人教版必修4第三单元第8课拿来主义课件

第8课拿来主义【我预习我达标】一、词语积累1.易混辨析。(1)徘徊·徜徉徘徊：比喻犹豫不决，或事物在某个范围来回波动、起伏。徜徉：闲游；安闲自在地步行。初读强基·自主学习(2)不免·未免(3)姑且·暂且姑且：有“先”“不妨”的意思，表示在不得已的情况下只好将就，强调让步。暂且：表示情况只是暂时的，强调时间短暂。未免PK台不免表示对某种过分的情况不以为然，侧重在评价是“免不了”的意思，强调客观上的不容易避免(4)冠冕堂皇·富丽堂皇词语词义区别冠冕堂皇形容表面上庄严或正大的样子，实际上并非如此形容说话、理由和借口，含贬义富丽堂皇形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽形容建筑或诗文，含褒义2.易错识记。(1)礼尚往来：社会交往中应当有来有往。(2)残羹冷炙：指吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。(3)故弄玄虚：指故意玩弄花招，迷惑人，欺骗人。玄虚，指用来掩盖真相，使人迷惑的手段。(4)勃然大怒：指突然变脸大发脾气，形容人大怒的样子。二、词语运用1.从下列各句后面提供的词语中选择一个填在横线处。(1)看图选词(徘徊·徜徉)

(在路口)_____

(在稻海)_____徘徊徜徉(2)英国《卫报》刊文称，美国政府脱离抗击疫情的全球合作而“单干”，_____有些不可理喻。(未免·不免)(3)今天的班会我们只讨论、解决几个重大问题，一些小事_____放一放。(姑且·暂且)(4)泰国的郑王庙，历史悠久，造型独特，外表_________，被称“泰国埃菲尔铁塔”。(冠冕堂皇·富丽堂皇)未免暂且富丽堂皇2.判断下列各句中加点成语的运用正误。(1)中华民族历来讲究礼尚往来，投我以木桃，报之以琼瑶，他如果是恶意打压，我们决不答应。()(2)她是一位极为重视养生的老人，每天只吃一些用绿色蔬菜与杂粮精心制作而成的残羹冷炙。()(3)故弄玄虚的色彩、奇异的光源、动荡的构图和镜头感的观察视角在画家吕兆程的风景写生中随处可见()﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒√×。句中用来指老人精心制作的养生餐，不合语境。×。故弄玄虚，指故意玩弄花招，迷惑人，欺骗人，此处形容色彩，应用“虚幻缥缈”。(4)听闻一些地区的民众并未严格遵守政府的解封规定，德国总理默克尔勃然大怒。()﹒﹒﹒﹒√三、语基训练1.读下面的文字，完成题目。尼采就自栩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采①究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，②有人虽然说，崛起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们③固然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。﹒﹒(1)给加点字注音。答：

答案：给(jǐ)与落(luò)了地狱(2)找出错别字，并修改。答：

答案：“自栩”应为“自诩”“崛起”应为“掘起”﹒﹒(3)找出画线词句使用错误的，并修改。答：

答案：②改成“虽然有人说”。因为后面分句的主语是“我们”，不一致，关联词应该在主语的前面。③改成“当然”。“固然”表让步，强调事物的本来面貌；“当然”侧重一个很明显的事实，通常是不言而喻的。2.下列在文中括号内补写的句子，最恰当的一项是 (

)只有烟枪和烟灯，(

)，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。A.印度，波斯，阿剌伯的烟具形式虽然和我们都不同，确可以算是一种国粹B.虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹C.虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，却可以算是一种国粹D.虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都相同，确可以算是一种国粹【解析】选B。根据话题一致的原则，排除A项。形式“都不同”与“算是一种国粹”不能构成转折关系，排除C项。如果“都相同”，便不能“算是一种国粹”，排除D项。四、内容感知1.下列对课文的概括和分析，不正确的一项是 (

)A.自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子——作者巧妙地表达了1840年鸦片战争帝国主义入侵，以后又签订了许多丧权辱国的不平等条约。B.但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来——写出了送去主义的实质是媚外求荣。C.运用脑髓，放出眼光，自己来拿——三个短语，层层推进，写出了“拿来”必须独立思考，鉴别精华和糟粕，独立自主地选择。D.没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺——“拿来”的目的是造就新人和新文艺，这句话强调了继承的重要性。【解析】选D。应是说“拿来”的意义，强调了拿来与创新的关系。2.用课文中的话给“拿来主义”下个定义，“拿来主义”者对待文化遗产的态度是什么？答：

答案：定义：我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！态度：占有，挑选。【我博览我掌握】一、魅力作家中国的脊梁——鲁迅生平：鲁迅(1881—1936)，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家，“五四”新文化运动的伟大旗手，中国现代文学的奠基人。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》首次使用的笔名。

成就：作品题材广泛，形式多样灵活，风格鲜明独特。小说多取材于病态社会中不幸的人们，意在揭出病苦，引起疗救的注意；杂文论辩犀利，文风多变，被誉为为“匕首”和“投枪”。对五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。代表作品：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《热风》《华盖集》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。【经典觅珠】1.时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

2.死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

3.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。《自嘲》4.真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——《记念刘和珍君》5.不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。——《记念刘和珍君》

二、探寻背景迷茫中的灯塔本文写于1934年6月4日。“九一八”事变之后，蒋介石反动政府从政治、经济、文化、艺术等方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线，实行反革命文化“围剿”，主张“全盘西化”。英美帝国主义除了践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，进行军事、经济、文化侵略，使清醒的青年们对于外来的东西产生“盲目排外思想”。

当时上海《文学月刊》正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅先生就写下了这篇杂文，批驳了错误思潮，提倡“拿来主义”。

三、脉络梳理四、内容概览本文主要是针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。它既反对无原则的全盘西化的主张，也反对盲目排斥和拒绝接受外来文化的倾向，主张“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，即“拿来主义”。文章还批评了当时国民党政府投降媚外的卖国政策和某些文人有损国格的行为。研读提能·探究学习【我理解我鉴赏】目标一：鉴赏论证方法1.对待文化遗产，作者列举了几种错误态度？是怎样说理的？请结合相关内容完成下列表格。【明确】错误态度比喻义孱头①徘徊不敢走进门比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者昏蛋②勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者废物“羡慕这宅子的旧主人”“接受一切”“欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”③比喻崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义者2.文章是如何运用比喻手法论述“拿来主义”者对待文化遗产的态度的？【明确】喻体本体正确态度①鱼翅文化遗产中的精华部分“吃掉”(即吸收)鸦片文化遗产中精华与糟粕互见、需要区别对待的部分②加以批判地吸收烟枪和烟灯③文化遗产中的旧形式

存放一点，其余毁掉姨太太文化遗产中仅供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西，是纯粹的糟粕④“以请她们各自走散为是”(即彻底抛弃)目标二：分析论证思路3.作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前面花大量笔墨写“闭关主义”和“送去主义”？【明确】作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱、被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”。4.文章第一段论述了“送去主义”，并且进行了否定，第三段为什么还要写到“送去”？【明确】第一段主要论述了“送去主义”的形式和表现，第三段则主要论述了“送去主义”的危害，是对第一段的补充和深化，体现了论证思路的缜密。【我思悟我提高】1.结合文章内容，分别概括“闭关主义”“送去主义”和“拿来主义”的特点、实质和结果。【点拨】闭关主义送去主义拿来主义特点不送不拿只送不拿“送去”之外还得“拿来”实质惧外、排外媚外、卖国爱国、和平交往结果丧权辱国割地赔款导致送去主义文化堕落主权丧尽贻害子孙人自成为新人文艺自成为新文艺2.如何理解“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”？【点拨】“运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主见；“放出眼光”指要看得清，有辨别力；“自己来拿”指要有选择，自己拿——有思考，有鉴别，有选择。【我实践我飞跃】1.课文第一自然段说“活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”，作者语含讽刺，带有贬义。你如何看待当年的刘海粟、徐悲鸿在海外办画展和梅兰芳访苏演出的行为？我的思考：

参考示例：(1)我觉得要探讨这个问题，要联系时代背景。当时文化革命战线上的主要任务是打击复古伎俩、复古势力。鲁迅在当时条件下狠批“国粹”，是把它作为顽固派妄图复古、反对革新的一块重要招牌来打击的，它打击了“国粹”，也就是打击了反动复古势力。(2)作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人。鲁迅先生揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，是为了提出“拿来主义”。这是鲁迅杂文的一种论述技巧。2.本文成功运用比喻论证，使原本抽象的“文化遗产”继承的问题变得具体生动。请运用比喻手法，针对“奉献精神”写一段话，表达你的看法。150个字左右。

参考示例：春蚕作茧自缚，蜡炬淌泪自焚，它们在奉献，可也在毁灭自己；树根则不然，它不断地吸取养分，支持大树的生命，在奉献的同时壮大自己。当小树苗渐渐长大成材，它的根总是变得越来越大，越来越坚强，在地里越扎越深，它这是为了更好地奉献而不断壮大自己的力量。我觉得这种奉献更有其可贵之处。群读培优·拓展学习【我理解我鉴赏】拿来与送来林默涵①近来，有些人把鲁迅先生所提倡的“拿来主义”拿来，为自己搬进西方的现代主义、存在主义等作辩护。其实，这是对“拿来主义”的误解。②“拿来”是与“送来”相对称的。自从帝国主义者发现我们这个古老的国家以后，首先送来的就是鸦片烟，其数量逐年增加，结果不但捞走了大量银两，而且使中国出现了许多面黧肌瘦的“大烟鬼”。这使得清朝政府中一些较有见识的官吏，也担心这样下去，“数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银”(林则徐)，不得不起来抵制鸦片输入了。然而，帝国主义者硬是要“送来”，并且用枪炮迫使你非接受不可，这就是有名的“鸦片战争”。鸦片战争不止一次，还有第二次，第一次香港被占领，第二次圆明园被烧了。③除了最先送来的英国的鸦片外，接着还“送来”了许多东西：德国的废枪炮，法国的香粉，美国的好莱坞电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。这就使清醒的人们，对于洋货产生了恐惧。鲁迅先生说：这是因为那些是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。所以，他提倡“拿来主义”。④“拿来”是“要运用脑髓”，根据我们的需要，“放出眼光，自己来拿”的。既不是盲目地乱拿，更不是被迫接受人家“送来”的东西。这就是鲁迅先生所主张的“拿来主义”。拿来是有辨别，有选择的，他举了一个例子：比方一个穷青年，由于某种原因得到一所大宅子，对宅子里的东西就要区别对待，看见有营养的东西，可以拿来吃掉；看见鸦片当然不必丢进茅厕，可以送到药房去供治病之用，但如果欣欣然地自己也躺下来大吸剩下的鸦片，那就是废物了。⑤我们历来主张向外国先进的科学文化学习和借鉴，而且已经这样做了；但我们也历来反对盲目照搬外国，全盘西化——事实证明，这是极端有害的。在今天，我们更要引进外国先进的科学技术，为“四化”建设之用，但不能把资本主义社会没落腐朽的文化思想，也当作奇货搬进来。我们要如鲁迅先生所说的“沉着，勇猛，有辨别，不自私”，才能从复杂纷繁的外国文化艺术中，汲取对我们有益的东西，这才是真正实行鲁迅所主张的“拿来主义”。⑥现在，还有没有“送来”的东西呢？还是有的。比如，淫秽书刊和黄色录像带之类，就是别人极力要“送来”的，其毒害程度不亚于鸦片烟。虽然送来者不敢像过去那样明目张胆，并且强迫你接受了。但若浑浑噩噩，不加以抵制、清除，一任其流入、泛滥，甚至竟然自己伸手去拿，这种人就真真是十足的废物了。传统文化与文化传统设想一下，如果某个民族没有自己的传统文化和文化传统，每一天都在从头开始去练习生存本领，其情景当然是不堪设想的。因之，称传统文化为祖宗的丰富遗产，说文化传统是我们的宝贵财富，是不为过的。但是不能忘记，传统是一种惰性的力量，保守的因素，它具有钳制思想、束缚行动的本性，有利于造成原地踏步的局面，也会引出某种不堪设想和不忍设想的后果。因此，说传统是民族沉重的负荷，社会前进的包袱，也是不为过的。

既是财富，又是包袱。辩证地了解和掌握传统的这两重属性，运用它而不被其吞没，防止它而不拒之于千里之外，是一种艺术，是人类发挥其主观能动作用的重要表现和广阔场所。能理解这一点和做到这一点，看来并非易事。我们容易看到的，常常是与之相左的情况。比如说，一种人以为传统像服装，并认为服装以入时为美，而去追求时髦。这时，具有惰性的传统，只会被斥为阻碍趋时的包袱。另一种人以为传统像文物，文物唯古是尚，应该保护其斑驳陆离的面貌，切忌刮垢磨光。这时，传统所不幸具有的惰性，倒又成了他们心目中的财富。

传统的确是财富，但财富不在它的惰性；传统也的确是包袱，但包袱也不因它非时装。传统不是可以逐气温而穿脱的外衣，甚至都不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。传统是内在物，是人体本身；精确点说，是人群共同体的品格和精神。它无法随手扔掉，难以彻底决裂，除非谁打算自戕或自焚。但是传统也不是神赐的天生的，它原是人们共同生活的产物，必定也会随共同生活的变化而更新。谁要想拉住传统前进的脚步，阻挡传统变化的趋势，纵或得逞于一时，终将止于徒劳无功而已，更往往要激起逆反心理，促成精神危机。这是有史可稽的。【培优训练】1.(审美鉴赏与创造)下列对两篇文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是 (

)A.《拿来与送来》引用林则徐的担忧，是为了论证一味“送来”的严重危害。B.文章从时人对“拿来主义”的误解入手，剖析“拿来”与“送来”的本质。C.作者认可“传统”之于民族的重要意义，但对“宝贵财富”的说法并不认同。D.与《拿来主义》一样，《传统文化与文化传统》说理时也大量运用比喻手法。【解析】选C。据原文“说文化传统是我们的宝贵财富，是不为过的”可知，作者并没有反对“宝贵财富”的说法。2.(思维发展与提升)《拿来与送来》大量引用鲁迅在《拿来主义》中的观点，有什么作用？答：

答案：文章在联系现实的基础上，大量引用鲁迅的观点，借以批判有些人以鲁迅的说法为幌子，引进一些文化垃圾的错误做法，有很强的说服力。3.(文化传承与理解)如何理解“既是财富，又是包袱”？答：

答案：运用比喻手法，揭示了“传统”截然不同的两种属性。“财富”，是因为“传统”能够给民族的后人以祖先们积攒的文化知识和生存本领，为后世的不断进步提供提升的平台，就像财富，可以供后人支取使用；“包袱”，是因为“传统”有惰性，会钳制人们的思想、束缚人们的行动，从而拖时代进步、社会发展的后腿。4.(思维发展与提升)这两篇文章和鲁迅先生的《拿来主义》都论及对待外来文化或文化遗产应有的态度，即“拿来”。请分别加以阐释。答：

答案：《拿来主义》：要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。《拿来与送来》：正确理解“拿来主义”，对文化糟粕要坚决抵制。《传统文化与文化传统》：运用它而不被其吞没，防止它而不拒之于千里之外。课时素养评价八拿来主义(45分钟，45分)一、语言应用(30分)(2020·全国卷Ⅰ)阅读下面的文字，完成1～3题。在中国各种艺术形式中，篆刻是一个

的门类。篆刻是从实用印章的应用中发展而来的。中国的印章最初用在制陶工艺方面，上面镌刻的是图案、花纹或族徽。到春秋战国时期，刻有官职名或人名的文字印章得到普遍使用。唐宋以后，由于文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味。印章不再局限于用来昭示身份与权力，而是通过镌刻人名字号、斋馆名称、成语警句等来表达情趣志向。印章也就超越实用功能，成为文人表达自己审美追求的独特方式。中国印章艺术由此实现了一次完美的升华——演变为中国文化特有的篆刻艺术。明清时期，众多

的艺术家在篆刻上融入了对汉字形体的研究和理解，再加上他们对印面布局的精心设计，对各种刀法的熟练掌握，篆刻艺术迅速走向成熟并孕育出

的流派风格。篆刻艺术的发展及成就，使印章成为与中国画、中国书法紧密结合的艺术形式，同时也是中国画和书法作品中

的组成部分。

1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分) (

)A.别具匠心才思敏捷异彩纷呈弥足珍贵

B.别具匠心才华横溢奇光异彩不可或缺

C.十分独特才华横溢异彩纷呈不可或缺

D.十分独特才思敏捷奇光异彩弥足珍贵【解析】选C。“别具匠心”另有一种巧妙的心思(多指文学和艺术方面创造性的巧妙构思)。修饰“门类”不恰当。“才思敏捷”形容写作诗文的能力特别快，对象是人。“才华横溢”意思是很有才华，多指文学艺术方面。“异彩纷呈”比喻突出的成就或表现。“奇光异彩”指奇特瑰丽的光芒和色彩。“弥足珍贵”意思是更加值得珍爱、重视。含褒义。“不可或缺”表示非常重要，不能有一点点的缺失，不能少一点。“组成部分”，所以用“不可或缺”。2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分) (

)A.由于文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠传承的技艺，增加了人文意味。B.由于文人士大夫参与到印章的创作中，这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味。C.文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味。D.文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠传承的技艺，增加了人文意味。【解析】选D。A项缺主语，删去“由于”或“使”。B项前半句主语是“文人士大夫”，后半句主语是“技艺”，偷换主语。C项动宾搭配不当，传承技艺，不能说成承揽技艺。3.下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是(3分) (

)A.你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。B.醉心阅读使我得到了回报——我的作文常常得到老师的表扬。C.我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。D.你永远那么青翠挺拔，风吹雨打，从不改色，刀砍火烧，永不低头——这正是英雄的井冈山人的革命精神。【解析】选B。“中国印章艺术由此实现了一次完美的升华——演变为中国文化特有的篆刻艺术”中的破折号表示对“完美的升华”的具体解释，选项中的破折号分别是：A项引出补充说明的话；B项引出对话题内容的具体解释；C项话题转换；D项引出总结性说明。4.在下面一段文字横线处依次填入语句，衔接最恰当的一项是(3分) (

)无论是继承还是发展，对于传统文化，我们最好让它保持“某种天性”。

。

。

；

。

，

。人人都能做到“敬”与“诚”，社会风气就会好转，这是很简单的道理。

①比如，做人要讲“敬”和“诚”②敬，就是要有敬畏心，对自己尊敬，对他人尊敬③学传统文化，就要学其精神④诚，就是要做一个诚实的人，诚心、诚信⑤他仍然是一个大写的“人”⑥一个人哪怕一本书都没读过，但如果做到了“敬”与“诚”A.①②④③⑥⑤

B.③①②④⑥⑤C.①③②⑥④⑤ D.③①②⑥④⑤【解析】选B。这段话的第一句是中心句，就是继承和发展传统文化要保持其“某种天性”，③承接第一句论述如何学习传统文化；①以做人为例，论述学习传统文化中的“敬”与“诚”；②④依次解释“敬”“诚”；⑥⑤构成一个假设关系的复句，论述“敬”和“诚”对做人的重要性。5.下列诗句与所描绘的传统文化对应全部正确的一项是(3分) (

)①念白抑扬含顿挫，唱腔委婉透激昂。②世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。③花随玉指添春色，鸟逐金针长羽毛。④名公绎思挥彩笔，驱山走海置眼前。A.①书法②京剧③刺绣④绘画B.①绘画 ②刺绣 ③京剧 ④书法C.①京剧 ②书法 ③刺绣 ④绘画D.①京剧 ②书法 ③绘画 ④刺绣【解析】选C。①由“念白”“唱腔”可知诗句说的是京剧。②由“兰亭”可知诗句说的是书法。③由“玉指”“金针”可知诗句说的是刺绣。④由“挥彩笔”“驱山走海”可知诗句说的是绘画。6.下列句子中加点的交际用语使用不得体的一项是(3分) (

)A.我很纳闷，斗胆问一句，不知您是在哪儿听说这件荒唐事情的？B.先生虽然未能亲自玉成此事，但也付出很多心血，我甚是感激。C.你和我大学毕业时的合影，我一直当作珍贵的“文物”惠存着。D.小弟比较愚钝，虽百思仍不得其解，不知兄台对此事有何见教？【解析】选C。“惠存”是敬辞，只能用于对方。﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒7.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)从机器制翻译到智能教育，从刷脸支付到无人驾驶……①

，并不断刷新人们的想象力。人工智能不仅改变着人们的生活领域，②

。未来，一些重复性的工作，如在线客服、速记翻译、驾驶员等都可能被人工智能取代。不过，人们不必对此过于担心，人工智能在替代一些人类职业的同时，③

。就像自动集装箱出现以后，搬运工人担心会失业，在港口却出现了很多吊桥工人。

答案：①人工智能已全面走入人类生活/人工智能已渗透人类生活各领域②还将影响到人类的职业领域/还将替代人类的某些工作③也会催生一些新职业/并不会让人都失业8.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。(6分)

由中国文化和旅游部、广西壮族自治区人民政府主办的第十届全国杂技展演，7月17日晚在广西南宁开幕。本届杂技展演共有6台杂技剧和36个杂技、魔术节目参演。参演节目题材丰富，形式多样。杂技剧目主要有《百鸟衣》《小桥流水人家》《梦回中山国》等。杂技、魔术节目则涵盖爬杆、斜杠、空竹等多个类型，体现了高、难、险、奇、趣的特点。由广西演艺集团杂技团创排的杂技剧《百鸟衣》作为首场演出剧目，通过一幕幕精彩演绎，引发现场现众的热烈反响，掌声不绝于耳。答：

答案：第十届全国杂技展演7月17日晚在广西南宁开幕，参演节目题材丰富，形式多样，广西杂技剧《百鸟衣》引发热烈反响。二、阅读鉴赏(15分)(改造题)阅读下面的文字，完成9～11题。捧与挖鲁迅中国的人们，遇见带有会使自己不安的征兆的人物，向来就用两样法：将他压下去，或者将他捧起来。压下去就用旧习惯和旧道德；压不下时，则于是乎捧，以为抬之使高，餍之使足，便可以于己稍稍无害，得以安心。

伶俐的人们，自然也有谋利而捧的，如捧阔佬，捧戏子，捧总长之类；但一般粗人捧的“动机”，大概是不过想免害。即以所奉祀的神道而论，也大抵是凶恶的；观音菩萨倒还可爱，然