经济思想史-全

色诺芬在《经济论》中首次提出“经济”一词（1）著作：《居鲁士的教育》、《居鲁士远征记》、《经济论》、《雅典的收入》（2）主要经济思想：a)重农思想。色诺芬重视农业的发展，他认为只有农业发展，奴隶制的经济才能发展。农业是希腊自由民的最好的职业。认为农业是最愉快和最有益健康的经济部门；自由民不应该从事其他“粗俗的技艺”，这对古罗马的经济思想和以后法国重农学派都有影响。也体现了农业是国民经济发展基础的思想。b)关于价值和货币的思想。色诺芬知道物品有使用和交换两种功用。他根据奴隶制自然经济的要求，确定财富是具有使用价值的东西。色诺芬注意到货币有着不同的作用。货币可以成为财富的积累手段，他描绘人们对白银是不厌其多，人们之所以喜欢储藏白银是因为白银可以随时购买到有用的物品。这里已经触及到了货币的流通手段和储藏职能。c)关于财富的看法。认为财富就是具有使用价值的东西。只有卖掉才是财富，即使卖掉得到货币，如果不会使用货币，货币也不是这个人的财富。使用价值即是财富，农业是财富的源泉。他强调农业是财富最重要的来源，除此之外，开采白银，从事商贸活动，出租房屋、土地、船只和奴隶等，也可以增加财富。不过他较为轻视手工业生产。d)社会分工思想。《经济论》中提到了社会分工问题。他认为一个人不可能精通一切技艺，所以劳动分工是必要的。社会分工能使产品制作更加精美。e)如何增加国家的收入思想。主要体现在《雅典的收入》中，他从国家角度考察了增加收入的问题。吸引外来外国来雅典侨居；主张大力发展对外贸易；主张大力开发和管理银矿，在开矿方面重视奴隶的劳动。柏拉图柏拉图是公元前5世纪到4世纪，希腊人，是古希腊的哲学家、伦理学家和政治学家，大思想家苏格拉底的学生。柏拉图在经济思想史的大的贡献是关于社会分工的描述及关于理想国的概念。柏拉图的有关经济学的著作有《理想国》和《法律篇》。理想国特点：把国家分三个阶层：①哲学家阶层即统治阶层②保卫国家的战士③自由民⑶认为私有财产和家庭是社会矛盾和分歧的根本渊源柏拉图的经济思想：1.对于分工的看法。柏拉图从人类的自然性和国家的组织原则，对社会分工问题进行了考查，他认为一个健全的国家应分为三个阶层。第一个阶层是统治阶层，即哲学家阶层。哲学家具有美德、知识丰富，够以正义治理国家。第二个阶层是保卫国家的战士。；战时担负着保卫国家的责任。这个阶层不应从事任何经济活动。第三个阶层是自由民、即农民、手工业者和商人等一切从事经济活动的人所构成的阶层。柏拉图认为奴隶是三个等级之外的，是最低等的一个阶层。2.理想国的内容。柏拉图认为理想国由三个阶层构成；理想国还应保持适度的人口数量，人口不能太多，也不能太少。一国的人口数量应该与国土保持相应的比例。按照他的计算，理想国最适宜的人口数量为5040人。他也重视人口质量，生育应该在青年男女壮年时期进行，对孩子应该给予特殊抚养和教育。柏拉图认为，农业应该成为理想国的基础。3.对交换的看法。由于肯定了社会的分工，他肯定了交换的必要性，从而也允许以交换换取财富。4.对高利贷的看法。他特别反对高利贷，主张禁止放贷取息和抵押放贷。亚里斯多德对“经济”和“货殖”是怎样区分?答：亚里斯多德认为“经济”和“货殖”不同。在他看来，财富是对家庭和国家有用的东西。为了获得具有使用价值的这种财富的活动属于“经济”(也可以说是“家庭管理”)范围之内。亚里斯多德还用所谓自然的和不自然的研究方法来说明，“经济”在于获取自然供给人类的有用的东西，因此，它是自然的。“自然的”就是指合乎人类和事物本性的，反之，就是违反自然的，就应该加以否定。这种研究和论证问题的方法对后来的经济学研究产生丁深远的影响。亚里斯多德也说明了“货殖”的产生和它的性质。他认为，以赚取货币为目的的交换，即大商业。在小商业中，货币只起媒介作用，交换的目的是为了使用价值，所以，它属于“经济”之内，大商业的目的在于无限制地追求货币，它是“货殖”，是违反自然的，不应属于“经济”之内。亚里斯多德不仅反对大商业，尤其反对高利贷，认为以货币追求货币的高利贷是最为可憎的。古代罗马的经济思想古代罗马奴隶主阶级的经济思想古代罗马奴隶主阶级的经济思想主要表现在贾图、瓦罗、西赛罗和珂鲁麦拉等人的著作中。古代罗马的经济思想1.克优斯·贾图生平：（公元前235—前149）古代罗马政治活动家、大奴隶主，当过罗马的元老，历任执政官、监察官等职。主要著作：《论农业》和《起源》（罗马最早的史书，已失）《论农业》：是被保存下来的研究当时奴隶制庄园经济的重要资料。反映了当时奴隶主力图巩固和扩大奴隶制经济，榨取更多的剩余产品的积极性要求。贾图认为，农业在一切经济部门中是罗马人最适宜从事的职业，奴隶主的主要任务就是管理好自己的庄园以增加收入。他一方面主张奴隶主庄园应自给自足；另一方面，他也看到在规模较大的庄园中有大量剩余产品可以出售。2.玛尔库斯·铁伦提乌斯·瓦罗生平：（公元前116—前28）古代著名思想家，列阿提人，曾在罗马向埃·斯蒂罗等人学习，在政治上是庞培派，反对恺撒，后与与恺撒和解。在欧洲文艺复兴时被称为古代罗马第三大人物，与西塞罗和维吉尔并列。主要著作：《论农业》《论农业》：明确地把奴隶看做工具。他把农具分为：（1）能讲话的农具—奴隶；（2）只能发声的农具—牛马；（3）无声的农具—马车。他认为奴隶制庄园应保持自给自足，比贾图更注重维护自然经济。在管理奴隶的方法上，他则比贾图更先进一步。这些管理形式的变化反映了当时奴隶起义对奴隶主的打击与震动。3.珂鲁麦拉生平：（1世纪中期）古代罗马思想家，出生于西班牙，长期生活在意大利。主要著作：《论农业》（12卷）《论农业》：这时期，罗马奴隶制危机已经开始，奴隶劳动生产率极为低下，如何提高劳动生产率成为中心问题，珂鲁麦拉的著作就反映了这种情况。他一方面劝告奴隶主要改变对奴隶的态度，注意使奴隶对劳动产生兴趣；另一方面，他提出把农业交隶农经营的主张，认为使用隶农进行农业生产比使用奴隶进行生产更有利。这种思想反映了罗马社会内部封建生产关系的孕育和发展。三、早期基督教的经济思想基督教在公元1—2世纪出现于古代罗马社会中。恩格斯曾指出，早期基督教是“奴隶和被释放的奴隶、穷人和无权者，被罗马征服或驱散的人们的宗教。”早期基督教思想也包含消极的思想。在早期基督教教义基础上产生的早期基督教社团实行财产公有和平均主义分配原则。2世纪下半期以后，统治阶级代表人物逐渐进入基督教社团并占据支配地位，基督教教义也逐渐变成剥削阶级欺骗和麻醉劳动人民的宗教。奥格里·奥古斯丁——罗马帝国瓦解时期基督教最著名的思想家生平：（353—430）出生于北非的塔加斯特，一度曾信摩尼教，后皈依基督教，任北非希波主教。著作：《忏悔录》、《论上帝之城》、《〈创世纪〉注释》等经济观点：反映了由奴隶制生产方式向封建生产方式过渡时期统治阶级的经济利益和要求。奥古斯丁在注释圣经《创世纪》时说，在上帝创造世界时，上帝就要人劳动，认为体力劳动也值得人们尊敬。他认为在一切行业中农业是最高尚的行业，对于商业，他采取非难态度。他认为，奴隶制度与人类理性是相矛盾的，但它是由上帝建立的，是对罪恶的惩罚。教会的任务不在于解放奴隶，而在于使奴隶驯良。奥古斯丁提出了公平价格的概念，指某时期内不受市场变动影响的价格，大多数从事交换的人是按这个价格进行买卖。实际上是平均价格，即大体上与价值相符的价格。西欧中世纪的经济思想一、概述随着教会和异教斗争的发展，早期经院哲学发展为以折衷主义为新特征的多米尼克经院哲学正统派，其中最著名的代表人物是托马斯·阿奎那。14世纪以后，商品货币经济的发展使一些思想家提出了一些与正统神学家不同的观点、理论，比较著名的代表人物有尼科尔·奥雷斯姆和卡罗律斯·莫利诺斯。二、阿奎那的经济思想生平：（1225—1274）是意大利神学家，多米尼克教派主要代表。⑴中世纪最著名的经院学派学者、神学家⑵把财富分为自然财富和人为财富⑶主张自给自足的封建经济⑷反对高利贷阿奎纳认为，只有在没有法定价格的场合，自由议定的价格才被看作公平价格。主要著作：《神学大全》，被认为是中世纪经院哲学的百科全书。主要论及封建农奴制、公平价格、货币、商业、利息等问题。评价：阿奎那也被称为中世纪“神学的泰斗”。教皇宣布阿奎那的神学为天主教会的最高哲学权威，现代新托马斯主义就是打着他的旗号发展起来的。1.阿奎那主要依据“自然法”的观念来论证封建农奴制度的合理性。阿奎那把社会解释为一个有机体，援引亚里士多德关于自然不平等的论断，论证上帝创造万物时就有“高级”与“低级”之分。私有制，是人的理性创造出来的，也出自上帝的意志。私有权和地役权也都不是自然所规定的，它们是人类的理性为了人类的生活而采用的办法。这是对自然法的增益。2.阿奎那接受了关于公平价格的思想，并做了进一步的发挥。马格努把商品交换的平等的基础归结为交换双方耗费了相等的劳动。阿奎那接受了这种观点，并把价格范畴说成是主观的范畴。从宗教伦理角度，强调在买卖中支付的价格必须是公平的。公平价格取决于从物品所得到的利益的大小、它们对人的效用，所以，公平价格不是绝对固定的，要取决于某种评价。价值与价格是不分的，公平价格有时被理解为价值，有时又被理解为价格。公平价格是由供求关系决定的。提出效用决定价格的观点，开以后效用价值理论的先河。3.阿奎那关于货币、商业、利息等观点都带有明显的两重性，反映了他的学说的折衷主义特点。货币：货币是人类发明的工具，货币的价值可以由人的主观意志决定，但又不得不承认货币本身也是一种商品，有内在的稳定性，任意贬损货币价值无异于伪造重量和长度。商业：把商业看成是卑鄙的行业，但同时又断言赚取利润的大商业是合理的。一个人从事贱买贵卖在两种情况下是可以免受道义谴责的：a.一个人用他从商业中获得的适当利润来维持自己的家庭生活，或者帮助穷人。b.买进时并无转手卖出的意图，并对物品作了改进，或因时间地点改变而价格有了变动，或因物品运输担负了风险。利息：一方面肯定放债取利是罪恶，反驳了关于利息是对时间的支付的观点。另一方面又认为在两种情况下可以收取利息：a.出借人出借货币蒙受了损失；b.出借人以合伙形式把货币委托给商人和手工业者，担负了丧失本金的风险。简述经院学派的财富观答：托马斯、阿奎纳首先论证了私有制的必要性和优越性。他承认，根据自然法的理论，私有财产并非自然法所创立的。因此，从性质上说，一切财富都应该是属于上帝的。不过，他又说，自然法是不完备的，人类根据自己的理智对于自然法作了补充，由此创造了私有制。人类创造私有制就好象发明衣服来御寒一样。他还引用亚里斯多德的论述，来进一步说明私有制比公有制优越的各种理由。阿奎纳把财富分成自然财富和人为财富。食物、牲畜、土地等属于前者；金钱属于后者。他认为，取得金银财宝不应成为人生目标。在他看来，自然经济才是正常的经济，是人类幸福的基础。他认为，任何一个国家都应当从本国土地上生产所需要的产品，自给自足，不应依赖商人。他对外国商人尤其反感。他说，外商腐蚀和败坏本国公民，带来不良恶习。他的财富概念通常是指实务，而不是货币。由此可见，阿奎纳主张的是一种封建的自给自足的经济。简述阿奎纳的公平价格学说答：“公平价格”学说：阿奎纳认为，只有在没有法定价格的场合，自由议定的价格才被看作平价格。在价值论方面，经院学者几乎普遍认为使用价值就是价值的源泉，而且价值还取决于主观评价。阿奎纳也持这种看法。不过．他有时会提到要注意生产成本。例如，他在评注亚里斯多德的著作时曾经说过，生产者在出售其产品时，若售价不能抵偿费用，便将破产。这句话意味着商品的价格有其客观基础。但在另一些场合，他又把买卖双方各自对物品的评价、市场需求情况作为”公平价格”应坟考虑的因素。此外，他还指出，确定”公平价格”应该照顾到出售者的社会身份，即价格要保障出售者所享有的生活条件。这样，同一物品可以因为出售者社会地位的不同而有不同的价格。这样，”公平价格”就成厂反映等级利益的范畴，变成了不公平的价格。公平价格理论的产生和发展①公平价格是中世纪教会学者关于价值和交换法则的一种解释，他们引述自亚里士多德关于商品交换中公平问题的见解②奥古斯丁提出了公平价格的概念。公平价格的概念最初出现于罗马法和罗马法学家的著作中，是用来指某是期内不受市场变动影响的价格，大多数从事交换的人是按这个价格进行买卖。这种公平价格实际上是平均价格，即大体上与价值相符的价格。奥古斯丁也使用了这个概念。③马格努最先对其进行了理论论述。公平价格就是与物品生产上所耗的劳动相符的价格④阿奎那关于公平价格理论的论述他把公平价格同封建等级联系起来，认为公平价格是与卖主等级地位相当的价格还把公平价格看作是一中主观范畴，认为公平价格取决于人们从物品中所得到的利益大小，这又取决于人们对物品效用的评价他还从供求关系来解释公平价格，认为由于供求数量的变动引起的价格变动也是公平的阿奎纳对高利贷的看法答：高利贷的看法：阿奎纳把放高利贷叫做”可耻的职业”。他甚至反对向高利贷征税，闪为，他认为这种税无异于分享罪恶果实。他批评当时为高利贷辩护的借贷双方自由缔约说，认为它与实际情况不符。他赞同借贷双方不得以默契的或明文订约的方式使债权人收受某种报酬，而不管这种报酬是实物还是劳务。如果有人自愿出借，那只能借多少还多少，不许多取分文。不过，阿奎纳并末始终坚持他反对高利贷的立场。这有其客观原因。他生活在封建制盛期的意大利这个商品经济发达的地区。而凡是商品生产有相当发展的地方，高利贷都是不可避免的。何况当时所谓的高利贷，其定义并不确定。它不仅包括高额利息，也包含中等程度的利息。此外，平时的借贷人除市井小民外，还有挥霍无度的封建主和王公贵族。而放债人也不仅仅是乘人之危的商人，有些教士也暗中卷入了这些活动。在这种情况下，要完全反对或无视取息现象，是难以做到的。作为统治阶级思想家的阿奎纳自然不能不为高利贷打开方便之门。他认为，有几种情况可以取息：(1)贷款人因出贷蒙受损失；(2)借主逾期末还；(3)贷者以合伙方式人股，冒失去本金的风险。三、异教和农民起义的经济要求中世纪反封建的革命反对派以异教的形式提出自己的经济要求。农奴、城市贫民和商人与封建主以宗教形式进行的斗争贯穿于整个中世纪。恩格斯根据异教的阶级内容，把异教分为城市市民异教和农民平民异教。要求恢复原始基督教的简单教会制度，取消独霸的僧侣等级，就是取消教会中一切糟蹋钱的事情。但他们只反教会封建制度，存在很大局限性。主要代表在意大利和德国是阿尔诺德，在英国是约翰·威克利夫，在捷克是胡斯。阿尔诺德（1100?—1155）宣传恢复古代基督教会习俗、使徒的贫穷状态，主张剥夺教会的一切世俗权力，把财产交给世俗封建主。杨·胡斯（1369—1415）1412年号召人民拒绝购买罗马教皇的“赎罪券”，并揭露教会贪得无厌和腐败堕落。要求在教区成员间恢复原始基督教的平等关系，并且承认此种关系也是市民社会的准则。农民平民异教是反封建的激进革命派，包括广大农民和城市中的平民。农民平民异教及农民起义的经济要求，超出了反封建斗争范围，有着发动人民的巨大革命意义。代表人物在英国有博尔、在捷克有杰士卡、在德国有闵采尔。四、奥雷斯姆和莫利诺斯的经济思想在西欧中世纪，封建领主大都在自己的领地铸造货币，经常使用贬损货币的措施。14世纪以后，封建国王任意改变货币重量与成色的做法严重损害了商人阶层和广大人民的利益。另外，随着商品货币经济的发展，商业及其他经济活动要求借贷资本进一步发展，教会禁止放债取利的法规也越来越成为经济发展的障碍。因此，14世纪以后，反对任意贬损货币的思想和论证高利贷合理性的理论发展起来了，奥雷斯姆和莫利诺斯是两个重要代表人物。尼科尔·奥雷斯姆生平：（1320—1382）是14世纪法国最著名的教士之一，生于卡昂，早年到巴黎求学，1356年获纳瓦尔大学硕士学位，1362年任鲁昂学院院长，1377年任利泽伊主教。他在神学、数学方面有卓越的成就。著作：《论货币的最初发明》，这本书被认为是经济思想史上第一本系统论述货币的著作。分析了货币的起源、性质及规律。货币是为解决交换中存在的困难而逐渐产生发展起来的，它不能直接满足人类生活的需要，而是用以交换自然财富的人为手段。意识到货币具有自身的稳定价值，由此，他批判了货币名目主义，为批评国王货币贬损政策建立了理论根据。国王通过改革货币以取利是不法行为，这种行为比高利贷更坏。高利贷活动伤害少数人，而贬损铸币行为却欺骗整个国家。奥雷斯姆关于货币的见解，反映了封建主阶级中借商业发展得利的阶层的利益。2.卡罗律斯·莫利诺斯生平：（1500—1566）是法国法理学家，最初在奥尔良和普瓦捷研读法学和讲课，后到巴黎任法国宫廷和议会法律顾问。他的后期生活很不安定，曾在德意志各大学讲课，也曾侍奉过一些日耳曼诸侯，并多次参加宗教上的论争。著作：他在1539年发表《巴黎人的风俗习惯》，博得很大名声，但他1546年写作的《论契约与高利贷》却遭到了强烈的反对。他的经济思想集中反映在《论契约与高利贷》一书中。在《论契约与高利贷》中他尖锐批评了经院神学家禁止和谴责高利贷的观点，论证了收取利息的合理性。他认为，高利贷是有存在的必要性的，这种必要性类似于使用货币的必要性，只不过不如使用货币那样迫切罢了。他还论证了高利贷利息。他认为，高利贷在广义下有两种：一是商业性的，始终要通过订约手续严格遵行；二是惩罚性或补偿性的，到期不还应加以惩罚，延期的利息应给以补偿。利息不应以资产收益的最低额为限；也不应超过资产的最大收益额。莫利诺斯关于高利贷和利息的观点，反映了16世纪上半期高利贷借贷活动的发展，是较早地肯定利息收入是正当的理论观点。重商主义学说重商主义这个名称最早是由斯密提出。重商主义的基本假设是出口为国家带来财富；这一学派的倡议者支持并主张政府采取措施保护贸易顺差。重商主义者坚信，对外贸易是国家致富的唯一手段。在国际金融制度得到高度发展以前，对外收支逆差必须用现金弥补，而国际间唯一可接受的现金形式是金银，因此贸易赤字会导致国库空虚，反之则国库殷实。从中可得出结论，出超将带来国内经济增长，而入超会使国内经济萎缩。这种思想迎合了当时政治和经济环境的需求，并在事实上引导了十七、十八世纪的商业革命。重商主义的一个显著特点是提出了商人的概念，而商人的概念实际上就是一个货币价值概念，即通过贱卖贵卖使预付的货币不断增殖。在重商主义者看来，货币即意味着资本，其目的在于获取货币的增殖或利润，其中的利润就来自于支出的货币成本与得到的货币收益之间的差额。简述重商主义经济思想的性质和主要内容答：重商主义是在西欧封建社会瓦解和所谓资本原始积累时期产生的。重商主义是早期古典经济思想的前导和准备阶段。它是对资本主义“现代生产方式的最早的理论探讨。”但它只是一种初步的和不完全的探讨。一开始，重商主义只是一种影响到国家政策的经济思潮。后来，就和国家的经济政策结合在一起。重商主义代表着产业资产阶级占统治地位前的商业资本的观点，也代表部分封建统治者的利益和立场。重商主义的研究对象和范围是以商业活动为中心，研究流通领域的规律和问题。其研究方法是描述和总结社会经济现象和经验。其研究目的是专门为了实用。16．述重商主义最重要的基本观点。答：2．(1)重商主义认为财富就是货币(即金银)，货币(金银)就是财富。一切经济活动和国家政策，都是为了攫取金银、增加财富。这种观点带有地域性的民族主义色彩。它反映了新兴资产阶级积累货币资本的渴望。恩格斯称之为“发财致富的科学”。亚当、斯密称之为“富国裕民的政治经济学体系”。(2)重商主义认为财富的直接源泉在流通领域，即商业中。流通就是利润的源泉。利润是商业中买贱卖贵的让渡性收入，也是多卖少买的结果。(3)重商主义认为，国内贸易不能增加一国的财富，只有对外贸易才会真正增加一国的财富，也只有通过对外贸易，出口商品换回金银，才能增加一国的货币和金银量。(4)重商主义认为商品生产只是对外贸易的先决条件和必要手段。在工商业中，工业要为商业服务。国家鼓励的只是那些可以高价出口的商品的生产。(5)重商主义认为国家必须积极干预经济生活，管理和指导经济，保护国内有利于增加金银货币的工商业，促进对外贸易的有利发展。17．重商主义的基本特征是什么?答：3．重商主义是最早从商业的眼光和市场的角度论述经济规律的学说。其论述方法，已打破了封建宗教观念。它站在商业资本立场上，从经商实践出发，力图总结经商实践经验，并把它从理论上表述出来。不过，重商主义直接脱胎于经商实践也使它带有了浓厚的经验主义色彩，从而也带有理论肤浅和片面性的特征。重商主义，既是反映商业资本利益的思想和要求，又是封建社会末期封建国家用来促进经济发展的政策，和论证国家重商政策的经济学说。产生的历史条件：在西欧封建制度解体和资本主义生产方式产生初期的资本主义生产关系中，是商业支配产业，流通支配生产，商业资本的力量大大超过了产业资本，这些客观决定了资产阶级最初的经济学说必然是一种代表商业资本利益的，以流通过程为研究中心的理论体系。

代表人物：早期重商主义：约翰ּ海尔斯威廉ּ斯塔福德孟克列钦

晚期重商主义：托马斯ּ孟柯尔贝尔

影响：首先，它打破了封建伦理的束缚，开始用新的方式来考察现实社会经济生活，把经济现象作为独立的研究对象，把研究范围扩大到整个国民经济，推动了经济学说的发展。其次，最直率地吐露了资本主义生产的秘密在于追求利润，最先看到货币作为资本的职能及货币是在运动中增殖货币的手段。以上这些，为后来的资产阶级政治经济学的产生作了理论上的准备。

重商主义的基本思想及特征方法：描述和总结社会经济现象和经验目的：为了实用基本思想：认为财富就是货币，货币就是财富，货币就是财富的唯一形态，用财富多少来衡量国家富裕程度，带有明显的地域民族主义色彩认为财富的直接源泉在流通领域，即商业中认为只有对外贸易才是国家富裕的根本途径认为商品生产是对外贸易的先决条件和必要手段，在工商业中要为商业服务，国家鼓励的只是那些可以高价生产的商品生产主张国家必须积极干预经济生活，管理和指导经济奖励增殖人口早晚期重商主义的涵义和区别<1>涵义早期重商主义：14、15世纪至16世纪中叶为早期重商主义阶段。此时国家迫切需要增加货币，重商主义者极力提倡吸收外国货币到本国，禁止货币输出国外。国家通过调节货币的运动，达到贮藏尽量多的货币，积累起充足的货币财富的目的。早期重商主义被称为货币差额论，又称重金主义或货币主义。晚期重商主义：16世纪下半叶到17世纪中叶为晚期重商主义阶段。晚期重商主义者开始用资本家的眼观来看待货币，初步认识到货币不单纯是货币财富，而且是增加财富的手段。他们坚持发展对外贸易，通过调节商品的运动，达到增加财富的目的。晚期重商主义被称为贸易差额论。西欧一些主要国家的晚期重商主义者，支持国家采取扶持和鼓励发展制造出口商品的工场手工业，所以又把晚期重商主义成为重工主义。<2>区别对获取货币财富的方法认识不同1、早主张国家一行政手段禁止货币外流，禁止金银出口，鼓励吸收外国货币，通过对外贸易的少买多卖是本国货币增加，是货币贮藏于国内；晚主张国家允许货币输出国外，扩大对国外商品的购买，加工后再输出或发展转口贸易，但必须保证外贸出超2、早主张外贸可以输出制成品，也可以输出原材料；晚主张限制或禁止原料出口，对外国货物要少买产品，多卖原料，强调进口原料、工具以发展本国出口商品的生产3、对生产的态度不同。早往往忽略生产，晚则较重视生产对货币的态度不同1、在把货币看作贮藏手段，晚把货币看作是在运动中增殖自身的手段看作是货币资本，主张把货币投入流通领域以带来更多的货币2、早坚持货币流通公式G—W—G′晚期则是G—W…P…W′—G′3、早主张每一次对外贸易都必须出超，晚则认为只要贸易总额出超就能保证货币财富增加早期和晚期重商主义的联系早期和晚期重商主义经济思想、都是以流通过程为研究中心，以商业资本的运动为研究对象，其基本观点也是一致的。（1）在社会财富观念上，重商主义者一致反对古代社会和中世纪思想家维护自然经济、鄙视货币财富的思想，认为货币(全、银)是最好的财富，一切经济活动的目的都是为了获得金银，并把货币的多寡视为衡量富裕程度的标准。这一点反映了新兴资产阶级对货币资本的强烈要求，反映了当时西欧流行的求金欲和拜金狂。（2）在财富来源的观点上，重商主义者认为西欧一些国家缺少金银矿藏、所以财富的源泉主要是在流通领域，即认为商业是获得货币财富的惟一源泉。在商业中，认为国内贸易不能增加一国货币总量，只有对外贸易才能使一国货币财富增加。认为利润是“贱卖贵卖”的结果，是一种。“让渡收入”，只有对外贸易才能为一国带来真正的利润。认为对外贸易的原则应是少买多卖，少支出多收入，实现外贸顺差、出超，大量金银才能不断流入本国。而国内的商品生产应服从于外贸出口需要、主张鼓励和发展有利于出口的本国工场手工业。（3）重商主义者都强调国家的作用，认为中央集权国家对经济的干预是国家致富的重要保证，主张国家应积极干预经济生活，如垄断对外贸易，颁布保护商业、工业的法令，奖励和监督工业生产，实行货币输入和产品出口、限制或禁止货币输出和商品进口的政策，保炉关税，并和国家政权相结合进行殖民扩张等。总之，采取有力措施保护本国商业和工业，促进对外贸易的发展。（4）重商主义奖励增加人口。他们认为，人口是国家劳动力的重要来源，又是进行武力掠夺、殖民扩张的根源。因此主张增加人口，限制人口外流，同时鼓励外国人口、特别是有熟练手艺和有科学技术的人才移入本国。（四）对重商主义经济思想的评价重商主义是资本主义原始积累时期商业资本家的世界观，他们把流通领域看成是发财致富的源泉，奉行以邻为壑的商业政策，突出了资本增殖的目的，强调了国际贸易的重要性。1、威廉ּ配第的经济学说（1）著作：《赋税论》、《献给英明人士》、《政治算术》、《爱尔兰政治解剖》、《货币略论》。（2）经济思想特征：配第的经济学著作都是论述当时社会上存在的主要经济问题的，并没有形成完整的政治经济学理论体系。配第的优点是不满足于对现实经济问题进行现象上的说明，而是要力求探索经济现象产生的自然基础。在思想方法上他接受了F.培根、T.霍布斯等人具有唯物主义因素的进步的哲学思想，并且把它运用于研究经济问题。配第反对根据主观意愿去作推论，提出要从具体的统计资料中去寻找经济现象产生的自然基础。由此他逐渐摆脱了重商主义的影响，把政治经济学的研究从流通领域转到生产领域。最先提出了粗糙的劳动价值论和剩余价值论，对资本主义生产的内部联系作了一定的考察。并在劳动价值论的基础上考察了工资、地租、利息等范畴。（3）主要经济观点：a)价值论配第在政治经济学方面的最大的贡献，就是他把商品价值的源泉归于劳动，第一个提出了劳动时间决定商品价值的原理，从而为资产阶级古典政治经济学奠定了基础。他明确指出，商品价值量与劳动时间成正比，与劳动生产率成反比的事实。配第把一定数量谷物能同一定数量白银即货币相交换，看成是由于两者在生产中花费掉相等的劳动量。如果劳动生产率发生变动，那么商品的价值也随着发生变动。此外，配第还论述了分工对提高劳动生产率的意义，认为分工越细，劳动生产率越高，劳动时间越节省，商品的价值越低。配第探讨商品价值或财富时，认识到作为物质的财富，不仅需要人类的劳动，还要依靠自然界及其自然力，或者说，还要依靠土地。配第不是始终坚持劳动价值论。认为决定商品价值的因素除了劳动之外，还有土地即自然界。因此，他把劳动和土地看成共同决定价值，事实上混同了价值和使用价值。另外他要寻找一个价值不变的尺度。b)分配和货币理论配第的分配理论包括工资、地租和利息的学说。配第的分配理论是以劳动价值论为基础，以工资理论为前提，以地租理论为中心展开的。工资理论。工资的自然基础就是维持工人所必需的生活资料的价值。工资是最必要的生活资料的数量，由于自然条件和气候影响而有高低不同；配第反对增加工人工资。地租理论。配第认为，地租就是产品价值除去生产资料的价值和劳动力的价值后的余额。配第还考察了级差地租的问题，提出了有关级差第租的最初概念，分析了级差地租Ⅰ、Ⅱ。配第提出了土地价格问题，认为土地不是劳动产品，因而土地价格不同于一般商品的价格，所以他把土地价格定义为预买一定年限的地租。货币理论。配第明确指出，货币并不是富裕的标志，一个货币较少的国家并不一定就比较贫穷。在政策上，他不仅仅重申限制利息的法律是行不通的，而且认为禁止货币输出的法律“违反了自然的规律”，对增进国家的富裕是有害的。同时，配第认为货币过多或过少有其不利之处，一个国家富有并不在于货币的多寡，而在于不断地使货币变成各种能为自己带来大量利益的商品。同时，配第认识到货币流通速度和货币数量一样重要。利息理论。配第把利息看作是“货币的租金”，提出利息量在安全没有问题的情况下，至少应等于借到的货币所能购买的土地产生的地租；在安全不可靠的情况下，还应加上一比保险费，否则货币所有者就不会出借货币，而宁愿用货币购买土地。他把地租高低看作利息高低的基础，同时指出利息的高低由货币的供求所决定；配第反对国家用法律来对利息作强制性调整，认为利息的高低是由自然规律决定的。c)分工和赋税理论配第已经认识到劳动生产率是提高一国财富增长的主要因素之一，而劳动生产率的高低又取决于分工的水平与规模。他还把科学看作劳动生产率提高的因素，认为科学和技术发明会使财富得到成倍的增长，因而他主张重视普及教育和选拔技术人才。配第把从事生产性劳动的人数看作一国财富增长的最重要的因素。他认为，一国财富的规模取决于人口数量、勤勉程度和技艺水平。配第非常重视生产性劳动的人数在人口中的比例。他把一国人分为两类：第一类包括土地耕种者、手工业者、海员、商人、士兵；第二类人包括医生、僧侣、律师、政府官员，主张限制第二类人的数量，增加第一类人的数量，以增进一国的财富。配还讨论了赋税，认为赋税对于一国实力可以产生积极影响，也可以产生消极影响。主张利用赋税限制不必要的消费和促进生产；论证赋税应征自土地所有者和贵族；说明向资本家征税会减少资本积累，阻碍生产的扩大。

一、产生的历史条件：

随着资本主义生产方式的发展，到17世纪中叶，重商主义的经济学说和政策，尤其是它的国家干预经济生活、垄断对外贸易的主张和做法，已经阻碍了资本主义生产的发展。由于资本主义工场手工业的迅速发展以及资本主义经济关系中生产和流通关系的变化，产业支配商业，生产支配流通。重商主义已经过时，英国古典政治经济学正是在重商主义理论体系逐渐瓦解的基础上产生并取而代之的。

二、代表人物：威廉ּ配第

三、特征：他的经济理论和政策主张代表了当时英国产业资产阶级的利益和要求，论述了如何增加社会财富，发展资本主义经济的问题。他不停留与观察经济的表面现象，而是力图深入研究资本主义经济的内在联系，并首先应用抽象法。劳动价值论是其全部经济理论的基础，地租论是其全部经济理论的核心。他最先克服了重商主义的影响。

四、影响：他对政治经济学最重要的贡献在于他把商品价值的源泉归于劳动，提出了劳动价值论的一些基本观点，从而为科学的劳动价值论的产生奠定了基础。他的分配理论反映了资本主义分配关系的特点，初步揭示了资本主义社会各阶级利益在经济上的对立，为古典分配理论奠定了基础。他第一次论述了地租（剩余价值）与工资的对立关系，对后来李嘉图的工资与利润对立、利润与地租对立的见解有一定的启示作用。配第虽然没有创立一套完整的经济理论体系，但他的理论几乎触及了政治经济学所有的重要问题，并以劳动价值论为基础得出了一些科学的结论，从而为资产阶级古典政治经济学的建立作出了重大贡献。

2、布阿吉尔贝尔的经济学说

一、产生的历史条件：由于路易十四时期柯尔贝尔推行极端的重商主义政策，严重损害了农民的利益，使整个国民经济基础的农业处于长期停滞不前的状态。这又阻碍了工商业的发展，使法国整个国民经济到了崩溃的边缘。在重新探索振兴法国经济的道路中产生了法国政治经济学。

二、代表人物：布阿吉尔贝尔

三、特征：他极力主张以发展农业生产来促进其他行业的生产，主张经济自由，反对重商主义，主张国家要保护农业。他从使用价值的角度来理解财富，认为真正的财富不是金银，而是维持人的生活的各种物品。他认为农业是财富的源泉，一切财富都源于土地耕种。

四、影响：他关于以农业为基础的社会均衡生产理论，使他能够在宏观的高度把握商品的价值决定问题，把每一种商品的价值视为由社会总劳动时间按照一定比例分配在各个特殊部门来决定的。这在政治经济学说史上是一个极有价值的创见，是对英国古典政治经济学劳动价值论的重要补充。他的这一思想，在西斯蒙第的劳动价值论中得到了进一步发展。古典经济学的主要贡献答：古典经济学以“自然秩序”观点作为思想原则，客观地研究了当时的主要经济问题。其主要贡献是：(1)研究了自由竞争的市场经济秩序和规律，提出了“自由放任”的政策主张；探讨了发展市场经济、增加国民财富的富国裕民之道；(2)奠定丁“劳动价值论”的基础，提出和建立了劳动价值学说；(3)不同程度地研究了剩余价值的具体形态(利润、利息、地租)，并作出论述；(4)试图对社会资本的再生产和流通进行了初步分析；(5)也对分工、货币、生产劳动与非生产劳动、经济危机、国际贸易等理论作了重要论述。古典经济学是马克思主义的重要来源之一。古典经济学使政治经济学成为一门独立学科，把重商主义以来的经济理论向前推进了一大步，并为以后经济理论的发展奠定了比较坚实的基础。事实上，直到今天，经济学家们还在不断地回到古典经济学家那里去寻找灵感。古典经济学进步性的标志主要是（1）把经济理论研究从流通领域转向生产领域；（2）开始研究资本主义经济关系的内在规律性，并作出了初步的科学分析。

古典经济学的理论缺陷

古典经济学建立了人类历史上第一个独立的经济学体系，也是真正意义上的资产阶级经济学体系。但是，它并不是一个完整的成熟的体系。其缺陷主要表现在：第一，经济中有许多重大的关键性理论还没有在这一体系内得到解决，或者没有得到彻底解决。比如：价值理论方面的劳动二重性、价值形式、剩余价值、劳动力，价值向生产价格的转化等问题。第二，其理论中存在着一些混乱，合理的科学因素往往与错误的、不合理的因素并存，有时还有一些辩护性因素混杂其中。只有充分考虑到古典经济学所处的历史局限性、阶级局限性和思想方法的局限性，我们才可能对古典经济学这些缺陷有一个比较正确的解释。古典经济学的基本经济政策主张

古典经济学的基本经济思想是由市场自发起调节作用的经济自由主义。其基本政策主张是自由竞争、自由放任，反对国家干涉私人的经济活动。这既是反对封建主义，又是同重商主义作斗争，同时也反映了上升时期资产阶级的充分自信力。他们往往把自由放任等同于“自然秩序”，认为自由就是自然的，而自然的秩序是符合客观规律的，也是绝对的和永恒的。资本主义自由竞争的经济秩序就恰好是符合客观的自然规律的。不过，我们应该知道，自由放任的经济自由主义并不是绝对的和永恒的，它的正确性是同具体的历史社会条件联系在一起的配第对宏观经济学的贡献

1.方法论：把唯物主义方法引入经济学，主张用数字重量等说明问题，推崇归纳法。2.理论特点：（1）配第还没有形成完整的理论体系；（2）其大部分观点没有摆脱重商主义的影响。

3.对宏观经济学的贡献：最早研究宏观经济问题的资产阶级经济学家。对古典经济学和劳动价值论的贡献：他把以前零散见解构成整体，奠定了劳动价值论的最初基础，这也是他对古典经济学的贡献之一。重农主义经济学说假设前提：1．大规模租地农业经济；.2．三个阶级间无数买卖行为合成一次总的交换，货币只在三个阶级之间流通，每个阶级内部的流通略而不谈；3．价格不变；4．假定是规模不变的简单再生产；.5．国外市场略而不谈，即不考虑对外贸易。理论来源：重农主义学派继承和发展了法国古典政治经济学，尤其是借鉴了重农学派的先驱者之一布阿吉尔贝尔的一些见解和原理，创立了比较完整的重农主义理论体系。

代表人物：魁奈杜尔阁

特征：（一）重农主义学说的思想基础是“自然秩序”观念，指出人类社会和物质世界一样，都存在着不以人的意志为转移的客观规律，即“自然秩序”：指出：“人为秩序”的确定应以“自然秩序”为准则。（二）重农主义学说是具有封建外观的资产阶级经济理论。（三）重农主义学说重视农业，反对重商主义，大力提倡经济自由，为资本主义大农业的发展开辟道路。

影响：（一）重农主义者的“自然秩序”思想给政治经济学提出了认识事物客观规律的任务。（二）魁奈的等价交换学说具有重要的意义。由于交换是等价的，那么财富的源泉就不可能在流通领域，这不仅击中了重商主义的要害，而且使他把自己的研究重心转移到了生产领域，为他首次系统地科学分析资本主义社会经济运动提供了可能。（三）魁奈的纯产品理论为揭示剩余价值的来源奠定了基础。（四）魁奈的资本理论中把资本和生产直接联系起来，抓住了生产资本，这样也就抓住了资本具有决定意义的形态，从而为从生产领域探寻资本的作用和意义，分析资本主义再生产过程开辟了道路。（五）魁奈的《经济表》的科学成就对马克思的社会资本再生产学说的创立有重要的批判继承意义。三个主要阶级流通过程魁奈的《经济表》魁奈的《经济表》试图通过图解，分析说明社会总资本的再生产和流通过程。假定前提：.1．整个社会普遍实行的是大规模租地农业经济；.2．社会上划分为三个主要阶级；3.社会资本所进行的是简单再生产；4.各阶级之间的流通采取固定不变的价格；5.商品和货币流通只在三个主要阶级之间进行，各阶级内部的流通略而不谈；6.不考虑对外贸易。《经济表算学范式》中，全部流通，包括商品流通和货币流通，归纳为以下五项行为：1.土地所有者阶级以手里已有的地租收入20亿里弗尔货币的半数，即10亿里弗尔的货币，向生产阶级购买粮食。2.土地所有者阶级再以手里还有的10亿里弗尔的货币，向不生产阶级购买工业品。3.不生产阶级以10亿里弗尔的货币，向生产阶级购买农产品（粮食）。4.生产阶级以10亿里弗尔货币，向不生产阶级购买工业品（如农具等）。5.不生产阶级又以10亿里弗尔的货币，向生产阶级购买农产品（原料）。结果1,土地所有者阶级得到了10亿里弗尔的粮食和10亿里弗尔的工业品，满足了他们的生活需要。2.不生产阶级用他们的工业品换得了原料和粮食，保证再生产的继续。3.生产阶级得到了10亿里弗尔的工业品（农具等），同时，还有20亿里弗尔的粮食留在他们手中，没有进入流通，用作恢复再生产过程。此外，他们又收回了20亿里弗尔的货币，将作为下一年度的地租交给土地所有者阶级。《经济表》的创见1.运用抽象法，从前面所述的正确、合理的假定前提出发，对本质的问题进行科学和集中的分析研究。2.《经济表》的出发点是每年从土地上生产出来的总产品，是以一年收获的终结为循环的开始。3.把资本的整个生产过程，看做再生产过程，把流通过程表现为仅仅是这个再生产过程的形式；货币流通表现为仅仅是资本流通的要素，是为再生产过程服务的，受生产制约。4.把各阶级收入的来源，资本和所得的交换，再生产的消费和个人的消费，以及农业与工业，即生产的两大部门之间的流通，看成是再生产过程的要素。5.经济表》再次论证了土地所有者阶级是不事生产、不劳而获的阶级，因而引出了重要的结论：土地所有者阶级终日游手好闲，却以收地租的方式占有了纯产品，那末他们就应该担负国家的全部税收。生产阶级和不生产阶级则应被免除纳税的义务，以便更好地维持再生产过程。不仅如此，国家还应该取消对他们的干预政策，放弃工业法规，废除行会制度，倡导自由竞争和自由进行对外贸易。魁奈的主张反映出早期资产阶级经济学说的反封建特点。他提出的不干预工商业的理论，就是经济自由原则。这是资产阶级在经济上追求的理想。缺点和错误1.片面地把农业视为惟一的生产部门，把地租作为剩余价值的惟一形态。2.只把资本划分为“原预付”与“年预付”，没有不变资本与可变资本的区分，因此，不能正确地分析剩余价值的来源。3.没有把社会生产分为生产生产资料和生产消费资料的两大部类，而是把社会生产分为农业和工业两个部门。“纯产品”学说纯产品：纯产品是生产活动所生产的财富减去生产过程中所消费的财富之后的余额，它是一种生产剩余。不过，纯产品只生产农业生产中，而在其他生产活动中是不存在的。因此，纯产品就是在农业中生产出来的产品，减去补偿生产过程中消耗的生产资料即种子、工人的生活资料和农业资本家的生活资料以外的产品。纯产品学说是魁奈经济理论体系和经济纲领的核心和基石。魁奈纯产品学说及其整个理论体系的出发点是交换的等价性原则。魁奈认为，在自然秩序下，也就是在充分的自由竞争条件下，交换是按等价交换进行的。他们所谓的等价交换实际上是指生产费用相同的产品相交换，因而等价的基础就是商品的生产费用。在完全自由竞争的条件下，只有彼此价值相等的东西才能相互交换。魁奈认为农业为社会财富的唯一源泉，在生产中，只有农业生产才会使物质本身增加，即使用价值的增加，而在其他经济部门，只不过把已经存在的各种物质因素结合起来，即把各种使用价值结合成一种新的使用价值，但并没有使物质本身增加，并没有创造财富。魁奈认为物质本身的增加，就是在农业中生产出来的产品，除了补偿生产过程中耗费的生产资料、工人的生活资料和农业资本家的生活资料外，还有剩余的产品，所以农业能够引起财富的增加。魁奈称这种剩余产品为“纯产品”，它构成国家的收入和获得或购买地产的土地所有者的收入。认为，农业之所以能提供纯产品，完全是土地或自然力发生作用的结果，是自然的赐予。亚当·斯密最早提出分工理论亚当斯密认为，分工的起源是由人的才能具有自然差异，那是起因于人类独有的交换与易货倾向，交换及易货系属私利行为，其益决定于分工，假定个人乐于专业化及提高生产力，经由剩余产品之交换行为，促使个人增加财富，此等过程将扩大社会生产，促进社会繁荣，并达私利与公益之调和。合作比不合作好，分工是近代经济发展的重要原因，分工的发展决定合作，合作能给当事各方带来增益，而合作的达成又是发端于人的自利本性，因而合作赖以实现的社会制度的形成和演进不是靠人为的设计，而是要取决于自然秩序的力量分工理论分工是提高劳动生产率，增进国民财富的主要原因与方法。在经济学说史上，斯密最早全面地考察和叙述了分工对提高劳动生产率的作用，认为分工可以使劳动者技巧由于专业化而提高，可以节省变换工种的时间，可以使操作简单化从而易于改良和发明机械。斯密是从劳动分工入手论述劳动生产力增进的原因，认为分工是提高劳动生产率，增进国民财富的主要原因和方法。他说：“劳动生产力上最大的增进，以及运用劳动时所表现的更大熟练、技巧和判断力，似乎都是分工的结果。”他认为，分工之所以能提高劳动生产力，原因有三：第一，分工使劳动专门化，提高了工人的熟练程度；第二，由一种工作转到另一种工作，通常须损失不少时间，有了分工，就可以免除这种损失；第三，分工使专门从事某项操作的工人把全部注意力倾向于一种简单事物上，比较容易改进工具和发明机器，从而简化了劳动，缩减了劳动，使一个人能够做许多人的工作。斯密还考察了工场手工业内部的分工和社会的分工。斯密长期居住的格拉斯哥是苏格兰的工业中心，那里的制铁工业和纺织工业都比较发达，同时他还与住在那里的蒸汽机的发明者瓦特相识，因而使他有充分的机会去观察工业内部的状况，特别是工场手工业的分工情况。他以扣针制造业工场的分工说明工场手工业内部分工的好处，以羊毛呢绒上衣的生产来说明同样的作用，都能提高劳动生产率，并认为一个人的生活必需品都是无数人分工合作的结果。他说：“考察一下文明而繁荣的国家的最普通技工或日工的日用物品罢！你就会看到，用他的劳动的一部分(虽然只是一小部分)来生产这种日用品的人的数目，是难以数计的。例如，日工所穿的粗劣呢绒上衣，就是许多劳动者联合劳动的产物。为完成这种朴素的产物，势必有牧羊者、拣羊毛者、梳羊毛者、染工、粗梳工、纺工、织工、漂染工、裁缝工，以及其他许多人，联合起来工作。”除此以外，还需要商人、运输工人、运船人等等。在斯密看来，这种分工同样促进了劳动生产力的提高，而“各种行业之所以各各分立，似乎也是由于分工有这种好处。一个国家的产业与劳动生产力的增进程度是极高的，则其各种行业的分工一般也达到极高的程度。”斯密把分工产生的原因归结为交换，交换是产生分工的原因，分工是交换的结果，分工是由人类的“交换倾向”引起的。根据斯密的观点，分工的产生是由人类本性决定的，人类生来就有利己心和交换倾向，在交换过程中，人们发现，如果一个人专门从事某一种工作所取得的好处，要比自己包揽一切工作取得的好处多，于是就专门从事某一种工作，从而形成了分工。他说：“当初产生分工的也正是人类要求互相交换这个倾向。例如，在狩猎和游牧民族中，有个善于制造弓矢的人，他往往以自己制成的弓矢，与他人交换家畜或瘦肉，结果他发觉，与其亲自到野外捕猎，例不如与猎人交换，因为交换所得却比较多。为他自身的利益打算，他只好以制造弓矢为主要业务，于是他便成为一种武器制造者。”还有的人也因此而成了房屋建筑者、铁匠、钢匠、制革者等。斯密和马克思的不同在于，马克思认为是分工引起交换，先存在社会分工和私有制，才会出现商品交换；而商品交换的发展，反过来又会促进社会分工。斯密还分析了分工要受市场的限制，也就是说，分工的程度取决于交换的能力或市场范围。分工的发展，则有赖于生产物交换可能性，亦即市场大小而定。决定交换便利与否、市场是否发达，则有赖于交换媒介货币因素。他说：“分工的程度，因此总要受到交换能力大小的限制，换言之，要受市场广狭的限制。市场要是过小，那就不能鼓励人们终生专务一业。”为证明这一点，斯密论列了各种史实和现象。有些业务(如搬运工)只能在大都市产生和发展：“有些业务，哪怕是最普通的业务，也只能在大都市经营。”水运开拓了市场，所以各种产业的分工和改良都是从沿江沿海一带开始，经过许久以后才扩展到内地的：“水运开拓了比陆运所开拓的广大得多的市场，所以从来各种产业的分工改良，自然而然地都开始于沿海沿河一带。这种改良往往经过许久以后才慢慢普及到内地。”斯密的观察和描述无疑是有一定根据的。例如我国工业的发展，首先就是从沿海沿河各省市发展起来的。在旧中国，这同外国资本的侵入有关，但这本身也说明了由于沿海沿河交通便利对于工业的发展有重大影响。再极而言之，人类开化最早的民族，也总是处于沿海沿河交通便利的地方，如埃及、印度、中国、巴比伦等。斯密详细分析了这种情况，借以论证交通运输对促进市场的扩大从而扩大分工的程度。他还论证了分工极大地促进了交换的发展，甚至使整个社会都成为商业的社会了：“分工一经完全确立，一个人自己劳动的生产物，便只能满足自己的欲望的极小部分。他的大部分欲望，须用自己消费不了的剩余劳动生产物来满足。于是，一切人都要依靠交换而生活，或者说，在一定程度上，一切人都成为商人，而社会本身，严格地说，也成为商业社会。”他的这些思想无疑是应该充分肯定的。斯密关于三个阶级和三种基本收入的划分斯密在政治经济学史上第一次正确论述了资本主义社会的阶级结构，认为资本主义社会存在工人阶级、资产阶级和地主阶级三个基本阶级。依据阶级划分，斯密把社会产品相应地分为工资、利润和地租三部分，并指出工资、利润和地租是社会的基本收入。“斯密教条”（重要）斯密从三种收入决定价值的观点出发，认为社会总产品的价值只能分解为工资、利润和地租三个部分。马克思称之为“斯密教条”。该教条的错误在于丢掉了社会总产品和总价值重的生产资料（不变资本）部分。斯密曾断言：“每一件商品的价格或交换价值，都由三部分全数或其中之一构成；合起来说，构成一国全部劳动年产物的一切商品价格，必然由那三个部分构成，而且作为劳动工资、土地地租或资本利润，在国内不同居民间分配。”这种断言整个社会的商品价值只分为三种收入，由三种收入构成的观点，一直被后来许多经济学家所遵循，因此被称为“斯密教条”。价值与货币理论。明确区分商品的使用价值与交换价值。①确认劳动是一切商品价值的源泉，是衡量一切商品交换价值的真实尺度。②是商品所能购买或所能支配的劳动决定价值。商品价值决定于可以买到商品的活劳动量。③“工资、利润和地租构成价值”（斯密教条）如何理解斯密“一支看不见的手”的含义看不见的手：自由竞争，他追求自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的情况下更有效地促进社会的利益。是价值规律的作用。答：斯密关于“看不见的手”的含义是指，在自由竞争的市场上，如果没有对于人们行为的外在限制，人们对自身利益的追求会使他们最恰当地处理自己与别人之间的经济关系，从而，在客观上达到一个比刻意追求的行为更好的结果。只是斯密的经济自由主义思想和自由放任的政策主张的集中体现。斯密的原话是这样说的：“确实，他通常既不打算促进公共的利益，也不知道他自己是在什么程度上促进那种利益。由于宁愿投资支持国内产业而不支持国外产业，他只是盘算他自己的安全；由于他管理产业的方式目的在于使其生产物的价值能达到最大程度，他所盘算的也只是他自己的利益。在这场合，象在其他许多场合一样，他受着一只看不见的手的指导，去尽力达到一个并非他本意想要达到的目的。也并不因为事非出于本意，就对社会有害。他追求自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的情况下更有效地促进社会的利益。”“自由放任”的含义就是，政府应当抛弃重商主义的干预政策，放手让人们自由自在地进行经济活动。“自由放任”原则的具体表现就是：“自由经营”，“自由竞争”，“自由贸易”。斯密经济自由主义的观点答:经济自由主义是贯穿于斯密全部经济思想和经济政策始终的一个统一的思想。亚当·斯密在《国富论》一书中，认为在商品经济中，每个人都以追求自己的利益为目的，在一只“看不见的手”的指导下，即通过市场机制自发作用的调节，各人为追求自己利益所做的选择，自然而然地会使社会资源获得最优配置。“自由放任”是其经济政策的基本原则和中心思想。这个原则和中心思想具有强烈的反对封建主义和重商主义的倾向。充分实行经济自由，就会建立起理想的“自然秩序”，实现个人与社会两者最大利益的统一，促进社会发展。马尔萨斯人口理论的主要内容人口原理的两个重要前提：(1)食物为人类生存所必需；(2)两性间的情欲是必然的，且几乎会保持现状。《人口原理》的两个假定：(1)人口增长在没有妨碍时，以几何级数率增加；(2)生活资料在同样情况下，只以算术级数率增加。人口原理的结论：他得出人口增长总是快于生活资料的增长的推论。马尔萨斯对人口抑制的方式：马尔萨斯认为抑制：人口的方式有两种：(1)积极的抑制，如饥荒、战争、疾病、贫困、瘟疫等。(2)预防的抑制。这又包括两种具体的方式：，a)道德的抑制(第2版增加的)，如晚婚、独身、保持贞操等；b)不道德的抑制，如避孕、堕胎、某些“伤风败俗’’的罪恶等。马尔萨斯对道德的抑制的有效作用深表怀疑。在他看来，只有第一种抑制方式才是现实有效的。马尔萨斯将其人口原理归结为三个命题或基本内容：他引申出三个命题：“(1)人口必然地为生活资料所限制。(2)只要生活资料增长，人口一定会坚定不移地增长，除非受到某种非常有力而又显著的抑制的阻止。(3)这些抑制，和那些遏止人口的优势力量并使其结果与生活资料保持同一水平的抑制，全部可以归纳为道德的节制、罪恶和贫困。”马尔萨斯《人口论》的引申观点：马尔萨斯的人口理论意味着，人们的贫困是由于他们人口过多造成的。只要人口不会持续减少，下层人们的贪困就不会有持久的、大的改善。同时，他的理论也意味着，贯穿于生物界的繁殖的自然规律要求人口的增加与生活资料的增加相平衡。如不平衡，生物的自然规律就会发生作用，就会通过对人口增长的抑制来强行恢复平衡。人口理论的理论依据：马尔萨斯人口理论的理论依据主要是“两个公理”、“两个假定”和“土地肥力递减规律”。人口理论的主要内容:⑴两个公理。A.实物为人类生存所必需B.两性间的情欲是必然的，且几乎会保持现状。⑵两个假定。A.人口增长在没有妨碍时，以几何级数率增加。B.生产资料在同样情况下，只以算术级数率增加。⑶三个命题。A.人口必然地为生活资料所限制。B.只要生活资料增长，人口一定会坚定不移地增长，除非收到某种非常有力而又显著的抑制的阻止。C.这些抑制，和那些遏制人口的优势力量并使其结果与生活资料保持同一水平的抑制，全部可以归纳为道德的节制、罪恶和贫困。李嘉图的劳动价值论著作：《政治经济学及赋税原理》、《黄金的价格》、《论低价谷物对资本利润的影响》、《关于一种经济而稳定的通货的建议》、《论对农业的保护》、《绝对价值和交换价值》、《建立国家银行的计划》等。李嘉图的最大贡献就是他一贯坚持并创造性地发展了劳动决定价值的基本原理。他在《原理》中一开头就说明：商品的价值或这个商品所能交换的任何其他商品的量，取决于生产这个商品所必要的劳动的相对量，而不取决于付给这一劳动的报酬多少。贡献：怎样坚持和发展了劳动价值论（1）李嘉图正确地规定了劳动价值论的研究对象（排除古玩、珍宝），比较正确的分析了使用价值与交换价值的关系，（使用价值是交换价值的物质承担者）（2）李嘉图批判了斯密在价值决定问题上所有动摇不定、莫衷一是的观点。（3）李嘉图发现了价值规律与等量资本获得等量利润的矛盾，发现此问题本身也是对劳动价值论的贡献。缺陷（1）李嘉图虽比较正确的说明了使用价值与交换价值的关系，但未提出商品二要素学说。（未从交换价值中抽象出价值）（2）虽一贯坚持生产商品所耗费的劳动决定商品价值，但他只注重对价值量的分析，而忽视对价值质的分析，因此把价值看成是一个永恒范畴，不了解什麽是价值，什麽劳动形成价值，什麽劳动在什麽条件下以及为什麽、何时形成价值。（3）在创造价值的劳动的分析上，由于李嘉图不了解劳动的二重性，也就不了解同一劳动中新价值的创造与旧价值的转移是如何同时进行的。同时他所指出的必要劳动不仅在质上，而且在量的规定性上都与马克思的社会必要劳动有本质区别。（4）由于李嘉图混同了劳动与劳动力，价值与生产价格，使他遇到了两个无法克服的矛盾。级差地租级差地租是与土地等级相联系的，是土地耕种者耕种较好土地所获得但被土地所有者所占有的超额利润。产生的条件：配第认为是土地数量的有限，土地肥力的不同，土地位置的差异。科学贡献:一，是指明了劣质地生产条件决定农产品的“比较价值”即生产价格。李嘉图的错误在于，一是把土地耕种的下降序列当作级差地租形成的前提。级差地租是等量资本投资于等面积的不同等级的土地上所产生的利润不相同，因而所支付地租也就不同，这样的差别地租就是级差地租。级差地租又可分为因土地肥力和位置不同而产生的级差地租I和因投资的生产率不同而产生的级差地租Ⅱ。李嘉图对经济危机的主要看法李嘉图是否认经济中存在真正普遍的生产过剩经济危机的。依据是：他接受了“萨伊定律”的观点，认为“产品只是用产品购买的”，“需求只受生产的限制，所以不论一个国家有多少资本都不会不能得到使用”。他把资本家当成了理性的小生产者，从而否认了生产过剩的可能性。他接受了詹姆斯、穆勒关于生产和消费之间，供给和需求之间、购买量和销售量之间经常的和必要的平衡的观点，否认经济的失衡和生产过剩。他接受了斯密关于需求无限，因而生产和资本的使用也没有限制的观点，批判了斯密关于暂时生产过剩和资本过剩可能性的观点，建立起一套否认经济危机客观必然性的理论。他认为，自由竞争、资本自由转移，价值规律会自动平衡经济，理性的资本家(经济人)会使投资合理化而避免生产过剩。总之，资本主义市场经济可以自动调节达到均衡状态。他歪曲了资本主义生产的目的和性质，把它变成自然经济、简单小商品生产，来否定生产过剩的经济危机。源于其错误的再生产理论，他认为储蓄总能顺利地转化为投资，因而不会发生生产过剩的经济危机。比较优势原理比较成本学说的核心思想是：每个国家都要对自己的优势或劣势进行比较分析，做到两优取其重，两劣取其轻，以实现在现有自然经济条件下更有效、更节约地分配劳动和利用资源，以最小的劳动耗费取得最大的经济效果。分工优势原理：分工优势原理分为绝对优势原理和相对优势原理。绝对优势指出当一国相对另一国在某种商品的生产上有更高效率，但在一种商品生产上效率更低，那么两国就可以通过专门生产自己有绝对优势的产品并用其中一部分来交换其具有绝对劣势的商品。相对优势是指某种革新与其所替代的旧的技术相比，其先进的程度。而相对优势度常常用经济收益，低初始成本，适应性的增强。一段时间内储蓄的增加，社会声望。回报的快速性等来表示。一项革新较前一方案的相对优势度越高，改革新方案的使用率越高。萨伊的价值理论是怎样的对于价值的本质；萨伊把生产归结为创造效用，又把效用归结为提供服务。对于价值的来源；萨伊从“生产三要素论”出发，认为，既然生产中的三要素创造了效用，当然它们也就同时创造了价值。对于价值的尺度及衡量。萨伊认为，价值量可以用效用的量来决定和衡量。价值由效用决定，效用又由生产中的三要素创造，因而，效用实际上包含了三要素本身的收入，即生产费用，或者说工资、利润和地租。萨伊提出了“生产费用论”：价值由收入决定，收入由生产费用决定，而生产费用又由各个部分的具体价值来决定。萨伊认为价格是测量物品价值的尺度，而价格又取决于市场的供求。萨伊“三位一体公式”即土地——地租，资本——利息，劳动——工资。萨伊分配论的主要内容答：萨伊的分配理论实质上是以“生产三要素论”为基础的。他从“三要素”共同创造价值出发，认为参与价值创造的每一要素都应从总价值中得到其相应的、合理的报酬；合理的报酬就是等于每一要素所创造的那一部分的价值。这种机制是通过市场上“三要素”的供求作用最终实现的。马克思说萨伊的分配论核心即“三位一体”的公式：劳动—工资；资本—利息；土地—地租。这个公式也为后来资产阶级经济学中的所谓“归算论"提供了依据。工资是工人劳动所生产出来的那部分价值，也是对工人劳动支付和服务的代价和报酬。利息他把利润分为企业主收入和利息。利息是“对于资本的效用或使用所付的租金”，企业主收入则是对企业家的事业心、才干、风险等的报酬，是企业主的工资。地租是土地生产性服务的产物，是地主“实行节约和发挥智慧”的工资。萨伊的销售理论（萨伊定理）关于经济危机。萨伊否认全面经济危机的理论，理由有三：一是资本主义的自由竞争具有自我调节机制，价格机制将使各种产品的供给与需求趋向平衡。二是除价格机制外，资本主义市场的利息率能够调节消费、储蓄和投资，不到因消费不足而出现生产过剩的危机。因为：消费不足意味着储蓄的增加，储蓄的增加将使利息率下降，利息率下降将促进投资的增加，这样，消费不足将为投资增加所带来的需求相抵销。三是商品是用商品来购买的，即所谓“萨伊定律”。这是萨伊销售论的核心。萨伊认为，商品交换的最初形态是使用价值不同的商品直接交换。有了货币充当媒介后，情况并未发生实质性的变化，因为，货币只在瞬间起作用，最终还是以商品购买商品。因此，卖主同时也是买主，供给本身就会创造出需求，经济危机是不可能发生的。三个原理：（1）产品以产品来购买，货币只是交换的媒介；（2）生产给产品创造需要；（3）只要对生产不加干涉，就不会发生普遍生产过剩。萨伊还推出四个结论：（1）在一切社会，生产者越多，产品越多样化，产品便销售的越快、越多和越广泛，而生产者得到的利润也越大，因为价格总是跟着需求增长。这说明资本主义生产不存在矛盾，不会发生危机。（2）每个人都和全体的共同繁荣有利害关系，一个企业办得成功，就可以帮助别的企业也达到成功。这说明人们之间的利益和谐一致。（3）购买与输入外国货物决不至于损害国内或本国产业和生产。这说明对外贸易应采取自由政策。（4）仅仅鼓励消费并无益于商业，因为因难不在于刺激消费的欲望，而在于供给的手段，我们已经看到，只有生产能提供供给的手段。所以激励生产是贤明的政策，鼓励消费是拙劣的政策。这说明资本主义生产具有无限生命力，可顺利发展。西尼尔分配论的核心思想（节欲论）西尼尔的分配论是以“节制论”(节欲论)为中心的。在西尼尔看来，所有的分配范畴都可以用“节欲”来加以解释。他认为，劳动是工人对个人安逸的牺牲，是工人的节欲，所以要获得“工资”；资本是资本家对个人消费和眼前享乐的牺牲，是资本家的节欲，所以要获得利润。劳动和资本共同创造价值(假设自然力不计算在内)，所以应当共同分配，获取报酬。用于生产的节制，得利润，用于非生产的节制，得利息。除去上述分配范畴外，还有“租金”。租金是未做任何牺牲而得的报酬，即自然要素所有者，“没有把他可以扣留的东西扣留起来，只是由于他容许人们得以接受自然的赐予”所取的酬劳。他认为，当自然要素极端丰富，到处可得时，其供给是无限的。这时，自然要素就只有效用，而无价格，因而，不能成为价值的构成，因素，于是，它就不能得到报酬。西尼尔认为，社会上的三个阶级即劳动者、资本家和自然要素的所有者，他们相应地获得各自的收入。劳动者使用体力和智力劳动进行生产，付出了对于自己安乐、自由的牺牲，作为这种牺牲的报酬是工资。资本家节制自己的欲望而进行生产，做出对于近期的享受的牺牲，这种牺牲的报酬是利润。西尼尔就认为劳动和资本之间是一种“协力”关系，劳动不借助于节制的成果即资本，就不能正常发挥作用，而节制不借助于劳动也不起作用。西尼尔关于经济学的四个基本命题：(1)每人都想以尽可能少的牺牲取得尽可能多的财富。这是从人的经济本性引出的功利主义和享乐主义的原则。其“工资论”、“利润论”即由此出发的。(2)人口原则：他认为，“精神或物质缺陷”以及对财富不足的顾虑这些人的经济本能会限制人的生理本能，从而限制人口。他认为，马尔萨斯的人口理论不适应于文明时代。(3)工业生产力不断无限扩大的倾向：他强调，劳动的力量和生产财富的其它手段的力量，借助于将由此所生产的产品作为继续生产的工具，可以无限制地增加。意思是，在资本主义下，各生产要素能够协调一致，无限增长。(4)假定农业技术不变，在同一地区内不断增加劳动，所得的报酬是按比例递减的。尽管总报酬并不减少，甚至还增加，但报酬增量与劳动增量的比例在递减。由此，西尼尔推论：(1)农产品价值上涨是必然的，但工资增加是受限制的。(2)需要废除“谷物法”，约翰·穆勒关于政治经济学的对象和方法的观点政治经济学研究的对象：约翰·穆勒认为，政治经济学研究的对象是“财富的性质及其生产与分配的规律”。生产规律具有永恒的自然规律的性质，而分配规律则是暂时的，可以随人的意愿而变动的规律。关于政治经济学的研究方法：约翰·穆勒认为，政治经济学是从事理论研究的抽象的思辨科学，属于“社会哲学”，因而要从人的本性，心理、精神和社会关系、社会制度等各个角度加以研究。他强调，任何经济学上的假设和论断，都只能在特定的条件下才能成立。他最推崇的方法是亚当·斯密在《国富论》中所运用到原理与实际相结合拘方法。他主张要效法《国富论》，采取抽象演泽法和经验实证方法相结合进行研究。李斯特关于“国民生产力”理论生产力理论：他认为，财富的原因与财富本身是完全不同的。财富是交换价值，而财富的原因则是生产力，财富的生产力比之财富本身重要许多倍。“国民生产力”理论是李斯特经济学的核心部分。李斯特主张国民经济学应以生产力为研究对象。而发展生产力又主要依靠国家，不能搞“个人主义理论”。他认为，生产力的发展必须以其自身的分工、协作和协调为条件。“物质的生产者越是增产财富，也就越能促进精神的生产。”“物质的作业”，指物质生产力中农业、工业和商业资本之间的分工和协作。工农业的分工协作是国内市场的基础，商业是媒介。而工业又是农业发展的基础。这些生产分工之间的协调，要由国家来保证。实际上，李斯特提出了国内经济结构和发展的理论。“国民生产力”的含义：李斯特把“国民生产力”分为四种类型：(1)人的生产力，包括精神的和肉体的生产力；(2)自然的生产力；(3)社会的生产力；(4)物的生产力。他认为，人的生产力和自然的生产力是不可分离的，否则无法发挥作用。另外，这两者发挥作用时，又必须在一定的社会秩序条件下，即在第三种生产力，也就是在一定的“社会的、市民的政治的状态和制度下”进行。如果社会的生产力混乱，其他因素就不能发挥作用，国家也不会富裕。这些看法反映了德国当时所处的历史时代的特征。李斯特的生产力理论中最受强调的是第四种，即物的生产力。他认为，工业生产力和发展水平，决定着整个生产力的发展水平和决定整个国民经济，甚至政治独立和文化发达的基础。针对斯密强调物质资本，李斯特强调了精神资本，并指出二者是因果和相互依存的关系。他认为斯密只把体力劳动看作唯一的生产力，其实，脑力劳动、管理、教育等都应包括在内，这是人类知识积累所创造的生产力，是“现代人类的精神资本”。旧历史学派与新历史学派旧历史学派的经济学说。其主要代表人物有罗雪尔、希尔德布兰德和克尼斯（三个奠基人）。旧历史学派把政治经济学的研究对象定义为一国经济的发展。旧历史学派摒弃英法古典政治经济学的抽象法，提出所谓历史的方法。他们把这种历史方法比喻为社会经济或国民经济的解剖学和生理学。他们认为，事物是互相联系的有机体，因此只能用综合的方法，