统地位，韩愈率先提出复兴儒学，主张用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点。2.文学艺术与科技文学唐朝诗歌创作进入黄金时代。李白、杜甫分别被誉为“诗仙”和“诗圣”书法书法艺术融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。颜真卿的颜体和柳公权的柳体最为有名绘画宗教画生活气息浓厚(佛教本土化)，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。吴道子被尊为“画圣”石窟敦煌莫高窟是闻名世界的艺术宝库建筑隋唐时期是中国古代建筑的成熟期；隋朝工匠李春设计并主持建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥印刷术唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍火药唐中期的书籍记载了火药的配方；唐末火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器天文唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度医学孙思邈完成医学名著《千金方》，它全面总结了历代和当时的医药学成果；唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典续表3.中外文化交流(1)以佛教为载体的中外文化交流中印之间唐朝贞观年间玄奘在天竺钻研多年中日之间唐朝高僧鉴真六次东渡到达日本，传授佛法。日本高僧空海来长安求法(2)其他方面的中外文化交流①唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。②新罗、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响。③唐朝后期，经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。核心问题释解/强“实证”·明“特征”深化学习重点关注(一)隋朝的历史地位|析|史|料|

材料一秦始皇创秦制，为汉以后各朝所沿袭。隋文帝创隋制，为唐以后各国所遵循。秦、隋两朝都有巨大的贡献，不能因为历史的短促，忽视它们在历史上的作用。——范文澜材料二隋开凿的南北大运河，连接着我国的钱塘江、长江、淮河、黄河与海河五大横向水系。自其凿通以来，一直是我国南北水上交通运输的重要通渠。它为我国封建社会中后期的经济繁荣与水上交通运输事业的发展，发挥了不可估量的历史作用。——摘编自罗传栋《大运河的开凿与隋炀帝的功过》[探究1]根据材料，概括隋朝的历史地位。[提示]历史地位：隋朝创立的制度为后世朝代所继承；开通大运河，促进了南北经济、交通的发展。|明|史|论|

隋朝的历史地位(1)隋朝结束了汉末以来的动荡，实现了国家统一，对唐朝的大统一、大繁荣、大交融作出了突出贡献。(2)隋朝统治者实行了一系列发展经济、巩固统一的措施，如设立三省六部制、创立科举制、推行均田制和租庸调制等，都为隋唐政治制度的建立和经济的发展创造了良好条件。(3)隋朝大运河的开凿，促进了南北经济的交流，成为南北交通的大动脉。对唐代乃至以后经济、交通的发展都有重要作用。(4)隋王朝恢复了几个世纪以来因割据纷乱几乎中断的对外关系，积极发展与亚洲各国的交流，增强了隋朝在亚洲的地位，为后世盛唐对外关系的繁荣打下了基础。(5)隋朝的迅速灭亡为唐朝统治者提供了深刻的教训，促使唐初统治者调整统治政策，励精图治，从而出现贞观之治和开元盛世等繁荣局面。重点关注(二)唐朝的制度创新|析|史|料|

由于土地兼并逐步发展，失去土地而逃亡的农民很多。农民逃亡，政府往往责成邻保代纳租庸调，结果迫使更多的农民逃亡，租庸调制的维持已经十分困难……公元780年，唐朝推行两税法，两税法的主要原则是只要在当地有资产、土地，就算当地人，上籍征税。同时不再按照丁、中(以年龄分为黄、小、中、丁、老五类)的原则征租庸调，而是按贫富等级征财产税及土地税，将贵族也纳入征税范围。——摘编自黄永年《唐史十二讲》[探究2]根据材料和所学知识，概括指出唐朝推行两税法改革的背景，并分析“两税法”在征收标准和纳税对象上的新变化。[提示]背景：均田制破坏，租庸调制无法维持，国家财政紧张；土地兼并严重，户口不实，贫富两极分化；农民大量逃亡，阶级矛盾尖锐。新变化：征收标准由以人丁为主到以资产、土地为主；增加纳税对象(贵族官僚也要交税)。|明|史|论|

唐朝因时而变的制度创新(1)政治制度①中央决策形成尚书、中书、门下三省共同执掌的制度。②三省六部制是一套组织严密的中央封建官僚机构，提高了行政效率，加强了君主专制。③科举制抑制了门阀士族势力，使官吏选拔权集于皇帝手中，加强了中央集权，也有利于教育及文学艺术的发展。(2)经济制度①均田制保证农民得到土地，有利于社会的稳定和生产的恢复。②租庸调制保证了农民的生产时间，相对减轻了农民的赋税负担，有利于荒地的开垦，政府的赋税收入有了保障，巩固了府兵制。③两税法使唐朝中期以来极端混乱的税制得到统一，在一定时期内，保证了国家财政税收；改变了自战国以来以人丁为主的赋役制度，是我国赋税制度的一次重大改革和进步。重点关注(三)隋唐时期的民族政策与多民族国家的发展|析|史|料|

唐朝边疆地区有突厥、回纥、吐蕃、南诏、渤海等地方政权。唐朝政府与它们保持着密切联系……文成公主、金城公主先后入藏；唐蕃之间还数次会盟。南诏的13个王中有10人经唐朝加封，南诏王曾多次遣子弟入唐学习……唐朝的边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州……都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府。——摘编自选择性必修1《国家制度与社会治理》[探究3]根据材料，概括指出唐朝与边疆各民族进行交往、交融、交流的主要方式；结合所学知识，阐述唐朝民族政策对统一多民族国家的积极影响。[提示]方式：和亲；会盟；册封；设置机构。积极影响：加强了中央对边疆的管理；推动了与边疆民族的和平交往，各民族逐步走向交融；推动了统一多民族封建国家的发展；有利于祖国边疆地区的开发和疆域的拓展。|明|史|论|

隋唐统一多民族国家发展的表现(1)夷夏观念淡薄，把“华夷一家”定为当时处理民族关系的主流思想。(2)政权开放，少数民族人士甚至可担任宰相。(3)尊重少数民族固有的生活习俗与宗教信仰。(4)在所征服少数民族地区，设置羁縻府州，予以高度自治权。这一措施巩固了统一多民族国家。(5)和亲政策的实施既维护了安定团结的政治局面，又搭起了民族交融的桥梁。(6)贡赐和互市等政策，为汉族与各少数民族的经济文化交流搭建了通畅的渠道，进一步密切了各民族间的经济联系。(7)艺术方面，隋唐时期不断从周边民族艺术中汲取养分，创造出辉煌灿烂的隋唐文化。(8)习俗方面，随着各民族间交流的进一步深入，隋唐时期的社会风俗中弥漫着一股强烈的“胡风”。重点关注(四)隋唐商品经济繁荣的特点|析|史|料|

隋唐两代商业是在西晋末以来社会经济大波动中，商品经济遭到大破坏之后，重新建立起来的。我们从唐代手工业商品生产之增长，市制之发展以及其他与市场相关之服务组织，如邸店、柜坊等之兴盛，特别是金属货币需求量激增等现象，即足以概见这段时期商业性质已渐发生变化，开始走向与生产相结合的道路，显然与秦汉的贩运商业有所不同，正在由古代型向近代型过渡。——摘编自《隋唐时期商业发展的概况》[探究4]根据材料概括唐代商业发展的特征。[提示]特征：商业性质发生变化；商业与农业生产相结合；由古代型向近代型过渡。交通发达不仅以运河、长江为主的水运方便，而且从长安、登州、扬州、广州等地出发的对外交通也很发达；唐代在广州等地还设有市舶使，掌管海外贸易、关税等；一些交通要道上有接待客商的私家店肆——邸店城市商业繁荣长安、洛阳、扬州、成都等不仅是唐朝的大商业都市，当时的长安，还是世界性的大都市。坊市分离，具有现代大都市的规划特点。唐朝中后期还出现了夜市|明|史|论|

隋唐商品经济繁荣的表现市场比较发达特别是到了唐中后期，商品经济的发展已经不再局限于交通便利、人口众多的大城市，偏远的农村小镇也大行商业，草市更盛，有的竟发展成为新兴城镇商人众多商人的足迹遍布全国，各大、中城市外商和胡商云集货币的统一和汇兑的出现随着商品经济的发展，唐朝出现了新的统一的货币——开元通宝，还出现了拥有储蓄与支付钱币功能的柜坊，与柜坊同时出现的还有“飞钱”，这是我国最早的银行和汇兑制度续表重点关注(五)盛唐气象下的文化特征|析|史|料|

唐代的皇帝多好书法。李渊……已认识欧阳询，很欣赏他的字。欧阳询初学王羲之的书法……形成自己的独特风格——欧体。后世在科举取士中，常以欧体作为考卷的标准书体。朝廷选官时，“书法遒美”是一个重要的标准，因此练字成了读书人的必修课，书法名家辈出。——摘编自陈少峰等《鼎盛与革新——隋唐至明中叶的精神文明》[探究5]根据材料，概括唐代书法名家辈出的社会条件，并结合所学知识，指出“欧体作为考卷的标准书体”的主要原因。[提示]条件：皇帝多好书法；书法家的继承与创新；朝廷重视，书法成为选官的重要标准；良好的社会氛围。原因：字形方正，规矩严整。|明|史|论|

唐朝的文化特征(1)全面繁荣：隋唐文化在科技、宗教、哲学、史学、教育、文学、艺术等方面全面繁荣。(2)兼收并蓄：统治阶级开明、兼容的文化政策，创造了有利于文化发展的氛围。内外交通发达，国内各民族交往密切，在文化上互相交流、交融，为中华文化增添了刚劲、豪爽、热烈、活泼的多民族色彩。中国与亚洲、欧洲乃至非洲都有频繁的往来，文化上得以吸收外来优秀成分，比较突出的表现在宗教和艺术方面。(3)世界领先：隋唐时期已有了雕版印刷术和火药；僧一行测量出了地球子午线长度；《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典。(4)影响深远：隋唐文化是中国封建社会文化的高峰，也是当时世界文化的高峰，对中国文化的发展和世界文明史都产生了重要影响，形成了中华文化圈，成为东方文明的中心。知能强化训练/自主练·提素养题点全训随堂训练1.(2023·浙江七彩阳光联考)贞观后期，自唐武德以来尚书左右仆射为首席宰相的惯例被打破，以后首席宰相一般改由中书令担任，如高宗武后时的李义府、许敬宗、裴炎、李昭德等都是以中书令职务当权执政的。据此材料，无法得出的结论是(

)①三省完成了一体化②尚书省已不再是执行机构③中枢权力结构调整④宰相丧失对政务的决策权A.①②

B.③④

C.①②④D.②③④答案：C

解析：三省一体化是指政事堂议事制度的发展，①无法得出；尚书省就是执行机构，材料只是强调首席宰相的变化，②无法得出；三省制的中心由尚书省转到中书省，这表明中枢权力结构调整，③正确；“丧失”说法错误，唐代的宰相有决策权，④无法得出；故C项符合题意。2.(2023·绍兴二模)“在东北、西北、西南少数民族地区明朝建立了羁縻性质的都司、卫、所，如奴儿干都司、乌斯藏都司、朵甘都司。设都指挥、指挥、千户、百户等官，由当地部落首领担任，可以世袭，但须接受朝廷的统一节制。这种因俗为治的政策，有利于当地的发展。”下列在历史上出现的边疆地区设置的机构或官职与材料中的治理方式有别的是(

)①北庭都护府②渤海都督府③辽阳行省

④驻藏大臣A.①④

B.①③④

C.①②③

D.③④答案：B

解析：据材料可知，明朝在少数民族地区建立了羁縻性质的管理机构，任用少数民族首领管理地方，是一种因俗而治的治理方式。都护府是唐朝的地方制度，由中央任命，①符合题意；元朝实行行省制度，辽阳行省与内地均为行省制，由中央直接任命，③符合题意；驻藏大臣是清朝政府直接任命的，④符合题意；渤海都督府属于唐朝羁縻府州制度，由地方少数民族首领担任都督，②不符合题意。故选B项。3.据下表可知(

)A.世家大族没落

B.科举制存在严重弊端C.门阀观念强化

D.九品中正制仍可延续时间事件隋文帝开皇十五年(595年)废除九品中正制隋炀帝大业二年(606年)始置进士科唐高祖武德七年(624年)恢复九品中正制唐太宗贞观元年(627年)再度废除九品中正制答案：A

解析：根据表格信息可知，隋唐时期九品中正制的实行经历了反复，到唐太宗时期被最终废除，这说明该制度已经无法维持，九品中正制维护的是世家大族的利益，它的废除体现了世家大族的没落，故选A项；九品中正制的存废不能说明科举制存在严重弊端，排除B项；九品中正制最终被废除体现了世家大族的没落和门阀观念受到削弱，排除C项；隋唐时期，九品中正制已不能适应社会发展的要求，排除D项。4.(2023·嘉兴二模)中晚唐进士及第后，要参加各种宴集活动，这种公开的宴集活动便成了公卿择及第进士为婿的最佳场所。至北宋中期进士卖婚日盛，以致进士“娶妻论财，全乖礼义”。这反映了(

)A.八股取士难以选拔人才B.平民进入政坛给政治增添了活力C.门第观念依然十分流行D.科举制对婚姻择偶观念影响深刻答案：D

解析：根据材料可知，随着科举考试地位的不断提高，科举功名的影响和吸引力不断提高，对婚姻择偶观念影响增大，D项正确；八股取士实行于明清时期，且A项说法过于绝对，排除；科举制促进了阶层的流动，给政治增添了活力，但材料未体现，排除B项；材料反映了科举制对婚姻择偶观念影响深刻，C项与材料主旨不符，排除。5.(2023·台州二模)“先计州县每岁所应费用及上供之数而赋于人，量出以制入。户无主客，以现居为簿，人无丁中，以贫富为差。”材料所反映的赋税制度(

)A.减轻政府对农民的人身控制B.抑制了民间的土地兼并现象C.催生了新的经济因素的萌发D.缩小了民众之间的贫富差距答案：A

解析：根据材料可知是两税法，以资产多少为征税依据，政府对农民的人身控制减弱，A项正确；两税法对抑制土地兼并没有多大作用，排除B项；C项不符合史实，新的经济因素是指资本主义萌芽，中国在明朝中后期才出现资本主义萌芽，排除；结合所学可知，两税法主要简化了赋税种类，减轻政府对农民的人身控制，并不能起到缩小贫富差距的作用，排除D项。6.唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州(今安徽宣城)等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚(

)A.得益于稳定的地方秩序

B.源于坊市制度的崩溃C.助推山水田园诗的兴起

D.导致经济重心的南移答案：A

解析：根据材料内容可知，材料主要内容是唐代中后期文人流行诗歌唱和，江南是重要主题。结合所学知识可知，诗歌唱和主要体现的是文人之间作诗与别人相酬和，而诗人之间这种诗歌唱和基本以江南为主题，主要是因为唐代中后期，南方相对于北方，社会秩序更加稳定，A项正确；唐朝时期坊市制度尚没有崩溃，排除B项；山水田园诗兴起于魏晋时期，排除C项；经济重心的南移是因为安史之乱，排除D项。7.唐人崇尚“晋贤真迹”，争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格，进士及第后在雁塔题名的字迹被认为皆有“江左遗风”。这主要反映出，唐代(

)A.江南文化成为主流

B.科举推动行书步入盛世C.市民文化需求强烈

D.书法艺术吸纳六朝元素答案：D

解析：据材料“争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格”可知，唐朝书法艺术模仿魏晋时期的风格，说明唐代书法艺术吸纳六朝元素，故选D项；唐代文化重心仍然在北方，排除A项；魏晋时期行书进入鼎盛时期，与科举制无关，排除B项；唐代书法效仿前人属于士人追求，而市民文化需求具有世俗化倾向，排除C项。通史阶段评价一、选择题1.(2023·台州二模)“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波”是皮日休对下图中运河的评价。该运河(

)①沟通了中国五大水系②以长安为中心向南北辐射③促进清江浦崛起发展④实现南北贯通巩固国家统一A.①②

B.①④

C.①③④

D.②③④答案：B解析：依据材料文字信息“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波”和地图信息可知，这是皮日休对隋朝大运河的评价。依据地图信息可知，该运河沟通了中国五大水系，①正确；实现南北贯通巩固国家统一，④正确；由图中信息可知，隋朝运河以洛阳为中心，②错误；清江浦崛起是在明朝，③错误；故选B项。2.隋文帝“下令在黄河沿岸交通枢纽要地设置官仓，把关东地区的粮食集中在仓里”。当时著名的官仓主要有广通仓、常平仓等，每仓各有地窖至少数百个。隋代官仓的设置(

)A.反映了商品经济的新突破B.有利于保障都城的粮食供应C.加强了南北方的经济交流D.体现出经济重心南移的趋势答案：B解析：据材料可知，隋文帝设立的官仓多在黄河沿岸交通枢纽要地，便于利用黄河及广通渠运到京师，这有利于保障都城的粮食供应，故选B项。3.在《帝范》中，李世民数次引用荀子之语说明治道，如“君者仪也，民者景也，仪正而景正”“上诈其下，下诈其上，则是上下析。”据此可知，李世民(

)A.强调了令行禁止的集权理念B.凸显了民贵君轻的民本思想C.反思了隋亡唐兴的经验教训D.实践了经世治民的辩证思想答案：C解析：材料中李世民引用荀子之语，意在强调君主要实行德治教化，用仁义拉拢人心，以身作则，才能上下一心，这体现了其对隋朝暴政而亡的反思，故选C项。4.(2023·杭州一模)贞观十八年(644年)底，当突厥请求在内地安置时，群臣担心有后患而反对，唐太宗却同意了，并解释说：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。……盖德泽洽，则四夷可使如一家。”这表明当时(

)A.唐太宗被尊奉为“天可汗”B.民族交融的程度大大加深C.君主专制集权程度的加强D.边疆管理与内地逐渐趋同答案：B解析：依据材料可知，唐太宗同意突厥在内地安置的要求，并不歧视少数民族，尽力安抚，结合所学可知，这体现了唐太宗开明的民族政策，有利于促进民族交融，B项正确。5.吐蕃赞普松赞干布派使者到唐朝求婚，唐太宗答应把文成公主嫁给他；唐中宗时，金城公主出嫁吐蕃赞普尺带珠丹。上述史实可以表明唐朝时(

)A.民族间矛盾已经消除B.妇女没有人身自由C.实行开明的民族政策D.统治阶级内部团结答案：C解析：唐朝将公主嫁到吐蕃，有利于促进民族交融，可见唐朝的民族政策较为开明，故选C项；唐与吐蕃关系改善，并不代表与其他民族间没有矛盾，排除A项；唐代公主遵皇命出嫁吐蕃赞普属于政治联姻，据此无法推知唐代妇女人身自由如何，排除B项；吐蕃是周边少数民族建立的政权，与唐并非同一政权，排除D项。6.(2023·七彩阳光联盟联考)唐玄宗天宝末年(756年)，西北地区流传一首民歌：“北斗七星高，哥舒(河西节度使哥舒瀚)夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮。”此民歌表明当时(

)A.军镇设置利于边防B.安史之乱破坏长城沿线C.藩镇割据势力强大D.国家出现外重内轻局面答案：A解析：根据材料“临洮”“西北地区”等可知，该诗歌流传于长城一线，唐玄宗天宝年间，河西节度使属于军镇长官，从诗歌可见，由于哥舒瀚的存在，保卫了此地的安定，这可以说明边疆军镇的作用，A项正确。7.(2023·山水联盟联考)北京的孔庙及国子监博物馆保存有进士题名碑。“进士”是古代科举通过了____及第者之称，该考试最早由____创立。材料中的两处____分别指(

)A.殿试、武则天

B.乡试、唐太宗C.会试、隋文帝

D.殿试、唐玄宗答案：A解析：根据所学，“进士”是古代科举通过了殿试及第者之称，该考试最早由武则天创立，A项正确。8.(2023·浙江9＋1联盟联考)《晋书·段灼传》记载：“今台阁选举，涂塞耳目，九品访人，唯问中正。故据上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟也。”《太平广记》记载：“进士科，始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际，缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美。”材料所述现象的变化反映了(

)A社会成员身份趋于平等B.官员选拔权收归中央政府C.科举取士得到社会认可D.科举成为选官的主要途径答案：C解析：根据所学知识可知，魏晋南北朝时期，主要靠九品中正制来选官，选官的标准主要是门第，发展到隋唐时期科举制成为主要的选官制度，科举制选官的标准主要是才学，根据材料“缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美”可知，贞观、永徽年间，社会对科举制极为推崇，说明科举取士得到社会认可，C项正确。9.(2023·浙江精诚联盟联考)《文献通考》载唐代科举共取士8461人，其中以收皇亲国戚、文武百官子弟为主的中央官学(二馆六学)占一半以上。由此可推知，唐代(

)A.中央集权强化B.学校教育与科考联系紧密C.考选制度破坏D.社会主流思想发生了转变答案：B解析：根据材料可知，中央官学中的许多学生能够通过科考进入仕途，这反映出学校教育与科考的密切联系，B项正确；中央集权是指中央与地方的关系，地方听命于中央，这与材料信息不符，排除A项；根据材料信息无法得出科举制被破坏，排除C项；材料信息与主流思想转变无关，排除D项。10.(2023·浙大附中5月模拟)下面是唐代告身(官员接受官职的凭证)书写格式示意图。该图说明唐代告身(

)①由中书省和门下省官员共同草拟②在皇帝画可同意后交门下省审议③最终由尚书省的官员签署并颁下④可体现三省相互牵制又分工配合A.①③ B.②④C.①② D.③④答案：D解析：根据示意图中签名机构可知，这里涉及的是三省六部制的运作机制，结合所学知识可知，中书省负责草拟，门下省负责审议，尚书省负责执行，三省相互牵制又分工配合，故③④正确，D项正确。11.(2023·浙江十校联盟联考)有学者评价中国古代某一土地制度“用意并不在求田亩之绝对均给，只求富者稍有一限度，贫者亦有一最低之水准”。此土地制度(

)A.最初创立于曹魏时期B.因形似“井”字而得名C.旨在抑制土地兼并问题D.是实施租庸调制的基础答案：D解析：根据材料可知，国家将土地分给农民耕种，不求绝对平均给予，只求农民都能得到相应土地，这是在北魏时期开始推行的均田制，隋唐沿用了均田制，是实施租庸调制的基础，D项正确；最初创立于北魏时期，排除A项；因形似“井”字而得名的是井田制，排除B项；旨在抑制土地兼并问题在材料中没有体现，排除C项。12.下图为1972年至1973年在吐鲁番阿斯塔那古墓区出土的唐代文物：婺州(金华古称)兰溪县庸调布及婺州信安县租布。由这两件文物可知(

)①租庸调制是当时政府财政收入的主要来源②浙江金华地区当时受到唐朝中央政府管辖③“县”是唐朝地方行政制度的组成部分④当时的农民不需要承担修筑城垣等徭役A.①②

B.③④C.②④

D.②③答案：D解析：根据材料可知，浙江金华地区当时受到唐朝中央政府管辖，②符合题意；“县”是唐朝地方行政制度的组成部分，③符合题意；材料不能说明租庸调制是当时政府财政收入的“主要来源”，①不符合题意；材料未涉及农民的徭役情况，④不符合题意；故选D项。13.(2023·浙江9＋1高中联盟期中)两税法推行后，有人议论“每州各取大历中一年科率钱谷数最多者，便为两税定额，此乃采非法之权令以为经制，总无名之暴赋以立恒规。”该议论主要表达(

)A.分夏秋两次征税从而简化了税收名目B.制度创新增加财政收入C.征税以人丁为主有利于农民人身自由D.新法推行增加百姓负担答案：D解析：根据材料可知，两税法采取就高原则进行定额，并以此立为常制，这无疑增加了百姓的负担，D项正确；材料没有涉及税收名目的变化，排除A项；材料侧重表述两税法征税“就高不就低”的原则，无法体现其制度创新，排除B项；两税法以财产为主要征税标准，排除C项。14.(2023·嘉兴基础测试)梁启超曾经在《中国近三百年学术史》中这样叙述：“中国知识线和外国知识线相接触，▲为第一次，明末的历算学便是第二次。”横线中的“▲”应为(

)A.先秦诸子百家

B.西汉的儒家学说C.晋唐间的佛学

D.宋明时期的理学答案：C解析：结合所学知识可知，晋唐时期，佛教文化兴盛，法显、玄奘西行求取佛经，是中外文化间的第一次交流，C项正确；诸子百家并未与外国文化交流，排除A项；西汉时期的儒学吸取了道家、阴阳家等的学说，与外国文化交流无关，排除B项；理学的发展并未与外国文化相交流，排除D项。15.(2023·杭州高级中学模拟)阿倍仲麻吕(汉名晁衡)是日本奈良时代的遣唐留学生之一。他先在长安太学学习，毕业后参加唐朝科举考试，于开元年间高中进士，历仕三代皇帝，官至左散骑常侍兼安南都护，曾以大唐使节身份回访日本。由此可知，当时中国(

)A.科举制度对应试者没有身份限制B.科举考试制度被日本所仿效C.吸收融合了世界各国的文化D.具有世界大国开放与自信的胸襟答案：D解析：据题意可知，唐朝接纳日本留学生并允许其参加科举考试和做官，这体现了唐王朝的包容与自信，具有世界大国开放与自信的胸襟，D项正确。16.“安史之乱”是唐朝社会发展的转折点，此后，朝野剧变，户口逃逸，民不聊生，土地兼并之风盛行，社会矛盾日益尖锐。这种情形之下，唐朝(

)A.加强了地方藩镇势力B.革新了国家征税标准C.强化了中央集权制度D.变革了封建土地制度答案：B解析：根据“朝野剧变，户口逃逸，民不聊生，土地兼并之风盛行，社会矛盾日益尖锐”可得出在这种情形之下唐朝推行了两税法，征收地税与户税，革新了国家征税标准，B项正确。17.(2023·浙江名校协作体联考)“唐决”是古代中日文化交流过程中的一种特殊方式。日本天台宗僧人将佛教教理上存在争议、悬而未决的问题称为“未决”，由遣唐日僧将“未决”之文书带至中国“请决”，而中国僧人对相关问题的回答被称为“唐决”。对“唐决”的理解最准确的是(

)A.佛教起源于中国，日本佛教尊中国为正宗B.日本佛教文化的发展深受中华文化的影响C.中华文化博大精深，为世界发展提供滋养D.中日两国因交流互鉴而促进彼此文化繁荣答案：B解析：日本的诸多佛学问题都由唐朝来最终判定，反映了日本佛教文化的发展深受中华文化的影响，B项正确；佛教起源于天竺，排除A项；材料只涉及对日本的影响，排除C项；材料没有体现日本对唐朝的影响，因此不能说“互鉴”，排除D项。18.据《五代会要》记载，后唐政府敕令国子监集博士儒徒，将“西京石经本”抄写注出，仔细看读，然后雇召能雕字匠人，各部随帙刻印，广颁天下，如诸色人等要写经书，并须依所印敕本。这一记载说明(

)A.民众不再使用手抄经书B.雕版印刷用于官方刻书C.政府推动印刷技术革新D.活字印刷推动文化发展答案：B解析：材料“然后雇召能雕字匠人，各部随帙刻印”表明后唐政府组织匠人进行雕版印刷，用于官方刻书，故选B项。二、非选择题19.(2023·浙江1月选考)法安天下，德润人心，法治与德治相辅相成。阅读材料，完成下列要求。材料一人物政治主张孔子“为政以德”“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”老子“无为而民自化”“为无为，则无不治”韩非“故以法治国，举措而已矣”“圣人之治也，审于法禁”——引自《论语》《老子》《韩非子》材料二“贞观之治”成绩的取得，是以人为本、以德治国这一政治路线的成功。以往谈及贞观之治，只是一味强调唐太宗、魏徵等人的自觉，常常忽略中国制度的重要背景。魏徵从贞观七年开始担任门下省的长官，直至贞观十七年去世，都是门下省的负责人。唐太宗与魏徵的关系，与三省制关系密切，而三省制的运行机制，更值得重视。唐朝也被称为“律令国家”，因为它把中国自汉魏以来的传统律法、律令做了一番非常完善的总结和提炼，形成了律令制度……《唐律疏议》对古代亚洲各国如日本、朝鲜、越南等的立法都产生了重大影响。——摘编自荣新江等《唐：中国历史的黄金时代》材料三回顾人类文明史，编纂法典是具有重要