高中语文练习题 2023年上海市松江区高考语文二模试卷

2023年上海市松江区高考语文二模试卷

一、积累运用io分

1.（5分）按要求填空。

（1）上有六龙回日之高标，____.（李白《蜀道难》）

（2）____,泣孤舟之蔑妇。（苏轼《____》）

（3）在《〈论语》十二章》中，反映了"君子"和"小人"不同的价值追求的句子是：

2.（2分）《红楼梦》的哲学意味正是：人类的诗意生命应当生活在泥浊世界的彼岸。人生只是到人间走一遭的瞬间，最高的诗

意应该是“质本洁来还洁去"。如黛玉、____等，离世时不带地球上的浊泥与尘埃。（）

A.巧姐B.李纨C.晴雯D.袭人

3.（3分）学校电子图书馆"科学史文章"栏目将选编《天文学上的旷世之争》，现面向全体学生征集该文的内容摘要。小松提

交的稿件中有一处不符合摘要要求，请选出这一项并说明理由。

【甲】为了更多的读者了解我国历史上的"浑盖"之争，【乙】本文以我国古代关于宇宙结构模式各学说的出现时间为线索，梳

理这场论争的经过，分析了论争的影响、意义、特点及其所体现的科学原则，【丙】"浑盖"之争的实质是有关宇宙结构问题的

论证。［T1全文思路清晰，首尾呼应，结构完整。

二、阅读70分（一）

4.（16分）阅读下文，完成下列各题。

材料一

①在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。

②本书所谓经典是广义的用法，包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部；要读懂这些书，特别是经、子，得懂"小

学”，就是文字学，所以《说文解字》等书也是经典的一部分。

③我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之。我们理想中一般人的经典读本一一有些

该是全书，有些只该是选本节本一应该尽可能地采取他们的结论：一面将本文分段，仔细地标点，并用白话文作简要的注释。

每种读本还得有一篇切实而浅明的白话文导言。这需要见解、学力和经验，不是一个人一个时期所能成就的。

④顾颉刚先生用浅明的白话文译《尚书》，又用同样的文体写《汉代学术史略》，用意便在这里。这样办虽然不能教一般

人直接亲近经典，却能启发他们的兴趣，引他们到经典的大路上去。这部小书也只是向这方面努力的工作。如果读者能把它当作

一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已

经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了。

⑤书中各篇的排列，按照传统的经史子集的顺序；并照传统的意见将“小学”书放在最前头。各篇的讨论，尽量采择近人

新说；这中间并无编撰者自己的创见，编撰者的工作只是编撰罢了。

（节选自朱自清《〈经典常谈〉序》（1942年），有删减）

材料二

①许多人家的中堂里，供奉着“天地君亲师"的大牌位。天地代表生命的本源。亲是祖先的意思，祖先是家族的本源。君

是政教的本源。人情不能忘本，所以供奉着这些。荀子只称这些为礼的三本：大概是到了后世才宗教化了的。荀子是儒家大师。

儒家所称道的礼，包括政治制度，宗教仪式，社会风俗习惯等等，却都加以合理的说明。从那"三本说"，可以知道儒家有拿礼

来包罗万象的野心，他们认礼为治乱的根本；这种思想可以叫做礼治主义。

②怎样叫做礼治呢？儒家说初有人的时候，各人有各人的欲望，各人都要满足自己的欲望；没有界限，没有分际，大家就

争起来了。你争我争，社会就乱起来了。那时君师们看了这种情形，就渐渐给定出礼来，让大家按着贵贱的等级，长幼的次序，

各人得着自己该得的一份儿吃的喝的穿的住的，各人也做着自己该做的一份儿工作。各等人有各等人的界限和分际；若是只顾自

己，不管别人，任性儿贪多务得，偷懒图快活，这种人就得受严厉的制裁，有时候保不住性命。这种礼，教人节制，教人和平，

建立起社会的秩序，可以说是政治制度。

③王道不外乎人情，礼是王道的一部分。按儒家说的是通乎人情的。既通乎人情，自然该诚而不伪了。但儒家所称道的

礼，并不全是实际施行的。有许多只是他们的理想，这种就不一定能通乎人情了。就按那些实际施行的说，每一个制度、仪式或

规矩，固然都有它的需要和意义。但是社会情形变了，人的生活跟着变；人的喜怒爱恶虽然还是喜怒爱恶，可是对象变了。那些

礼惰性却很大，并不跟着变。这就留下了许许多多遗形物，没有了需要，没有了意义；不近人情的伪礼，只会束缚人。《老子》

里攻击礼，说“有了礼，忠信就差了"；后世有些人攻击礼，说"礼不是为我们定的"；近来大家攻击礼教，说”礼教是吃人

的“。这都是指着那些个伪礼说的。

④关于礼，汉代学者所传习的有三种经和无数的"记"。那三种经是《礼仪》《礼古经》《周礼》,《礼古经》已亡佚，

《仪礼》和《周礼》相传都是周公作的。但据近来的研究，这两部书实在是战国时代的产物。《仪礼》大约是当时实施的礼制，

但多半只是士的礼。那些礼是很繁琐的，踵事增华的多，表示诚意的少，已经不全是通乎人情的了。《仪礼》可以说是宗教仪式

和风俗习惯的混合物；《周礼》却是一套理想的政治制度。那些制度的背景可以看出是战国时代；但组成了整齐的系统，便是著

书人的理想了。

(节选自朱自清《经典常谈•三礼第五》，有删减)

(1)根据文意，读者阅读《经典常谈•三礼第五》时“以筌为鱼”的做法是：____。

(2)对本文内容理解正确的一项是____

A.《说文解字》之所以是经典，是因为它是一部文字学的专著。

B.作者认为适合普通读者的经典读本无所谓是原书全本或节选。

C.中国古代思想家们习惯于用礼来合理地阐释社会治乱的原因。

D.汉学者所传习的《礼仪》《礼古经》《周礼》都成书于战国时。

(3)材料一第⑤段中作者说《经典常谈》书中各篇的讨论只是陈述，"并无编撰者自己的创见”。请以材料二第③段为例，谈

谈你是否同意这种说法。

(4)小松要研究"礼治"的相关问题，读了《乡土中国》和《经典常谈》后产生了一些困惑，邀请你和他一起探究。

①小松觉得，以材料二第②段和下面的文字为例，两书在提到“礼治”概念时，阐释概念的方式和语言风格各不相同。清

你和他一起用表格进行梳理。

礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确的，只有是主动地服于成规罢

了。孔子一再地用"克"字，用"约"字，来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。

礼治的可能必须以传统可以有效的应付生活问题为前提。

一一《乡土中国•礼治秩序》

《经典常谈》《乡土中国》

阐释概念的方式具象化描述①____

语言风格②____③____

②小松发现，与"礼治”有关的内容在《乡土中国》“礼治秩序”“无讼"等章节中反复阐述，但在《经典常谈》中只在“三礼

第五”中出现，这是为什么？请结合两本书的目录谈谈你的看法。

目录目康

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春欣三传第六《国篇附)...................男女.............................(60)

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战寓僮第八..............................

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史记双禽第九...........................

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馋第十二.....................................................................................(H7)

文第十三.............................Be...........-..............................................(126)

《经典常谈》目录《乡土中国》目录

二)

5.(16分)阅读下文，完成下列各题。

再黑的夜也要有自己的灯

卜进善

①我爷爷是席匠，敏爷爷是开银铺的。敏爷爷跟我爷爷一样，也就四十多岁，但他看起来比我爷爷年轻。他清瘦，腰板

直，衣衫干净。爷爷说他学问大着呢，请他教我识文断字。

②常有骑马人过来找敏爷爷，嗡嗜嗜的马蹄声由低到高，急促得像在热锅里炒黄豆。每次骑马人来，敏爷爷就弯腰迎着

他。给我当老师的敏爷爷，怎么就给骑马人低头哈腰了呢。有一回我瞧见骑马人偷偷塞了一张麻纸给敏爷爷，上面的字有几个我

不认得：

内须征求党员，扩大本党组织，望各党部**事勿**,*尽所能完成之。

国民党省党部

③我不懂麻纸上的字和敏爷爷有啥关系，但看到敏爷爷老是跟着我爷爷。这不，有人来喊我爷爷：”聂席匠，老刘家的让

我给你捎话，去河口补席。”敏爷爷就说"我一起去吧，搭把手！"我爷爷瞪了他一眼，带上我荤着驴就出发了。回来的时候，

看到敏爷爷跌在一个小沟岔里，他的马卧在一旁。爷爷忙去沟岔里摇敏爷爷。

④敏爷爷醒后看一眼我爷爷，"今天这事，本不该我管。但县大队的人也去了……我想马比驴快吧，我总赶得上你，谁知

马失前蹄……没想到你能从容回来."敏爷爷感觉哪里特别疼的样子，触着牙说。

⑤"这不好好的嘛，可你……”

⑥"又欠你一条命。"敏爷爷说，"但我不能死。你也知道，我还想发展你哩。”

⑦“我说，你就省点心吧。”

⑧他俩有一句没一句说着我不太懂的话。

⑨敏爷爷在他的铺子里养伤时，我和爷爷一块儿出了四次门。一次去河口，一次去杨家河，还有一次去任家河湾。每一

次，爷爷都问渡口能不能一下子过几百人甚至几千人的事。被爷爷问的人总是愁眉苦脸。过杨家河没有桥,只有一条小渡船，最

多能坐九人。爷爷叹气说这里离镇上最近啊。

⑩第四次走得不远，就在交河镇的东头。那天晌午，爷爷又带我去补席，这家人的炕席怎么老坏！走进黑暗的屋子，我适

应了一会儿，才看清屋里大炕的炕席上，坐着几个人。爷爷上炕，用手指拾起席上的竖竹片，将新竹片置入下边，横茬接好接竖

茬。爷爷一下一上，新竹片像奶奶缝衣裳时穿针引线一样，填补了原先的空位，之后再用蔑刀背将它们敲紧。"记住了没有？就

这样补，"爷爷停下手给我说，"你要全记下，将来还是要这样当席匠的。"

⑪爷爷抬头看我一下，还想给我说什么，门口进来一个人。这人健壮结实，看起来也麻利，头上戴的灰青帽子烂了帽檐。

⑫"都安排好了吗？桥的事咋样了？"爷爷问。

⑬“差不多了。桥我试了，就是窄一点，能过人。今晚上泼些水，让桥面踏实一些。要是能过骡马就更好了。”戴烂帽子的人

说。

⑭爷爷拍了拍他的肩膀说："好，上级组织对你的考察期到了，今天就正式发展你入党。"

⑮戴烂帽子的人两眼直直地瞅着我爷爷，我爷爷也瞅着他。两人脸上也没啥特殊的地方，只是戴烂帽子的男人好像几天没洗脸

了,脸上有些脏，眉毛黑得跟烧炭人似的。他俩啾啥呢。我正好奇时，戴烂帽子的人抡起右手把烂帽子从头上取下，随手朝炕上

一甩，转身在地下急促地走，先走到炕沿前，几乎碰到炕沿了，然后折身往后面的锅台处走，额头渗出了汗。他麻布衫敞开着，

浑身热烘烘的，如果我把一根竹蔑点着，往他的手上一碰，他的手会燃烧起来，浑身会燃烧起来。爷爷从炕边的一个旧竹筐里翻

出一块暗红色的布，抻了抻，平铺在桌上，然后用黄土在红布上画出镰刀和锤子套在一块儿的样子。画好了，往后退退，瞅了

瞅，又笑了。他们将画了镰刀和锤子的红布别在背匏上，立起时，屋里一下子新鲜、豁亮了起来。爷爷走到桌前，叫过甩了烂帽

子的人。他们一块儿站在桌前，举起了拳头。

⑯敏爷爷躺着的日子里，爷爷一个人去了五趟敏爷爷的银铺后边，是为了喂敏爷爷的马。爷爷又专门去河口找人弄来白亮的熊

油，装在小黑罐子里。爷爷提着装粥的大黑罐，我提着小黑罐，去瞧敏爷爷。爷爷把熊油放在掌心搓了搓，然后再搓敏爷爷的腰

背，搓了一锅烟的时间，爷爷累了。

⑰"老敏，挑明了吧。你们在交河县，是有着县大队，还有一个营的兵哩，但这又能怎样，没用！"爷爷突然说。

⑱敏爷爷愣了一下，等了好一会儿，才说，"你都知道？"

⑲"这孩子能认字哩。"爷爷摸着我的头说。

⑳“这孩子聪敏着哩。"敏爷爷脸上有些泛红，还能听到他急促的喘息声，"老聂，那我想问一下你，你们发展党员为啥那样

顺？“

㉑"识时务者为俊杰，老敏，这是大势所趋啊，你就认清形势吧。"

@"唉，眼下形势就跟我现在一样，就跟这暗夜一样啊。"敏爷爷叹息。

㉓"那是你，我可不是。我想，再黑的夜，也要有自己的灯。"爷爷说，眼睛里就好像闪烁着一盏明亮的灯。

㉔连续搽了七天熊油，敏爷爷的伤渐渐好起来。他。

(有删改)

(1)小说第⑨段中为什么要简略叙述爷爷前三次出门情况？

(2)第⑮段画线句的描写很有特色，结合内容加以赏析。

(3)采用儿童视角叙事是本文的重要特征，请分析这一手法的妙处。

(4)根据作品内容，进行想象，在㉔段画线处补写一段文字(40字左右)，并阐述补写的理。

(=)

6.(8分)阅读下面诗歌，完成下列各题。

梦天

李贺

老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。

玉轮轧露湿团光，鸾琳相逢桂香陌。

黄尘清水三山①下，更变千年如走马.

遥望齐州②九点烟，一泓海水杯中泻.

【注】①三山：指海上的三座神山蓬莱、方丈、瀛洲.②齐州：中州，即中国.

(1)下列关于本诗风格的说法不正确的一项是____

A.宏阔新奇

B.直率奔放

C.变幻怪谴

D.委婉清丽

(2)以下对本诗理解错误的一项是____

A.本诗以“梦天”为题，全诗紧扣住"梦"来抒写情感。

B.开头四句写梦中上天，在变幻的月色中飘然走进月宫。

C.第五、六句写在月宫回头看人世，看到人间迅速变化。

D.最后两句写诗人从梦中醒来眺望大海，抒发悲凉感慨。

(3)同为写梦，本诗和《梦游天姥吟留别》在艺术和主题上都有不同，请自选一个角度写一则文学短评。

(四)

7.(17分)阅读下文，完成下列各题。

①虞世南，越州余姚人。性沉静寡欲，与兄世基同受学于吴顾野王余十年，精思不懈，至累旬不盥栉。文章婉缚，慕仆射

徐陵，陵自以类己，由是有名。陈灭，与世基入隋。世基辞章清劲过世南而赡博不及也俱名重当时故议者方晋二陆①。炀帝为晋

王，与秦王俊交辟之。大业中，累至秘书郎。炀帝虽爱其才，然疾峭正，弗甚用，为七品十年不徙。世基佞敏得君,日贵盛，妻

妾被服拟王者，而世南躬贫约，一不改。秦王灭建德，引为府参军，转记室，迁太子中舍人。王践祚，拜员外散3奇侍郎、弘文馆

学士。时世南已衰老，屡乞骸骨，不听，迁太子右庶子，固辞，改秘书监，封永兴县子。世南貌儒谨，外若不胜衣，而中抗烈，

论议持正。太宗尝日："朕与世南商略古今，有一言失，未尝不怅恨，其恳诚乃如此！"

②贞观八年，进封县公。会陇右山崩，大蛇屡见，山东及江、淮大水，帝忧之，以问世南，对曰："汉文帝元年，齐、楚

地二十九山同日崩，水大出，诏郡国无来贡，施惠天下，远近洽穆，亦不为灾。今蛇见山泽，适其所居。又山东淫雨，江、淮大

水，恐有冤狱枉系，宜省录累囚，庶几或当天意。"帝然之，于是遣使赈饥民，申挺狱讼，多所原赦。

③帝尝作宫体诗，使康和。世南曰："圣作诚工，然体非雅正。上之所好，下必有甚者，臣恐此诗一传，天下风靡。不敢

奉诏。"帝曰："朕试卿耳！"赐帛五十匹。帝数出畋猎，世南以为言，皆蒙嘉纳。尝命写《列女传》于屏风，于时无本，世南

暗疏之，无一字谬。帝每称其五绝：一日德行，二日忠直，三曰博学，四日文词，五日书翰。世南始学书于浮屠智永，究其法，

为世秘爱。

④卒，年八十一，诏陪葬昭陵，赠礼部尚书，谥日文懿。

《新唐书•虞世南传》

【注】①二陆：西晋文学家陆机与弟陆云的并称。

(1)解释下列加点字在句中的意思。

①秦王俊交辟之____

②然疾峭正____

(2)结合文意，为下列加点字选择释义正确的一项。

①妻妾被服拟王者____

A.模仿

B相比

C.对照

D.超过

②宜省录累囚____

A.反省

B.探望

C.废除

D.审查

(3)第①段画线部分有三处需加句读，请用"/"把这三处标识出来。

世基辞章清劲过世南而赡博不及也俱名重当时故议者方晋二陆

(4)把第②段画线句译成现代汉语。

帝然之，于是遣使赈饥民，申挺狱讼，多所原赦。

(5)请结合全文，围绕虞世南"恳诚"这一品质进行分析。

（五）

8.（13分）阅读下文，完成下列各题。

不息斋①记

（宋）胡宏

①绍兴二十有九年春，友生毛子请日："以谟斋房，衡麓先生名曰‘不息’。惟义之奥，至今十年，若存若亡，请先生辞

而达之。以比盘盂几杖之铭戒，庶几可以朝夕从事。"

②予闻其言，喟然叹曰：先兄既为子名，我其可不敷畅厥义，以励子志？然难言也。子试察夫天地之间，有一物息者乎？

仰观于天，日月星辰不息于行也；俯察于地，鸟兽草木不息于生也；进而观之朝廷之上，卿士大夫不息于爵位也；退而观乎市井

之间，农工商贾不息于财货也。滔滔天下,若动若植，是曾无一物息者矣。今予兄以不息教子，无乃使子泯泯然与万物同波，沦

胥以亡乎？将何以收子之放志，表万物而正之邪?