【中华文化课程分析性学习成果报告：中国古诗词的风骨气韵分析4700字】

《中华文化》课程研究性学习成果报告：中国古诗词的风骨气韵研究研究选题中国古诗词的风骨气韵研究——以元曲窦娥冤为例一、选题意义及价值理论意义在中国文学花坛中，元曲虽然不像唐诗中的牡丹那样艳丽、华丽、高贵，但也不像宋诗中的百合那样清新、宜人、与众不同。然而，它仍然有一种自豪的春天，芬芳的香气，如梅花与雪。元曲《窦娥冤》的不公是一个巨大的悲剧。《窦娥冤》享有盛誉，其艺术魅力与审美价值密不可分。现实主义美学理论的创始人车尔尼雪夫斯基:“美是生活。”文艺作品反映了社会的真实生活，因此悲剧主题也产生了艺术悲剧的美学价值。（二）实践意义元曲起初流传于民间，源自于“蕃曲”“胡乐”，自从元朝灭掉宋朝后，就开始传入中原地区，并从大都和临安等地逐步流行开来,带有蒙元文化的鲜明印记。元曲是中国戏曲成熟形态的象征，是古代文学发展的重要组成部分。《窦娥冤》是元代宋词作家关汉卿的代表作。《窦娥冤》的曲折性和主人公的悲剧情节被推向了黑暗社会。作品向读者传达了封建社会弱势女性、善恶斗争中的善恶、封建社会从事伦理美育工作的人们等一系列文学主题，确立了杜娥形象的震撼力。悲剧价值及其意义。研究中国古诗词，尤其是元曲的风骨气韵研究对于我国的文化繁荣有着很大的促进作用。关于该选题的学术界研究现状我国历史上，元代是非汉族统一全国的朝代。这对我国的发展状况来说，能够奠定民族的发展历程，并且在发展的过程中有很重要的作用。李明华（2017）指出，元王朝是蒙古朝代中奴隶制的兴起进入到成熟的社会中的过程，所以在封建社会上，这种管理制度相对比较松垮的，所以奴隶制在和历代王朝比较的过程中能够让更多的人思想比较开放，信仰自由，这让元曲在兴起的过程中受到了一定的影响。鲁海燕（2020）提出，由于战争的产生以及人祸的发生，对我国的经济更加能够制造出来蒙蔽的现象，因为民族的压迫或者统治者的蛮横无理，所以财政在发展的过程中更加受到了影响，这种社会底层的发展让每一个笔者都受到了影响，并且发展成为元代中比较特别的修辞风格。词的逐渐演变，形成了元曲。孙绍振（2020）认为，元曲在表达的过程中能够代替宋词。宋词和唐诗的表达方式是相同的，都是因为这种元曲在民间能够发展起来，但是在庙堂中却得不到发展，这种词的兴起主要是在民间升起的，在街头巷尾中流传，并且表现出来的形式是相对群众比较喜欢的文学。郭明贵（2020）指出，元曲在发展的过程中，一直到宋代都能够有着人民群众比较喜欢的感情，并且在这种感情中能够表达出人民群众的生活愿望以及爱情和友谊等，更能够表达人们心底的对爱情的向往，因为这种原因逐渐吸引了更多的群众。王文瑞（2019）研究指出，词发展到晚期的过程中，因为作家被远离社会现实生活，所以发表的作品在逐渐的变少，而且描写的题材也是逐渐的狭隘。作家铺采璃文，堆砌词藻，崇尚艳丽，专注形式，以致失去了通俗文学的本来面目，相对活泼鲜活的一种诗词体现形式，开始了发展的道路。所以词必然要为广大人民群众所抛弃，以至被新的诗歌样式所代替。在发展的过程中，元曲作为一种新诗体，于是便产生了这种新的元曲形式。彭芳（2019）研究认为，因为元曲在表现的过程中有着相对复杂的体系，所以在应对的过程中一定会产生新的修辞方式，，也就是说元曲中的修辞方法是相对独立的一种形式，并且在发展的过程中是相对复杂但是必须的过程。代纪兵（2021）研究表明，元曲中大部分的表达方式都是白话文，并不会咬文嚼字的去说。这种方式能够更清楚的反应出来实际的语音系统，在宋代，语音系统的表达方式占据很重要的位置，一直到元代的发展，中国的政治军事以及文化的发展，都恩能够给被这种语言系统所代替，并且升为全民族的语言系统，这种元曲的表达方式这在中国语言史上是一个新时期的开始。周璇（2015）认为，无论是节奏、格律，还是意象、隐喻、象征，都有其独特的修辞上的新特点，元曲修辞是相对来说比较重要的。元曲和音乐在表达的层面上有着不可分割的关系。奚海（2017）认为，因为蒙古族以及女真上的音乐是相对来说比较发达的，直到蒙古族发展起来以后，因为受到统治阶级的元曲爱好者的需求，所以音乐风格有了很大的变化，这种改变促进了元曲的表现形式，元曲在修辞的过程中更加适应音乐的发展变化，并且能够促进相应的修辞形式的表达。三、研究成果元曲与唐宋词有着不同的特点。在风格上，它通常非常流行。就文体特征而言，它倾向于口语化。当使用数据时，它倾向于编辑。就整体设计而言，她趋于精致。有一种倾向是在创作手段上进行反思。从内部辞书来看，南曲、北曲、曲牌、陶书、小玲的不同名字，以及作家的不同个性，也决定了内部辞书的风格。本文从社会背景、诗歌语言的变化和音乐的发展三个方面探讨了元曲辞书产生的原因。元散曲的修辞特点在欣赏中有着独特的要求和审美风格。每一个修辞特征都是一种“精致通俗”的审美色彩。它以一种接近“俗”的修辞艺术记录着普通人的悲欢离合，从而改变了诗歌中“严肃”的面貌。一、元曲写作特征元曲作家众多，创作的风格流派多样，元曲作品丰富。尽管如此，这些作品在语言特色上却有许多共同之处。却与我们的之前所学的唐诗宋词有着很大的区别。用本色又当行的语言，更加生动形象，将故事中的人物刻画出来，活灵活现的将人物展现在我们面前。与此同时，也深刻揭露了当时社会的黑暗与社会的腐败。歌颂了人物本身的美好品德和不屈的反抗精神。曲词与说白相得益彰。它吸收了民间文学的特点，通俗易懂，具有浓郁的生活气息。元杂剧的产生和形成是以宋、金、元说唱艺术的发展为基础的。它本身就是一种自下而上、自下而上的文学形式。用人们的口语来书写人们的生活和情感生活，因此，它具有浓郁的民间烟花文学气息。它的表达方式，无论是叙事幽默，还是言简意赅，或是对不当行为的讽刺，或是对自卑的嘲笑，或是对诅咒的讽刺，都表现出独特的风格。方言的广泛使用是散曲方言的一个显著特点。这些方言生动，不仅使方言作品更受欢迎，也增强了方言的反讽性。来自不同地区的作品也可以提供不同地区的流行文化和风格。二、《窦娥冤》艺术研究《窦娥冤》的主题来自“东海孝妇”的故事。关汉卿进行加工处理并调整改编，写了一场反映社会黑暗和官员腐败的社会悲剧。它一直被列为元曲四大悲剧和中国十大悲剧之首。这部杂剧依赖于弱者和无助者的不幸命运，为我们描绘了一幅元代黑暗现实的景象。值得称赞的是，戏剧给了主角窦娥的强烈的意志和抵抗精神。这个脆弱的妇女被卖为童养媳，她遭受了酷刑和侮辱，最终被无辜的推到断头台。她不仅敢于批评天地鬼神，而且大声控诉说“这都是官吏每无心正法,使百姓有口难言”该剧还设计了领死前的三桩誓言，利用超现实主义和想象力以及浪漫的艺术技巧，提高了戏剧的吸引力，整个作品达到了“寓褒贬，别善恶，分是非，明爱憎”的影响。纵观《窦娥冤》整部作品，可以发现展现了窦娥特殊的艺术性影响，这也是一种悲剧美学艺术思想。三、《窦娥冤》具有广泛的社会意义窦娥七岁时，因为它的父亲未还高利贷，他不得不把它卖给蔡婆婆做童养媳。在当时的封建社会中，封建道德的“三从四德”限制了大多数妇女。她们没有任何个人自由或权利，对年轻一代来说，长辈的话是权力。当然，窦娥也不例外，她还没有这种抵抗。当时，这不是一个大灾难，因为买卖儿童和女孩的现象非常普遍。然而，在意外的情况下，17岁时，命运不明的窦娥突然丈夫死亡，独自一人，并住在婆婆身边。这只能引起读者的同情，这确实令人伤心。童养媳和一个年轻的守寡的命运使窦娥“满腹闲愁，数年尽受”，并经历了她艰辛的生命。但是，由于封建的迷信，她把这种痛苦和悲伤归咎于自己的命苦。她唱道:“莫不是八字儿该载着一世忧，谁似我无尽头！”对“贞烈”的根深蒂固的观点阻止了她再次结婚，甚至毫不犹豫地以死亡为代价不结婚。当时，她17岁的时候，她无法走出笼子，获得自由，并给自己一些自由，这就是我们悲伤的原因，这不仅是她的悲伤，而且是社会和时代的悲伤。由于窦娥不能朝相反的方向发展，她对现状感到满意，并没有要求任何东西，只是想“我将这婆侍养，我将这服孝守。”年轻女子准备在余生中向母亲-丈夫表示敬意，她的婆婆在年老时为孩子们力量，最后到了老年。婆媳两人就这样风里来，雨里走的勤勤恳恳操持着家务，窦娥也不后悔辛苦的工作和艰苦。这一描述清楚地展示了中国女性的坚持不懈的美德。然而，这个角色似乎“局限性”、“落后面”，但它显示了窦娥的整体形象的深刻意义:这个致力于封建方式的善良女性当时在社会上是不容忍的。从这个可以看出社会的黑暗。四、结论综上所述，词的逐渐演变，形成了元曲。元曲在表达的过程中能够代替宋词。宋词和唐诗的表达方式是相同的，都是因为这种元曲在民间能够发展起来，但是在庙堂中却得不到发展，这种词的兴起主要是在民间升起的，在街头巷尾中流传，并且表现出来的形式是相对群众比较喜欢的文学。元曲在发展的过程中，一直到宋代都能够有着人民群众比较喜欢的感情，并且在这种感情中能够表达出人民群众的生活愿望以及爱情和友谊等，更能够表达人们心底的对美好生活的向往，因为这种原因逐渐吸引了更多的群众。本文从一开始到最后的重点是用文学视角来关注《窦娥冤》体现的悲剧价值，发现该剧不仅具有学术价值，而且对创造当代戏剧作品非常有用，因此也具有一定的实际价值。首先，在艺术方面，在当代作品中，人物的描述和《窦娥冤》戏剧中的悲惨冲突已经达到了很高的水平;更重要的是，对戏剧对真实社会的批评使得戏剧的思想性质在当代和历史中都有显著的价值。四、研究中存在的不足及进一步研究设想（一）研究中存在的不足受到本人知识储量的影响，只能对前人研究成果进行借鉴，缺少对当前以元曲《窦娥冤》为代表的中国古诗词的风骨气韵研究现状，因而想要大力弘扬中国古诗词的风骨气韵文化，就应该积极让其参与到各类传统语言文化的学习与研究中，加强中国传统语言文化古籍的整理发掘，强化理论创新，强化阐释宣传，深入剖析相关案例，使得中国古诗词学者能更好的认识到中国古诗词的风骨气韵，从而为我国传统文化的发展提供帮助。在论文的撰写实践中也让我在对于中国古诗词的风骨气韵方面获得新的见解，未来还将进行更多的学习，以对本次实践研究中存在的不足进行改正。（二）进一步的研究设想我们能够在中国诗歌中看到其发展历程，诗经，楚辞中的诗词，能够在发展的历程中由魏晋五言诗再到唐诗、至宋词、至元曲、至晚清新派诗，最后演变为现代的新诗。这种发展过程在表现的形式上不一样的方式是元曲。元曲在表达的观念上不一样的地方是，这种元曲是相对高雅的文学，也就是诗歌的传人，这是文学的产物。这种元曲高雅通俗的特点决定了诗歌在发展过程中独特的特点，这种相对齐全的音律以及色调都能够让文学在表达的过程中更加清楚合理。元曲注重口语的使用，如词语和句子的精炼，但不避免粗俗。它非常注重规则的安排，但似乎近在咫尺，很自然。它有两个常用于诗歌的修辞特点和一些你喜欢的修辞特点。它不仅具有世界诗歌的修辞风格，而且具有独特的语言、时代和地域风格。正如我们现在所说，元曲的修辞可以用多种形式表达，并且和诗歌等形成发展的趋势，语言音乐并不会分开发展。五、研究性学习